UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA
Facultad: Humanidades
Programa: Maestría en filosofía
Asignatura: Contextualización
Profesor:
John Fredy Zuluaga Duque
Doctor en filosofía, Universidad de Antioquia.
Magíster en filosofía, Universidad de Caldas.
Licenciado en filosofía, Universidad Santo Tomás.
JUSTIFICACIÓN
Rey-vasallo, soberano-obediente, amo-esclavo, parecen dicotomías huecas que zumban en
nuestros oídos y/o parecen, también, imágenes bizarras que llegan a nuestra percepción. Por
lo menos ello nos sucede a quienes hoy vivimos en las democracias participativas actuales
en Occidente.
En efecto, hablar hoy de reinados y principados, más nos suena a despilfarro de dinero que
a un problema político relevante. Verbigracia, los reinados de Inglaterra, de España o
cualquier otro, tienen en la actualidad implicaciones culturales serias sin duda, pero las
implicaciones políticas no parecen ser muy sólidas. No obstante, en el siglo XV, XVI y
XVII, el contenido semántico de estos vocablos era tan poderoso que significaba -no en
pocas veces- la vida o muerte de un ser humano o de una comunidad. De este modo, quien
desobedeciera el mandato del soberano, eventualmente podría sufrir la pena de muerte, sin
tener un juicio mediado.
Tuvieron que pasar muchas discusiones teóricas, acciones prácticas, así como revoluciones,
guerras mundiales, millones de muertos y adquisición de madurez cultural de los pueblos,
para que se llegara a defender el poder de cada ciudadano, su libertad, su dignidad.
Conocer los fundamentos de estos cambios, a nivel filosófico, nos posibilita ahondar en las
bases antropológicas, epistemológicas, éticas, morales, políticas, jurídicas, entre otras, que
hicieron posible esa transición. En efecto, este conocimiento nos permite avanzar más en la
teoría política actual, pues revisar los paradigmas de aquellas épocas nos faculta a encontrar
fallas y resarcirlas.
Conceptos como seguridad en todos los sentidos (nutricional, educativa, salud, financiera,
territorial), libertad de culto, de expresión, circulación de pensamiento, voto popular,
dignidad humana, y otros conceptos como constitucionalismo, derechos civiles, políticos,
económicos y culturales, tienen significado para nosotros, gracias a toda una tradición
filosófica y jurídica. De su análisis depende de que podamos continuar enriqueciendo su
contenido semántico y de allí su contenido práctico.
Tener mejores estados sociales de derecho, mejores modelos de desarrollo, mejores
ordenamientos jurídicos, mejores prácticas políticas, alcanzar la anhelada “paz perpetua”
Kantiana, avanzar hacia la sostenibilidad ambiental, generar buenos índices de desarrollo
humano y calidad de vida alta, al alcance de todos, dependerá en gran medida de la
compresión de todas estas tradiciones.
En sí, la investigación de las teorías modernas de filosofía política, nos permitirá entender
estos paradigmas, al mismo tiempo que compararlos con la filosofía contemporánea, lo que
posibilitará que podamos continuar mejorando nuestras teorías y generando mejores
prácticas. Como dice Popper, en Una búsqueda sin término, “de la ameba a Einstein todos
buscamos un mundo mejor”.
Competencias
Interpretativas
Comprender los fundamentos filosóficos subyacentes al contractualismo moderno,
haciendo énfasis en las teorías de Hobbes, Locke y Rousseau.
Argumentativas
Desarrollar una visión crítica, reflexiva y analítica, alrededor de la filosofía política
moderna, y compararla con algunas problemáticas actuales.
Propositivo-investigativo
Fortalecer las habilidades investigativas referentes a la filosofía, estableciendo vínculos
inter-teóricos e interdisciplinarios entre la política, la ética, la antropología, la
epistemología y el derecho; esto en función de una mejor comprensión de la filosofía
política moderna de cara a los problemas actuales.
METODOLOGÍA:
En un primer momento, se realizará una presentación de cada tópico haciendo uso de la
exposición magistral de contenidos. Consiguientemente, se repartirán los temas para
realizar una disertación crítica, la cual se socializará en forma de seminario para enriquecer
el debate. Finalmente, en un tercer momento, cada estudiante realizará una investigación en
la cual profundizará en uno de los tópicos por él elegido.
PORCENTAJE DE EVALUACIÓN:
Disertación: 30%
Exposición-seminario: 30%
Trabajo final de investigación: 40%
CONTENIDOS:
1. Preámbulo: Fundamentación filosófica de las teorías políticas renacentistas y
modernas. Luchas ideológicas, religiosas y jurídicas.
1.1. Contexto reformista: Lutero, Calvino.
1.2. Maquiavelo. El príncipe. De la naturaleza humana. De la verdad política. Defensa a la
fuerza y apología a la guerra. Del uso de los actos de crueldad. Del fin justifica los medios.
2. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de contractualismo moderno?
2.1 Disquisiciones entorno a ¿cómo el estado moderno se estructura a partir de un contrato
civil? El hombre trasciende su estado natural y salvaje y determina su estado civil a través
de los pactos.
2.2 Disquisiciones entorno al pacto desde la teoría política de El Leviatán de Hobbes.
2.3 Fundamentaos teóricos: epistemológicos, antropológicos, ético-morales, políticos y
jurídicos en la obra El Leviatán de Hobbes.
3. Fundamentos teóricos del contractualismo de John Locke.
3.1 Iusnaturalismo racional y liberalismo político clásico de John Locke. La triada de
derechos inalienables: el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad privada. El derecho
complementario de defender la triada de derechos.
3.2 El Ensayo a la tolerancia y la Carta a la tolerancia de John Locke.
3.2 Fundamentaos teóricos: epistemológicos, antropológicos, ético-morales, políticos y
jurídicos en la obra El segundo tratado del gobierno civil de John Locke.
4. Fundamentos teóricos del contractualismo de Jean Jacques Rousseau.
4.1. De la concepción antropológica "el hombre es bueno por naturaleza" a la
fundamentación de la teoría de la voluntad general.
4.1 De la libertad, la igualdad y los derechos al pacto social.
4.2 Fundamentaos teóricos: epistemológicos, antropológicos, ético-morales, políticos y
jurídicos en la obra El contrato social de Jean Jacques Rousseau.
Bibliografía
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Webgrafía
Lon Fuller. The case of the speluncean explorer.
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