La frase "EL TODO ES MÁS GRANDE QUE LA SUMA DE SUS

PARTES" significa que la totalidad de un sistema o entidad es mayor y

más efectiva que la suma de sus partes individuales. En otras palabras,
las interacciones y la sinergia entre las partes crean una fuerza superior
a la que tendrían por separado.
Ejemplos:
 Equipos deportivos:
Un equipo de fútbol, por ejemplo, puede ser mucho más efectivo que
la suma de las habilidades individuales de cada jugador. La
interacción y la estrategia del equipo crean un poder superior.
 La economía:
La economía de un país puede ser más próspera que la suma de las
economías de sus regiones individuales debido a la interacción entre
ellas. La coordinación y la sinergia entre las regiones pueden crear un
crecimiento mayor que la suma de sus partes.
 La vida:
La vida misma es más compleja que la suma de sus partes, es decir,
los átomos y las moléculas que la componen. La interacción entre
estas partes crea la vida, un sistema mucho más complejo y potente.
 La terapia Gestalt:
En la terapia Gestalt, se busca comprender la persona en su
totalidad, no como la suma de sus partes (pensamiento, emociones,
cuerpo), sino como una unidad integrada.

En resumen, la frase destaca la importancia de la interconexión y la

sinergia entre las partes de un sistema para crear algo más grande y
mejor que la suma de sus partes individuales.

Qué significa que el todo es más que la suma de las partes? La

terapia Gestalt se basa en ciertas teorías de la organización
perceptual. El principio básico de la percepción es que el todo es
más que la suma de las partes. Es decir, al sumar las partes
emergen elementos que por separado no se percibían.
¿Quién dijo la frase "el total es mayor que la suma de sus partes"?
Una frase atribuida a Aristóteles y mal citada por quienes buscan comprender una
de las propiedades más misteriosas de un sistema: la emergencia.

6 DE JUNIO DE 2019

¿Quién dijo “El todo es

mayor que la suma de las
partes”?
PENSAMIENTO SISTÉMICO , FILOSOFÍA SE , EMERGENCIA
“ El todo es mayor que la suma de las partes ”. Una frase atribuida
a Aristóteles y mal citada por quienes buscan comprender una de las
propiedades más misteriosas de un sistema: la emergencia. [Lea mi
análisis sobre este tema]. La frase también se utiliza para explicar la
importancia de la sinergia y los fundamentos de la teoría de la Gestalt.
Analicemos esta expresión con más detalle e intentemos comprender
qué quería decir Aristóteles cuando escribió esta frase hace unos 2370
años.

Esta frase se encuentra en la Metafísica de Aristóteles. En este escrito, la

frase «El todo es mayor que la suma de las partes» no aparece hasta el
Libro VIII, 1045a.8-10. Analicemos la cita completa e intentemos
comprender el contexto del pensamiento de Aristóteles. Aquí está la
traducción de 1908 de WD Ross:

“En el caso de todas las cosas que tienen varias partes y en las que la
totalidad no es, por así decirlo, un mero montón, sino que el
todo es algo además de las partes , hay una causa; pues incluso en
los cuerpos el contacto es la causa de la unidad en algunos casos, y en
otros la viscosidad o alguna otra cualidad similar.” [1]

Como puedes ver, la frase no es como se le atribuye. Se usa la palabra

"además" en lugar de "suma de". "Además" es una mejor palabra, ya
que usar la palabra "suma" evoca a Euclides y la posibilidad de que este
concepto utilice las matemáticas de alguna manera. En realidad, las
matemáticas llegan a una conclusión diferente cuando se trata de "la
suma de las partes". Euclides, en su famoso libro Elementos, Libro I,
Noción común 5, dice: "El todo es mayor que la parte". [2] Lo cual
parece cercano a nuestra frase, pero Euclides está expresando cómo un
todo puede dividirse en partes, y cualquiera de esas partes, comparada
con el todo, es menor que el todo. Y usando el postulado de adición de
segmentos: si el punto P está entre los puntos A y B, entonces AP + PB
= AB. Ipso facto, la suma de las partes es igual al todo. Entonces, el
"algo además de las partes" de Aristóteles no es una observación
matemática, sino una observación del lenguaje. ¿O sí lo es?

Retrocedamos aún más en el contexto para ver por qué Aristóteles hizo
esta declaración en primer lugar y tratemos de poner algo de contexto a
la situación.

La Metafísica de Aristóteles es una serie de escritos o una colección de

tratados dispares, divididos en catorce libros de diferente extensión y
complejidad. Aristóteles nunca usó el término Metafísica (que
literalmente significa "Después de la Física"), pero sí describió el tema
de la obra como "filosofía primera", "sabiduría" o "teología". Indicó que
se trataba del estudio del "ser en cuanto ser", o "los seres, en la medida
en que son seres". Aristóteles no es una lectura fácil. Las palabras, los
significados y las definiciones difieren ligeramente de sus equivalentes
modernos. Incluso la definición de "definición" debe reexaminarse a la
luz de la época y el lugar de Aristóteles. Como explica S. Marc Cohen en
su artículo "La Metafísica de Aristóteles ", de la Enciclopedia de Filosofía
de Stanford en línea,

Es importante recordar que, para Aristóteles, se definen cosas, no

palabras. La definición de tigre no nos dice el significado de la palabra
'tigre'; nos dice qué es ser un tigre, qué se dice que un tigre es en sí
mismo. Por lo tanto, la definición de tigre enuncia la esencia: 'qué es
ser' de un tigre... [3]

Es importante comprender el concepto de definición de Aristóteles

cuando damos un paso atrás e investigamos todo el párrafo que incluye
nuestra frase “el todo es algo además de las partes”.

Volviendo a la dificultad planteada con respecto tanto a las definiciones

como a los números, ¿cuál es la causa de su unidad? En el caso de todas
las cosas que tienen varias partes y en las que la totalidad no es, por así
decirlo, un mero montón, sino que el todo es algo además de las
partes , existe una causa; pues incluso en los cuerpos, el contacto es la
causa de la unidad en algunos casos, y en otros, la viscosidad o alguna
otra cualidad similar. Y una definición es un conjunto de palabras que es
uno no por estar conectado, como la Ilíada, sino por referirse a un solo
objeto. —¿Qué es, entonces, lo que hace al hombre uno? ¿Por qué es
uno y no muchos, por ejemplo, animal + bípedo, especialmente si
existen, como dicen algunos, un animal en sí mismo y un bípedo en sí
mismo? ¿Por qué esas Formas no son el hombre, de modo que los
hombres existirían por participación no en el hombre, ni en una Forma,
sino en dos, animal y bípedo, y en general el hombre no sería uno sino
más de una cosa, animal y bípedo? [1]
Ahora te encuentras en medio de uno de los largos y tortuosos
argumentos de Aristóteles, como él mismo describe anteriormente en
Metafísica, un problema de "unidad de definición". Las definiciones se
complican cuando empiezan a incluir muchos términos (o partes). Para
Aristóteles, esto no es solo un problema de lenguaje. Recuerda que,
para Aristóteles, una definición es "una explicación que significa lo que
es ser para algo". Observa que usa ejemplos de objetos, no de palabras.

Aristóteles abordó esta cuestión de la definición (objeto) y los términos

(partes) en su tratado sobre el arte de la dialéctica —Tópicos [Bekker
número 100a]—. En el Libro VI de esta obra, describe obsesivamente la
«definición» y los numerosos medios que pueden emplearse para atacar
y defender una definición. En el capítulo 13, afirma:

“... que el todo no es lo mismo que la suma de sus partes es útil

para abordar el tipo que acabamos de describir; pues quien define de
esta manera parece afirmar que las partes son lo mismo que el todo.
Los argumentos son particularmente apropiados en casos donde el
proceso de unir las partes es obvio, como en una casa y otros objetos
similares: pues en esos casos, es evidente que se pueden tener las
partes y, sin embargo, no el todo, de modo que las partes y el todo no
pueden ser lo mismo.” [4]

Hemos encontrado dos citas de Aristóteles que se acercan mucho a la

frase «El todo es mayor que la suma de las partes», pero no del todo. Y
ahora podemos ver que Aristóteles se centraba principalmente en
explicar los aspectos multifacéticos de la definición (objeto) y los
términos (partes). Pero este concepto del todo y su relación con sus
partes es el inicio de la reflexión sobre los sistemas y esa propiedad tan
compleja y misteriosa de la emergencia.

Permítanme intentar reformular la frase, utilizando un lenguaje de

ingeniería de sistemas más moderno,

“El Sistema es algo además de sus elementos y no lo mismo que

ellos.”

No es tan conciso como el original mal citado, pero sigue siendo una
definición plausible de Emergencia.

Referencias:

[1] Aristóteles 980a Metafísica, Traducido por WD Ross

[2] Euclides, Elementos, Libro I, Noción común 5

[3] Cohen, S. Marc, "La metafísica de Aristóteles", The Stanford

Encyclopedia of Philosophy (edición de invierno de 2016), Edward N.
Zalta (ed.), URL = <
Terapia Gestalt: «El todo es más
que la suma de las partes»

Durante el siglo XVIII el filósofo Immanuel Kant, revolucionó el

pensamiento sobre el mundo. Este hecho sucedió al mentar que nunca
podemos conocer lo que hay fuera de nosotros mismos. Puesto que,
nuestro conocimiento no puede sobrepasar las limitaciones de la
mente y de los sentidos. No sabemos cómo son las cosas en sí,
solamente sabemos cómo las experimentamos. Esta idea construye la
base de la terapia Gestalt. Uno de cuyos principios es que, la dificultad
de la experiencia humana está cifrada por la manera en la que cada
individuo la percibe.
La terapia Gestalt aparece en 1912, de la mano de Max Wertheimer.
Que, junto a Köhler y Koffka fueron los principales representantes de
esta corriente. Esta corriente pertenece a la psicología humanista.
Esta primera aparición de la terapia, fue gracias a la publicación de
Wertheimer de un artículo sobre el movimiento estroboscópico o
fenómeno phi. Este, nos dice que el sujeto aporta algo nuevo que en
principio no se encuentra presente en el estímulo que percibimos.

Table of Contents
 ¿Qué significa que el todo es más que la suma de las partes?
 ¿Cómo se relaciona este principio de la percepción con la terapia
Gestalt?
o Atención plena, aquí y ahora
o Aceptar la responsabilidad
o Un yo autónomo

¿Qué significa que el todo es más que la

suma de las partes?
La terapia Gestalt se basa en ciertas teorías de la organización
perceptual. El principio básico de la percepción es que el todo es más
que la suma de las partes. Es decir, al sumar las partes emergen
elementos que por separado no se percibían.
El principio “el todo es más que la suma de sus partes” se refiere a que
la totalidad de un sistema o entidad es más que la simple suma de sus
componentes individuales. Es decir, cuando se combinan varias partes
para formar un todo, se crea una nueva entidad con características y
propiedades que no se encuentran en cada una de las partes
individuales.

A partir de este axioma, en la terapia Gestalt se destaca la importancia

de ver los objetos y eventos como una totalidad unificada en lugar de
simplemente como una colección de partes separadas. Además, se
sugiere que entender el funcionamiento completo de un sistema
requiere más que solo entender cada una de las partes individuales, sino
también cómo interactúan entre sí para formar un todo cohesivo.

¿Cómo se relaciona este principio de la

percepción con la terapia Gestalt?
Según la terapia Gestalt aprendemos gracias a las imágenes que
creamos en nuestra mente y no a partir de la suma del conjunto de
información que percibimos. Por ejemplo, el objetivo de la psicoterapia
sería comprender nuestros problemas de una manera global distinta a la
manera en la que los comprendíamos antes de la terapia.
Podemos diferenciar las bases de la terapia Gestalt en distintos bloques,
los cuales vamos a ir conociendo seguidamente.

Atención plena, aquí y ahora

Es de vital relevancia ejercitar la conciencia y centrarla en los
sentimientos del momento presente. Esto permite al individuo
experimentar de manera directa sus sentimientos y la realidad percibida
en el momento presente.

Tal capacidad de estar en el aquí y ahora, es crucial en la terapia

Gestalt. Se trata de una conciencia emocional sutil y es la base para
comprender cómo creamos y reaccionamos de manera
individual ante nuestro entorno.
Al igual que el budismo, la terapia Gestalt anima al desarrollo de la
atención consciente y a la aceptación del cambio como algo inevitable.

Este principio básico de la terapia Gestalt, lo podemos ver hoy en día

muy presente en la práctica del conocido mindfulness.
Aceptar la responsabilidad
La terapia Gestalt, se basa en la experiencia, la percepción y la
responsabilidad individual. Con el fin de alcanzar el desarrollo personal,
a través de un sentimiento de logro hacia nuestro control interior.
Es importante entender que, podemos aprender a controlar nuestra
experiencia interior independientemente del entorno exterior.

Una vez que comprendemos que nuestra percepción forma nuestra

experiencia, podemos ver cómo los papeles que desempeñamos y las
acciones que realizamos. Son herramientas que podemos emplear para
cambiar la realidad de manera consciente.
El control de nuestro entorno psíquico interior nos proporciona dos
poderes: cómo interpretar el entorno y cómo reaccionar frente a él.

La afirmación de que <<nadie puede hacerte enfadar más que tú

mismo>>, ejemplifica esta filosofía a la perfección. Esta afirmación
podemos observarla en cómo reacciona la gente ante un atasco, una
mala noticia o a una crítica, siempre de manera individual. Es decir,
cada reacción es distinta en función de la persona.
En la terapia Gestalt, la persona se ve obligada a responsabilizarse
directamente de su manera de actuar y reaccionar. Sea lo que sea
lo que parece que está sucediendo.
A esta capacidad de mantener la estabilidad emocional con
independencia del entorno, podemos denominarlo homeostasis. Este
concepto, implica un equilibrio de sistemas diversos, y así es como la
psicología de la Gestalt entiende a la mente.
La terapia Gestalt busca modos de equilibrar la mente mediante
pensamientos, sentimientos y percepciones ateniendo a todo más que a
las partes.

Fritz Perls, uno de los fundadores de la terapia Gestalt. Entendía que su

tarea consistía en ayudar a sus pacientes a trabajar la conciencia de sus
percepciones y del modo en que configuran la realidad. Así, sus
pacientes adquirían la capacidad de asumir el control de su mundo
interior.
Un yo autónomo
Otro aspecto de la terapia Gestalt tiene que ver con la utilización del
lenguaje. Esta herramienta es esencial a la hora de aumentar la
conciencia de los pacientes en la utilización del “yo” al hablar.

Por ejemplo, con el simple cambio de “no puedo” a “no quiero” podemos
establecer quién es el dueño del sentimiento. Las emociones surgen
dentro de mí y me pertenecen, no puedo culpar a otra persona por ellas.
Otro ejemplo de cambio en el lenguaje, consiste en sustituir la palabra
“debería” por la palabra “quiero”. En lugar de decirnos “debería irme
ya”, podemos decirnos “quiero irme ya”.

A medida que aprendemos a asumir la responsabilidad de nuestra

experiencia, desarrollamos un yo auténtico y libre de influencias
sociales.

Esta responsabilidad personal viene acompañada de la obligación de

negarse a experimentar acontecimientos, relaciones o
circunstancias que sabemos que son perjudiciales.
La terapia Gestalt nos pide asimismo que examinemos atentamente las
normas sociales que decidimos aceptar. Podemos haber actuado
durante tanto tiempo dando su verdad por cierta que la aceptamos
automáticamente. Debemos adoptar creencias que inspiren y
desarrollen nuestro yo auténtico.
La capacidad de dictar nuestras propias reglas, de determinar nuestras
propias opiniones, deseos e intereses es algo esencial.

¿Dónde dijo Aristóteles que el todo es mayor que la suma de sus partes?
Quizás hayas oído el dicho «el todo es mayor que la suma de sus partes», una
cita atribuida al Libro VIII de la Metafísica de Aristóteles . Muchos consideran que
esto significa que una sola cosa compuesta de muchas partes separadas puede
ser más valiosa que las partes individuales por sí solas.

Quizás hayas oído el dicho «el todo es mayor que la suma de sus partes», una cita atribuida
a Aristóteles en el Libro VIII de la Metafísica. Muchos consideran que esto significa que
una sola cosa compuesta de muchas partes separadas puede ser de mayor valor que las
partes individuales por sí solas. Sin embargo, comparto la interpretación de que Aristóteles
se refería a las misteriosas propiedades de la «emergencia». La emergencia describe la idea
de que las cosas completas pueden exhibir propiedades especiales que solo son
significativas cuando se atribuyen al todo, ya que no existen en las partes separadas. Esta
idea se puede aplicar a comportamientos y sistemas colectivos y, al menos desde el punto
de vista de la ingeniería de sistemas, también puede ser intangible y difícil de replicar. En
este caso, el todo se convierte en algo más que las partes, lo cual es una traducción más
precisa de las palabras de Aristóteles.
Durante los últimos siete años, el primer Centro de Investigación Cooperativa de Defensa
de Australia, Sistemas Autónomos de Confianza (TAS), ha aportado pruebas que respaldan
la validez y el valor de la emergencia. TAS ha reunido y liderado a las partes interesadas
(industria y academia) para posibilitar la creación y conversión de propiedad intelectual
(PI) en capacidad de defensa. De este modo, y con el tiempo, ha surgido un sistema de
comportamiento común, una misión clara y un enfoque claro, lo cual ha sido un factor
clave en el éxito de traducir esta innovación en capacidad de defensa.

Por ejemplo, Consunet es un proveedor líder mundial de sistemas de seguridad cibernética

y del espectro y uno de los socios valiosos de TAS en el desarrollo y la entrega de
capacidad para Defensa. En 2019, Consunet desarrolló su sistema de gestión de espectro
autónomo distribuido, conocido como DUST, como parte de una colaboración de
investigación y desarrollo de cuatro años con varias universidades australianas y el
@Defence Science and Technology Group, con el apoyo de la inversión del Next
Generation Technologies Fund (NGTF) de TAS. DUST utiliza aprendizaje automático e
inteligencia artificial para planificar y asignar el uso del espectro radioeléctrico para lograr
una utilización optimizada del espectro en entornos congestionados y disputados, y se
ha incorporado al Sistema de gestión de batalla aérea conjunta propuesto para AIR6500 .
Esta innovación aporta una gran cantidad de experiencia en gestión del espectro de
ciberseguridad e IA desarrollada en Australia al programa AIR6500-1 del Sistema de
gestión de batalla aérea conjunta de Defensa.
Otro ejemplo del valor de la colaboración ha sido la alianza de TAS con Athena AI, una
empresa con sede en Queensland que surgió gracias a la inversión en el proyecto Joint
Autonomous UAS Effects (JAUASE), financiado por el NGTF. Athena AI surgió de la
introducción e inversión de TAS en Skyborne Technologies y Cyborg Dynamics
Engineering, junto con el apoyo de TAS a los aspectos técnicos, éticos y legales del
proyecto. Este proyecto desarrolló la evaluación autónoma de los efectos del
reconocimiento en vivo mediante IA y visión artificial para operaciones terrestres diurnas y
nocturnas con sistemas de aeronaves no tripuladas (UAS). Las ventas comerciales de
Athena AI siguen creciendo, y recientemente Athena AI firmó un acuerdo con tres
fabricantes de equipos originales (OEM) para abastecer al Departamento de Defensa de EE.
UU ., lo que demuestra la creciente presencia global de Athena.

Los resultados de los proyectos Consunet y JAUASE no habrían sido posibles sin el
liderazgo de TAS. Estos son solo dos ejemplos de la habilidad de TAS para aunar la
experiencia de universidades e industrias para impulsar la comercialización de propiedad
intelectual e impulsar el desarrollo de la capacidad de defensa de Australia. TAS ha
demostrado su capacidad para facilitar colaboraciones entre la industria y el mundo
académico para convertir la innovación en capacidad de defensa y, al hacerlo, se ha
convertido en algo más que la suma de sus programas.

Creo que TAS puede seguir desempeñando su papel esencial al continuar apoyando la
colaboración industrial y académica y acogemos con agrado el debate sobre oportunidades
para financiar una mayor innovación en la industria de defensa de Australia.

Glen Schafer, director ejecutivo de TAS