¿Quieren negar el cuarto? Porque también es de ustedes.
“¿Nuestro?” ¿Cómo sería eso? ¿Mío y de los kirchneristas? ¿O yo soy kirchnerista?
Tenés razón, ya me aclaraste varias veces que sos anti-kirchnerista. Entonces, esos cuatro
gobiernos, ¿quién los bancaba? Los actores, los escritores, los científicos.
¿En quién estás pensando? Porque hay que pensar con seriedad. El hecho de que haya habido un grupo de
personas de la televisión, sobre todo, porque seguro estás pensando en…
Nancy Dupláa.
En principio, hasta donde yo sé, Nancy Dupláa lo único que hizo es demostrar en forma pública su adhesión a
un gobierno. Eso puede hacer que ella te resulte más o menos simpática, pero darle a esa simpatía un valor
medianamente legítimo me resulta absurdo. Pero sobre todo, ¿desde cuándo Nancy Dupláa es una figura
relevante en el cine argentino? ¿En qué película con Nancy Dupláa estás pensando para convertirla en un
mascarón de proa de tal o cual tendencia?
Es la cara visible que apoya al kirchnerismo en nombre de la cultura.
¡Es la cara visible de sí misma! Ni del cine, ni del INCAA. Es como decir que vos sos la cara visible del Yacht
Club Argentino. Están todos aceptando una especie de juego absurdo, pero el cine no es eso. Quiero negar la
idea de que hubo una apropiación del cine por parte de una serie de actores de la televisión. ¿Vos me vas a
decir que Campanella, que no necesariamente me gusta, que Martín Rejtman, que Lisandro Alonso, que
Damián Szifron, que Marino Llinás, que Santiago Mitre son kirchneristas?
Dolores Fonzi llamó por redes a que todas las personas que tuvieran útero o cáncer votaran a
Massa.
Eso significa que Dolores Fonzi creía que había que votar a Massa. ¿Qué tiene que ver con la política
cinematográfica? Yo mismo, que considero que Massa es aborrecible, firmé la malograda “carta de los
intelectuales” como una forma de evitar que Milei llegara al Gobierno. ¿Eso me vuelve un intelectual K?
Te vuelve peor de lo que hubieras sido si no la firmabas.
Yo creo que debería aprovecharse este momento ruinoso para hacer autocrítica y comportarse de un modo
menos adolescente. Lo que quiero decir es que la idea de reducir el cine argentino a las noticias que salen en
los medios es totalmente ridícula, demencial, y que ustedes la acepten es completamente ciego. Al INCAA se
lo acusa por boludeces –Nancy Dupláa, Andrea del Boca, actores K, cosas así– cuando se lo debería acusar
por no hacer lo que corresponde: fomentar la existencia de una cinemateca, entender el cine argentino en
relación con las necesidades que tiene, trabajar efectivamente de una manera sensata, no promover objetos
únicamente desde una óptica industrial, no operar de un modo que favorece a los productores en detrimento
de los emprendimientos cooperativos, promover la autogestión, la producción independiente, cosas que no le
interesan a nadie que no esté en el cine. En el fondo lo único que le importa a la gente es la televisión, por
eso se ataca incorrectamente al INCAA.
Entonces el INCAA funcionaba mal, en eso estamos de acuerdo.
Todo el mundo piensa que el INCAA funcionaba mal. No se trata de negar que el INCAA funcione mal: se trata
de entender cómo hacer para que el INCAA mejore y pueda ayudar al cine argentino, cosa que no
necesariamente está haciendo. Lo que quiero decir es que la mayoría de la gente que ataca al INCAA o al
CONICET no tiene ni la más remota idea de qué son el INCAA o el CONICET, cómo se financian, qué lugar
tienen en el país y en el mundo, qué grado de sofisticación manejan, ni mucho menos. Se resignan a
identificar instituciones con cosas que los ponen de mal humor. Es una actitud bastante irresponsable como
sociedad. Este gobierno infame que han votado se sostiene en parte gracias a fomentar ese
embrutecimiento.
¿Cuál es el cine argentino que te gusta?
Muy variado. Otra cosa que hay que decir es que el cine argentino es vastísimo. Es probablemente el único (y
estoy incluyendo grandes cinematografías históricas, como la italiana) que tiene representación en todos los
festivales, desde los más independientes como el FID Marseille o Jeonjou, pasando por los más artie como
Locarno, hasta los grandes festivales como Cannes, a menudo en todas las secciones. Y todo eso con el
INCAA funcionando como el culo. ¿Saben eso los que reducen el cine argentino a las creencias políticas de los
protagonistas de “La Banda del Golden Rocket”?
¿Rejtman qué te parece?
Me encanta Rejtman. Number one.
A mí también. ¿Qué te cae mal del macrismo?
La lista tiende al infinito, pero dejame decirte qué me cae mal de Seúl: todos los que creen que no ser
izquierda te hace vivo. Que alcanza con no ser de izquierda para ser un vivillo.
Es bastante verdad.
¿Entonces vos coincidís con eso, con esa inmensa insensatez?
No ser de izquierda naturalmente te hace menos tonto, sí.
Es al revés. Yo no creo ser especialmente de izquierda, pero debo decir que esta nueva moda de derecha
rápidamente está perdiendo su pátina rutilante y están emergiendo, en cambio, los íconos de los que la
derecha nunca consiguió alejarse: la señora gorda, el cura pederasta y el militar cornudo.
Elijo la señora gorda.
Hay antikirchneristas que se criaron siendo de izquierda, tuvieron una educación progre, dejaron de serlo y
se sintieron mejor por eso. Sufrían bullying en la izquierda, huyeron y ahora han encontrado su espacio para
hacer bullying ellos mismos. Un bildungsroman bastante penoso.
¿Vos sos progre?
Sí. Vos también. Un tipo de progre muy irritante: el progre cínico.
Mejor que el militar cornudo. ¿Cómo encaja en esa identidad política tu fascinación por la
tradición gauchesca y aledaños?
Precisamente: la tradición es lo más progresista que hay. Es una mezcla entre un saber acumulado y la
posibilidad de que ese saber se incorpore y nutra.
¿Son las corrientes progresistas las que mantienen vivas las tradiciones nacionales?
Sí.