EL CRISTIANISMO

FILOSOFÍA MEDIEVAL
ü Comprendida desde el siglo VI hasta el siglo
XV d.C.
ü La preocupación es el conocimiento de Dios,
la Religión y el cristianismo.

ü Los pensadores de esta época recibieron

aportes de la filosofía griega, especialmente
de Platón y Aristóteles.

ü Se denomina cristianismo a todo aquel que ü La Filosofía medieval se divide en dos grandes
acepta que Jesucristo es el hijo de Dios. periodos: La Patrística y la Escolástica.

ü El problema de la filosofía medieval era las dos

ü Jesucristo sería el hijo de Dios que vino a este
verdades, tanto de la fe y la Razón.
mundo a predicar la salvación de los hombres y
el reino de Dios.
1. PERIODOS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
ü Frente a estos presupuestos dogmáticos surge un 1.1. LA PATRISTICA
primer problema: ¿existió realmente Jesucristo?
¬ Surgieron intelectuales cristianos (sacerdotes
y obispos) una doctrina que se convertirá en
ü Los cristianos sí lo aceptan, pero los
el catolicismo, convirtiéndose en religión
anticlericales consideraban que la figura de
oficial del Imperio Romano por responder a
Jesucristo se ha formado reuniendo los rasgos de
los intereses de este poder político. Estos
dioses orientales (Osiris, Mitra, Dionisos, entre
teólogos cristianos se llamaron Padres de la
otros) y de profecías hebreas, por tanto, se niega
Iglesia
la existencia del Jesús histórico.
¬ La Patrística es un movimiento cultural que
tuvo como misión central la argumentación y
DOCTRINAS BÁSICAS DEL CRISTIANISMO
la defensa de la doctrina cristiana de la iglesia
El cristianismo no es una filosofía sino una religión,
católica, durante los primeros siglos del
fundada en creencias como la creación, la salvación
cristianismo.
y resurrección. Los aspectos básicos de su doctrina
son:
TERTULIANO DE CARTAGO
A) El Mesías como liberador espiritual ü Fue hijo de un centurión romano profundizó
B) Mandamiento del amor la brecha entre Jerusalén (fe) y Atenas
C) La Trinidad, un solo Dios tres personas (ciencia) hasta la enemistad.
D) Salvación eterna ü Sostiene que la fe no requiere razón, sólo se
Quienes no estaban de acuerdo con esto iniciaron cree lo que es imposible para la razón y que a
una discusión filosófica refutando los nadie se debe obligar una religión.
planteamientos cristianos. ü Consideraba al cristiano un ángel cabalgando
una bestia.

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 FILOSOFÍA MATERIAL DE ACTIVIDADES

ü Frase: “Creo porque es absurdo”, por nos en las escuelas de las catedrales y conventos,
decía que la fe contradice a la razón en un principio, y después en las primeras
universidades de la Edad Media, ello
SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354) comprendido durante los siglos VIII y XIV.
ü Fue declarado Santo y Padre
de la Iglesia. ¬ Se caracteriza por la unión de ciencia y fe, La
escolástica se ha dividido en tres periodos:
ü Su tema de
primera escolástica, alta escolástica y
escolástica tardía.
ü estudio es Alma –
Dios “Sin fe no hay
PRIMERA ESCOLÁSTICA (SIGLOS XI AL
conocimiento, ni verdad”.
XII)
ü Frase: “Creo para comprender”, para San Se establecen las bases y el acuerdo total entre fe
Agustín que la fe nos conduce a la Razón. y razón. Influencia de Platón y San Agustín
principalmente.
ü Fue seguidor de Platón.
ü Su filosofía es una síntesis del cristianismo y SAN ANSELMO DE CANTERBURY
Neoplatonismo. ü Es el más destacado de la
primera escolástica.
ü Fundó la antropología cristiana.
ü Planteo la prueba ontológica
ü Fue el primero que planteo la libertad o libre de la existencia de Dios.
albedrio como problema filosófico.
ü Es considerado el último
ü Hipona elaboro la “Teoría de la Iluminación padre de la iglesia.
Divina”.
ü Tiende a demostrar que negar la existencia de
ü Conocimiento: La fe da lugar a la religión y la Dios es incurrir en una verdadera
razón a la filosofía, y, en tanto que la fe y la contradicción.
razón tienen su origen en Dios, no puede
haber oposición entre ambas. ü Negar la existencia de Dios implica afirmar su
existencia, porque no se puede negar algo que
ü En la duda y el error encuentra San Agustín no existe
la seguridad de la propia existencia. La
siguiente frase expresa estas ideas: sin enim Obras: Monologiúm De veritate, Proslogium
fallor, sum (si yerro, existo).
ALTA ESCOLÁSTICA (SIGLOS XIII AL XIV)
ü La filosofía Agustiniana es la formulación Se elaboran los grandes sistemas
cristiana del pensamiento platónico que lo filosóficosteológicos. Se considera parcial el
podemos encontrar en su obra: Ciudad de acuerdo entre fe y razón. Influencia de Aristóteles.
Dios.
SANTO TOMÁS DE AQUINO (s. XIII)
Obras: ü Es el más grande filósofo
• La ciudad de Dios (obra maestra). de toda edad media.
• La ciudad eterna. ü Conocido como el “Doctor
• Las Confesiones (obra cumbre). Angélico”, el “Aristóteles
• La Verdadera Religión. cristiano”, el “Príncipe de
• La Inmortalidad del alma. la Escolástica”.
• La Ciencia Cristiana. ü Planteó las cinco pruebas
• Del libre albedrío. (5 vías) de la existencia de Dios, en su obra
• Soliloquios. máxima: “La Suma Teológica”
ü Las 5 vías: movimiento, causalidad,
1.2. LA ESCOLÁSTICA necesidad, grados y finalidad.
¬ Se da el nombre de Escolástica a la
ü Rechazó la prueba ontológica de San
especulación teológico-filosófica desarrollada
Anselmo.

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MATERIAL DE ACTIVIDADES ACA DE M I A PR E U N I V E RS I TA R I A

ü La primera fuerza o motor que origina el D) San Agustín de Hipona

movimiento es Dios. E) Santo Tomás de Aquino
ü Identificó la fe y la razón como medios para
conocer la verdad, que ambos eran 3. Es considerado el Padre de la Escolástica:
compatibles. A) San Anselmo
B) Santo Tomás
ü Para Tomás la fe estaba representada por la C) San Agustín
teología y la razón por la filosofía, para él la D) San Alberto Magno
fe dada por la revelación era superior a la E) San Buenaventura
razón ya que la fe permitía llegar a Dios
(preocupación fundamental de Tomás), 4. San Agustín se apoyó en la filosofía
Mientras que la razón sólo nos lleva a un A) Socrática B) Platónica
intento de conocimiento de Dios. C) Jónica D) Aristotélica
E) Ecléctica
Obras:
• Summa Teológica. 5. La filosofía de Santo Tomas de Aquino coincide
• Summa contra los Gentiles. con la filosofía de:
A) Aristóteles B) Platón
ESCOLÁSTICA TARDÍA O BAJA (S. XIV)
C) Demócrito D) Parménides
Disolución de la escolástica. Se vislumbra una
separación entre la fe y la razón. E) Sócrates

GUILLERMO DE OCKHAM (S. XIV) 6. A la filosofía predominante en la Edad Media se

la denomina:
Ingles, estudió en la Universidad de A) Escolástica. B) Helenística.
Oxford e ingresó en la orden de los C) Dialéctica. D) Pragmatismo.
franciscanos. Lucho contra las E) Condicional.
aspiraciones del papado al dominio
mundial por parte de la iglesia 7. Caracteriza a la filosofía medieval.
católica. Afirmaba que la existencia
de Dios y otros dogmas religiosos A) La tesis racionalista
no pueden ser demostrados por medio de la razón B) La filosofía de la ciencia
y que se basan exclusivamente en la fe. Por esta C) La filosofía escolástica
razón la filosofía debe liberarse de la teología. D) La filosofía del derecho
Sostiene la llamada teoría de la doble verdad, E) La tesis de la doble verdad
existen verdades de fe y verdades de razón.
8. ¿Cuál de los siguientes filósofos pertenece a la
PROBLEMAS PROPUESTOS corriente del nominalismo de la edad media?
A) Alberto Magno
NIVEL BÁSICO B) Agustin de Hipona
C) de Canterbury
1. Autor de la “Suma Teológica”:
D) Guillermo de Ockman
A) San Agustín E) Tomas de Aquino
B) Santo Tomás de Aquino
C) San Alberto Magno
9. El autor de la llamada prueba ontológica de la
D) San Anselmo
existencia de Dios es
E) Guillermo de Occam
A) Agustín de Hipona.
2. El máximo exponente de la Escolástica es: B) Tomás de Aquino.
A) San Juan Crisóstomo C) Guillermo de Ockham.
B) San Buenaventura D) Anselmo de Canterbury.
C) San Alberto Magno E) Alejandro de Hales.

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10. La etapa de la historia de la filosofía para que la naturaleza exista necesita que Dios
caracterizada por la el dominio absoluta del le dé
cristianismo se denomina filosofía: A) la existencia. B) el sustrato.
A) Antigua C) el espíritu. D) la sustancia.
B) Espiritual. E) la esencia y la existencia.
C) Helenístico – Romano.
D) Medieval.
17. De acuerdo con Agustín de Hipona, así como
E) Pre – moderna.
la oscuridad se puede explicar cómo ausencia
de luz, el mal puede ser explicado como
11. Filósofo que marcó influencia en el
A) ausencia de felicidad.
pensamiento de San Agustin de Hipona:
B) causa del sufrimiento.
A) Cicerón. B) Eurípides.
C) falta de comprensión.
C) Platón. D) Aristóteles.
D) agente de sufrimiento.
E) Sócrates.
E) ausencia de bien.
12. Célebre teólogo y filósofo que en su obra
18. Señale lo correcto en relación con el problema
Ciudad de Dios planteó el dominio universal de
del alma según san Agustín
la Iglesia.
A) Preexiste con Dios
A) Guillermo de Ockham
B) Migra de cuerpo en cuerpo
B) Juan Calvino
C) Se desintegra con la muerte
C) Galileo Galilei
D) Es creada por Dios
D) Tomás de Aquino
E) Vaga por el mundo
E) Agustín de Hipona

19. En su misión política y teórica, los Padres de la

13. Indique quién no es considerado como padre de Iglesia tuvieron principalmente dos objetivos.
la Iglesia en el periodo de la Patristica Indique cuáles son:
A) Agustín de Hipona
A) Comprender y valorar la religión
B) Taciano
grecorromana.
C) Jorgito
B) Argumentar y defender la doctrina
D) Tomás de Aquino
cristiana.
E) Justino
C) Defender y desarrollar las creencias de los
primeros cristianos.
14. La Obra: “Confesiones”, “Ciudad de Dios”
D) Cuestionar y debatir las opiniones
pertenecen a:
divergentes entre ellos.
A) Guillermo de Occam
E) Valorar y defender la cultura clásica griega.
B) Juan Buridan
C) San Anselmo
20. Pese a su fuerte carga mitológica, la filosofía de
D) San Agustín de Hipona
la historia de Agustín de Hipona señala que la
E) Santo Tomás de Aquino
humanidad:
A) Culmina con el triunfo del mal
15. Agustín de Hipona condena la libertad del
B) No tiene fin pues su historia es cíclica
hombre como productora del:
C) Se encamina rumbo a una lucha eterna
A) Credo B) Mundo
ente el bien y el mal
C) Progreso D) Pecado
D) Se dirige hacia una situación mejor.
E) Espíritu
E) Empeora cada vez más
NIVEL INTERMEDIO 21. ¿Qué sentencia resume mejor la actitud de
Agustín de Hipona al defender su religión?
16. Tomás de Aquino, a diferencia de Aristóteles, A) Entiendo para creer.
afirma que, aparte de la materia y la forma,
B) Lo primero es la razón
C) Mi creencia se guía por el entendimiento

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D) Creo para entender A) Realistas B) Empiristas

E) E) Si entiendo, entonces creo. C) Nominalistas D) Moderados
E) Conceptualistas
22. En su teoría social predica la idea reaccionaria
de la superioridad de la Iglesia sobre la sociedad NIVEL AVANZADO
civil. Es una postura de:
A) Tomas de Aquino 29. La tesis agustiniana según la cual Dios es el Ser
B) San Buenaventura absoluto y existe una jerarquía de seres, tiene
C) San Agustín como consecuencia:
D) San Ancelmo
E) San Jorgito A) La defensa de los animales y las plantas
B) La creencia de que el hombre es superior
23. La denominada “prueba ontológica” propuesta
a las demás especies vivas.
por Anselmo de Canterbury es de carácter:
A) Experimental B) Sensible C) El establecimiento de la superioridad de los
C) Observable D) A priori otros animales sobre el hombre.
E) Cosmológico
D) La igualdad entre todas las entidades del
mundo
24. Demostró la existencia de Dios de forma
racional a través de las cinco vías pruebas que E) El predominio de la racionalidad sobre las
parte de la realidad existente y sensible. costumbres.
A) San Ancelmo
B) San Buenaventura 30. En su misión política y teórica, los Padres de la
C) San Agustín Iglesia tuvieron principalmente dos objetivos.
D) Tomás de Aquino Indique cuáles son:
E) Guillermo de Occam
A) Comprender y valorar la religión
25. Son fuentes culturales directas del cristianismo: grecorromana.
A) Neoplatonismo, estoicismo y judaísmo B) Elaborar y defender el dogma cristiano que
B) Escepticismo, neoplatonismo y se imponía
aristotelismo C) Defender y desarrollar las creencias de los
C) Epicureísmo, atomismo y estoicismo primeros cristianos.
D) Pitagorismo, eleatismo y escepticismo D) Cuestionar y debatir las opiniones
E) Aristotelismo, cinismo y epicureísmo divergentes entre ellos.
E) Valorar y defender la cultura clásica griega.
26. Influenciados por el neoplatonismo, las
tendencias cristianas de los primeros siglos de
31. Dentro de la controversia sobre los universales,
nuestra era asocian generalmente el mítico
el materialismo se encuentra principalmente
personaje Jesús de Nazaret con:
presente en las tesis de los filósofos:
A) El bien
B) El uno A) Realistas B) Espiritualistas
C) Dios C) Moderados D) Conceptualistas
D) El logos E) Nominalistas.
E) El alma del mundo
32. En el periodo medieval la filosofía es
27. Consideran la existencia real de los Universales: considerada como:
A) Realistas B) Empiristas
A) Ciencia de la mente
C) Nominalistas D) Moderados
E) Conceptualistas B) Sierva de la Teología
C) Conocimiento absoluto
28. Consideran que los Universales no existen y su D) Conocimiento de la realidad
realidad es que son simples nombres: E) Superior al conocimiento teológico.

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33. Afirmaba que la existencia de Dios y otros 36. De acuerdo con Tomás de Aquino, existen
dogmas religiosos no pueden ser demostrados cinco vías que nos permiten demostrar
por medio de la razón y que se basan racionalmente la existencia de Dios. Si vemos
exclusivamente en la fe. Por esta razón la que en el mundo todo efecto proviene de una
filosofía debe liberarse de la teología. Es una causa, y aceptamos que la naturaleza es un
postura de efecto, entonces se infiere que Dios es

A) Rogelio Bacón A) El primer motor inmóvil

B) Juan Buridan B) Acto puro y forma pura
C) Guillermo de Occam C) Causa incausada
D) Tomás de Aquino D) La suprema perfección
E) Buenaventura. E) La inteligencia ordenadora.

34. Sostiene la llamada teoría de la doble verdad, 37. Sheyla, un día antes de su examen de admisión,
estableciendo una separación entre lo que les dice a sus padres que confía en la teoría de
corresponde a la fe y lo que pertenece a la Agustín de Hipona. Por ello, espera que en
razón, es decir, entre lo teológico y lo filosófico. pleno examen de admisión:
Es una postura de
A) alguien que tiene fe en Dios se apiade de
A) Rogelio Bacón ella y le pase las preguntas.
B) Juan Buridan B) No se iluminen su mente y alma para
C) Guillermo de Occam lograr el ingreso.
D) Tomás de Aquino C) pueda plagiar de aquellos que tienen fe en
E) Buenaventura. Dios.
D) No logre recordar todo lo que ha estudiado
35. Su pensamiento no es más que la formulación en la academia.
cristiana del pensamiento platónico que lo E) Dios ilumine su alma porque tiene fe en él.
podemos encontrar en su obra: “Ciudad de
Dios”

A) Santo Tomás de Aquino

B) San Anselmo
C) Guillermo de Ockham
D) San Agustín
E) San Alberto Magno