NOMBRE: JHAZNAY QUIROGA ARGANDOÑA

MATERIA: DERECHO LABORAL

DERECHO SOCIAL Y SU VINCULACIÓN CON EL DERECHO AL TRABAJO

INTRODUCCIÓN

Se entiende por derecho social a aquellos derechos que facilitan y humanizan a

los ciudadanos de un país, ayuda en sus relaciones con el entorno en el que se
desarrollan, engloba la igualdad y libertad. Incluye también aquellos derechos
que permiten condiciones económicas y el acceso de bienes necesarios para
que tengan una vida digna.

El derecho social forma parte del derecho económico, cultural, humano, etc.
Para otros los derechos sociales derivan directamente de los derechos
humanos; son derechos que ninguno puede perder.

El derecho al trabajo o derecho laboral es un derecho humano fundamental,

toda persona tiene derecho a la libre elección, a condiciones satisfactorias y
equitativas de trabajo, a la igualdad salarial, remuneración digna, sin
discriminación, etc.

Surgió de las nuevas relaciones que establecieron durante la revolución

industrial, tras el poder económico y político que llegaron a tener los grandes
empresarios, va naciendo este derecho a través d protestas, manifestaciones,
huelgas, sabotajes, etc.; ahí fue donde se dio nacimiento a los sindicatos que
luchaban por mejoras socioeconómicas.

Si bien el estado intervenía se limitaba a la represión de huelgas, por parte de

los trabajadores que en ese entonces demandaban una mejora salarial,
mejores condiciones de trabajo y dar una protección al más débil en este caso
al trabajador
ANTECEDENTES

Durante den siglo XII fueron naciendo diversas corrientes que exigían la
intervención del Estado en defensa de los trabajadores ahí surgieron las
escuelas intervencionistas y escuelas socialistas,

Las escuelas intervencionistas querían que el estado proteja por medio de

leyes o normas a las clases sociales más perjudicadas con la distribución libre
de riqueza

Las escuelas socialistas querrían la sustitución de la estructura capitalista por

nomas que erradiquen la propiedad privada, la explotación de los seres
humanaos, entre otros. El naciente de las primeras leyes laborales es desde la
segunda guerra mundial.

Muchos autores tienen diferentes interpretaciones sobre lo que es el derecho

social o como ellos lo consideraban el derecho humano

Thomas Paine en su obra mencionaba que el derecho a beneficiarse del

esfuerzo común es un derecho natural de todo ser humano, explicaba que la
sociedad no nos dona nada, cada hombre es un propietario en la sociedad y
toma el capital como derecho.

Edmund Burke decía que si la sociedad se creó para el avance del hombre
todo avance que se logró llega a ser su derecho, Lo que sea que un hombre
puede hacer por sí mismo sin causar perjuicio a los demás él tiene derecho a
hacer por sí mismo; y tiene derecho a una porción justa de todo lo que la
sociedad, con todas sus combinaciones de habilidades y fuerzas, puede hacer
en su favor.

Según Trueba Urbina (1952) mencionaba que es el conjunto de principios

normas que protegen, integran, y reivindican a quien vive de su trabajo y a los
que se encuentran económicamente débiles a los más vulnerables.
Gonzales Diaz (1978) interpretaba esto como el orden de la sociedad en una
integración dinámica, dirigida teológicamente a encontrar un bienestar social
entre las personas, pueblos, países mediante la justicia social.

Radburch (1998) tenía la postura que el derecho social se inspira no la

igualdad entre las personas sino más bien en la idea de buscar un equilibrio,
encontrar el punto de nivelación entre tantas desigualdades; decía que la
igualdad deja de ser el punto de partida de todo derecho.

DESARROLLO

RAMAS DEL DERECHO SOCIAL

Este compuesto por las siguientes ramas:

- Derecho laboral o derecho al trabajo: Es el encargado de regular la

relación que hay entre los empleadores y los empleados, esto para
garantizar un amiente más justo, con acuerdos mutuos entre las
involucrados.
- Derecho a la seguridad social: encargo de garantizar el acceso justo a
los individuos para tener una vida digna sin discriminación y un pago
justo por los esfuerzos.
- Derecho migratorio: hace referencia al cambio de residencia que llega a
tener el individuo, este derecho no se lo puede pasar por alto ya que es
considerado un derecho humano y es llevado desde los principios de la
humanidad.
- Derecho Agrario: aquellas que regulan la explotación del territorio
nacional con fines agrícolas, es decir que ayudan con la producción de
alimentos.
IMPORTANCIA DEL DERECHO SOCIAL

El derecho social tiene una importancia crucial para asegurar el cambio social,
es decir, verificar continuamente la construcción de una sociedad más justa,
libre de aquellos factores que llevan a la pobreza la vida social de los
individuos; como discriminación, racismo, abusos en el trabajo, etc.

Estos términos a menudo son interpretados como parte de la justicia social, y

llega a ser indispensable para que exista la paz social, es decir, que todas las
clases sociales lleguen a una sociedad organizada y productiva.

En definitiva, todo ser humano tiene derecho a crecer y a desarrollarse como

persona y como ciudadano. Para llegara eso necesita de recursos externos a la
sociedad; en un entorno donde se respeta los derechos sociales y los derechos
humanos ponen al servicio de la comunidad el bien común y reconocen a los
recursos más importantes como ser; formación, educación, salud, cultura,
trabajo y ocio.

La sociedad está conformada por personas totalmente diferentes, es por eso

que la principal labor o función del derecho social es intervenir en lugares
donde esta sea vulnerada, defendiendo el bien común de cada individuo.

Cabe resaltar que este derecho tendrá aplicación desde una visión en donde la
sociedad vela por el bienestar de los individuos que constituyen esa comunidad
para tener el progreso colectivo.

HECHOS HISTORICOS

Algunos de los hechos históricos sobre el derecho social y su vinculación con el

derecho laboral nos remota años atrás, presentaremos algunos puntos más
importantes de la historia:
A finales de la edad media y principios de la edad moderna los que sufrían de
la pobreza tenían derecho a la asistencia social, en ese entonces se usaba el
termino de “caridad” no solo para describir esa postura de obligación con ser
una persona caritativa sino también por temas legales y eran las cortes quienes
hacían cumplir estas leyes.

La llegada de los principios como ser libertad, equidad, igualdad, etc.; en la

actualidad altero los antiguos patrones de derechos y obligaciones que llegaba
a tener cada persona.
Los primeros en actuar sobre esta postura fueron sorprendentemente los
fisiócratas franceses, fueron los defensores de la sociedad, los primeros en
articular sobre los derechos sociales en un lenguaje más constitucional y legal.

Estos economistas políticos y las masas que los seguían creían firmemente
que los derechos sociales se llegarían a alcanzar una vez que se liberara de
aquellas obligaciones feudales y privilegios monopolísticos.

Decían que como la economía crecería, los trabajadores tendrían más trabajo,
más comida y un mejor bienestar, aquellas personas que no podrían trabajar
debido al dad o alguna enfermedad podrían seguir recibiendo de la caridad,
pero la caridad seria libre ya no sería una obligación legal.

En este mundo nuevo de libertad individual, los medios voluntarios de

mercados y la filantropía asegurar el derecho social. Sin embargo, en lugar de
crecer la economía revolucionaria francesa se hundió.
En los años 1973 los sin revolucionarios jacobinos abrieron esa posibilidad, era
muy discutida y aplicada de forma desigual ya que el Estado proporcionaba los
medios de bienestar.

Pero esto empezaba a ser un problema porque se necesitaba de impuestos y

regulaciones del mercado, que muchos veían esto como una amenaza a los
derechos de propiedad. Seguido de esto les siguieron las violentas luchas de
¿¿por la propiedad los impuestos y la redistribución, todo esto llevo a la política
de la fase llamada “El terror de la Revolución”.

Tras este suceso los liberales y los radicales del siglo XIX dieron la espalda a
los derechos laborales, los liberales de aferraron a su fe en el mercado libre
que estaba complementado por la filantropía, admitieron que el estado podría
ser el que proporcione asistencia, pero con acciones de política libre, no como
una cuestión de derecho constitucional.

Por otro lado, los socialistas desechaban los derechos humanaos por completo,
ya que los consideraban como una mentira un engaño de la burguesía
capitalista, así como los franceses ellos creían que los derechos sociales se
podrían poner de pie nuevamente si las instituciones sociales se basaran en los
principios correctos, igualdad, reciprocidad, solidaridad, en lugar de la
propiedad privada y la competencia en el mercado.

El renacimiento de los derechos sociales a finales del siglo XX fue debido a los
liberales, ya que concedieron por fin que el estado debía de velar por el
bienestar de los individuos como un derecho; y confiaron en que por fin el
estado l iba a garantizar.
Se formaron consensos para poder quedar y debatir sobre el tema, pero aun
así persistieron las opiniones más antiguas que llevaron a que e consenso se
desvirtuara. Muchos opinaban que el mercado era más eficaz para garantizar el
bienestar social que el propio estado.

Otros opinaban que la democratización del poder económico iría más allá que
el estado para poder disipar las desigualdades producidas por el capitalismo.

Pero una cosa es mitigar las desigualdades socioeconómicas y otra erradicar

las jerarquías de las diferencias sociales. los derechos sociales han tenido una
relación abismal con las diferencias sociales definidas por el género, la etnia y
la religión.

En muchos contextos, las demandas de derechos sociales han estado

motivadas por el deseo de rectificar injusticias antiguas. Así, las diferencias
sociales han servido de base para la exigencia de los derechos sociales.

En otros contextos, los derechos sociales han reforzado las diferencias

sociales, como es el caso de Francia o Japón de mediados del siglo XX, donde
los esposos y los padres recibían una compensación especial que se negaba a
las mujeres, de las que se esperaba que se quedaran en casa.

En resumen, la forma en que se aplican los derechos sociales es importante

formaron parte de la internacionalización del proyecto de derechos humanos
tras la Segunda Guerra Mundial.
Su significado fue discutido, pero la Declaración Universal de 1948 que aportó
cierta claridad en su definición, que los vinculó más al principio de no
discriminación.

En este contexto, los derechos sociales ayudaron a avanzar en el trabajo sobre

los derechos civiles y políticos y fueron claramente beneficiosos para la
evolución del marco internacional de derechos humanos.

La historia de los derechos sociales después de los años 1945 depende de la

descolonización y sus consecuencias. Con la descolonización, las antiguas
potencias pudieron evitar la responsabilidad de las desigualdades extremas
que habían creado en sus antiguas colonias y pasar las responsabilidades
descuidadas de derechos humanos a las nuevas naciones independientes.

Sin embargo, los líderes de estas nuevas naciones utilizaron el poder para
impulsar el desarrollo del Estado y evitar la investigación de un amplio recorrido
de violaciones de los derechos humanos. En este sentido, la descolonización
resultó ser la oscuridad perfecta para negar los derechos sociales. Este fue el
triste contexto en el que los derechos humanos entraron en la década de 1970.
Entre finales del siglo XIX y comienzos del XX, las críticas al capitalismo se
agravian y los derechos sociales sufrieron un renovado impulso político e
inclusión legal. Las experiencias reformistas inspiraron el surgimiento de
Estados sociales liberal-reformistas en (Gran Bretaña, Nueva Zelanda y
Australia) y sientan las bases de un modelo universalista y social demócrata en
los países escandinavos (Suecia, Noruega, Dinamarca).
Mendieta y Núñez (1980) señalaban que los orígenes del Derecho Social
fueron por causas sociológicas, antecedentes lejanos. Así, los acontecimientos
de la Revolución Industrial y la fundación del sistema económico, que dieron
origen a la clase trabajadora, constituyeron la sustancia del Derecho Social; y
estos hechos no pasaron desapercibidos para grandes pensadores que
expresaron ideas para aliviar las desigualdades sociales y proteger a los
económicamente débiles.

Dávalos (2001) expresa que la sociedad organizada busca que a todos sus
miembros se les brinde la oportunidad de desenvolverse íntegramente. El
nacimiento del derecho social, fue en el momento mismo en que aparecieron
los primeros grupos sociales, este derecho no crea los problemas, sino que los
estudia, explica y resume algunas teorías con respecto a sus orígenes

En el año1919 se establece la constitucionalización del Derecho social. En el

Tratado de Versalles, nace la Sociedad de Naciones, la cual da origen a la
Organización Internacional del Trabajo, además de la Constitución de Weimar
de Alemania que junto a la Constitución de México sancionada dos años antes,
dieron origen al constitucionalismo social, que estableció el Estado de
Bienestar y reconoció los derechos de los trabajadores

Una vez que el hombre ha comenzado a explotar al hombre, surge el sistema

de gobierno en el que el explotador podía disponer a su antojo hasta de la vida
misma de los explotados.

Al tiempo, la explotación de un solo hombre hacia su pueblo, surge el Estado

como ficción jurídica, se une al Derecho legalizando la explotación del hombre
por el hombre, en esta fantasía legal aparecen plenamente identificados los
derechos públicos y privado, que rematan desde entonces al Derecho Social.
 Noriega Cantú (1988), se sustituye el concepto de igualdad por el
liberalismo, cambiando de justicia conmutativa por la distributiva; los hombres
que no son iguales no deben ser tratados del mismo modo, pues esto se
traduciría en tratarlos injustamente. Los hombres que son desiguales no deben
ser tratados conforme a una irreal igualdad jurídica que encubre una verdadera
desigualdad social.

Hay que entender que a la igualdad civil no le sigue la igualdad social; al

contrario, esta es obtenida por la ruptura de la igualdad civil con el propósito de
proteger a los trabajadores frente al capital.

En el Derecho Romano se hablaba de la existencia de ciertos derechos

naturales del hombre. Además, aunque la Edad Media no fue época favorable,
vale la pena resaltar la labor de personajes como Santo Tomás de Aquino que,
influenciado por la filosofía aristotélica, consideraba la ley natural como
derivada de la razón.

El respeto de determinados valores que informan lo que hoy conocemos como

derechos humanos se fue inculcando por medio de las distintas religiones que
a través de la historia se fueron estableciendo, a pesar que las mismas no
lograron la igualdad de todos los seres humanos a la que aspiran.

El acontecimiento considerado como verdadero punto de partida de los

derechos humanos conocidos en el sentido actual, es la Declaración de los
derechos del hombre y del ciudadano, emanada durante la Revolución
Francesa en 1789.
Así, los derechos fundamentales inician su fase de consolidación interna por
medio del Derecho Constitucional. Al lograrse la consolidación interna, los
derechos humanos habían dejado de ser fantasías y comenzaban a
desarrollarse.

La idea de desarrollar los derechos fundamentales en los textos

constitucionales se encuentra estrechamente asociada a la necesidad de
regular las relaciones entre las personas y los Estados, dejando claramente
establecidos los derechos de las primeras, de esa forma, los derechos
humanos aparecen como límites a la intervención de lo público.

EL DERECHO SOCIAL Y SU VINCULACIÓN AL DERECHO DEL TRABAJO

Y AL DERECHO DE LA SEGURIDAD SOCIAL

No puede haber la menor duda de que el trabajo ha sido una constante en la

evolución de la humanidad, no puede entenderse al hombre desprendido del
trabajo; desde la perspectiva del derecho del trabajo lo que realmente importa
es determinar las condiciones en que el trabajo se presta con la intención de
disminuir los efectos negativos de la explotación.

El derecho del trabajo es uno de los medios jurídico-normativos de que se vale

la política social, en el confluyen la solidaridad, la subsidiaridad, la libertad y
dignidad humana que tienen fecundas virtualidades en las relaciones de trabajo
Uzcástegui (1989) Menciona que el código laboral es uno de los antecedentes
inmediatos de la seguridad social, varios autores participan del criterio de que
la Seguridad Social continúa siendo el apéndice del campo laboral.
al evolucionar la sociedad, paralelamente evolucionó también la ciencia jurídica
resultando claro que ahora se tiene una idea muy distinta de la seguridad
social.

De tal manera que no se debería de dudar que el derecho de la seguridad

social es ya, por méritos propios, una disciplina autónoma, por completo
desligada del derecho laboral, en razón de diversas circunstancias; entre
ellas, desarrollando un punto indiscutible: el que la seguridad social
conlleva más aspiraciones sociales que la clásica protección de la clase
obrera.

La Revolución Industrial dio origen a nuevas relaciones de trabajo, pues los

trabajadores pasaron a desempeñarse, en los establecimientos de propiedad
de sus empleadores en lugar de hacerlo en sus domicilios, sometidos a
exigencias de orden y coordinación con las máquinas y con sus compañeros de
labor hasta el momento desconocidas.

Esta nueva organización del trabajo los sometía a condiciones de esfuerzo,

horario, riesgos de accidentes, enfermedades profesionales, falta de descanso
y remuneración ínfima.

Fueron surgiendo en forma espontánea y esporádica diversos tipos de

protestas, como las manifestaciones, la huelga, la ocupación de fábricas y el
sabotaje, que precedieron a la formación de organizaciones de trabajadores
(los sindicatos).

La Iglesia católica adoptó inicialmente, durante mucho tiempo, una actitud de

condena sistemática de todas las tendencias que pretendían imponer límites a
la libre explotación del trabajo.

Su evolución solo comenzó a fines del siglo XIX. Lo que hoy se conoce como
"doctrina social de la Iglesia" abogó por la reglamentación de las horas de
trabajo, del trabajo femenino y de menores, la fijación de un salario insuficiente,
declarando un deber de estricta justicia del patrón pagar al asalariado una
remuneración que le permita vivir en condiciones humanas.

CONCLUSION PERSONAL

Cuando llegamos a analizar la historia de los derechos sociales nos ayuda a

identificar factores que han impedido un proyecto sobre los derechos sociales y
humos.

La historia nos ayuda a entender la política que rodea a la obligación a lo largo

de la historia y podría ayudarnos a medir mejor el modelo de derechos sociales
para una época de cambio climático, pandemias y crecientes desigualdades
globales.

Si bien pareciera que el derecho social y el derecho laboral van de la mano;

cada una tiene un sistema diferente; si bien el derecho social se enfoca en la
búsqueda de libertad, equidad, igualdad, etc.; lo hace para la población en
general; en cambio el derecho laboral hace su intervención en el más débil
haciendo que respeten sus derechos, sus pagos a tiempo, que no haya ningún
tipo de maltratos ni abusos hacia el trabajador.