RAZONAMIENTO VERBAL
CEPRE UNDAC – III - 2025
SEMANA 10
COMPRENSIÓN DE LECTURA III: LECTURA CRITICA
Texto 1 Roura Capellera y el de Otegi Mondragón, por
aplicar el artículo de injurias a la Corona. Lo
TEXTO A mismo sucede con el delito de ofensa contra los
sentimientos religiosos: la protección de
En España, se han fijado límites a la forma conceptos abstractos o creencias religiosas no es
como manifestamos ideas u opiniones. En la un motivo para restringir la libertad de expresión.
sentencia de septiembre de 2015, el Tribunal Por tanto, sin negar la debida protección a la
Supremo estableció que “aunque la libertad de dignidad de las víctimas de graves violaciones de
expresión tenga un ámbito de acción muy amplio, derechos humanos, las expresiones que, aun
amparando incluso la crítica más molesta, pudiendo ser ofensivas y causarles desasosiego,
hiriente o desabrida, en su comunicación o pero que no alcanzan los umbrales establecidos
exteriorización no es posible sobrepasar la por el derecho internacional para ser prohibidas o
intención crítica pretendida, dándole un matiz perseguidas, podrían dar lugar a una demanda
injurioso, denigrante o desproporcionado pues, por la vía civil, pero no deben penalizarse.
de ser así, debe prevalecer la protección del
derecho al honor. Así es como debe entenderse Los límites de la libertad de expresión y la apología del
odio. Amnistía Internacional
la reiterada doctrina del Tribunal Constitucional
de que la Constitución ‘no reconoce un 1. La controversia planteada en los textos se
pretendido derecho al insulto’”. enfoca en
En junio de 2016, dicho Tribunal no avaló el A) la prohibición constitucional del derecho al
uso de expresiones “completamente innecesarias insulto.
para la crítica política” y precisó que los B) el grado de dificultad para criticar a un
periodistas y las empresas editoriales “no gozan mandatario.
de un derecho a insultar, humillar y escarnecer, C) los límites de la libertad de expresión en
tampoco en el caso de que el destinatario del España.
insulto ostente un cargo público y los insultos se D) la sanción penal por insultar a figuras
realicen con ocasión de polémicas de carácter públicas.
político. Las personas que ostentan cargos E) la compleja aplicación de los derechos
públicos han de soportar las críticas a su humanos.
actuación, incluso las más acerbas e hirientes,
pero no tienen por qué soportar ser escarnecidas 2. A partir de la lectura del texto A, se puede
y humilladas con insultos, tanto más cuando los afirmar que las autoridades públicas son
mismos se repiten durante un periodo prolongado vistas por algunos medios de
de tiempo”. comunicación como
A) centro de apologías.
¿De la libertad de expresión al “derecho a insultar” en redes
sociales digitales? Observatorio Ciro Angarita Barón.
B) foco de corrupción.
C) punto de indefensión.
TEXTO B D) objeto de diatribas.
E) grupo de ineficientes.
Nos oponemos a cualquier ley que prohíba
insultar o faltar el respeto a los jefes de Estado, a 3. En el texto B, la palabra umbrales adquiere
la Corona, o a figuras públicas. Los jefes de el sentido de
Estado, por el hecho de ser figuras públicas, A) fase de evaluación.
deben tolerar más críticas que la ciudadanía. B) etapa definitiva.
El uso de leyes sobre difamación con el fin o el C) representatividad.
efecto de impedir las criticas legítimas al D) visibilización inicial.
Gobierno o a cargos públicos viola el derecho a E) límite de validez.
la libertad de expresión. De hecho, España ya ha
sido condenada en cuatro ocasiones por el 4. De acuerdo con el texto B, si ciertas
Tribunal Europeo de Derechos Humanos por expresiones se identifican en España como
sancionar penalmente los insultos a figuras ofensivas a la Corona, se
públicas y, en dos de ellas, el caso de Toulats y A) demanda civilmente a los transgresores.
Mg. Angel Emerson ESPINOZA VALERIO
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B) sanciona penalmente a los infractores. se plantea. En parte es así porque, mientras los
C) evalúa el perjuicio cometido al honor. apocalípticos sobreviven precisamente
D) restringe el derecho a la crítica legítima. elaborando teorías sobre la decadencia, los
E) tolera las que provienen de ciudadanos. integrados raramente teorizan, sino que prefieren
actuar, producir, emitir cotidianamente sus
5. Si bien ambos textos presentan posturas mensajes a todos los niveles. El Apocalipsis es
divergentes, coinciden en una obsesión del que disiente, la integración es la
A) relacionar la libertad de expresión con la realidad concreta de aquellos que no disienten.
referencia a figuras públicas. La imagen del Apocalipsis surge de la lectura de
B) mediatizar la importancia de los derechos textos sobre la cultura de masas; la imagen de la
humanos y la dignidad. integración surge de la lectura de textos de la
C) indicar las dificultades de escribir sobre cultura de masas.
política sin tono agraviante. Pero ¿hasta qué punto no nos hallamos
D) plantear estrategias para proteger la ante dos vertientes de un mismo problema, y
dignidad de las autoridades. hasta qué punto los textos apocalípticos no
E) reivindicar el derecho al insulto en el representan el producto más sofisticado que se
marco jurídico de España. ofrece al consumo de masas? En tal caso, la
fórmula” apocalípticos e integrados” no plantearía
Texto 2 la oposición entre dos actitudes (y ninguno de los
dos términos tendría valor sustantivo), sino la
Si la cultura es un hecho aristocrático, predicación de dos adjetivos complementarios,
cultivo celoso, asiduo y solitario de una adaptables a los mismos productores de una
interioridad refinada que se opone a la vulgaridad “crítica popular de la cultura popular”.
de la muchedumbre (Heráclito: “¿Por qué queréis
Adaptado de Umberto Eco, Apocalípticos e
arrastrarme a todas partes, oh ignorantes? Yo no integrados, Bs. As, Sudamericana, 2013, pp. 30-31
he escrito para vosotros, sino para quien pueda
comprenderme. Para mí, uno vale por cien mil, y
nada la multitud”), la mera idea de una cultura 6. En última instancia, el autor propone una
compartida por todos, y elaborada a medida de reflexión sobre
todos, es un contrasentido monstruoso. La A) la relatividad de la controversia entre los
cultura de masas es la anticultura. Y puesto que críticos y los defensores de la cultura de
esta nace en el momento en que la presencia de masas.
masas en la vida social se convierte en el B) dos vertientes de un problema sociocultural,
fenómeno más evidente de un contexto histórico, a saber, el de la crítica a la cultura popular.
la “cultura de masas” no es signo de una C) el significado profundo de la fórmula
aberración transitoria y limitada, sino que llega a “apocalípticos e integrados” en la cultura
constituir el signo de una caída irrecuperable, popular.
ante la cual el hombre de cultura (último D) la ausencia de valor sustantivo y
superviviente de la prehistoria, destinado a la fundamental en los adjetivos “apocalíptico”
extinción) no puede más que expresarse en e “integrado”.
términos de Apocalipsis. E) los que se refieren apocalípticamente a la
En contraste, tenemos la reacción cultura y los que deciden integrarse a ella.
optimista del integrado. Dado que la televisión,
los periódicos, la radio, el cine, las historietas, la 7. Dado el contexto, el adjetivo INDEFENSO,
novela popular y el Reader’s Digest ponen hoy en empleado en el segundo párrafo, connota
día los bienes culturales a disposición de todos, déficit
haciendo amable y liviana la absorción de A) económico.
nociones y la recepción de información, estamos B) educativo.
viviendo una época de ampliación del campo C) lector.
cultural, en que se realiza finalmente a un nivel D) social.
extenso, con el concurso de los mejores, la E) crítico.
circulación de un arte y una cultura “popular”. 8. Resulta incompatible con la sugerencia
Que esta cultura surja de lo bajo o sea final del autor pretender que
confeccionada desde arriba para consumidores
indefensos, es un problema que el integrado no
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A) “apocalípticos” e “integrados” son términos secundarios. Además, las prácticas ancestrales
inconmensurables. promueven un enfoque holístico de la salud, que
B) la postura de Heráclito representa bien a no solo trata los síntomas físicos sino también el
los apocalípticos. bienestar total del paciente: físico y espiritual.
C) el Reader’s Digest constituye un medio de Esto es particularmente relevante en un mundo
difusión cultural. donde
D) los integrados son pragmáticos; los el estrés y la ansiedad son problemas cada vez
apocalípticos, teóricos. más comunes. Reconocer y respetar el
E) integrado es a optimismo como apocalíptico conocimiento ancestral de diversas culturas
es a pesimismo. fomenta una medicina más inclusiva y respetuosa
de la diversidad cultural, que puede mejorar la
9. Se infiere del texto que, si Heráclito relación entre los profesionales de la salud y las
retornara a nuestro tiempo, comunidades que prefieren estos métodos; por
A) estaría de acuerdo con la ampliación de la esta razón, incorporar estas prácticas en el
cultura culta. sistema de salud puede optimizar los resultados
B) muy probablemente optaría por un discurso clínicos al ofrecer enfoques complementarios.
hermético.
C) quedaría perplejo por la existencia de la TEXTO B
cultura aristocrática.
D) observaría con enfado la posición de los Aunque las prácticas médicas ancestrales
“apocalípticos”. tienen un elevado valor cultural significativo,
E) mostraría entusiasmo con la existencia de estas no deben ser incorporadas en el sistema de
la televisión. salud moderno, sin una previa verificación
rigurosa de su
10. Si el autor acertara en su hipótesis de que efectividad y seguridad. Es sabido que la
el discurso apocalíptico cobra sentido medicina moderna se basa en la evidencia
último en las masas que se constituyen científica, lo que garantiza que los tratamientos
en signo de nuestro tiempo, entonces hayan sido rigurosamente probados antes de que
A) daría toda la razón a los autores sean aplicados a los pacientes; en cambio,
apocalípticos. muchas de estas prácticas médicas ancestrales
B) no habría conciliación entre las actitudes no cuentan con estudios clínicos y científicos
reseñadas. suficientes que respalden su efectividad o
C) perdería sentido su análisis de las seguridad, lo que puede poner en riesgo la salud
vertientes aludidas. de las personas. Por ello, integrar estas prácticas
D) validaría el accionar cotidiano de los podría desviar recursos y atención de los
integrados. tratamientos convencionales que sí han
E) se disolvería la antítesis “apocalíptico- demostrado ser efectivos a lo largo del tiempo, y
integrado”. comprometer el nivel de atención médica.
Finalmente, al dar cabida a prácticas no
Texto 3 científicas, el sistema de salud podría fomentar el
surgimiento de la charlatanería y las prácticas
TEXTO A pseudocientíficas, lo que podría generar
confusión y desinformación en los pacientes. En
Incorporar prácticas médicas ancestrales resumidas cuentas, mientras no sean válidas
en el sistema de salud moderno constituye una científicamente, las prácticas médicas
forma de enriquecer el tratamiento de diversas ancestrales deben permanecer como opciones
enfermedades y fortalecer el bienestar integral de complementarias, fuera del ámbito del sistema de
los pacientes. Muchas de estas prácticas, como salud oficial.
la medicina herbolaria o la acupuntura, han sido
utilizadas durante siglos y han demostrado su 11. Sobre las prácticas médicas ancestrales,
efectividad en la prevención y el tratamiento de elija la interrogante que recoge la
enfermedades. Su integración ofrece alternativas controversia desarrollada.
más naturales y menos invasivas frente a los A) ¿Deben ser incorporadas al sistema de
tratamientos convencionales, lo que reduce la salud moderno?
dependencia de fármacos con efectos
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B) ¿Forman parte de la identidad cultural de D) desaparecerían prácticamente la
cada país? pseudociencia y la charlatanería de la
C) ¿Deberían complementarse con estudios medicina científica de avanzada.
científicos? E) ambas prácticas beneficiarían a todos los
D) ¿Tienen respaldo científico o clínico en la peruanos que acudan a los hospitales a
actualidad? atenderse.
E) ¿Cómo deben incorporarse en los
estudios medicinales? Texto 4
12. En el texto A, el adjetivo HOLÍSTICO TEXTO A
denota _________; por otra parte, en el
texto B, el verbo COMPROMETER connota Contratar a personas calificadas para
____________. ocupar altos cargos en la universidad es esencial
A) demostración ‒ desafío para asegurar una gestión eficiente y enfocada
B) totalidad ‒ imprudencia en resultados. Así, un proceso de contratación
C) integridad ‒ inmediatez permite seleccionar candidatos con las
D) cabalidad ‒ displicencia competencias necesarias para desempeñar el
E) perfección ‒ inquietud cargo, garantizando que la persona
elegida cuente con las habilidades y
13. Dada la argumentación esgrimida en el conocimientos requeridos para enfrentar los
texto A, se puede sostener que la desafíos específicos de la institución. Luego,
incorporación de prácticas médicas contratar bajo criterios claros ofrece la posibilidad
ancestrales en el sistema de salud de establecer contratos con metas precisas, lo
moderno podría que facilita una evaluación objetiva de su
A) minimizar los costos vinculados con la rendimiento. Si la persona contratada no cumple
investigación médica en los centros de con las expectativas, el contrato puede
salud. rescindirse, lo que promueve la responsabilidad
B) evitar el trabajo de pseudoprofesionales en el cargo. Finalmente, este método asegura
que quieren pasar por expertos en que el liderazgo de la universidad sea dinámico y
medicina. flexible, permitiendo que se adapte a nuevas
C) reemplazar en su totalidad los necesidades académicas o administrativas de
tratamientos convencionales a todo lo manera rápida, sin depender de procesos
largo del Perú. burocráticos lentos. Al optar por contratar
D) restringir la producción de informes, personal calificado, la universidad puede
artículos, tesis y estudios médicos en esta garantizar que la gestión esté alineada con sus
área. objetivos institucionales y pueda ajustarse a las
E) ofrecer alternativas que impliquen no demandas cambiantes de la educación superior.
tener que operar necesariamente a un
paciente. TEXTO B
La elección democrática de docentes para
14. Si se demostrara, a partir de una altos cargos universitarios es una forma justa y
investigación científica y médica rigurosa, participativa de asegurar el liderazgo de la
que la medicina herbolaria y la universidad. En este proceso, la comunidad
acupuntura son tratamientos efectivos y académica –compuesta por estudiantes,
seguros, entonces docentes y administrativos– elige a sus
A) la oposición a que estas prácticas se representantes a través del voto, lo que permite
incorporen al sistema de salud moderno una gestión más cercana y comprometida con las
perdería asidero. necesidades colectivas. Con este modelo se
B) ambas prácticas científicas deberían ser asegura que las personas elegidas cuenten con
asimiladas inmediatamente por la el respaldo de la comunidad, lo que les otorga
medicina moderna. legitimidad en su gestión. De este modo, al ser
C) se debería incorporar todas las prácticas docentes que ya forman parte del entorno
médicas ancestrales en el sistema de académico, comprenden de manera directa los
salud vigente. problemas y desafíos que enfrenta la universidad,
permitiéndoles tomar decisiones más acertadas.
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Incluso, este sistema democrático fomenta un E) documento que obliga al contratado a
sentido de participación y pertenencia entre los permanecer en el cargo por un tiempo
miembros de la universidad, ya que todos tienen indefinido.
la oportunidad de influir en la elección de sus
líderes. Por lo tanto, la elección democrática de 17. Resulta compatible con el texto A
docentes garantiza una representación equitativa sostener que la persona que ha sido
y permite que la gestión universitaria refleje los contratada para ocupar un alto cargo
intereses de toda la comunidad. universitario debe ser
A) elegida democráticamente y sus
15. La tensión entre ambos textos surge a decisiones ratificadas por la asamblea.
partir de que B) partícipe activa en la toma de decisiones
A) los dos proponen que docentes, administrativas de la comunidad.
estudiantes y administrativos participen C) despedida si no ha podido lograr los
activa y democráticamente en la elección objetivos establecidos en su contrato.
de altos cargos universitarios para que la D) destituida de inmediato si las soluciones
universidad pueda progresar. que propone son controversiales.
B) la gestión eficiente de la universidad se E) egresada de una universidad distinta a fin
garantiza con la contratación de personas, de evitar conflictos de intereses.
según el primer texto; en cambio, la toma
de decisiones acertadas se logra con 18. A partir del texto B, se colige que el
elecciones, de acuerdo con el segundo. proceso democrático en las universidades
C) uno propone la contratación directa de busca
personas calificadas para ocupar altos A) excluir a los administrativos que son parte
cargos universitarios, mientras que el otro de la oposición.
promueve la elección democrática de B) lograr que la universidad sea un modelo
docentes para esos puestos. para la sociedad.
D) se debe reconocer que los problemas que C) identificar a los docentes que quieren
enfrentan las universidades públicas se cambiar la realidad.
originan en la discusión de si las D) impulsar el progreso económico de los
autoridades deben ser contratadas centros de estudios.
directamente o deben ser elegidas E) elegir autoridades que conozcan la
democráticamente. realidad universitaria.
E) el autor del texto A sostiene que las
personas que ostentan altos cargos Texto 5
universitarios deben ser responsables y
líderes, a diferencia del autor del texto B,
que prefiere que ellas sean muy
influyentes.
16. En el texto A, la expresión CON METAS
PRECISAS refiere a un
A) contrato que es válido solo si la persona
contratada tiene experiencia previa en
gestión.
B) acuerdo en el que las demandas
universitarias son revisadas cada mes
para ser evaluadas.
C) documento que otorga, al contratado,
libertad total para gestionar a su entera
discreción.
D) acuerdo laboral que establece objetivos
claros que la persona contratada debe
cumplir.
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andino pueden ser fuertemente
contrastados, con las alusiones a
A) la contracción de “Inca Rey” y al sacerdote
Portada de la edición príncipe de la crónica de frente al inca.
Francisco de Xerex, Verdadera relación de la B) los cargadores del anda y a la cabeza
conquista del Perú (Sevilla, julio de 1534) enterrada en el Cusco.
C) los escudos de los cuadros y al fin del
A continuación, presentamos una mundo y el juicio final.
explicación del mito extraído de Inkarri de La D) la ciudad amurallada y a la dispersión y
utopía arcaica, de Mario Vargas Llosa. entierro de Inkarri.
“Inkarri” es el dios del mundo andino o E) los españoles que siguen al cura y a la
una de sus manifestaciones tardías; como tal, se contracción “Españarri”.
le atribuyen las cualidades de suprema deidad:
es creador de todo lo que existe y fundador del
Cusco; su nombre es una contracción de “Inca
Rey”. Al llegar los españoles al Perú, Inkarri fue
apresado con engaños por “Españarri” (a su vez,
contracción de “España Rey”, es decir, el Rey de
España, pero no solo él, sino que,
simbólicamente con él, la civilización occidental
cristiana). Españarri martirizó y dio muerte a
Inkarri, y dispersó sus miembros mutilados por
los cuatro lados que conformaron el
Tahuantinsuyo y enterró su cabeza en el Cusco.
Sin embargo, esta cabeza está viva y se está
regenerando, en secreto, el cuerpo de Inkarri.
Cuando se restituya el cuerpo de Inkarri, este
volverá, derrotará a los españoles y restaurará el
Tahuantinsuyo junto con el orden del mundo
quebrado por la invasión española. Otras
versiones del mito, con matices cristianos
evidentes, dicen que cuando Inkarri regrese será
el fin del mundo y el juicio final.
Tomado de:
[Link] Histórico-Del-
Mes-de-Noviembre, el 10 de octubre de 2012.
19. Gráfico y texto evidencian, icónica y
lingüísticamente,
A) cómo se complementan un cronista
español con un literato peruano
hispanista.
B) el intercambio de denominaciones en el
contexto de la conquista española.
C) el peso que la iconografía incaica tuvo
sobre las representaciones hispánicas.
D) la interinfluencia entre elementos
hispanos y andinos en el imaginario
histórico.
E) la descripción vargasllosiana del mito de
Inkarri en su libro La utopía arcaica.
20. En el gráfico y en el texto,
respectivamente, el mundo hispano y el
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