Pange lingua
Ottava Rima
Ottava Rima
Pange lingua
2021 - AÑO JOSQUIN DES PREZ
SOBRE NOSOTROS
Pange lingua
Ottava Rima
OTTAVA RIMA nace en el seno de los Conservatorios
Profesionales y Superior de Música de Sevilla, bajo la
dirección del profesor Alonso Salas, y está formado por
alumnos y ex alumnos de música antigua de los centros.
En 2007 comenzó el estudio, selección y preparación de
diversas obras de Monteverdi y otros compositores
barrocos como Johann Kuhnau, D. Buxtehude, J.
Pachelbel, etc... con el objeto de avanzar en el estilo y la
interpretación de la música antigua, adelantándose a las
líneas maestras de la formación: un rigor técnico, una
interpretación historicista y un estilo depurado.
Desde entonces, ha celebrado numerosos conciertos en
Sevilla y provincia, habiendo participado con éxito en los
Festivales de Música Antigua de Alájar de la Sierra
(2009), Aracena (2011, 2012), en el FeMÀS (Festival de
Música Antigua de Sevilla 2016), Otoños barrocos (2017),
Sevilla HIP Coros y Catedral de Jaén (2020), etc...
Pange lingua
Ottava Rima
PROGRAMA
Zai. Candidiores nazaræi
Cristobal de Morales (1500-1553)
Pange Lingua
Himno Gregoriano
Misa “Pange Lingua”
Josquin Desprez (1450-1521)
Kyrie
Gloria
Credo
Sanctus – Benedictus
Agnus Dei
Pange Lingua (Instrumental)
Juan de Urrede (1430-1482)
Vexilla Regis
Francisco Guerrero (1528-1599)
Tamtum ergo
Himno Gregoriano
Tamtum ergo
Tomás Luis de Victoria (1548-1611)
Magnificat primi toni (a 8)
Tomás Luis de Victoria (1548-1611)
Pange lingua
Ottava Rima
PLANTILLA
CORO:
6 Sopranos
4 Altos
3 Tenores
4 Bajos
ÓRGANO POSITIVO
MINISTRILES:
Corneta
Sacabuche alto
Sacabuche tenor
Bajón
Director: Israel Moreno
NOTAS AL PROGRAMA
En la España de la Edad Moderna la suceso fue el milagro de las Formas de
Pange lingua
fiesta del Corpus fue la que mayor Bolsena, así como el milagro de los
Ottava Rima
significación pública tuvo y la convirtió Corporales de Daroca (milagro en el que
en referencia de las demás fiestas. Los las hostias se habían convertido en
orígenes de la celebración del Corpus auténtica carne y no se podían separar
Christi se remontan al siglo XIII, y hay de los corporales o tela litúrgica que los
que situarlo en el contexto de las envolvía, debido a la sangre coagulada).
heterodoxias y las polémicas religiosas Los corporales se llevaron a Urbano IV,
que se produjeron entonces. En esta quien estimulado por esto y consciente
época aparecieron pensadores, como de la necesidad de combatir
Berengario de Tours, que negaba la eficazmente la herejía de Berengario,
presencia real de Cristo en la estableció en 1264 la fiesta del Corpus
Eucaristía. Al mismo tiempo se Christi en toda la Iglesia. Clemente V la
promovieron algunos ritos confirmó en 1311, y desde entonces se
eucarísticos, como el uso de difundió por todo el mundo católico.
tabernáculos.
En cuanto al significado, podemos decir
Por otro lado, coincidiendo con todo que el Corpus es una fiesta
esto, ocurrieron una serie de sucesos eminentemente religiosa que nace
que contribuirán al establecimiento de como exaltación universal del
la fiesta del Corpus. Uno de ello fueron Santísimo Sacramento; lógicamente, el
las revelaciones eucarísticas de Santa Corpus celebraba el Sacramento por
Juliana de Retine, priora de un excelencia, es decir la Eucaristía, la
monasterio cercano a Lieja, otro presencia real de Cristo en la Sagrada
Forma, que era un dogma destacar que representaba la difusión
insistentemente combatido por los de la ideología del poder, y por otro
protestantes. Todas las artes, desde las lado, la organización estamental del
Pange lingua
plásticas a las literarias, pasando por la Estado, así como reflejaba la
Ottava Rima
música, que se desarrollaban en la estructura jerarquizada de la sociedad.
Procesión, tenían por objeto la Se puede decir que la procesión es un
exaltación y defensa del Sacramento. auténtico espejo que refleja el orden
Existe también un significado de social establecido que interesaba
carácter teológico que se deriva de la mantener.
contraposición de unas figuras que
representan el Pecado (como por El presente proyecto intenta
ejemplo la Tarasca) con la Eucaristía representar un preambulo y una
(alojada en la Custodia), que selección de motetes basados en textos
representa el Bien y que es la gran de la Fiesta mencionada. Para ello, se
vencedora de este combate. han seleccionado textos puestos en
música por verdaderos maestros de la
Asimismo, es una celebración que Polifonía del s. XVI. Comenzando por
coincide con una fecha de gran arraigo la segunda lamentación del Sábado
folklórico como es el solsticio de Santo de Cristobal de Morales a modo
verano, que la impregna de multitud de preambulo, coincidiendo con la
de ritos de carácter pagano con estructura canónica del rito de la
bastantes referencias de tipo Eucaristñia.
carnavalesco2 . Por otro lado, además
de ese significado religioso y de A continuación se entonará el canto
elementos paganos, la fiesta del llano sobre el texto Pange Lingua, para
Corpus, al ser tan masiva, ejercía que se interprete la misa del mismo
diferentes papeles sociales. Podemos nombre parodiando al anterior
representada por una de las misas más de libros de facistol de la catedral y
importantes que se han escrito sobre el además acompañarán la práctica
Pange lingua
mencionado tema; la misa parodia vocal, como no podía ser de otra
Ottava Rima
sobre el canto llano “Pange Lingua” del manera.
compositor Josquíb Des Prez.
Luego llegamos a un motete escrito en
forma antifonal intercalando textos en
polifonía con textos en canto llano, se
trata del Vexila Regis del maestro de
Capilla Francisco Guerrero. Por este
orden, seguimos con el Himno
Gregoriano Pange Lingua con el texto
Tamtum Ergo anticipando el excelso
motete homónimo del gran maestro
Tomás Luis de Victoria. Para terminar,
se interpretará el Magnificat Primi
Toni del mismo polifonista. La práctica
de la música en las grandes
solemnidades, como este caso,
requería la presencia de los
“instrumentos flautulentos”, tal y
como se los nombra en las crónicas de
la época, en este caso representado por
lo Ministriles, que intercalarán piezas
TEXTOS
ZAI Candidiores nazarei ZAI Sus nobles eran más puros que la
ZAI candidiores nazarei eius nive nieve, más blancos que la leche; más
Pange lingua
nitidiores lacte rubicundiores ebore encendidos sus cuerpos que el coral,
más hermoso su talle que el zafiro.
Ottava Rima
antiquo sapphyro pulchriores.
HETH denigrata est super carbones facies HETH Oscuro más que la negrura es ahora
eorum et non sunt cogniti in plateis adhesit su aspecto: no se les reconoce por las calles;
cutis eorum ossibus aruit tienen la piel pegada a los huesos,
et facta est quasi lignum. seca como un palo.
TETH melius fuit occisis gladio quam TETH Más dichosos fueron los muertos a
interfectis fame quoniam isti extabuerunt espada que los muertos por el hambre,
consumpti ab sterilitate terrae. Hierusalem, porque estos murieron poco a poco por
convertere ad Dominum Deum tuum. faltarles los frutos de la tierra. Jerusalén ,
. conviértete a tu Dios y Señor.
Pange Lingua
Pange, lingua, gloriosi
Córporis mystérium Canta, oh lengua,
Sanguinísque pretiósi, el misterio del glorioso Cuerpo
Quem in mundi prétium y de la Sangre preciosa
Fructus ventris generósi que el Rey de las naciones
Rex effúdit géntium. Fruto de un vientre generoso
derramó en rescate del mundo
Misa Pange Lingua
Kyrie Eleison Señor ten piedad
Kýrie, eléison.
Cristo ten piedad
Christe eleison
Señor ten piedad
Kýrie, eléison.
Gloria Gloria a Dios en el Cielo
Glória in excélsis Deo y en la tierra paz a los hombres que ama el
et in terra pax homínibus bonæ voluntátis. Señor. Por tu inmensa gloria te alabamos,
Laudámus te, benedícimus te, adorámus te, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos,
glorificámus te, grátias ágimus tibi te damos gracias, Señor Dios, Rey celestial,
propter magnam glóriam tuam, Dios Padre todopoderoso.
Dómine Deus, Rex cæléstis, Señor, Hijo único, Jesucristo.
Deus Pater omnípotens. Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre;
Dómine Fili unigénite, Iesu Christe, tú que quitas el pecado del mundo,
Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris, ten piedad de nosotros;
qui tollis peccáta mundi, miserére nobis; tú que quitas el pecado del mundo,
qui tollis peccáta mundi, atiende nuestra súplica;
súscipe deprecatiónem nostram. tú que estás sentado a la derecha del Padre,
Qui sedes ad déxteram Patris, miserére ten piedad de nosotros;
nobis. Quóniam tu solus Sanctus, porque sólo tú eresSanto, sólo tú Señor,
tu solus Dóminus, tu solus Altíssimus, sólo tú Altísimo,Jesucristo,
Iesu Christe, cum Sancto Spíritu: con el Espíritu Santo en la gloria
in glória Dei Patris. Amen. de Dios Padre. Amén.
Credo
Pange lingua
Credo in unum Deum, Patrem Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso,
omnipotentem, Factorem caeli et terrae, creador del cielo y de la tierra,
Ottava Rima
visibilium omnium et invisibilium. de todo lo visible e invisible.
Et in unum Dominum Iesum Christum, Creo en un solo Señor Jesu Christo,
Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum hijo único de Dios, nacido del Padre
ante omnia saecula, Deum de Deo, Lumen antes de todos los siglos,
de Lumine, Deum verum de Deo vero, Dios de Dios, Luz de Luz Dios verdadero
genitum, non factum, de Dios verdadero, engendrado, no creado,
consubstantialem Patri: de la misma naturaleza del Padre,
per quem ómnia facta sunt; por quien todo fue hecho;
qui propter nos homines et propter Que por nosotros, los hombres,
nostram salutem descendit de caelis, y por nuestra salvación bajó del cielo,
et incarnatus est de Spiritu Sancto y por obra del Espíritu Santo
ex Maria Virgine et homo factus est, se encarnó de María la Virgen, y se hizo hombre;
crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, y por nuestra causa fue crucificado
passus et sepultus est, et resurrexit en tiempos de Poncio Pilato;
tertia die secundum Scripturas, padeció y fue sepultado,
et ascendit in caelum, y resucitó al tercer día según las escrituras,
sedet ad dexteram Patris, et iterum y subió al cielo, y está sentado
venturus est cum gloria, a la derecha del Padre,
iudicare vivos et mortuos; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar
cuius regni non erit finis. a vivos y muertos; y su reino no tendrá fin.
Et in Spíritum Sanctum, Dominum et Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de
vivificantem, qui ex Patre Filioque procedit, vida que procede del Padre y del Hijo,
qui cum Patre et Filio simul adoratur et que con el Padre y el Hijo, recibe una misma
conglorificatur, qui locutus est per Prophetas. adoración y gloria y que habló con los Profetas.
Et unam sanctam catholicam et Creo en la Iglesia, que es una santa, católica
apostolicam Ecclesiam. y apostólica. Confieso que hay un solo
Confiteor unum Baptisma in remissionem bautismo para el perdón de los pecados.
peccatorum. Espero la resurrección de los muertos
Et expecto resurrectionem mortuorum, y la vida del mundo futuro.
et vitam venturi saeculi. Amen
Amen.
Sanctus
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo.
Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glória tua. Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria.
Hosánna in excélsis. Hosanna en el cielo.
Benedíctus qui venit in nómine Dómini. Bendito el que viene en nombre del Señor.
Hosánna in excélsis. Hosanna en el cielo.
Agnus dei
Agnus Dei qui tollis peccata mundi Cordero de Dios que quitas el pecado
del mundo ten piedad de nosotros
Pange lingua
miserere nobis
Agnus Dei qui tollis peccata mundi Cordero de Dios que quitas el pecado
Ottava Rima
miserere nobis del mundo ten piedad de nosotros
Agnus Dei qui tollis peccata mundi Cordero de Dios que quitas el pecado
Dona nobis pacem del mundo Danos la Paz.
Vexilla Regis
Vexilla regis prodeunt, Las banderas del Rey avanzan:
Fulget crucis mysterium: resplandece el misterio de la Cruz,
Quo carne carnis conditor, donde la carne del creador,
Suspensus est patibulo. fue suspendida en el patíbulo.
Quo vulneratus insuper, La cual herida además
Mucrone diro lanceae: por la punta terrible de la lanza,
Ut nos lauaret crimine, para lavarnos de los crímenes,
Manauit vnda sanguine. manó sangre y agua.
Impleta sunt quae concinit, Cumpliéronse entonces
Dauid fideli carmine, los fieles oráculos de David,
Dicens in nationibus, cuando dijo a las naciones:
Regnauit a ligno Deus. "Reinará Dios desde el madero".
Arbor decora et fulgida, Oh árbol bello y refulgente
Ornata regis purpura, hermoseado con la púrpura del Rey,
Electa digno stipite, escogido del más digno tronco,
Tam sancta membra tangere. para tocar tan santos miembros.
Beata cuius brachiis, Dichoso tú,de cuyos brazos,
Saecli pependit pretium, estuvo pendiente el rescate del mundo;
Statera facta corporis, hecho balanza de su propio cuerpo
Praedamque tulit tartaris. y arrebató la presa al infierno.
O Crux ave spes vnica, Salve, oh Cruz, esperanza única,
Hoc passionis tempore: en este tiempo de pasión:
Auge piis iustitiam, aumenta a los justos la gracia
Reisque dona veniam. y a los pecadores borra el pecado.
Te, fons salutis Trinitas, ¡Oh Trinidad, fuente de salud!,
collaudet omnis spiritus; que todo espíritu te alabe;
quos per Crucis mysterium que por el misterio de la Cruz
salvas, rege per saecula. nos salvas del mal por siempre.
Amen. Amen.
Tamtum ergo
Pange lingua
Veneremos, pues,
Tamtum ergo Sacraméntum,
postrados a tan grande Sacramento;
Ottava Rima
Venerémur cérnui:
y la antigua imagen
Et antíquum documentum ceda el lugaral nuevo rito;
Novo cedat rítui; ¡la fe reemplace la
Præstet fides suppleméntum incapacidad de los sentidos
Sénsuum deféctui.
Magnificat
Proclama mi alma la grandeza del Señor,
Magnificat anima mea Dominum, y mi espíritu se regocija en Dios,
et exultavit spiritus meus mi salvador.
in Deo salutari meo. Porque ha mirado la humildad de su
Quia respexit humilitatem ancillae suae, sierva, me llamarán bienaventurada todas
ecce enim ex hoc beatam me dicent las generaciones.
omnes generationes. Porque el Todopoderoso ha hecho obras
Quia fecit mihi magna qui potens est, grandes en mi, su nombre es santo.
et sanctum nomen eius. Y su misericordia llega a sus fieles de
Et misericordia eius a progenie in generación en generación.
progenies timentibus eum. Con la fuerza de su brazo aleja a los
Fecit potentiam in brachio suo, soberbios de corazón.
dispersit superbos mente cordis sui. Derriba del trono a los poderosos
Deposuit potentes de sede y enaltece a los humildes.
et exaltavit humiles. Colma de bienes a los hambrientos
Esurientes implevit bonis, y a los ricos deja con las manos vacías.
et divites dimisit inanes. Auxilia a Israel, su siervo,
Suscepit Israel puerum suum, acordandose de su misericordia,
recordatus misericordiae suae, como prometió a nuestros padres,
sicut locutus est ad patres nostros, a Abraham y a su descendencia por
Abraham et semini eius in saecula. siempre. Gloria al Padre, al Hijo y al
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto. Espíritu Santo como era en un principio,
Sicut erat in principio et nunc et semper, ahora y siempre por los siglos de los siglos.
et in saecula saeculorum. Amén.
Amen.
PROYECTO PANGE LINGUA
CALENDARIO
Pange lingua
Ottava Rima
Ensayos:
Desde
Desde el 25 al 28 de Marzo
Concierto:
28 de Marzo
Lugar: Espacio Santa Clara
CONDICIONES
Mínimo de dos ensayos in situ más prueba de sonido el mismo día del concierto.
Transporte del órgano positivo al lugar del concierto y vuelta por parte del contratante.
Transporte para los miembros del grupo y el resto de instrumentos.
Agua para los miembros del grupo.
Camerino o lugar habilitado.
Luz suficiente en el sitio del ensayo y concierto para poder leer las partituras con
claridad.
Atriles para cada miembro del grupo.
MEMORIA ECONÓMICA
Proyecto Pange Lingua 4000 + iva
Contacto:
Pange lingua
Ottava Rima
Director musical:
Israel Moreno
615 56 49 00
Producción:
Tomás Toranzo
670 60 76 00
[Link] INFO @[Link]
@OTTAVA RIMA @OTTAVARIMA_ES
Pange lingua
Un proyecto de Ottava Rima