KANT
1. INTRODUCCIÓN
Immanuel Kant fue un filósofo alemán del siglo XVIII, quien dedicó todos sus esfuerzos en
crear una síntesis entre las dos corrientes de pensamiento de la época: el racionalismo y el
empirismo. Recordemos que defendía cada postura: el racionalismo planteaba la
existencia de ideas innatas y defendía que no existía un límite para el conocimiento, por
lo que esta corriente se basaba en el dogmatismo; y el empirismo que rechazaba las ideas
innatas ya que no podemos conocer nada que no hayamos experimentado previamente,
por lo que el conocimiento estaba limitado por la experiencia, será entonces una
corriente escéptica.
En sus inicios, Kant era racionalista, pero tras leer la obra de Hume afirmó que este le
despertó de su “sueño dogmático”; fue entonces cuando se propuso idear una corriente
híbrida entre racionalismo y empirismo.
1.1 Tipos de juicio
Para comprender la filosofía de Kant, primero debemos explicar los tipos de juicios. Hume
distinguía dos tipos (uno por cada tipo de conocimiento):
➔ Los juicios analíticos a priori son propios del conocimiento de relaciones de ideas
y no son extensivos, es decir, la información ya viene implícita en el sujeto; proceden
de la razón y son por tanto necesarios.
➔ Los juicios sintéticos a posteriori se corresponden al conocimiento de cuestiones
de hecho, son extensivos y proceden de la experiencia, por lo que son probables.
Además de estos dos tipos de juicios, Kant planteó la existencia de uno más que
incorporaba características de ambos:
➔ Los juicios sintéticos a priori son extensivos (por ser sintéticos) y necesarios (a
priori). En la Crítica de la Razón Pura Kant va a explicar cómo se forman estos juicios
en la ciencia.
1.2 Elementos puros
Durante el siglo XVIII coexistieron dos corrientes filosóficas:
➔ El realismo, que afirmaba que la realidad se nos presenta tal y como es.
➔ El idealismo, que defiende que no podemos conocer la realidad en su forma más
pura.
Kant era idealista, por lo que distinguió entre una realidad pura (noúmeno) y una realidad
ya transformada mediante la razón (fenómeno). La función de los elementos puros es, por
tanto, dar forma a los elementos que se perciben; por ejemplo, el espacio y el tiempo
según Kant se incorporan a la realidad para poder conocerla.
2. CRÍTICA A LA RAZÓN PURA
Para entender esta obra, primero debemos explicar el término “trascendental”, que viene a
ser la condición de posibilidad de conocimiento, es decir, que es necesario para que exista
el conocimiento.
También debemos comprender que conocer resulta de dos actos: percibir, cuya facultad es
la sensibilidad; y pensar, cuya facultad es el entendimiento.
La obra se divide en varias partes:
2.1 Estética trascendental
El objetivo de esta parte de la obra es demostrar la existencia de los juicios sintéticos a
priori en la matemática. La facultad que va a tratar en esta parte es la sensibilidad, la cual
es responsable del acto de percibir. El contenido de estas percepciones son intuiciones,
que podemos dividir en dos tipos: empíricas y puras; estas últimas aportan características
a las intuiciones empíricas, son el espacio y el tiempo.
2.2 Lógica trascendental
ANALÍTICA TRASCENDENTAL
El objetivo de esta parte es demostrar la existencia de los juicios sintéticos a priori en las
ciencias empíricas. La facultad que va a tratar es el entendimiento, el cual ordena y da
sentido a las intuiciones. Al haber planteado dos tipos de intuiciones, existen también dos
tipos de conocimiento:
➔ El conocimiento de las ciencias empíricas resulta de la labor del entendimiento de
las intuiciones empíricas.
➔ El conocimiento formal (matemática) resulta de la labor del entendimiento de las
intuiciones puras. La matemática tiene dos ramas:
◆ La geometría, que va ligada al espacio.
◆ La aritmética, que está conectada con el tiempo, ya que este se mide con
números.
Recordemos que la función que nos otorga la facultad del entendimiento es pensar; Kant
planteó entonces la existencia de conceptos, los cuales son herramientas necesarias para
pensar. Podemos distinguir de nuevo dos tipos:
➔ Los conceptos empíricos, los cuales proceden de la experiencia.
➔ Los conceptos puros o categorías, que son utilizadas para pensar. Kant planteó un
total de doce categorías; totalidad e individualidad son algunos ejemplos.