Nietzsche
Era un nihilista, el nihilismo es una forma de pensamiento que dice que “nada tiene sentido”
típico del romanticismo, pero Nietzsche era un nihilista especial porque utilizaba el nihilismo
para decir que la vida no tiene sentido, pero es la vida que nos han contado la que no tiene
sentido y que cuando te dabas cuenta de esto tu vida no tenía sentido, la consecuencia del
nihilismo era destruir esa forma de pensamiento de la que responsabilizaba a socrates y
platon, esto por que platón decía que lo terrenal no tenía valor, cosa que cala en la filosofía
posterior A pesar de que no le gustasen estos filósofos le gustaban otros autores cómo
Pitágoras, sócrates y Heráclito (la realidad es cambiante y hay que aceptarlo, explicado con
aforismos, con metáforas)
También decía que Dios había muerto, hay un dios que ha existido hasta este momento
pero que ya no nos sirve, fue creado por los humanos pero ya no tiene ninguna función ya
que antes se usaba para decir que era verdad, por ello ya no nos sirve, por que sabemos
que las cosas malas o buenas que nos pasen no son por la voluntad de dios. al perder a
dios ya no sabemos lo que está bien o mal así que tenemos que intentar hacer el bien pero
no tenemos unas bases como en la biblia.
El uso del lenguaje para él era importante para vivir la realidad, sin conocerla racionalmente,
por ello utilizaba símbolos y música (la vida sin música sería un error ) ya que cuanto más
simbólico más nos conecta con la realidad. Nietzsche peleó con Wagner y escribió un libro
llamado Nietzsche contra Wagner porque el segundo utilizaba la música de manera artificial,
no lo usaba para descubrir la realidad, sino para engañar a la gente. Esto por que las
principales óperas de Wagner, como las valquirias, hablaban de ejércitos de gente
mitológica que no representaban a la sociedad alemana.
Apolo y Dionisos , Apolo era el dios de la música, representado con una lira, representaba lo
perfecto, lo ordenado , mientras que dionisos era el dios del vino y de la fiesta (bacanales),
el decía que se nos habían olvidado los dioses como dionisos, y que dioses como él
recuperaba la esencia de la vida, pero ambos nos representan
Perspectivismo: Nuestra perspectiva siempre será diferente a la de otro, todo es subjetivo y
depende de la perspectiva, si esto es verdad, que valor tenemos cada uno.
La voluntad de poder: Primer concepto para conseguir una sociedad mejor. No podemos
mejorar si no tenemos voluntad de poder, nos hace pensar cómo ser mejores. Nos guste o
no nos guste esto es así así que hay que ser consciente de que se da y hay que utilizarla
para ser mejor.
Nietzsche dice que nos parecemos a un camello, somos animales de carga viviendo en un
contexto duro y nos arrodillamos para cargar cosas y no se revela ante el poder establecido
y lo hemos aceptado.
La sociedad del camello tiene que convertirse en la sociedad del león, una sociedad de
individuos fuertes, libres, autónomos y que acaban con la sociedad anterior, esta
transformación es necesaria pero tiene que generar un contexto que nos permita pasar a
ser un Übermensch (superhombre) o un ultra ser humano. Pero él lo representaba como un
niño, por que tiene que ser inocente, creativo, tiene que buscar construir nuevos valores, si
no cambiamos la sociedad en la que vivimos nunca podremos ser inocentes por que la
sociedad no te lo va a permitir.
Cuando una persona empieza a ser un león la gente le pone la zancadilla, mal de muchos
consuelo de tontos, a esto se le llama la moral de los esclavos.
Por último de Nietzsche, el eterno retorno, el cree que el tiempo es cíclico, no es lineal, esto
es polémico por que lo escribe de manera literal, hay dos tipos de pensadores, unos que
dicen que literalmente se refería a eso y otros creían que había que interpretarlo, diciendo
que el tiempo era estructuralmente cíclico, de tal forma que los días tienen una estructura
cíclica, hay estructuras cíclicas, por ello estudiamos historia, para no repetir los errores del
pasado, si en el eterno retorno sólo se repiten las estructuras nosotros podríamos mejorar,
pero en la primera no.