1.
La solidaridad orgánica como una de las formas en que los individuos se relacionan
entre sí según Durkheim se caracteriza por corresponder a formas de
organización pre industriales, con escasa división del trabajo y por lo tanto,
baja conflictividad entre los individuos Y UNA marcada diferenciación entre
individuos, que se mantienen unidos por vínculos de interdependencia.
2. En su obra "la división del trabajo social" (1893) Durkheim aborda el problema de la
insuficiente integración del individuo con la sociedad moderna y plantea como
solución: El accionar de las instituciones profesionales como gremios
medievales.
3. La solidaridad mecánica como una de las formas en que los individuos se relacionan
entre sí según Durkheim se caracteriza por: corresponder a formas de
organización social pre industrial donde la vinculación entre los sujetos se
basa en las similitudes que éstos poseen.
4. El estructural funcionalismo parsoniano. Ninguna es correcta. Piensa a la sociedad
bajo el modelo(...) Y combina elementos del marxismo y el funcionalismo.
5. La teoría de Pierre bourdieu el habitus: Es una disposición social a pensar sentir
y [Link]
6. En la interpretación de Max Weber ofrece sobre el surgimiento del capitalismo es
posible observar:
7. En la teoría sociológica de Max Weber lo colectivo remite a: una regularidad de
sentidos individuales que confluyen en determinadas formas de asociación u
organización y dominación social.
8. La teoría marxista considera que: el ser social condiciona la conciencia.
9. La división entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu en el ámbito de las
discusiones sobre el conocimiento y sus objetos de estudios A fines del siglo 19 da
cuenta de: la imposibilidad de aplicar el método de las ciencias naturales al
estudio de la vida humana.
10. Para Max Weber la finalidad del estudio sociológico de los fenómenos sociales es:
comprender el sentido subjetivo de las acciones humanas y su orientación
intersubjetiva.
11. Para emile durkheim la sociología:
12. La caracterización de la sociología como ciencia de la crisis tiene que ver con: la
aparición de la sociología en un momento de nuevos conflictos generados por
el industrialismo del siglo XIX
13. Uno de los principales aportes de durkheim a la consolidación de la sociología como
ciencia fue:
14. En la teoría de Pierre bourdieu el habitus: es una estructura estructurante y
estructurada.
15. La teoría del etiquetamiento de becker sostiene que: el hecho de que una persona
sea etiquetada como desviada depende de quién comete la infracción de la
Norma y quién se siente perjudicado por ello.
16. Quienes critican a la sociología como ciencia social y la clasifican de cultura de la
excusa confunden planos y dimensiones de diversos órdenes entre ellos: lo
normativo vinculado a la sanción el castigo la aplicación de la ley con los no
normativo propio del conocimiento científico vinculado conocer y entender.
17. Las clases sociales según Marx se definen a partir de:
18. Los críticos de la sociología sostienen según B lahiere una actitud de castigar sin
entender esto explica: una posición simplista que reduce la complejidad de los
fenómenos sociales y sus causas a una decisión intencional y voluntaria por
parte de los actores.
19. Existe una corriente teórica que piensa al cine como industria porque es un
mecanismo con capacidad de integrar y dictar formas de conducta.
20. Casetti retoma a a Sorlin para pensar al cine como una construcción fílmica porque:
capta fragmentos del mundo exterior, lo reorganiza, le da coherencia y
produce un objeto transmisible de lo visible de la sociedad.
21. A diferencia de la ciencia política y de la economía política, la sociología surge como
una ciencia conservadora porque: la primera y la segunda son correctas.
22. La sociología como ciencia produce resistencias diversas porque: pone en
evidencia el carácter involuntario y muchas veces no consciente de los
hábitos de los individuos.
23. La innovación metodológica de becker al estudio de la desviación consiste en:
considerar la reacción social a la infracción de la norma como parte del
problema de investigación.
Becker
● El análisis que Becker propone sobre el modo que se hace carrera de desviados
nos sirve por ejemplo para:
Considerar los efectos sociales del etiquetamiento como parte del fenómeno de la
desviación. Entender que la desviación como práctica es un proceso que se aprende en
diversas situaciones de sociabilidad.
● La innovación metodológica de Becker al estudio sobre la desviación consiste en:
Considerar la reacción social a la infracción de la norma como parte del problema de
investigación
● La teoría del etiquetamiento de Becker sostiene que:
El hecho de que una persona sea etiquetada como desviada depende de quien comete la
infracción de la norma y quien se siente perjudicado por ello.
● Que critica Becker sobre la explicaciones estructural- funcionalista sobre la
desviación
Su falta de consideración de la personalidad y las condiciones de vida de quien
infringe las normas
que desconocen el carácter político del fenómeno de la desviación.
● Por qué Becker sostiene que es la sociedad la que crea LA desviación social
Porque según este autor es la creación y la aplicación selectiva de la norma la que
produce la etiqueta de desviado.
● Según la propuesta de Becker la desviación como fenómeno sociológico NO
debe ser abordada como:
Una forma de resistencia personal a las normas socialmente impuestas
Una predisposición de individuos marginales a transgredir la norma.
En la argumentación de Becker sobre el fenómeno de la desviación, el ejemplo del
suicidio de un joven de las Islas Trobriand que recupera de Malinowski, le permite
mostrar que:
No es el acto cometido sino la respuesta social a ese acto lo que explica el fenómeno de la
desviación.
Bordieu
● En la teoría de Pierre Bourdieu, el habitus…
Es una disposición social a pensar, sentir y actuar.
Es una estructura estructurante estructurada.
Es el resultado de la incorporación de la posición social en el cuerpo del agente.
Es el producto de la confrontación de los intereses diversos puestos en juego en
cada campo y que emanan de las diferentes posiciones sociales que ocupan los
agentes.
● El habitus según Bourdieu NO es:
Una posición social económica cultural simbólica y social. Y la subjetividad la
creencia y las representaciones de los agentes.
● En la teoría de Bourdieu podemos decir que la posición social es una posición
multidimensional por que:
NO está determinada por la posición en las relaciones de producción, sino por la
desigual distribución de los capitales económicos, cultural, social y simbólica.
NO se circunscribe a la representación que el agente social tiene de sí mismo y
como esa representación interactua en el espacio social con otras representaciones.
Está definida por la posición en las relaciones de producción que fueron cada vez
más complejas en el siglo xx
Está determinada por la convergencia coherente de todas y cada una de las luchas
de los agentes sociales por los diferentes tipos de capitales.
● En la teoría de Bourdieu podemos decir que el gusto:
Es el resultado de la relación de condicionamiento mutuo entre posición social y
habitus del agente.
● En la teoría el autor critica la noción de gusto asociada a:
El resultado de la elección individual de cada persona, más allá del lugar que ocupe
en la estructura social.
Es el resultado de la relación de condicionamiento mutuo entre posición social y
habitus del agente.
Benzecry
● Según Auyero y Benzecry para la sociología contemporánea la cultura es:
Una dimensión que involucra todas las prácticas sociales
● Según auyero y Benzecry a partir de distintos marcos conceptuales la tradición
sociológica clásica piensa a la cultura como:
Un repertorio de prácticas ideas valores sistemas de clasificación y formas de expresión y
representación de la vida social
● Benzecry sostiene que los hallazgos de Pierre Bourdieu:
Siguen vigentes para explicar la regularidad en la relación entre gusto cultural y
clase social.
● El modelo que Benzecry llama cultura como motor de la acción
Es a fin de la sociología de Goffman.
Según el planteo de Benzecry, Krause y reed en la sociología actual la pregunta por
el orden social:
Refiere a los patrones y las regularidades de la vida social e involucra la
consideración de los modos en que el orden se construye, sostiene y transforma
Según Benzecry, Krause y reed existe una serie de preguntas que conforman una
suerte de zona de intercambios intelectuales para la sociología que significa la noción
de zona de intercambios en la propuesta que los autores hacen sobre la teoría social
contemporánea?
Que a pesar de que existe una diversidad de enfoques y métodos que no confluyen
en una teoría social unificada, es posible detectar una serie de cuestiones clave que
atraviesan a toda la disciplina
DURKHEIM
Para Durkheim un hecho social…
Es independiente de las conciencias individuales
En la teoría de D. el concepto de coerción social NO significa:
El monopolio del uso de la violencia legítima en manos del estado y una forma de
dominación social.
El concepto de coerción social significa:
Que las maneras colectivas de pensar o actuar tienen una realidad externa y superior a los
individuos.
La teoría sociológica de Max Weber se diferencia de la D. por qué:
Entiende que no existe una continuidad metodológica entre el análisis de los fenómenos
sociales y los fenómenos naturales.
Para D. la sociología…
Puede ser considerada la ciencia de las instituciones
En la teoría de D, los hechos sociales se caracterizan por:
Ser pasibles de ser analizados como si fueran cosas
Un hecho social es objetivo porque:
Se imponen con independencia de las conciencias o acciones individuales
En su obra el suicidio del 97 D:
-Postula como causa de los distintos tipos de suicidio la relación entre el individuo y las
normas y por ello “suicidio anomico” es el más importante desde el punto de vista
sociológico
-Instituye a la sociedad como el único poder moral exterior y superior a los individuos
capaces de limitar y contener las pasiones humanas.
Para D. la especificidad de la sociología como ciencia está dada por:
Su objeto de conocimiento los hechos sociales que tienen una naturaleza específica pasible
de ser analizada científicamente
La solidaridad mecánica como una de las formas en que los individuos se relacionan entre
sí según D se caracteriza por:
Corresponder a formas de organización social preindustriales donde la vinculación entre los
sujetos se basa en las similitudes que estos poseen.
El planteo de D. acerca de que la sociología estudia los hechos sociales como cosas tienen
por efecto principal en la constitución de la disciplina:
Adjudicar a la sociología legitimidad como ciencia empírica.
Uno de los principales aportes de D. a la consolidación a la sociología como una ciencia fue:
El haberse ocupado de elaborar una metodología para el análisis sociológico.
La consolidación de la sociología como campo disciplinar científico a finales del siglo XIX
En su obra la división del trabajo social D. aborda el problema de la insuficiente integración
del individuo con la sociedad moderna y plantea como solución:
El accionar de las instituciones profesionales como los gremios medievales.
La solidaridad orgánica como una de las formas en que los individuos se relacionan entre sí
según D. se caracteriza por:
Corresponder a formas de organización pre industriales con escasa división del trabajo y
por lo tanto, baja conflictividad entre los individuos.
El planteo de D. acerca de que la sociología estudia los hechos sociales como cosas habla
de:
Un mundo social que se entiende como dato y se transforma en un orden natural sostenido
por un sistema de normas.
WEBER
En la interpretación que Max Weber ofrece sobre el surgimiento del capitalismo es posible
observar
La importancia del proceso histórico particular del que forman parte los objetos de estudio
del análisis sociológico.
Para Max Weber la finalidad del estudio sociológico de los fenómenos sociales es:
Comprender el sentido subjetivo de las acciones humanas y su orientación intersubjetiva
Para Max la sociología debe:
Comprender las acciones sociales.
En la teoría sociológica de weber lo colectivo remite a:
Una regularidad de sentidos individuales que confluyen en determinadas formas de
asociación organización y dominación
Para Max una acción social…
Es una conducta humana individual con sentido subjetivo, orientada a otros
NO es accion social:
La probabilidad de encontrar obediencia a un mandato
Toda conducta humana individual
Una acción necesariamente racional
Para max Weber los tipos ideales NO son:
Reglas generales del método sociológico y Formas de dominación que no existen en estado
puro en la realidad
Los tipos ideales weberianos son:
Construcciones conceptuales ideales que sirven para clasificar, mensurar e interpretar la
realidad
Mantecon
A que se refiere mantecon cuando conceptualiza el produsuario:
Al desdibujamiento de las fronteras entre productor y consumidor, y la existencia un público
involucrado en las distintas etapas de producción artística favorecido por las nuevas
tecnologías y las redes sociales
Por qué mantecon caracteriza ir al cine como una práctica cultural:
Por qué se desarrolló a través de una serie de pactos culturales que nacen de la
sociabilidad.
Ir al cine es una práctica de disfrute, pero también de identificación, desciframiento y
apropiación.
Qué factores intervienen para que se produzca lo que mantencon llama fin de las salas
modernas?:
Una segregación de las metrópolis, el auge de la televisión, una des urbanización de la vida
cotidiana, nuevas tecnologías que solo son accesibles para empresarios de la industria.
Cine
¿Cuáles son los tres componentes principales del cine dentro de la teoría clásica de la
industria cultural?
Compacto, homogéneo y dominante
¿Qué caracteriza el análisis del cine desde la perspectiva de la industria cultural?
Analizan la producción desde una dinámica de poder global.
Existe una corriente teórica que piensa al cine como industria porque:
Es un mecanismo con capacidad de integrar y dictar formas de conducta.
MARX
La clases sociales según M. se definen a partír de:
Cuánto dinero gana cada individuo
La propiedad/no propiedad de los medios de producción
Según Marx no es la conciencia el que determin el ser social , sino el ser social el que
determina la conciencia ya que:
La producción económica condiciona la producción simbólica o cultural
Las relaciones sociales son el resultado de las diferentes configuraciones del ser social en
un proceso de conflicto de intereses entre clases sociales
La teoría Marxista considera que:
El ser condiciona la conciencia. Esto me lo consideraron incorrecto
Las clases sociales según M. se definen a partir de:
La posición de cada individuo en las relaciones de producción
La teoría marxista considera que…
[Link] sociedad no está simplemente movida por individuos interesados y motivados por su
materialismo y el lucro personal.
[Link] ser social condiciona la conciencia.
[Link] las respuestas son correctas.
[Link] dinámica de la sociedad se explica, en primer lugar, por los movimientos y los
conflictos de la infraestructura.
PARSONS
Para P. las acciones sociales de un sistema gral de la acción:
Están coordinadas por la interrelación de distintos subsistemas.
¿Qué crítica le hace P. a las explicaciones utilitaristas de la accion?
Que consideran que la acción está motivada por deseos y fines, pero no explican de dónde
surgen esos deseos y esos fines
Para qué le sirve a P. distinguir tres subsistemas de la acción social en su teoría: el sistema
social propiamente dicho, el sistema de la personalidad del individuo y el sistema cultural?
Para explicar la existencia de orientaciones de la acción estables en el interior del individuo
que provienen de la introyección de las normas y valores sociales.
La teoría de la acción de P. sostiene que:
Los fines y los deseos que persiguen las acciones están coordinados por normas y valores
socialmente compartidos.
¿Qué lugar ocupa la cultura en la teoría sociológica de Parsons?
La existencia de una cultura compartida es lo que permite que las expectativas de los
individuos se conformen mutuamente para la interacción social.
El estructural funcionalismo Parsoniano…
Piensa la sociedad bajo el modelo del organismo biológico
Combina elementos del marxismo y el funcionalismo
Para P. las acciones sociales de un sistema general de la acción
Están coordinadas por la interrelación de distintos subsistemas
En la teoría de P. los cambios en los sistemas se aplican por:
La confluencia de procesos de diferenciación funcional, de inclusión social y de
generalización de valores.
Para qué le sirve a P. distinguir tres subsistemas de la acción social en su teoría: el sistema
social propiamente dicho, el sistema de la personalidad del individuo y el sistema cultural?
Para explicar la existencia de orientaciones de la acción estables en el interior del individuo
que provienen de la introyección de las normas y valores sociales.
¿De qué manera explica P. la incorporación de las normas y los valores sociales en su
explicación de los fines individuales que orientan la acción social?
Planteando que durante el proceso de socialización el individuo incorpora las normas no
solo de un modo consciente sino emocional, ya que desarrolla una disposición al
cumplimiento de la norma por la gratificación que ello implica en términos simbólicos y
psicológicos.
La teoría de la acción de P. es una teoría:
Normativa de la acción
El paradigma sociológico funcionalista se caracteriza por:
Su preocupación por comprender las funciones sociales que cumplen distintos tipos de
dominación social.
Hacer hincapié en la búsqueda de las causas estructurales que explican los fenómenos
sociales
Sociología
La llamada herida sociológica como un tipo de revelación acerca de las características del
ser humano consiste en:
NO ES un planteo sobre la humanidad que se impone sobre las postulaciones copernicana,
darwineana y freudiana
NO ES fortalecer la ilusión del individuo aislado que decide libremente y elige su destino
NO ES un debate entre la sociología y otras ciencias de lo social en el que se disputa la
legitimidad del conocimiento producido por cada disciplina.
la sociología clásica abreva en distintas fuentes, entre ellas:
la concepción del pensamiento tradicionalista sobre la sociedad como un todo superior al
individuo, cuyas partes están cohesionadas por valores y normas que regulan la conducta
de los individuos, y a las instituciones
en el origen de la sociología como ciencia el conflicto y la desviación…
Se incluyen en el marco más general del orden, regido por leyes que lo gobiernan y que
admiten el cambio aunque de manera ordenada.
la división entre “ciencias de naturaleza” y “ciencias del espíritu” en el ámbito de las
discusiones sobre el conocimiento y sus objetos de estudios a fines del siglo xix da cuenta
de:
Una diferente tipología derivada de la influencia del positivismo cientificista en Alemania.
quienes critican a la sociología como ciencia social y la califican de cultura de la excusa,
confunden planos y dimensiones de diferente orden, entre ellos:
Lo normativo, vinculado a la sanción, el castigo, la aplicación de la ley, con lo no normativo,
propio del conocimiento científico, vinculado a conocer y entender
Los críticos de la sociología sostienen, según [Link] una actitud de castigar sin
entender. esto implica:
Una posición simplista que reduce la complejidad de los fenómenos sociales y sus causas a
una decisión intencional y voluntaria por parte de los actores
La sociologia como ciencia provoca resistencias diversas por que:
Porque pone en evidencia el carácter involuntario y muchas veces no consciente, de los
hábitos de los individuos.
A diferencia de la ciencia política y de la economía política, la sociología surge como una
ciencia “conservadora” debido a que:
Plantea en sus primeras versiones respuestas preocupadas por la restitución del orden y el
equilibrio perdidos como consecuencia de la crisis de la monarquía y de los efectos del
industrialismo Y en algunas de sus versiones como la de E. Durkheim estuvo influida por el
pensamiento conservadurista francés en su vocación por abordar el problema del orden.
La caracterización de la sociología como ciencia de la crisis tiene que ver con:
La aparición de la sociología en un momento de nuevos conflictos generados por el
industrialismo en el siglo xix.
El trabajo de la sociología provoca incomodidad y rechazo en ciertos sectores con
privilegios y uso del poder toda vez que:
Revela que las situaciones de dominación no son realidades libremente consentidas.
Casetti retoma a sorling para pensar al cine como una construcción fílmica por que:
Capta fragmentos del mundo exterior los reorganiza da coherencia y produce un objeto
transmisible de lo visible de la sociedad.
Lo propio de la sociología como ciencia no es:
Exhortar a la intervención de los poderes del estado para corregir las inequidades existentes
entre los individuos
Denunciar el ejercicio del poder y justificar las estigmatizaciones que sufren ciertos grupos,
a partir de investigaciones y datos empíricos.
La cualidad positivista con la que se constituye la sociología en su origen relaciona con:
El imperativo de estudiar la sociedad desde un punto de vista organicista, en analogía con
la naturaleza y adoptando el método biologicista.
El desconocimiento de cómo operan las ciencias que estudian la realidad conduce
frecuentemente a que se hagan ciertas críticas a la sociología por que…
NO se considera a que la información y datos sobre la realidad social que genera no posee
utilidad práctica.
Se confunde su trabajo de descripción de los hechos y procesos sociales con una intención
de justificar la existencia de actos moral o jurídicamente condenables.
El método del materialismo histórico consiste en un abordaje de la sociedad que considera
que:
No todas las opciones son cerrectas
La producción material de la vida condiciona la politica de la vida y las sociedades
El “sociologismo” como crítica a la sociología consiste en:
Adjudicar a la sociología una actitud de desresponsabilización penal de los individuos
PREGUNTAS PARCIAL 2021
El análisis que Becker propone sobre el modo en que se hace carrera de
desviado nos sirve, por ejemplo, para:
a. Considerar los efectos sociales del etiquetamiento como parte del fenómeno
de la desviación.
b. Todas son correctas.
c. Dimensionar el valor que los datos estadísticos tienen para elaborar generalizaciones
sobre el comportamiento social.
d. Entender que la desviación es el resultado de la explotación económica del
proletariado por parte de la burguesía.
e. Ninguna es correcta.
-----------------
¿Qué lugar ocupa la cultura en la teoría sociológica de Parsons?
a. La existencia de una cultura compartida es lo que permite que las expectativas
de los individuos se conformen mutuamente para la interacción.
b. Ninguna respuesta es correcta.
c. En la teoría de Parsons la cultura es un campo particular de interacción social
en el que se configuran los componentes simbólicos de la acción social.
d. La cultura es el principal medio de dominación no violenta de las clases
hegemónicas.
-----------------
La teoría de la acción de Parsons sostiene que:
a. Se pueden construir tipos ideales para explicar las motivaciones de la acción.
b. Las acciones se desarrollan en arreglo a las normas a partir de la introyección
de disposiciones emocionales al cumplimiento de las normas sociales.
C. Todas son correctas.
d. Ninguna es correcta.
e. Solo las acciones económicas están orientadas por un interés Instrumental.
-----------------
La teoría de la acción de Parsons es una teoría:
a. Puramente durkheimiana de la acción.
b. Normativa de la acción.
c. Utilitarista de la acción.
d. Interaccionista de la acción e. Institucionalista de la acción.
-----------------
Para Talcott Parsons las acciones sociales de un sistema general de la acción
a. Están integradas por lazos de solidaridad que cohesionan la sociedad.
b. Están coordinadas por la interrelación de distintos subsistemas.
c. Están coordinadas por la funcionalidad de cada subsistema para los intereses
de las clases dominantes.
d. Están orientadas por el interés Instrumental de cada individuo.
-----------------
En la teoría de Pierre Bourdieu, el habitus...
a. Ninguna es correcta.
b. Es el resultado de la incorporación de la posición social en el cuerpo del agente.
c. Es el producto de la confrontación de los intereses diversos puestos en juego en
cada campo, y que emanan de las diferentes posiciones sociales que ocupan los
agentes.
d. Las costumbres de un agente.
e. La conciencia de clase de un agente. f. Es la sumatoria de las acciones
rutinizadas que desarrolla el agente social en un espacio específico (campo)
estructurado a partir de una distribución particular de capitales.
-----------------
En la teoría de Pierre Bourdieu podemos decir que la posición social es una
posición multidimensional porque...
a. Está determinada exclusivamente por el prestigio social de cada sujeto.
b. No está definida sólo por la posición en las relaciones de producción, sino
también por una serie de recursos, prácticas, estilos de vida y consumos
asociados a cada posición social
c. Ninguna es correcta.
d. No se circunscribe a la representación que el agente social tiene de sí mismo y
cómo esa representación interactúa en el espacio social con otras
representaciones.
-----------------
En la teoría de Pierre Bourdieu, el habitus...
a. Ninguna es correcta
b. Es el producto de la incorporación de las representaciones que el agente tiene
de sí y de los otros agentes con quienes comparte la misma illusión.
c. Es el resultado de la sedimentación en el tiempo de prácticas y costumbres
desarrolladas por los agentes sociales.
d. Es una representación social, estructurante y estructurada.
-----------------
Para Durkheim un hecho social es objetivo porque:
a. Forma parte de la estructura social.
b. Se imponen con independencia de las conciencias o acciones individuales.
C. A partir de su análisis podemos establecer leyes universales
d. El ser humano no puede cambiarlo, simplemente es.
e. Todas son correctas.
-----------------
Para Emile Durkheim, un hecho social...
a. Es un modo de actuar y pensar inscripto en la naturaleza de los humanos.
b. Es una cosa material.
c. Es independiente de las conciencias individuales.
d. Ninguna es correcta.
-----------------
Una de las obras más importantes de [Link] es "El suicidio" (1897), en la
que el autor:
a. Instituye a la sociedad como el único poder moral exterior y superior a los
individuos capaz de limitar y contener las pasiones humanas.
b. Todas son correctas.
c. Plantea la multicausalidad del fenómeno, enfatizando el carácter psicológico y
la influencia de factores políticos en su ocurrencia.
d. Señala la importancia de articular procesos sociales con patologías psicológicas
para entender la complejidad de los cambios producidos por el industrialismo.
-----------------
En su obra "La división del trabajo social" (1893), Durkheim aborda el
problema de la insuficiente integración del Individuo con la sociedad
moderna, y plantea como solución:
a. Ninguna es correcta,
b. El accionar de las instituciones profesionales como los gremios medievales.
c. El accionar de la familia, como fuente de normas y valores fundamentales.
d. El accionar del Estado interviniendo en la debilidad de los vínculos Individuo-
grupo.
-----------------
La Introducción de la "ética protestante" como factor explicativo de la
emergencia del capitalismo en un cierto territorio y momento histórico, le
sirve a Weber para:
a. Destacar la importancia de todo sistema de valores y normas de conducta en el
desarrollo.
b. Ninguna es correcta.
c. Demostrar la eficacia de su método histórico-comparativo al identificar una
variable diferencial y determinante en la ocurrencia de un fenómeno observable
en distintas sociedades.
d. Reivindicar el papel central que el pensamiento conservador le había otorgado
a la religión como factor principal de la organización social.
-----------------
Para Max Weber, la finalidad del estudio sociológico de los fenómenos
sociales es:
a. Ninguna es correcta.
b. La construcción de tipos ideales de acciones y formas de dominación que
permitan explicar sus regularidades o reglas generales características
c. Comprender el sentido subjetivo de las acciones humanas y su orientación
intersubjetiva.
d. Identificar las formas de dominación racional, afectivas o carismáticas.
-----------------
En la interpretación que Max Weber ofrece sobre el surgimiento del
capitalismo es posible observar:
a. Todas las respuestas son correctas.
b. Una manifestación de las acciones racionales con arreglo a valores de ese
modo se explica que el ascetismo
protestante permitiera que el capitalismo surgiera en determinadas regiones de
Europa occidental.
c. La importancia del proceso histórico particular del que forman parte los objetos
de estudio del análisis sociológico.
d. Los resultados de un proceso histórico de cambio en el modo de producción
-----------------
Weber identifica diferentes formas de la acción social, entre ellas:
a. La acción crítica, la acción comprometida, y la acción orientada a fines.
b. La acción racional, la acción irracional, y la acción sistemática
C. Todas son correctas.
d. La acción tradicional, la acción afectiva y la acción con arreglo a valores.
-----------------
Según la propuesta de Becker, la desviación como fenómeno sociológico
debe ser abordada fundamentalmente como:
a. Una forma de resistencia colectiva a las normas socialmente impuestas.
b. Un medio para generar movimientos revolucionarios
c. Una predisposición de individuos marginales a transgredir la norma.
d. Una aplicación selectiva de las normas.
e. Un medio para integrar socialmente a los desviados, generando cohesión social
en la sociedad convencional.
-----------------
El método del materialismo histórico consiste en un abordaje de la sociedad
que considera que...
a. El comercio y los ingresos monetarios determinan la vida política de las
sociedades.
b. Todas son correctas.
c. El comercio y los ingresos monetarios determinan las relaciones entre clases
sociales.
d. La producción material de la vida condiciona la cultura y la política de las
sociedades.
-----------------
Las clases sociales, según Marx, se definen a partir de...
a. La posición de cada individuo en las relaciones de producción
b. Cuánto dinero gana cada individuo.
c. La educación y el nivel de conciencia de clase de cada individuo.
d. Ninguna es correcta.
-----------------
La teoría marxista considera que...
a. El ser social condiciona la conciencia.
b. La sociedad está movida por individuos interesados y motivados por su
materialismo y el lucro personal.
[Link] dinámica de la sociedad se explica por los movimientos de la
superestructura.
d. Ninguna de las respuestas es correcta.
-----------------
Según K. Marx no es la conciencia la que determina el ser social, sino el ser
social el que determina la conciencia, ya que...
a. Las clases sociales dependen de la posición ocupada en las relaciones de
producción, independientemente de la concepción o pensamiento de sí que
tengan los sujetos.
b. Las relaciones sociales de producción, resultado de la materialización de la
dominación de una clase sobre otra, se imponen sobre el ser social.
c. El ser social es el agregado de la sedimentación de fuerzas productivas en
conflicto.
d. Todas las respuestas son correctas.
-----------------
Según K. Marx no es la conciencia la que determina el ser social, sino el ser
social el que determina la conciencia, ya que...
a. Los hechos sociales se imponen al individuo porque son superiores e
independientes.
b. La producción económica condiciona la producción simbólica o cultural.
c. Las relaciones sociales de producción son el resultado de las diferentes
configuraciones del ser social en un proceso de conflicto de intereses entre clases
sociales.
d. Todas las respuestas son correctas.
-----------------
La innovación metodológica de Becker al estudio sobre la desviación consiste
en:
a. Realizar experimentos de ruptura para observar cuánto son capaces las
personas de infringir las normas.
b. Preguntarse por qué y en qué circunstancias las personas infringen las normas.
c. Considerar la reacción social a la infracción de la norma como parte del
problema de investigación.
-----------------
La teoría sociológica de Max Weber se diferencia de la de Durkheim porque:
a. Considera que los fenómenos sociales pueden ser analizados como si fueran
cosas.
b. Weber estaba influenciado por el contexto intelectual alemán de fines del siglo
XIX, muy preocupado por comprender el modo de producción capitalista.
c. Entiende que no existe una continuidad metodológica entre el análisis de los
fenómenos sociales y los fenómenos naturales.
d. Todas son correctas.
-----------------
En su perspectiva, Max Weber considera como punto de partida del análisis
sociológico...
a. A las instituciones sociales, que se imponen como estructura sobre los actos
individuales.
b. Al sustrato económico de todo acto moral.
c. Al individuo y sus actos, así como sus intenciones y fines.
d. Ninguna es correcta. e. El carácter moral de las normas y su sacralidad.
f. A la racionalidad intrínseca de toda acción.
-----------------
Uno de los principales aportes de Durkheim a la consolidación de la
sociología como una ciencia fue:
a. El haberse ocupado de elaborar una metodología para el análisis sociológico.
b. El descubrimiento de leyes que permiten interpretar los sentidos que los
actores sociales atribuyen a sus acciones.
c. Todas son correctas.
d. La elaboración a fines del siglo XIX de una teoría que aún hoy se sigue
estudiando.
-----------------
En su obra "El suicidio" (1897), [Link]:
a. Aborda el estudio de este fenómeno a partir de la importancia estadística de
este tipo de muertes en la sociedad civil europea de la época, y por lo tanto el
"suicidio altruista" es el más significativo.
b. Explica las diferentes maneras en que los individuos se suicidan enfatizando la
importancia de incorporar causales psicológicas al abordaje sociológico del tema,
y por lo tanto el "suicidio egoísta" representa ese vínculo.
c. Postula como causa de los distintos tipos de suicidio la relación entre el
individuo y las normas; y por ello, el "suicidio anómico" es el más importante
desde el punto de vista sociológico.
d. Todas son correctas.
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En la teoría de Pierre Bourdieu, el habitus...
a. Es un estado de la conciencia individual del agente social, vinculado a la
posición que éste ocupa en el espacio social ampliado.
b. Es una disposición social a pensar, sentir y actuar.
c. Es el resultado de la incorporación de las diversas experiencias y trayectorias
realizadas por el agente en los diferentes campos.
d. Ninguna es correcta.
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En la teoría de Pierre Bourdieu podemos decir que la posición social es una
posición multidimensional porque...
a. No está determinada por la posición en las relaciones de producción, sino por el
habitus de cada agente.
b. No está determinada por la posición en las relaciones de producción, y no por
la desigual distribución de los capitales económico, cultural, social y simbólico.
c. Ninguna es correcta.
d. Abarca fundamentalmente aspectos que hacen a la conciencia individual de
cada agente social que se desplaza por el campo.
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Según Parsons, todo sistema de la acción está compuesto por:
a. Ninguna es correcta
b. Una estructura de dominación, un conjunto
de normas y valores socialmente establecidos, y una serie de requisitos
funcionales para que el sistema social se desarrolle con estabilidad y orden.
c. Ideologías funcionalmente articuladas a las necesidades de integración del
sistema de explotación de las clases sociales
d. Las dos respuestas son correctas.
e. Pautas estables de organización de sus partes, necesidades que deben estar
cubiertas para el mantenimiento del sistema y un conjunto de procesos que
tienden a su cambio y evolución.
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¿Por qué H. Becker sostiene que es la sociedad la que crea la desviación
social?
a. Porque la desviación es una forma de anomia resultante de un sistema social
"enfermo"
b. Ninguna respuesta es correcta.
c. Porque, según este autor, es el aprendizaje y el no cumplimiento de la norma
la que produce la etiqueta de "desviado"
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En la elaboración de su teoría sociológica, subyace en [Link]…
[Link] preocupación por el cambio social y cómo entenderlo de manera integral
en el marco de las revueltas posteriores a la Comuna de París.
[Link] es correcta.
[Link] intención de revolucionar el abordaje de los fenómenos sociales tal como
se venía desarrollando desde la obra de los precursores Saint-Simon, Comte y
Spencer.
[Link] voluntad de colaborar en la desestructuración de un orden moral/social
que pretendía restituir a la sociedad francesa la estabilidad perdida..
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La teoría del etiquetamiento de Becker sostiene que:
a. La persona que lleva una etiqueta (por ejemplo, de “chico problemático”) es
porque ha cometido una serie de actos contrarios a
las normas sociales, esto es, actuó de maneras contrarias a lo que se esperaba
socialmente de ella.
b. Ninguna respuesta es correcta.
c. El hecho de que una persona sea etiquetada como desviada no depende de
quién comete la infracción de la norma y quién se
siente perjudicado por ello.
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La teoría de la acción de Parsons sostiene que:
a. Los fines y los deseos que persiguen las acciones están coordinados por
normas y valores socialmente compartidos.
b. fLos fines y los deseos que persiguen las acciones están funcionalmente
determinados por la ideología de la clase dominante en
un modo de producción.
c. Las acciones sociales están motivadas por los intereses propios de cada
individuo, según el lugar que ocupan en el sistema
productivo.
d. Las acciones sociales pueden ser acciones racionales con arreglo a fines o
valores.
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Los tipos ideales weberianos son:
a. Construcciones conceptuales ideales que sirven para clasificar, mensurar e
interpretar la realidad.
b. Reglas generales del método sociológico.
c. Formas de dominación social a través de la cultura
d. Todas son correctas.
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En la discusión vigente en su época en torno a la posibilidad de existencia de
una ciencia de lo social, M. Weber…
a. Asume una perspectiva similar a la de Durkheim en cuanto a “naturalizar a la
sociedad” para convertirla en un objeto de estudio
asequible al conocimiento científico.
b. Procura un nuevo modo de superar la dicotomía entre ciencias de la naturaleza
y ciencias del espíritu a partir de un método
específico para abordar la singularidad y la universalidad del hecho social.
c. Ninguna es correcta.
d. Se posiciona desde un naturalismo positivista y asume un punto de vista de
exterioridad en el análisis de los fenómenos
sociales.
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Para Durkheim, la especificidad de la sociología como ciencia está dada por:
a. Todas son correctas.
b. La posibilidad de establecer leyes de probabilidades a partir del estudio de los
significados de las acciones sociales.
c. La superación del modelo metodológico de las ciencias naturales para el abordaje
de los objetos de estudio sociológicos.
d. El cúmulo de teorías y conceptos estrictamente sociológicos que distintos autores
han ofrecido para explicar la acción social.
e. Su objeto de conocimiento, los hechos sociales, que tienen una naturaleza
específica pasible de ser analizada científicamente.
Señale cuál de los siguientes conjuntos de conceptos pertenecen a la teoría sociológica de
Parsons:
a.
Clase / conciencia / explotación.
b.
Ninguno de los anteriores.
c.
Acción social / disposición de necesidad / sistema.
d.
Hecho social / función / anomia.
e.
Tipificaciones / interacción / significación.
Para Talcott Parsons las acciones sociales de un sistema general de la acción
a.
Están coordinadas por la interrelación de distintos subsistemas
b.
Están integradas por lazos de solidaridad que cohesionan la sociedad
c.
Están coordinadas por la funcionalidad de cada subsistema para los intereses de las clases
dominantes
d.
Están orientadas por el interés instrumental de cada individuo