STERN, Paradigmas de la conquista: historia, historiografía y política
La llegada de Colon a América simboliza una reconfiguración histórica mundial. La fusión de la
historia entre americanos y europeos significo el comienzo del fin de estadios aislados del
drama humano.
El año 1492 simboliza el ascenso de la civilización europea; antes de ese año, los inventos, las
riquezas y demás de estos no alcanzaban a eclipsar a Asia, Medio Oriente, America. Después
de 1492, la civilización europea comenzó su escalada hacia un dominio único desde el punto
de vista intercontinental.
El arribo de Colon no fue en si mismo la “causa” de la reconfiguración histórica mundial, sino
mas bien el agente que inicio esa vasta transformación, porque en el medio hubo causas
históricas que precedieron y siguieron a 1492, transiciones claves multiples; las principales
causas o fueron determinadas por el arribo de 1492.
Es La magnitud de las consecuencias de la colisión entre las civilizaciones europeas y
americanas (no Colon) la que genera debate, reflexion y polémica, debemos pregutarnos que
significo para la historia del hombre la conquista de America.
El debate fue grande en el siglo XX. En Latinoamérica, las multiplicidades étnicas indigenistas
considera en general a la conquista como un genocidio, saqueo y explotación, llevando a la
leyenda negra coincidiendo con los prejuicios ingleses anti hispánicos. Existen visiones mas
positivas, como contrapeso a esta, coo ver a la conquista como la expansión del cristianismo y
de la cultura occidental, etc. En EEUU surgio el debate del multiculturalismo y la political
correctness
Utopías del conquistador
Las utopías eran la utopia de Riqueza, utopía de preeminencia social y de conversión cristiana.
Cada utopía da lugar a cuestiones políticas en varios aspectos:
- Soberanía (como derecho a mandar)
- Gobierno (como toma de medidas públicas)
- Autoridad (como legitimidad)
- Oposición contestaria (como lucha social)
Las utopías no necesariamente convivían armoniosamente; muchas veces entraban en
contradicción. Ejemplo: los conquistadores desarrollaban sus propios círculos de poder,
gozaban de mayores tributos, y por lo tanto de inversión. Esto los alejaba de aquellos no
beneficiados de esta manera.
El partidismo dividía a los conquistadores. En la utopía de conversión cristiana abundaba la
controversia.
Esta controversia promovió:
- Motor de reclutamiento para la expansión de la conquista
- Debates de medio siglo acerca de valores y conducta social.
Los pueblos indígenas no fueron pasivos en el proceso, sino que se unieron por completo a la
lucha para definir que había significado la conquista; agregaron temas de debate a la agenda
política.
En la utopía de riqueza existía competencia entre españoles y empresarios indígenas.
desarrollar
La leyenda negra reduce la historia de la conquista a una historia de héroes y villanos
europeos, relegando las iniciativas indígenas simplificando la historia y sus matices
Paradigmas de la historiografía.
Paradigma 1: La conquista como encuentro cultura entre “otros”
Critica del autor: Torpe intercambio cultural
Paradigma 2: La conquista como avalancha de destrucción
Critica del autor: apadrinamiento del romanticismo occidental.
Paradigma 3: La conquista como relación de poder que recibió una respuesta
Critica del autor: Historia de héroes y rebeliones destinadas al fracaso
El autor propone ver como la conquista indujo luchas cambiantes por la autodefinición
cultural y la redefinición de todas las partes; como fue la dinámica del poder mas que de la
ignorancia la que sento las bases de la lucha colonial