La Eutanasia: Perspectiva Médica y Consideraciones Éticas
Realizado por :
Francisco Carbone - Bautista Harrison
Índice
1. Introducción
2. Desarrollo
2.1 Definición y Tipos de Eutanasia
2.2 Voluntaria, involuntaria y no voluntaria
3. Perspectiva Médica sobre la Eutanasia
3.1 Ética médica y juramento hipocrático
3.2 Rol del médico en decisiones al final de la vida
4. Argumentos en contra de la Eutanasia
4.1 Consideraciones éticas y morales
4.2 Impacto en la sociedad y el sistema de salud
4.3 Riesgos de abuso y decisiones precipitadas
5. Casos y Estudios Relevantes
5.1 Análisis de implicaciones médicas y sociales
6. Ética y Cuidados Paliativos
6.1 Alternativas a la eutanasia: el enfoque de los cuidados paliativos
7. Conclusiones
7.1 Reflexiones sobre la eutanasia desde la perspectiva médica y ética
7.2 Recapitulación de argumentos principales
8. Referencias
9. Anexos
1. Introducción
· Los avances de la medicina en el área tecnológica respecto de la aplicación de
métodos de soporte vital en el paciente crítico y las modificaciones culturales que se han
operado en la sociedad contemporánea con relación al derecho de los pacientes a decidir
sobre el final de sus vidas, hacen imprescindible disponer de una definición de eutanasia
que atienda la vigencia de este nuevo escenario. La exclusión de las llamadas formas
pasivas y en general de la omisión como procedimiento o conducta posible para la
provocación de la muerte y la necesidad de la voluntariedad explícita del paciente
delimitarían muy concretamente el concepto de eutanasia. Del mismo modo, una
referencia concreta sobre el modo de provocar la muerte debería integrar obligatoriamente
su definición. Así, la eutanasia significaría básicamente provocar la muerte de un paciente
portador de una enfermedad mortal, a su requerimiento y en su propio beneficio, por medio
de la administración de un tóxico o veneno en dosis mortal. Esta definición muy restrictiva
separaría la eutanasia de los casos de rechazo de tratamiento, aunque se produjera la
muerte como resultado del mismo, y también de las situaciones en que la abstención o el
retiro de un soporte vital en el paciente crítico permite la llegada de la muerte
2 Desarrollo
2.1 Definición y Tipos de Eutanasia
Proponemos plantear el análisis del tema a través del examen de los componentes
que debiera tener, o que en efecto tiene, una definición de eutanasia. Tomamos aquí una
propuesta que puede ser considerada bien restrictiva: la eutanasia significa básicamente la
provocación de la muerte, efectuada por un tercero, de un paciente portador de una
enfermedad mortal, a su requerimiento y en su propio beneficio. Dentro de esta definición,
se distinguen cinco elementos:
- La muerte es provocada por un tercero.
- La presencia de una enfermedad mortal.
- El paciente debe solicitar que se le provoque la muerte.
- La muerte provocada debe ser en su propio beneficio.
- La provocación de la muerte a través de un acto o una conducta que puede resultar,
según la mayoría de las definiciones, de una acción (por comisión) o de una omisión
deliberada, circunstancia que instala el debate, a nuestro juicio central, sobre las llamadas
formas activas o pasivas de la eutanasia.
2.2 Voluntaria, Involuntaria y no voluntaria
Voluntaria: aquella en que la decisión la toma el paciente directamente o terceras
personas obedeciendo los deseos que el paciente ha expresado con anterioridad.
No Voluntaria: aquella en que la decisión la toma un tercero sin que haya
posibilidades de conocer la determinación del enfermo debido a que éste no tiene la
capacidad para elegir entre vivir o morir.
Involuntaria: aquella en que la decisión la toma un tercero sin pedir el
consentimiento dE un pariente capaz de expresar su elección o en contra de su voluntad.
3. Perspectiva Médica sobre la Eutanasia
3.1 Ética médica y juramento hipocrático
Pasaron más de 2500 años desde que Hipócrates, que vivió en el siglo V antes de
Cristo, escribió cuáles debían ser las obligaciones de los que ejercen la medicina. Este
Juramento Hipocrático , con algunas modificaciones, es el mismo que en la actualidad
deben firmar los que terminan sus estudios y quieren dedicarse a la profesión
“No llevar otro propósito que el bien y la salud de los enfermos”, fue la base del
juramento que Hipócrates les hizo hacer a sus discípulos, que llevarían a lo largo del
mundo la medicina. La concepción del griego continúa siendo la base de la ética médica a
nivel global.
En sus orígenes la medicina era una experiencia que se transmitía de persona a
persona. De padre a hijo. Eran conocimientos heredados. Una especie de sacerdocio
profesionalizado. En ese contexto surge el juramento”, explicó a LA NACION Roberto
Cambariere, presidente del Comité de Bioética de la universidad de la Fundación Favaloro.
Durante estos años se fue resquebrajando, adaptando y modernizando, pero que en
esencia lo que se busca es defender a ultranza la vida de las personas. Implícitamente, el
juramento hipocrático, está en contra de la eutanasia. Se puede decir que lo que perdura es
la confidencialidad y la preservación del paciente.
3.2 Rol del médico en decisiones al final de la vida
Preservar la dignidad de la persona.
Respetar el proceso de morir, que es único para cada persona y su familia.
Aceptar la muerte como un hecho natural, cuya vivencia es universal e irremediable,
que a pesar de los avances tecnológicos y científicos no puede retrasarse indefinidamente.
Incorporar la muerte a la vida y dejar de considerarla como un fracaso médico.
Garantizar que nadie muera con dolor o en soledad.
Se deben proponer cambios para que el final de la vida sea una despedida según las
expectativas de cada enfermo, que pueda elegir si prefiere recibir atención en su domicilio
o en el hospital, garantizando en ambos los cuidados.
El objetivo de la medicina debe ser doble: curar evitando la muerte prematura y
conseguir que los pacientes mueran en paz.
El médico de Atención Primaria debe continuar su asistencia incluso después de la
muerte del paciente, acompañando el duelo de los familiares.
4. Argumentos en contra de la Eutanasia
Existen dos planos diferenciados:
Jurídico-político: regula las relaciones entre los hombres – por la convivencia en paz,
seguridad y libertad- y protege los bienes comunes de los que participamos todos y en los
que la vida física de cada hombre es presupuesto necesario para la existencia de otros
bienes. No es un deber del Estado hacer bueno al hombre a través de las leyes civiles, pero
sí proteger a todos los que pueden verse privados del derecho fundamental a la vida
especialmente ante la vulnerabilidad que comporta la enfermedad.
Moral: regula los actos individuales. El presunto derecho al suicidio asistido es una
opinión o deseo personal. Una cosa es el deseo que todos tenemos de morir bien y otra
muy distinta despenalizar el acto intencionado de supresión de una vida: el homicidio.
El derecho a la protección de la vida física de cada persona y bajo cualquier
circunstancia de enfermedad o de vejez es el fundamento que nos protege de los criterios
éticos de los demás sobre la propia existencia, de la forma en cómo los otros «me ven», e
incluso de la moralidad particular de aquel que no descubre el respeto debido siempre al
otro, como el médico que practica eutanasias.
5. Casos y Estudios Relevantes
5.1 Análisis de implicaciones médicas y sociales
Pensar que la eutanasia sólo redunda en uno mismo es un grave error. La eutanasia
no es sólo un asunto puramente privado o individual, en aras de una falsa autonomía del
paciente, o un “derecho” de una persona que ha pedido morir de manera expresa y libre,
sino que tiene una importante repercusión social. En efecto, la eutanasia no sólo afecta al
sujeto que toma la decisión de terminar con su vida, compromete siempre a un tercero al
que no se puede negar su posibilidad de determinar si está a favor o no de la acción
eutanásica y del suicidio asistido. Además, la posible legalización de la eutanasia elude la
cuestión clave y central de este asunto, o lo que es lo mismo, el objeto de la acción: la
eutanasia supone eliminar por la vía rápida, terminar o acabar con, matar… al enfermo
terminal, al anciano, al tetrapléjico…. lo pida el mismo, sus familiares, un representante
del paciente, un juez o los “jefes” del hospital. La vida humana es un bien común de la
sociedad. Los retos sociales y éticos, como la eutanasia, están todos interconectados y nos
obligan a que proclamemos nuestra responsabilidad unos hacia los otros.
6. Ética y Cuidados Paliativos
6.1 Alternativas a la eutanasia: el enfoque de los cuidados paliativos
La medicina paliativa considera que morir con dignidad supone vivir dignamente
hasta el último momento. Afirma también que ello requiere la consideración del enfermo
como ser humano hasta el momento de la muerte y el respeto de sus creencias y valores.
Los cuidados paliativos no tienen como objetivo la muerte del enfermo, sino que
cuidan de su vida mientras este llega a su fin, alivian su sufrimiento y proporcionan los
medios para una muerte tolerable. Paliar es mitigar el sufrimiento, reafirmando la
importancia de la vida, pero aceptando que la muerte es una realidad humana
7. Conclusiones
7.1 Reflexiones sobre la eutanasia desde la perspectiva médica y ética
La reflexion que traemos es que todo ser humano tiene derecho a morir dignamente,
siempre y cuándo se respeten ciertos términos y condiciones a la hora de realizar esta
práctica y pueda ser realizable.. Siempre hablamos de enfermedades terminales, Por
ejemplo ; Síndrome de inmunodeficiencia adquirida (VIH/SIDA), Enfermedades
avanzadas del corazón, Enfermedad pulmonar obstructiva crónica (EPOC), Enfermedad
renal crónica (Insuficiencia renal crónica terminal).
8. Referencias
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acompanar-al-paciente-morir-papel-13066288#:~:text=El%20objetivo%20de%20la
%20medicina,el%20duelo%20de%20los%20familiares.
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9- Anexos