TEORIA DE LA JUSTICIA CORRECTIVA
1. Definición de Justicia
La justicia puede entenderse como el principio moral que guía la acción de dar a cada quien lo que le
corresponde. Desde tiempos antiguos, se ha asociado con la equidad, el derecho y la legalidad.
Definición clásica (Aristóteles): “La justicia consiste en dar a cada uno lo que le corresponde.”
Ética a Nicómaco distingue entre justicia distributiva (reparto de bienes según mérito) y justicia correctiva
(corregir desigualdades o daños).
Definición legalista (Ulpiano, Derecho romano): “La justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a
cada uno su derecho.”
Es una definición base del Derecho occidental, centrada en la voluntad del sujeto justo.
Definición moderna (John Rawls):“La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales.” Rawls la
entiende como imparcialidad: un acuerdo racional bajo condiciones equitativas (velo de ignorancia).
Definición sociológica (Émile Durkheim): La justicia refleja la conciencia colectiva y debe asegurar la
cohesión social. Relaciona justicia con normas sociales aceptadas y su función integradora.
Definición marxista (Karl Marx): La justicia debe eliminar la explotación y las desigualdades de clase. No
cree en una justicia universal abstracta, sino en una ligada a las condiciones materiales.
2. Corrección coercitiva del Derecho
El Derecho actúa como un sistema normativo que no solo orienta el comportamiento, sino que también impone
sanciones. Su capacidad coercitiva lo distingue de otras normas sociales o morales.
3. Derecho como conjunto de administración de Justicia
El Derecho se organiza institucionalmente (jueces, tribunales, leyes) para garantizar que la justicia se administre
conforme a normas establecidas, lo que implica procedimientos, juicios y decisiones con autoridad.
Elementos clave:
Instituciones judiciales Tribunales, cortes, juzgados y órganos jurisdiccionales encargados de aplicar la
[Link] funciones como la resolución de conflictos, sanción de delitos, protección de derechos.
Procedimientos legales
Normas procesales que regulan cómo se desarrolla un juicio (penal, civil, administrativo).Garantizan el debido
proceso, la imparcialidad y el derecho a la defensa.
Función del Estado El Estado es el principal garante de la justicia a través del Poder Judicial. Monopoliza el
uso legítimo de la fuerza para hacer cumplir las decisiones judiciales (coercibilidad).
Relación con la justicia El Derecho busca ser un instrumento para alcanzar la justicia material y formal,
aunque no siempre lo logra. Se habla de una "administración de justicia" cuando los jueces aplican el Derecho
conforme a principios de equidad, legalidad e imparcialidad.
4. Desarrollo de la justicia social
La justicia social se enfoca en la distribución equitativa de bienes, derechos y oportunidades dentro de una
sociedad, atendiendo especialmente a grupos desfavorecidos o marginados.
Características clave:
Igualdad de oportunidades
Todos deben tener acceso real (no solo legal) a la educación, salud, empleo y participación política.
Equidad
Reconoce que no todos parten del mismo lugar, por lo tanto, busca compensar las desigualdades
estructurales (económicas, étnicas, de género, etc.).
Derechos humanos y dignidad
Se basa en el respeto de los derechos fundamentales, asegurando que cada persona viva con dignidad, sin
discriminación.
Solidaridad social
Implica responsabilidad colectiva frente a las injusticias, promoviendo políticas públicas que beneficien
especialmente a los sectores más vulnerables.
Participación activa
Una sociedad justa requiere que todos tengan voz y capacidad de influir en las decisiones que afectan su vida.
5. El concepto moderno de justicia
Incluye principios como la imparcialidad (Rawls), la equidad, y el respeto por los derechos fundamentales.
Busca superar la justicia meramente distributiva o formal. A diferencia de las visiones clásicas (como la de dar a
cada quien lo suyo), la justicia moderna integra principios morales, sociales y políticos, y se centra en el
respeto a la dignidad humana y las condiciones reales de vida.
6. Su construcción escalonada
La justicia moderna no es un concepto estático; se construye progresivamente a través del desarrollo histórico,
político y jurídico de los derechos humanos, sistemas legales y valores democráticos.
7. En el marco de la justicia como imparcialidad
John Rawls propuso este modelo, donde la justicia se basa en principios que serían aceptados por individuos
racionales en una "posición original" de igualdad (velo de ignorancia).
El velo de la ignorancia, es un experimento mental propuesto por Rawls para garantizar la imparcialidad en la
elección de los principios de justicia para una sociedad.
Idea central:
Imagina que estás detrás de un "velo de ignorancia", sin saber cuál será tu posición en la sociedad (clase social,
género, raza, habilidades, religión, etc.).
Desde esa posición imparcial, deberías elegir los principios que regulen la sociedad.
Objetivo del velo:
Evitar el egoísmo y el privilegio personal.
Asegurar la equidad: los principios elegidos deben beneficiar a todos, especialmente a los menos
favorecidos, porque podrías ser uno de ellos.
8. Positivismo jurídico: base conceptual
El positivismo jurídico sostiene que el Derecho es un conjunto de normas creado por autoridades legítimas, y su
validez no depende de su contenido moral.
9. Iusnaturalismo y positivismo
a) El iusnaturalismo
Afirma que existen principios de justicia universales y naturales que son independientes de las leyes humanas.
El Derecho debe reflejar estos valores.
b) El positivismo jurídico
Separa Derecho y moral: lo que es Derecho no necesariamente es justo. La validez se basa en su origen formal y
procedimental.
10. Positivismo filosófico y positivismo jurídico
a) Positivismo filosófico
Corriente epistemológica que afirma que el conocimiento válido proviene de la experiencia empírica y
científica, influyendo en el enfoque legal del positivismo.
b) Positivismo jurídico: los dos iuspositivismos
1. Formalista o clásico (Austin, Kelsen): derecho como sistema cerrado de normas.
2. Inclusivo (Hart): admite que normas morales pueden influir, pero el Derecho sigue siendo un sistema
autónomo.
11. Tres sentidos de positivismo jurídico
11.1. Positivismo jurídico como enfoque
Como método de análisis que separa los hechos del Derecho de los juicios de valor o morales.
11.2. Positivismo jurídico como teoría
Teoría que define el Derecho como un conjunto de normas creadas por una autoridad reconocida, válidas por su
forma, no por su contenido.
11.3. Positivismo jurídico como ideología
Se usa para describir una actitud política o ideológica que defiende el respeto irrestricto a la ley vigente, incluso
frente a posibles injusticias.