Marx
La alienación y sus formas. Antropología.
Para Marx, el capitalismo no hace feliz a los individuos, sino que los aliena. La alienación es
un estado en el que una persona no se reconoce así misma como ser humano. Hay varios
tipos:
Alienación económica: se da en el ámbito del trabajo. El trabajo sirve para garantizar la
subsistencia, pero también es esencial al ser humano, pues este se define por las cosas
que hace, entre las cuales está su trabajo. En el capitalismo el trabajo no humaniza, sino
que deshumaniza, aliena, al convertirse en un instrumento de explotación. Por explotación
entiende que el obrero no recibe bienes y servicios suficientes que contrarrestan la energía
gastada en el trabajo.
La base de la rotación de obrero es el mecanismo de la plusvalía, a través del cual Marx
descubre que los propietarios no se enriquecen gracias a un producto muy demandado o a
una mejor maquinaria, sino al trabajo del obrero ese enriquecimiento proviene del
incremento que se da entre el capital invertido en la fabricación de un producto y el capital
obtenido en la venta del mismo. En el capitalismo ese beneficio es la venta únicamente
favorece al empresario, ya que nada de ese plus se retribuye al obrero en el salario el
propietario justifica esta desproporciona, alegando que un valor del producto no solo sea de
contar el valor del trabajo del obrero, sino también el valor de la fábrica y las máquinas que
pertenecen al propietario. La alineación de trabajo tienen lugar de dos maneras
Respecto al producto, el trabajador sea aliena por qué no se reconocen aquello que crea ya
que no le pertenece. El producto y su trabajo se convierte en mercancía y esta al ser
vendida acaba siendo capital
Respecto al acto de trabajar, también se alinea el ser humano, porque es un acto que se le
impone a la fuerza, y además en unas condiciones inhumanas, lo que le hace sentir que no
es un ser humano, sino una cosa
Alienación social: la discriminatoria de visión en clases, comporta una valoración diferente
de los seres humanos, según poseen capital o no
Alienación religiosa: considera que la religión supone un medio para mantener la
explotación de los obreros mediante la ilusión de una vida feliz de ultratumba prometida por
dios
El materialismo histórico
Conceptos fundamentales del materialismo histórico. Metafísica
El materialismo histórico es una teoría de Marx, que intenta comprender la historia humana.
Para explicar esta teoría Max va a usar los siguientes conceptos.
Ideología: conjunto de creencias, ideas, costumbres, conocimientos y pensamientos de una
sociedad, que sirve para que los integrantes de esa sociedad comprenda y expliquen el
mundo en el que viven. Insamar que la principal labor de la filosofía es desenmascarar a las
ideologías engañosas. Max denomina superestructura a la ideología de una sociedad, junto
con las instituciones que lo acompaña como parlamentos y juzgados.
El modo de producción de una sociedad es su economía, su sistema económico, el conjunto
de relaciones que una sociedad tiene con su entorno para lograr satisfacer sus necesidades
materiales. Un modo de producción incluye medios de producción, fuerzas, productivas,
relaciones de producción y formas de distribución y consumo. Max denominará,
infraestructura a los modos de producción
La lucha de clases dentro de una sociedad, es el conflicto entre grupos antagónicos, uno de
los cuales se explota al otro a causa del lugar diferente que ocupan en el modo de
producción de esa sociedad. Para Marx la historia de toda la sociedades que han existido
es la historia de la lucha de clases.
Una revolución social es el proceso por el cual la clase explotada de una sociedad se
enfrenta una clase antagónica, logrando con ello una transformación en la infraestructura y
como consecuencia, en la superestructura
Que es el materialismo histórico. Metafísica
El materialismo es la doctrina que defiende que la ideología de una sociedad no determina
su sistema económico, sino que es el sistema económico el que produce la ideología de esa
sociedad. Es decir, la infraestructura determina a la superestructura
Marx, defiende por tanto un determinismo económico, es decir, la idea de que toda actividad
humana está condicionada, causada, por sus circunstancias económicas
El materialismo de Marx es un materialismo histórico, ya que es la vida material, la
económica, con sus tensas relaciones de producción, la que hace avanzar la historia. La
historia no está dirigida por dios, sino por la economía.
Según el materialismo histórico de Marx, los cambios en los modos de producción de una
sociedad están personificados por las relaciones de producción y la esencia de estas es el
enfrentamiento de clases sociales. Las relaciones de producción en cualquier época
siempre generan una lucha de clases. Esta lucha entre clases es el motor de la historia
aquello que impulsa el salto de una época otra. Por ello, el estudio de la infraestructura de
una sociedad no solo permitirá conocer y explicar la superestructura, sino que puede
permitirnos además predecir cuál será la evolución de una sociedad.
Tránsito del capitalismo al comunismo. Política
Para Marx, el capitalismo era insostenible, porque suponía la explotación más extrema del
ser humano a lo largo de su historia. Las crisis causadas por los desajustes entre la oferta y
la demanda serían cada vez mayores. Pero esta dictadura sería solo una preparación para
la llegada del comunismo, fase final de la revolución que supondría la desaparición de la
propiedad privada, de las clases sociales y del Estado.
Abolición de la propiedad privada: la mayor afición es la creación de una sociedad en la que
los principales recursos y medios de producción pertenezcan a la comunidad y no a los
individuos
Eliminación de clases sociales: al abolir, la propiedad privada se eliminan las clases
sociales. Cuando los medios de producción no pertenezcan ni a los burgueses ni al
proletariado, sino a la humanidad en su conjunto, ya no habrá diferencias entre clases.
Desaparición del Estado: para el marxismo, el Estado es un producto de sociedades que
han llegado a 1° de desarrollo tan complejo que se acaban dividiendo internamente entre
clases sociales irreconciliables con intereses económicos diferentes. Ese conflicto entre
clases sociales se soluciona aparentemente con la creación del Estado. En una sociedad
comunista sin clases sociales no se necesitaría ese poder represivo y dominador.