SALIDAS PROFESIONALES DE LA TRADUCCIÓN Y LA
INTERPRETACIÓN
1. INTRODUCCIÓN
En un mundo cada vez más globalizado, la necesidad de contar con
profesionales capaces de transmitir información en distintos idiomas de
forma eficiente es cada vez mayor. Estos son los traductores e intérpretes.
Estos profesionales dominan los idiomas y el contexto sociocultural de las
lenguas en las que se han especializado, permitiendo que las traducciones
sean lo más precisas posibles.
Una de las mayores ventajas con las que cuentan los traductores o
intérpretes es su posibilidad de trabajar en un gran abanico de campos
debido a la necesidad de Los idiomas en una amplitud de servicios. No
obstante, en un mundo cada vez más afectado por los avances tecnológicos
y el desarrollo de la inteligencia artificial (AI), ¿seguirán teniendo los
traductores las mismas oportunidades laborales? Este es el objetivo de este
trabajo: exponer las salidas laborales en estas dos disciplinas y debatir
sobre la situación laboral de estos profesionales en un futuro próximo.
2. LA TRADUCCIÓN Y LA INTERPRETACIÓN
Pese a que estos términos tienden a confundirse con frecuencia, traducir e
interpretar son servicios completamente diferentes. Mientras que la
traducción, por una parte, se dedica al contenido escrito y exige por lo tanto
un elevado nivel de precisión y horas de trabajo; la interpretación, por otra
parte, se ocupa del lenguaje oral y se produce al momento, teniendo como
objetivo facilitar la comprensión y la comunicación antes que alcanzar la
perfección.
Tal y como mencionado ahora, la mayor diferencia entre estas disciplinas es
el medio en el que se presentan los servicios: la interpretación reproduce en
otro idioma un discurso oral y los traductores, en cambio, lo hacen por
escrito.
La traducción no solo se reserva a un único contexto, comprende una gran
variedad de ámbitos como es el caso de la traducción jurídica, institucional,
literaria, económico-financiera, científica, técnica o audiovisual, que serán
explicadas en mayor detalle a lo largo del trabajo.
Lo mismo pasa con la interpretación, la cual, además consta de tres
modalidades:
- Interpretación consecutiva: el profesional escucha una frase o un
segmento de discurso mientras toma notas para una vez acabado el
discurso inicial, repita el contenido de este en otro idioma
- Interpretación simultánea: traduce un mensaje en el momento que se
produce, reformulando el discurso en tiempo real de un idioma a otro
mientras el orador está hablando.
-
- Interpretación de enlace: la traducción simultánea por parte de un
intérprete que traduce el mensaje tanto hacia una lengua A como una
lengua B, permitiendo la comunicación entre los distintos participantes
de la conversación que no compartan el mismo idioma.
3. CUALIDADES QUE DEBE TENER UN BUEN TRADUCTOR O
INTÉRPRETE
Ambos servicios requieren de habilidades ligeramente distintas, pero tienen
en común que requieren amplios conocimientos lingüísticos y culturales,
dominio de la materia y buena capacidad de comunicación.
En el caso de los traductores, algunas habilidades con las que deberían de
contar son:
- Organización para cumplir con los plazos establecidos
- Gran habilidad de documentación
- Manejo de las herramientas de traducción asistida
- Saber analizar textos en todos sus elementos
- Capacidad de redacción: es importante redactar bien y tener una buena
capacidad para expresarse en diferentes estilos y registros
Con respecto a los intérpretes, deberían de cumplir con algunas de las
siguientes competencias:
- Capacidad de análisis, necesaria para poder tomar rápidas decisiones de
traducción in situ
- Capacidad de síntesis y concentración
- Buena memoria a largo y corto plazo
- Improvisación
- Habilidades para hablar en público y confianza para hablar delante de los
demás
- Voz y presentación adecuada, ya que en este caso son sus herramientas
de trabajo
4. ORIGENES DE LA TRADUCCIÓN Y LA INTERPRETACIÓN
La traducción e interpretación no han sido oficios que han surgido de la
noche a la mañana, es más se dice que la traducción es el segundo trabajo
más antiguo de la historia. Por ello, hemos considerado conveniente explicar
su transcurso a lo largo de la historia para saber como ha surgido y en que
se ha convertido en la actualidad.
4.1. ORÍGENES DE LA TRADUCCIÓN
ANTIGUO EGIPTO
Generalmente se atribuye el origen de la traducción al decubrimiento de la
piedra de Rosetta, que permitió a muchos estudiosos descifrar los
jeroglíficos egipcios. Este hallazgo contenía información que ensalzaba la
figura del faraón Ptolomeo V en el primer año de su reinado (196 a.C),
redactada en tres idiomas diferentes: los jeroglíficos egipcios, la escritura
demótica y el griego.
Algo que resulta desconocido es que, un antecesor de Ptolomeo V, Ptolomeo
Filadelfo, había encargado en el siglo III a. C la traducción de los Cinco Libros
de Moisés. Se cuenta que este invitó a 72 sabios de Judea para que
tradujeran así los textos al griego para que los judíos de Alejandría pudieran
entenderlos y utilizarlos en sus cultos. Tiempo después se traducirían otros
libros del Antiguo Testamento y el compendio de todas las traducciones
encontradas denominada Septuaginta.
GRECIA Y ROMA
Las civilizaciones griega y la romana aportaron enormemente a la
traducción, pues la civilización romana fue la encargada de trasvasar la
mayoría de la literatura griega al latín.
A pesar de que sus obras eran mayoritariamente compendios de las obras y
filosofía griega, se sabe que la traducción de La Odisea del griego al latín,
llevada a cabo por Livio Andrónico es contemporánea a la versión
alejandrina, luego el origen de la traducción puede determinarse en una
época concreta, pero en múltiples territorios geográficos.
EDAD ANTIGÜA
La desaparición del hebreo como lengua religiosa generó la necesidad de
traducir de este idioma a otro que pudiera entender el pueblo judío, siendo
el idioma elegido el griego, a pesar de que sus contemporáneos greco-
romanos no se vieron influenciados por esta versión del Antiguo Testamento.
Ya en el siglo II d.C., aparecieron las primeras traducciones de los libros del
Antiguo Testamento desde el griego hacia el latín o Vetus Latina. En este
período, las traducciones encontradas están relacionadas con el ámbito
religioso.
Dos siglos más tarde, una traducción de la Biblia conocida como La Vulgata
(San Gerónimo, “patrón de los traductores”) haría que la traducción cobrase
un giro de 360º, pues esta ha sido la traducción más divulgada y la única
autorizada por la Iglesia católica en su día, modificada e impresa por
Gutenberg en 1452.
EDAD MEDIA
En los siglos IX y X, Bagdad se convirtió en el centro neurálgico de la
traducción, traduciendo al árabe los trabajos en griego de campos de la
filosofía y ciencia, expandidos rápidamente por de España, dominada por
los musulmanes, actuando como puerta de entrada hacia Europa.
La península ibérica era un territorio multicultural en el que convivían judíos
y cristianos, todos con lenguas y culturas diferentes, haciendo de la
traducción una necesidad. Esta riqueza permitió que la traducción viviera un
momento álgido.
LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO
Toledo era el reflejo más fiel de la convivencia entre las tres culturas de la
península. Su conquista en el año 1085 y la tolerancia que mostraron los
reyes castellanos cristianos con los musulmanes y judíos facilitó que esta
combinación de culturas emprendiese múltiples proyectos de traducción de
los diferentes textos clásicos grecolatinos alejandrinos del árabe al
latín. Este proceso era una traducción directa entre ambos idiomas, ya que
en la mayoría de las ocasiones existía una traducción intermedia a la lengua
vernácula ya emergente: el castellano.
Alfonso X, apodado «el Sabio», institucionalizará la Escuela y actuará como
mecenas de múltiples científicos y eruditos que se embarcarán en la
traducción de textos astronómicos, médicos y científicos, pero también de
obras recreativas. Su llegada a la Escuela es el símbolo del auge de la
cultura en una época de cambios en la que ya se podía prever el final de la
Edad Media.
APARICIÓN DE LA IMPRENTA Y LAS LENGUAS VERNÁCULAS
La aparición de las lenguas vernáculas impulsó la necesidad de traducir
especialmente los textos religiosos que se trasladarán a dichas lenguas en
lugar del latín, que irá perdiendo su hegemonía, dando lugar a una guerra
de traducciones en el campo teológico, ya que las traducciones religiosas
se convertirán en un arma lingüística y política. Por un lado, elevarán el
prestigio de las diferentes lenguas individuales, y por otro, restarán poder al
clero al poner en tela de juicio sus interpretaciones de las Sagradas
Escrituras. Probablemente el ejemplo más claro sea la traducción que Lutero
hizo de la Biblia al alemán que pasaría a ser uno de los textos más
importantes de la Reforma.
ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
La expansión industrial, comercial y científica dada desde el siglo XIX y la
internacionalización de las relaciones comerciales y diplomáticas hicieron
que se multiplicasen los intercambios lingüísticos además de la necesidad
de traducir.
El esplendor de las traducciones y el desarrollo de los procesos de la
traducción han evolucionado mucho últimamente, pero sin duda alguna, el
surgimiento de nuevas tecnologías, amenaza constantemente el futuro de
traductores.
4.2. HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN
CIVILIZACIONES ANTIGUAS
La interpretación consecutiva y la susurrada han jugado un papel
importante en los distintos periodos de la historia, comenzando por la época
antigua. Los tres grandes imperios de la antigüedad han contado siempre
con la existencia de estos personajes anónimos que en cada cultura
tuvieron una importancia diferente
ANTIGUO EGIPTO
En el año 1350 a.C. se encuentra evidencia de la interpretación en la tumba
de Tutankhamón, en la que el personaje aparece desdoblado susurrando por
un lado a un embajador asirio y por otro al faraón, mostrando que los
intérpretes actuaban como mediadores lingüísticos. Los primeros
testimonios sobre esta profesión tienen más de 5000 años y en ellos se
contempla su crucial intervención como guías comerciales, en el ámbito
militar y en la administración central de Menfis.
Los intérpretes gozaban de gran estima e incluso los faraones llegaron a
otorgar títulos de Intérprete Superior. En principio se utilizaron esclavos y
rehenes para ejercer esta profesión y ya en el Imperio Medio se comenzó a
elegir a los hijos de la nobleza egipcia y a los hijos de príncipes extranjeros.
En el Imperio Nuevo, Herodoto confirma que los niños egipcios eran
entregados a los pueblos jónicos y váricos para que aprendieran el griego y
posteriormente dedicasen sus esfuerzos a labores diplomáticas y
comerciales con cretenses y fenicios.
GRECIA Y ROMA
En el Imperio Romano el papel del intérprete era clave en la comunicación
entre el Imperio, las colonias y los territorios conquistados. No obstante, en
la Grecia helénica no gozaba de prestigio alguno, aunque garantizaban el
contacto con los pueblos sometidos, los griegos se consideraban muy
superiores a los pueblos bárbaros y esperaban de ellos que aprendieran su
idioma.
LA EDAD MEDIA: EL TRUJAMÁN
En el marco de las Cruzadas, el intérprete ya empezó a encontrar en
cuestiones completamente diplomáticas, pero uno de los papeles de estos
intérpretes se desarrollará y evolucionará durante la Edad Media para dar
lugar a lo que se conoce como trujamán. Estos intérpretes tenían unas
características especiales, y su papel en la Edad Media estaba relacionado
más con el ámbito económico y comercial que con el diplomático.
El cambio de hegemonía política en el Mediterráneo desde los reinos árabes
a los pueblos cristianos provoca la necesidad de mantener relaciones
internacionales entre dos culturas muy diferentes, haciendo del papel de
intérprete algo crucial.
LA EDAD MODERNA
La hegemonía del latín prevalecerá hasta el siglo XVIII y con la Paz de
Westfalia, el francés pasará a ser la lengua oficial de la diplomacia hasta el
final de la Primera Guerra Mundial. En el siglo XIX, Estados Unidos
comenzará a revelarse como gran potencia económica, y el inglés irá
ganando terreno. Como consecuencia, la importancia de los intérpretes se
verá acrecentada en el ámbito político y el económico y dejarán de ser
anónimos.
EL PERIODO DE ENTREGUERRAS
En la Primera Guerra Mundial surge el origen de la interpretación. Es este
momento en el que surge la necesidad de contar con personas que pudieran
servir de enlace entre unidades militares que hablaban distintos idiomas.
Aparecerán entonces los intérpretes de guerra, cuyo papel será crucial en el
transcurso de esta.
Los intérpretes serán los encargados de transmitir los discursos de los
oradores a través de la interpretación consecutiva, incrementando la
necesidad de la interpretación. Uno de ellos, Antoine Velleman, fundará
tiempo después la Escuela de Intérpretes de Ginebra, Jean Herbert, será el
encargado de reclutar el primer equipo de intérpretes profesionales para la
primera Asamblea General de la entonces Sociedad de Naciones.
En 1926, además, aparecerá la primera patente de un equipo para la
interpretación simultánea. El sistema se llamará «Hushaphone Filene-Finley
IBM» y será utilizado por primera vez en la Conferencia Internacional del
Trabajo de 1927. Posteriormente, en las asambleas de la Sociedad de
Naciones de 1931 y 1932 se tratará de comprobar la validez del proceso de
interpretación simultánea.
LOS JUICIOS DE NÚREMBERG Y LA INTERPRETACIÓN SIMULTÁNEA
Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, las naciones aliadas
emprendieron una serie de procesos judiciales con el objetivo de determinar
y sancionar las responsabilidades de dirigentes, funcionarios y
colaboradores del régimen nacionalsocialista de Hitler. En este proceso
participaron los cuatro países vencedores y el vencido. Ante tal diversidad
lingüística, se puso en duda la eficacia de la interpretación consecutiva, que
además auguraba una duración temporal infinita. Se propuso por tanto
utilizar el método de interpretación simultánea.