ABRIL — MAYO 2020
Doc. 2
1. GRAFOLOGÍA DE SÍNTESIS — DEFINICIONES — PERSPECTIVAS
1.1. Grafología de síntesis es una propuesta de atenerse a lo esencial del legado o saber
grafológico, repensado nuevamente por cada interesado en la disciplina.
1.2. La idea de síntesis1 que propongo alude precisamente a una forma de exponer la
grafología esencial, de forma que ésta pueda ser transmi>da no sólo racionalmente, sino
también dejando paso a la intuición y con ella, al insight.
1.3. Síntesis es también la desFlación experiencial de un todo que ha sido generado por la
percepción, asimilación o integración del conjunto de las partes, es decir, se trata de una
Gestalt o perspecFva gestálFca2.
1.4. En cierto modo, cada estudioso de la grafología, esto es, cada grafólogo, debería
reinventar la grafología, alumbrarla en sí mismo de manera responsable y honesta. Ar>cularla
y redefinirla como una manera de hacerla suya y propia. De otro modo no podrá comprenderla
adecuadamente, y su aplicación no dejará de padecer graves fisuras e insuficiencias.
1.5. La grafología alude a un saber o conjunto de saberes —hermenéu>ca—, relacionados con
la escritura natural o manuscrita —autográfica—. Parte de la intuición de que cada individuo
se auto-retrata en su modo y maneras de hacer las cosas: su modo de comportarse.
1.6. La manera de trazar y relacionar los dis>ntos elementos que intervienen en el acto
escritural, reflejan, proyectan y escenifican un modo de estar en el mundo, una cierta logísFca
de acFtud y de conducta.
1 La palabra "síntesis" (suma de elementos que forman un todo) viene del griego σύνθεσις (synthesis = composición): El prefijo συν-
(sym = con, junto), a la vez, como en sinfonía, sinestesia y sintaxis. La palabra θεσις (thesis = posición, opinión, conclusión), como en
prótesis, metátesis y tesis. Fuente: [Link]
2 El todo es más que la suma de las partes
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1.7. Acercarse de este modo a un sujeto —a través de su escritura— precisa de una gran
prudencia y auto-conocimiento. Un adecuado conocimiento de sí evitará en gran medida que
las valoraciones e interpretaciones estén contaminadas de proyecciones del propio carácter y
personalidad del grafólogo.
1.8. A través de la conducta grafo-escritural, observamos expresiones simbólico-gestuales del
complejo individual que llamamos personalidad, y muy a menudo, de la circunstancia anímica
que la está afectando, tanto en un sen>do posi>vo o favorable, como nega>vo o desfavorable.
1.9. La expresión de lo real en nosotros —ello—, surge de un proceso no-intencional, y por lo
tanto, es fundamentalmente inconsciente. Es este el mo>vo por el que la escritura es una
fuente fiable y valiosa de información proyecFva relacionada directamente con el entramado
psicológico del sujeto que escribe.
1.10. La experiencia grafológica pone de manifiesto que existe un gran número de patrones
gestuales y de acFtud grafo-escritural que dan cuenta de rasgos, ap>tudes, tendencias y
circunstancias anímicas, que pueden resultar de uFlidad prospecFva.
1.11. Dichos patrones pueden ser entendidos como arqueFpos grafológicos, los cuales >enen
que ver con aspectos o cualidades protoRpicas del psiquismo humano, en mayor o menor
medida presentes y ac>vos en un sujeto par>cular, y en un momento histórico dado.
1.12. El arqueFpo central o nuclear —el gran arque>po—, es denominado por Jung, Sí-Mismo.
Él es la fuente potencial de la individualidad psicológica. A las singularidades del proceso
natural de su desarrollo, Jung lo llamó proceso de individuación.
1.13. La individuación supone la auto-realización de la propia totalidad —Sí-Mismo—, que en
la escritura se verá reflejada como conjunto diferenciado, progresivo y equilibrado.
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