La anorexia desde lo imaginario sería la autoevaluación que ella tiene, como se
presenta. Ella afirma constantemente ser bulímica y anoréxica, por ejemplo expone,
“Pronto la anorexia se había convertido en un culto para mí. Como estando orgullosa.
También se podría hablar de su anorexia, hipotetizando con los escritos de Lacan
respecto a la misma. Lacan habla de una anorexia mental de comer nada. La anorexia
mental se inscribe en la tensión entre una posición de goce sin Otro, encarnada por el comer
nada, y una provocación hacia el Otro destinada a generar en él una falta a través de la
angustia de muerte, lo cual quiere constantemente hacer Cielo. Lacan expone que la
anorexia revela la estructura del síntoma así como también del deseo de nada. Se toma el
concepto de anorexia-bulimia entendiendo ambas como posiciones subjetivas que sostienen
fundamentalmente un vacío, condición para el deseo. Se ve a la anorexia de Cielo como un
modo posible de posicionamiento frente a la falta.
Desde el registro simbólico se puede realizar la pregunta, ¿Que busca responder con
esto ella? El lugar que ocupa el síntoma viene a ser una solución de compromiso, ella viene
a resolver con su anorexia el vacío que ya tenía.
La estructura que posee Cielo es de una neurosis histerica conversiva. La
particularidad del síntoma, es que el síntoma está en el cuerpo, tiene una conversión en el
cuerpo, esto se puede ver cuando tiene la alergia en las vacaciones, la llevan a un médico y
no saben por que la tiene. Esto sucede luego de estar muy enojada con sus padres por llevar
a su prima a las vacaciones familiares, y también concuerda con el momento donde deja de
comer como castigo hacia los padres, como un llamado de atención, de amor.
En su síntoma anoréxico su cuerpo está todo tomado, todo afectado, desde poner el
cuerpo frente al partener, se entrega a Alejandro y no para tener satisfacción, no para tener
placer si no por una cuestión gozosa, ella esta gozando en la posición en la que esta; hasta
la inanición, y el vomitar constantemente. Freud ubica la génesis de los síntomas histéricos
en la vida psíquica. En la histeria el afecto se traspone en lo corporal, como se ve en el caso
de Cielo y su síntoma anoréxico.
La posición de Cielo es la de víctima, la excluida, la que no tiene la culpa, la culpa
siempre es del otro, dice que “no tenía una puta amiga. Siempre fui demasiado buena, creo
que ese fue mi problema” Todo en su discurso es bastante novelesco, todo lo que ella hace
es para convocar la mirada del Otro. Se ve esto también en que hay mucho acting out, ella
queda muy marcada en el acting, esto se ve a lo largo del discurso, por ejemplo cuando le
dice a Alejandro, “Es tu culpa, maldito infeliz; espero que mañana entiendas que cuando te
decía que me moría sin vos lo decía en serio”.
El deseo en la histeria, como se puede pesquisar en el relato de Cielo, deseo de
deseo, deseo de una falta. El sujeto histérico ama lo que el otro no puede dar, lo que
ninguno de los parteners de Cielo le pudo dar, y se pudo visualizar a lo largo de su historia,
esto se ve en su relación con Alejandro, la cual ella sabe que no tiene buen final ni futuro
pero sigue insistiendo una y otra vez por más que él la desprecie y la rechace. Está muy
marcado el deseo insatisfecho, hace todo para estar privada, el síntoma anoréxico es una
suerte del goce de la privación. Hay un goce de parte de ella en privarse, hace todo para
mantenerse insatisfecha, en su vida en general, demanda aquello que no hay, que falta. En
la histeria hay un rechazo del cuerpo, se vivencia con, por ejemplo el asco, la repugnancia,
lo cual se ve en el caso de Cielo cuando dice “sé que soy repugnante, parezco la muerte de
la pasión de cristo, soy fea, sin cuerpo, soy un asco.
¿Cómo se pesca el deseo en la histeria? El sujeto se queja constantemente, como lo
hace Cielo, a ella siempre le pasa todo, pero nunca tiene responsabilidad en lo que le pasa.
novela familiar Freud
mito individual del neurótico Lacan
Desde el registro real se puede pesquisar el pasaje al acto que realiza cuando intenta
suicidarse tomando 40 pastillas de Rivotril y flagelarse todo el cuerpo. Esto de todas
maneras lo cuenta desde un lugar, no del arrepentimiento sino desde no haber podido
conseguir lo que quería, que en fin no era suicidarse sino tener la completa atención de
Alejandro. Este pasaje al acto sucede cuando el acting de ella no es escuchado, cuando su
llamado no es respondido por su partener.
Por otra parte, es importante ubicar ciertos momentos traumáticos en la vida de
Cielo. El trauma psicoanalítico, a diferencia del médico, no se refiere a la violencia del
acontecimiento; el factor que Sigmund Freud subraya es la sorpresa. Osea lo traumático del
acontecimiento está ligado a la sorpresa de que eso ocurra. Por ejemplo cuando Cielo agarra la
mayonesa en la mesa, y su padre le dice que la deje. Si bien uno podría pensar que esto no es un
acontecimiento mayor, para ella fue significativo y ciertamente traumático. O bien cuando se
para para buscar la guitarra en la escuela delante de todos, y no pasa por el lugar por su tamaño.
El trauma no es algo extraño, sino algo familiar que se ha vuelto extraño en el encuentro con un
acontecimiento exterior, como cuando el chico que le gusta le dice delante de todos que ella era
linda de chica, afirmando que no lo es ahora. Freud coloca el trauma entre un primer y un
segundo tiempo; el primero está ubicado en la infancia, el segundo en la pubertad. será ese
segundo tiempo, actuando sobre el primero, lo que producirá un efecto traumático. Es decir que
los sucesos que le acontecieron a Cielo cobraron significancia después.
Por otra parte, es importante destacar la relación de su anorexia con el estrago
materno, está en función al goce, en el cuerpo como sufrimiento, algo que está mal pero no
puedo dejar de hacer, en esta posición gozosa está gozando, el beneficio secundario es que
se sienta linda que le presten atención. Es una representación anoréxica que ella no tiene
lugar esta vacía. Responde a la demanda del amo que no se satisface.
Se ve a lo largo del discurso de Cielo la tormentosa relación con su madre. Lacan
plantea que la relación materna con la hija produce estragos por déficit o por exceso. Esto
se ve en la relación de Cielo con su madre por ejemplo cuando constantemente le obliga a
comer, acá se vería el exceso, pero tampoco le pregunta si está bien o intenta acercarse a
ella, acá se vería el déficit. Es una relación por momentos incluso violenta de parte de su
madre hacía Cielo, mientras el padre parece estar velado, o excluido por la madre. La
madre la obligaba a tomar clases de piano, inglés y varios deportes más ya que la hija de
una amiga de ella, Rocío, hacía esas actividades entonces ella quería que Cielo se parezca a
la misma, le impone ciertos mandatos que cumplir.
Freud investiga en la intensa ambivalencia propia de la relación preedípica con la
madre, mientras que Lacan equipara el deseo materno a la boca de un cocodrilo presto a
devorar al niño, de no ser por la intervención paterna, que en el caso de Cielo aparece casi
velado. La madre de Cielo se revela como un Otro primordial que inscribe, a fuego,
significantes en el cuerpo del ser hablante, y configuran modos de gozar. Por ejemplo Cielo
remarca “Mi mamá siempre quiso que yo sea un diez. Es decir, un palo y un cero al lado.
Siempre fui un cero, bien redondo y gordo.”
Cielo no puede poner un freno a las demandas, y para poder soportarlas y cumplirlas
recurre a la “bulimia y anorexia”: debe primero atracarse de comida, para, después, presa
de la culpa y del asco, vomitarlo todo en la búsqueda de alivio. La fenomenología bulímica-
anoréxica se perfila como un testimonio de la relación primordial con la madre en el nivel
oral, donde la figura paterna se encuentra completamente eclipsada. El análisis permitirá
situar a la secuencia entre atracones y vómitos como una alternancia repetitiva entre acting
out y pasaje al acto, desencadenada por episodios donde Cielo queda sin recursos
simbólicos para frenar la devoración del Otro materno. Los atracones funcionan como
intentos fallidos de hacerse un lugar. El intento de expulsar el goce materno hace que sea el
sujeto mismo quien cae de la escena en calidad de desecho, solamente para retornar a la
devoración de la demanda materna. El complejo sintomático bulímico-anoréxico, es situado
por Cielo como una solución para soportar su obediencia a la demanda del Otro.