Becker
● El análisis que Becker propone sobre el modo que se hace carrera de desviados nos sirve
por ejemplo para:
Considerar los efectos sociales del etiquetamiento como parte del fenómeno de la desviación.
Entender que la desviación como práctica es un proceso que se aprende en diversas situaciones de
sociabilidad.
● La innovación metodológica de Becker al estudio sobre la desviación consiste en:
Considerar la reacción social a la infracción de la norma como parte del problema de
investigación
● La teoría del etiquetamiento de Becker sostiene que:
El hecho de que una persona sea etiquetada como desviada depende de quien comete la
infracción de la norma y quien se siente perjudicado por ello.
● Que critica Becker sobre la explicaciones estructural- funcionalista sobre la desviación
Su falta de consideración de la personalidad y las condiciones de vida de quien infringe las
normas
que desconocen el carácter político del fenómeno de la desviación.
● Por qué Becker sostiene que es la sociedad la que crea LA desviación social
Porque según este autor es la creación y la aplicación selectiva de la norma la que produce
la etiqueta de desviado.
● Según la propuesta de Becker la desviación como fenómeno sociológico NO debe ser
abordada como:
Una forma de resistencia personal a las normas socialmente impuestas
Una predisposición de individuos marginales a transgredir la norma.
En la argumentación de Becker sobre el fenómeno de la desviación, el ejemplo del suicidio de un
joven de las Islas Trobriand que recupera de Malinowski, le permite mostrar que:
No es el acto cometido sino la respuesta social a ese acto lo que explica el fenómeno de la
desviación.
Bordieu
● En la teoría de Pierre Bourdieu, el habitus…
Es una disposición social a pensar, sentir y actuar.
Es una estructura estructurante estructurada.
Es el resultado de la incorporación de la posición social en el cuerpo del agente.
Es el producto de la confrontación de los intereses diversos puestos en juego en cada
campo y que emanan de las diferentes posiciones sociales que ocupan los agentes.
● El habitus según Bourdieu NO es:
Una posición social económica cultural simbólica y social. Y la subjetividad la creencia y las
representaciones de los agentes.
● En la teoría de Bourdieu podemos decir que la posición social es una posición
multidimensional por que:
NO está determinada por la posición en las relaciones de producción, sino por la desigual
distribución de los capitales económicos, cultural, social y simbólica.
NO se circunscribe a la representación que el agente social tiene de sí mismo y como esa
representación interactua en el espacio social con otras representaciones.
Está definida por la posición en las relaciones de producción que fueron cada vez más
complejas en el siglo xx
Está determinada por la convergencia coherente de todas y cada una de las luchas de los
agentes sociales por los diferentes tipos de capitales.
● En la teoría de Bourdieu podemos decir que el gusto:
Es el resultado de la relación de condicionamiento mutuo entre posición social y habitus
del agente.
● En la teoría el autor critica la noción de gusto asociada a:
El resultado de la elección individual de cada persona, más allá del lugar que ocupe en la
estructura social.
Es el resultado de la relación de condicionamiento mutuo entre posición social y habitus
del agente.
Benzecry
● Según Auyero y Benzecry para la sociología contemporánea la cultura es:
Una dimensión que involucra todas las prácticas sociales
● Según auyero y Benzecry a partir de distintos marcos conceptuales la tradición sociológica
clásica piensa a la cultura como:
Un repertorio de prácticas ideas valores sistemas de clasificación y formas de expresión y
representación de la vida social
● Benzecry sostiene que los hallazgos de Pierre Bourdieu:
Siguen vigentes para explicar la regularidad en la relación entre gusto cultural y clase
social.
● El modelo que Benzecry llama cultura como motor de la acción
Es a fin de la sociología de Goffman.
Según el planteo de Benzecry, Krause y reed en la sociología actual la pregunta por el orden
social:
Refiere a los patrones y las regularidades de la vida social e involucra la consideración de
los modos en que el orden se construye, sostiene y transforma
Según Benzecry, Krause y reed existe una serie de preguntas que conforman una suerte de
zona de intercambios intelectuales para la sociología que significa la noción de zona de
intercambios en la propuesta que los autores hacen sobre la teoría social contemporánea?
Que a pesar de que existe una diversidad de enfoques y métodos que no confluyen en una
teoría social unificada, es posible detectar una serie de cuestiones clave que atraviesan a
toda la disciplina
DURKHEIM
Para Durkheim un hecho social…
Es independiente de las conciencias individuales
En la teoría de D. el concepto de coerción social NO significa:
El monopolio del uso de la violencia legítima en manos del estado y una forma de dominación
social.
El concepto de coerción social significa:
Que las maneras colectivas de pensar o actuar tienen una realidad externa y superior a los
individuos.
La teoría sociológica de Max Weber se diferencia de la D. por qué:
Entiende que no existe una continuidad metodológica entre el análisis de los fenómenos sociales y
los fenómenos naturales.
Para D. la sociología…
Puede ser considerada la ciencia de las instituciones
En la teoría de D, los hechos sociales se caracterizan por:
Ser pasibles de ser analizados como si fueran cosas
Un hecho social es objetivo porque:
Se imponen con independencia de las conciencias o acciones individuales
En su obra el suicidio del 97 D:
-Postula como causa de los distintos tipos de suicidio la relación entre el individuo y las normas y
por ello “suicidio anomico” es el más importante desde el punto de vista sociológico
-Instituye a la sociedad como el único poder moral exterior y superior a los individuos capaces de
limitar y contener las pasiones humanas.
Para D. la especificidad de la sociología como ciencia está dada por:
Su objeto de conocimiento los hechos sociales que tienen una naturaleza específica pasible de ser
analizada científicamente
La solidaridad mecánica como una de las formas en que los individuos se relacionan entre sí según
D se caracteriza por:
Corresponder a formas de organización social preindustriales donde la vinculación entre los
sujetos se basa en las similitudes que estos poseen.
El planteo de D. acerca de que la sociología estudia los hechos sociales como cosas tienen por
efecto principal en la constitución de la disciplina:
Adjudicar a la sociología legitimidad como ciencia empírica.
Uno de los principales aportes de D. a la consolidación a la sociología como una ciencia fue:
El haberse ocupado de elaborar una metodología para el análisis sociológico.
La consolidación de la sociología como campo disciplinar científico a finales del siglo XIX
En su obra la división del trabajo social D. aborda el problema de la insuficiente integración del
individuo con la sociedad moderna y plantea como solución:
El accionar de las instituciones profesionales como los gremios medievales.
La solidaridad orgánica como una de las formas en que los individuos se relacionan entre sí según
D. se caracteriza por:
Corresponder a formas de organización pre industriales con escasa división del trabajo y por lo
tanto, baja conflictividad entre los individuos.
El planteo de D. acerca de que la sociología estudia los hechos sociales como cosas habla de:
Un mundo social que se entiende como dato y se transforma en un orden natural sostenido por un
sistema de normas.
WEBER
En la interpretación que Max Weber ofrece sobre el surgimiento del capitalismo es posible
observar
La importancia del proceso histórico particular del que forman parte los objetos de estudio del
análisis sociológico.
Para Max Weber la finalidad del estudio sociológico de los fenómenos sociales es:
Comprender el sentido subjetivo de las acciones humanas y su orientación intersubjetiva
Para Max la sociología debe:
Comprender las acciones sociales.
En la teoría sociológica de weber lo colectivo remite a:
Una regularidad de sentidos individuales que confluyen en determinadas formas de asociación
organización y dominación
Para Max una acción social…
Es una conducta humana individual con sentido subjetivo, orientada a otros
NO es accion social:
La probabilidad de encontrar obediencia a un mandato
Toda conducta humana individual
Una acción necesariamente racional
Para max Weber los tipos ideales NO son:
Reglas generales del método sociológico y Formas de dominación que no existen en estado puro
en la realidad
Mantecon
A que se refiere mantecon cuando conceptualiza el produsuario:
Al desdibujamiento de las fronteras entre productor y consumidor, y la existencia un público
involucrado en las distintas etapas de producción artística favorecido por las nuevas tecnologías y
las redes sociales
Por qué mantecon caracteriza ir al cine como una práctica cultural:
Por qué se desarrolló a través de una serie de pactos culturales que nacen de la sociabilidad.
Ir al cine es una práctica de disfrute, pero también de identificación, desciframiento y apropiación.
Qué factores intervienen para que se produzca lo que mantencon llama fin de las salas
modernas?:
Una segregación de las metrópolis, el auge de la televisión, una des urbanización de la vida
cotidiana, nuevas tecnologías que solo son accesibles para empresarios de la industria.
Cine
¿Cuáles son los tres componentes principales del cine dentro de la teoría clásica de la industria
cultural?
Compacto, homogéneo y dominante
¿Qué caracteriza el análisis del cine desde la perspectiva de la industria cultural?
Analizan la producción desde una dinámica de poder global.
Existe una corriente teórica que piensa al cine como industria porque:
Es un mecanismo con capacidad de integrar y dictar formas de conducta.
MARX
La clases sociales según M. se definen a partír de:
Cuánto dinero gana cada individuo
La propiedad/no propiedad de los medios de producción
Según Marx no es la conciencia el que determin el ser social , sino el ser social el que determina la
conciencia ya que:
La producción económica condiciona la producción simbólica o cultural
Las relaciones sociales son el resultado de las diferentes configuraciones del ser social en un
proceso de conflicto de intereses entre clases sociales
La teoría Marxista considera que:
El ser condiciona la conciencia.
Las clases sociales según M. se definen a partir de:
La posición de cada individuo en las relaciones de producción
PARSONS
Para P. las acciones sociales de un sistema gral de la acción:
Están coordinadas por la interrelación de distintos subsistemas.
¿Qué crítica le hace P. a las explicaciones utilitaristas de la accion?
Que consideran que la acción está motivada por deseos y fines, pero no explican de dónde surgen
esos deseos y esos fines
Para qué le sirve a P. distinguir tres subsistemas de la acción social en su teoría: el sistema social
propiamente dicho, el sistema de la personalidad del individuo y el sistema cultural?
Para explicar la existencia de orientaciones de la acción estables en el interior del individuo que
provienen de la introyección de las normas y valores sociales.
La teoría de la acción de P. sostiene que:
Los fines y los deseos que persiguen las acciones están coordinados por normas y valores
socialmente compartidos.
¿Qué lugar ocupa la cultura en la teoría sociológica de Parsons?
La existencia de una cultura compartida es lo que permite que las expectativas de los individuos se
conformen mutuamente para la interacción social.
El estructural funcionalismo Parsoniano…
Piensa la sociedad bajo el modelo del organismo biológico
Combina elementos del marxismo y el funcionalismo
Para P. las acciones sociales de un sistema general de la acción
Están coordinadas por la interrelación de distintos subsistemas
En la teoría de P. los cambios en los sistemas se aplican por:
La confluencia de procesos de diferenciación funcional, de inclusión social y de generalización de
valores.
Para qué le sirve a P. distinguir tres subsistemas de la acción social en su teoría: el sistema social
propiamente dicho, el sistema de la personalidad del individuo y el sistema cultural?
Para explicar la existencia de orientaciones de la acción estables en el interior del individuo que
provienen de la introyección de las normas y valores sociales.
¿De qué manera explica P. la incorporación de las normas y los valores sociales en su explicación
de los fines individuales que orientan la acción social?
Planteando que durante el proceso de socialización el individuo incorpora las normas no solo de
un modo consciente sino emocional, ya que desarrolla una disposición al cumplimiento de la
norma por la gratificación que ello implica en términos simbólicos y psicológicos.
La teoría de la acción de P. es una teoría:
Normativa de la acción
El paradigma sociológico funcionalista se caracteriza por:
Su preocupación por comprender las funciones sociales que cumplen distintos tipos de
dominación social.
Hacer hincapié en la búsqueda de las causas estructurales que explican los fenómenos sociales
Sociología
La llamada herida sociológica como un tipo de revelación acerca de las características del ser
humano consiste en:
NO ES un planteo sobre la humanidad que se impone sobre las postulaciones copernicana,
darwineana y freudiana
NO ES fortalecer la ilusión del individuo aislado que decide libremente y elige su destino
NO ES un debate entre la sociología y otras ciencias de lo social en el que se disputa la legitimidad
del conocimiento producido por cada disciplina.
la sociología clásica abreva en distintas fuentes, entre ellas:
la concepción del pensamiento tradicionalista sobre la sociedad como un todo superior al
individuo, cuyas partes están cohesionadas por valores y normas que regulan la conducta de los
individuos, y a las instituciones
en el origen de la sociología como ciencia el conflicto y la desviación…
Se incluyen en el marco más general del orden, regido por leyes que lo gobiernan y que admiten el
cambio aunque de manera ordenada.
la división entre “ciencias de naturaleza” y “ciencias del espíritu” en el ámbito de las discusiones
sobre el conocimiento y sus objetos de estudios a fines del siglo xix da cuenta de:
Una diferente tipología derivada de la influencia del positivismo cientificista en Alemania.
quienes critican a la sociología como ciencia social y la califican de cultura de la excusa, confunden
planos y dimensiones de diferente orden, entre ellos:
Lo normativo, vinculado a la sanción, el castigo, la aplicación de la ley, con lo no normativo, propio
del conocimiento científico, vinculado a conocer y entender
Los críticos de la sociología sostienen, según [Link] una actitud de castigar sin entender. esto
implica:
Una posición simplista que reduce la complejidad de los fenómenos sociales y sus causas a una
decisión intencional y voluntaria por parte de los actores
La sociologia como ciencia provoca resistencias diversas por que:
Porque pone en evidencia el carácter involuntario y muchas veces no consciente, de los hábitos de
los individuos.
A diferencia de la ciencia política y de la economía política, la sociología surge como una ciencia
“conservadora” debido a que:
Plantea en sus primeras versiones respuestas preocupadas por la restitución del orden y el
equilibrio perdidos como consecuencia de la crisis de la monarquía y de los efectos del
industrialismo Y en algunas de sus versiones como la de E. Durkheim estuvo influida por el
pensamiento conservadurista francés en su vocación por abordar el problema del orden.
La caracterización de la sociología como ciencia de la crisis tiene que ver con:
La aparición de la sociología en un momento de nuevos conflictos generados por el industrialismo
en el siglo xix.
El trabajo de la sociología provoca incomodidad y rechazo en ciertos sectores con privilegios y uso
del poder toda vez que:
Revela que las situaciones de dominación no son realidades libremente consentidas.
Casetti retoma a sorling para pensar al cine como una construcción fílmica por que:
Capta fragmentos del mundo exterior los reorganiza da coherencia y produce un objeto
transmisible de lo visible de la sociedad.
Lo propio de la sociología como ciencia no es:
Exhortar a la intervención de los poderes del estado para corregir las inequidades existentes entre
los individuos
Denunciar el ejercicio del poder y justificar las estigmatizaciones que sufren ciertos grupos, a partir
de investigaciones y datos empíricos.
La cualidad positivista con la que se constituye la sociología en su origen relaciona con:
El imperativo de estudiar la sociedad desde un punto de vista organicista, en analogía con la
naturaleza y adoptando el método biologicista.
El desconocimiento de cómo operan las ciencias que estudian la realidad conduce frecuentemente
a que se hagan ciertas críticas a la sociología por que…
NO se considera a que la información y datos sobre la realidad social que genera no posee utilidad
práctica.
Se confunde su trabajo de descripción de los hechos y procesos sociales con una intención de
justificar la existencia de actos moral o jurídicamente condenables.
El método del materialismo histórico consiste en un abordaje de la sociedad que considera que:
No todas las opciones son cerrectas
La producción material de la vida condiciona la politica de la vida y las sociedades
El “sociologismo” como crítica a la sociología consiste en:
Adjudicar a la sociología una actitud de desresponsabilización penal de los individuos