Todas las personas somos sujetos de Derecho.
Pero esto nunca fue así, desde tiempos
de esclavitud hasta los DDHH de la actualidad. Universalidad tiene los DDHH, refiere a
qué por sólo el hecho de nacer se te adjudican un conjunto de derechos. Otra
característica de los DDHH, trasnacional es decir no se pierden por pasar d un país a
otro. Alienable, los DDHH no son comprables. Intransferibles, no se pueden comprar o
vender. La interdependencia consiste que para ejercer un derecho debo tener a otro
(para tener derecho a la salud debo tener derecho a la alimentación), esto implica que
los derechos estén interrelacionados. Por ejemplo, sino tengo salud no puedo trabajar-
sino tengo libertad de expresión, no puedo ejercer mis derechos sindicales.
Los Derechos sociales están en diversos ámbitos. Los Derechos sociales es la base del
Derecho, los DDHH. Antiguamente, los Derechos estaban centrados en una sola
persona. La primera lucha que logra a través de las revoluciones liberales, imponer
algunos sistemas democráticos, es la lucha por decir “esto el Estado no lo puede
hacer”. La lógica de ponerle trabas al poder autoritario. Las leyes de la física son
también creadas por los humanos, cuando una ley física o natural no se cumple no
existe más. Pero si tengo una norma que dice “está prohibido matar”, no desaparece la
obligación de no matar. Las leyes del Derecho, preveen la posibilidad de la violación,
sino no tendríamos leyes. No hay ninguna ley que no se pueda violar. Y cuando no se
cumple, no desaparece a diferencia de las leyes físicas.
El tema fundamental de los DDHH, fue que desde su elaboración de DDHH es remarcar
el valor de la justicia. La justicia es darle a cada uno lo suyo, según Aristóteles. Rawls
dice que en su teoría, la justicia es actuar dándole a c/u lo que le corresponde. En
términos reales esto no es sencillo. Cada sociedad tiene sus discrepancias. Estudiar los
DDHH es importante porque nos asegura la vida con dignidad. Las leyes se pueden
violar, pero en algún momento, va a tener su respuesta. Esto ha pasado en los últimos
años, ya que se empezaron a juzgar conductas contra la dignidad humana. Aún no se
han podido juzgar todas las conductas.
Los derechos sociales son una parte de los DDHH. Quienes están requeridos por la
Corte penal internacional, son automáticamente penalizados por Uruguay. En Uruguay
se ha juzgado a los grandes responsables por los grandes crímenes de violación a los
derechos, a La Torre no lo juzgaron, o la dictadura de la Terra tampoco en ese tiempo.
Los DDHH funcionan como discrepancia a la injusticia.
Concepto de persona: “para una teoría de los DDHH, el concepto de persona, es la
persona humana no como ficción jurídica, sino como existencia de vida humana,
inserta en la sociedad. Ese conjunto de individualidades que forma que el colectivo
llamado sociedad, tiene objetivos claros, asegurar la existencia de todos los indgiviuso
respetando su pasado y asegurando su futuro, garantizar el desarrollo individual de
cada integrante de la sociedad, y utilizar el desarrollo colectivo, para equilibrar las
desigualdades que la acción aleatoria de la naturaleza, o que la propia actividad social
genera”. Una persona jurídica nace por un contracto que lo reconoce un orden
jurídico. Puede desaparecer por un acuerdo jurídico. La diferencia sustancial entre
personas es que uno es persona sin necesidad de ser registrado en el orden jurídico
(registro civil). Y la eliminación de la persona es naturalmente. No hay necesidad de un
reconocimiento especial, por ende son intrínsecos. Los derechos no vienen con las
personas, el sistema jurídico está obligado a reconocer los derechos a las personas.
Toda la sociedad tiene el deber genérico de solidaridad, de hacia atrás y hacia
adelante. “Respeto al pasado y futuro”: Por ejemplo, respeto al patrimonio cultural,
herencia de nuestros antepasados, atender a las nuevas generaciones, atender a las
personas ancianas.
Ese desarrollo colectivo se debe asegurar, y las desigualdades puede ser naturales:
déficit de atención, discapacidades, enfermedades, accidentes, que los dejan en un
plano de dificultad para desarrollarse como el resto de la sociedad. Otro tipo de
desigualdad, las que vienen de la organización de la sociedad: racismo, pobreza. La
sociedad debe equilibrar esas desigualdades. La busca de la igualdad es un ideal, pero
se busca la menor desigualdad posible.
Equilibrar las desigualdades es asegurarles a todos los integrantes de la sociedad las
condiciones dignas para desarrollarse.
Dos formas de pensamiento jurídicos: iusnaturalismo (hay un Derecho natural, se
identifica con el valor de la justicia, la justicia es “darle a cada uno lo suyo” según
Aristóteles) No todos estaban de acuerdo con el Derecho Natural, a partir del siglo 18
aparece la teoría del positivismo (lo que te cuenta es lo que es, lo que está escrito es lo
que está en la ley). Crítica del positivismo: es que en el siglo XX, si los derechos son
sólo las normas, las sociedades pueden eliminar los DDHH? El positivismo arraso hasta
la 2da GM, pero lo que paso fue que Kelsen que hay que despojar la moral del
Derecho, y hay que regirse por las normas. Derecho natural es enfrentar los valores
con las normas.
Los valores, la norma y el hecho (el momento histórico en determinada situación):
cuando se armonizan reconocemos una series de derechos.
Derechos del hombre quedó derogado por la historia.
La generación de los Derechos
La organización es una clasificación teórica, porque permitía agrupar a los derechos en
grupos que comparten características comunes y compartes aspectos históricos. La
1era generación (aparecieron primero, pero tiene antecedentes), los derechos
progresivos.
Derechos de la 1era Generación: se incluyen los derechos civiles y políticos. Surgen en
el contexto de las Revoluciones burguesas siglo XV a XVIII, . Son derechos individuales
frente al Estado, buscan frenar el poder del Monarca. Ideología liberal: J. Locke,
Rousseau, economía capitalista, preponderancia del derecho de propiedad. Igualdad
formal (la que establece la Ley, no los hechos reales). La igualdad material busca
acortar el camino entre lo que la norma establece y lo que realmente sucede.
Obligación de abstención por parte del Estado (. Agrupar los derechos civiles (vínculo
que tiene el sujeto con el Estado) y políticos es emplean un recurso teórico.
Derechos: a la vida, integridad física, libertades individuales (expresión, opinión
prensa, reunión, cultos, circulación), derechos políticos (voto..)
Se constitucionalizan en 1830 y 1918 en Uruguay, principales instrumentos:
Declaración universal de DDHH (1948), Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Políticos (PIDCO, 1966).
Derechos de la segunda generación: se incluyen en esta categoría económicos, sociales
y culturales. Surgen en el contexto de la revolución industrial y el empobrecimiento de
las masas trabajadoras (siglo XVIII). Son derechos colectivos, buscan mejorar las
condiciones de vida de toda la población. Ideología socialista. Igualdad materia.
Obligación de hacer por parte del Estado: el Estado debe asegurar las condiciones
necesarias para el desarrollo de las personas. Se satisfacen de forma progresiva, de
acuerdo a las posibilidades del Estado (hoy en día se conocen como políticas públicas).
Derechos: a la salud, alimentación, educación al trabajo y la seguridad social, a la
vivienda, culturales.
Se pasa de un Estado Juez y Gerdamne a un Estado activo que utiliza los recursos de tal
manera que aseguren la . Se constitucionalizan en 1934 en Uruguay, principales
instrumentos: Constitución de Querétaro de 1917 (México), Pacto Internacional de
Derechos económicos, sociales y culturales (PIDESC, 1966).
Derechos de la tercera generación: se incluyen los derechos colectivos (“derechos de
los pueblos”. Surgen del contexto de la descolonización (Siglo XX). Son derechos
llamados de la “solidaridad”. Autodeterminación de los pueblos (apareció una
conciencia de que los pueblos deciden los rumbos que quieren dar, derechos a los
pueblos nativos que traspasan las fronteras nacionales). Son derechos colectivos que
se ejercen y protegen en forma colectiva. Permite la defensa de intereses difusos
como instrumento procesal. Requieren de la colaboración internacional. La
contaminación del Río de la Plata, por ejemplo, no sólo incinere a Uruguay, sino a un
conjunto de países que deben actuar para resolver la situación.
Derechos: a la paz, al desarrollo, al medio ambiente. Constitucionalización en Uruguay
en 1996-2004 “reforma del agua” (comienza un gran cambio, hito en nuestro país).
Derechos de la cuarta generación: contexto globalizado, era digital. El uso de las redes
son un tema cuidadoso para los Estados. Privacidad, acceso a la información,
protección de datos, libertades….
Evolución histórica de los DDHH
La Revolución inglesa
a) La petición de Derechos 1629
b) Acta de Habeas Corpus de 1679
c) La revolución Gloriosa de 1688
d) Bill of Rights-síntesis: es ilegal la potestad del Rey de suspender las leyes o su
ejecución sin consentimiento del Parlamento. B) Que la imposición de tributos
sin el Parlamento es ilegal. C) que todo súbdito tiene derecho de petición y
nadie puede ser encarcelado por ello. D) que la elección de los miembros del
parlamente debe ser libre, e) que la libertad de palabra y debates o
procedimientos del Parlamento no puede ser cuestionada.
Locke le da el fundamento jurídico y teórico a la Revolución Inglesa.
La evolución en el resto de Europa y en las colonias americanas
-La Carta Magna (1215)
La revolución americana
-Declaración de Derechos del Buen Pueblo de Viriginia.12 de junio de 1776.: fue
preparada por un Comité designado por el Congreso Continental integrado por
Thomas Jefferson, Jhon Adamas, B. Franklin, Roger Sherman, etc. Pero Jefferson +
importante.
-Recoge enmiendas del Bill of Rights.
Evolución de los DDHH en Uruguay:
El periodo artiguista
Antecedentes: Félix de Azara y las invasiones inglesas
Las invasiones inglesas fueron importantes cuando ellos toman Montevideo y que
vienen a abolir el poderío español. Además, traen una imprenta y empiezan a impimir
“La estrella del sur”.
Félix de Azara es un científico, naturalista es enviado por parte del Rey para poblar la
frontera de la Banda Oriental porque constantemente había discusión con los
portugueses (y hacían ilegalidades).
Fuentes del Derecho los Derechos humanos
Es decir de dónde toman validez las normas
Hay varias posturas al respecto.
Fuentes de Derecho interno:
a) Constitución
b) Ley
c) Decreto de los Gobiernos Departamentales con fuerza de ley en su jurisdicción
d) Jurisprudencia
Fuentes de derecho internacional a los derechos humanos:
e) Declaraciones de DDHH
f) Tratados internacionales de DDHH
g) Principio general de derecho
h) Normas del ius cogens y la costumbre
i) La jurisprudencia internacional
j) Las normas emanadas de los organismos internacionales y los actos unilaterales
del Estado
Fuente formal (de la cual estamos habilitados a recurrir, la constitución) o material (le
da contenido a la fuente formal, en Derecho interno es la jurisprudencia).
La Constitución es la norma de + jerarquía, de la cual todas las otras normas están
adentro de su sistema, las otras dependen de ella.
Límites de los Derechos Humanos
Lo que se pudee limitar es la capacidad de ejercicio, no la característica de absolutidad
del Derecho.