PARTE 1: LA MAÑANA
1.1 RESPONDE:
1.1.1 ¿En qué consiste para Kant el proceso de ilustración? En abandonar pensamientos e ideales
sin fundamento como supersticiones y prejuicios, para optar por un libre albedrio donde existan
opiniones, pensamientos y demás, desde un criterio propio
1.1.2 ¿Por qué cree el autor que los hombres dejan que otros piensen por ellos? Por pereza y
cobardía, donde la mayoría elige quedarse en una zona de confort donde seden las
responsabilidades para hacer un menor esfuerzo
1.1.3 ¿Cree Kant que es posible que el público se ilustre a sí mismo? Si ¿qué condición
indispensable se necesitaría para que tal cosa se produjera? Es necesario dejar al individuo en
libertad para que se vea obligado a recurrir al razonamiento y así tener un crecimiento mental y
espiritual
1.1.4 ¿Estás de acuerdo con esta idea kantiana, crees que es mejor tomar las decisiones desde
nuestro propio pensamiento, razonadamente? Si, sin duda se debe tomar rienda de la dirección
que lleva nuestra vida, esto solo se logra si somos capaces de decidir bajo conocimiento y análisis
de la razón
1.1.5 No obstante, ¿Kant supone que la costumbre de pensar por sí mismos vendrá de unos
pocos hombres que influirán en los demás o vendrá de todo el mundo a la vez? Es de unos pocos
hombres que deciden seguir el camino de la libertad para darle valor y fuerza a su pensar
1.1.6 ¿Quiénes crees que serían esos promotores de la razón? La razón se determina desde el
criterio de cada individuo, es necesario comparar pensamientos, opiniones e ideales para llegar a
una conclusión de quien tiene la razón. Podemos analizar los aportes de grandes filósofos para
enriquecer y fortalecer el valor de nuestro pensar. Podemos decir que son los grandes pensadores
los promotores, por el hecho de compartir sus conocimientos con la sociedad para alentarla a
lograr una “libertad de pensamiento”
1.1.7 ¿Sería posible una sociedad que pensase por sí misma sin tener libertad? No. Es necesaria
la libertad para rebasar las limitaciones, pensar en nuevas alternativas, tomar decisiones más
correctas y explorar lo desconocido. Es necesaria para el cambio y el avance de la misma. Una
sociedad sin libertad está limitada a la ignorancia, mediocridad, al estancamiento de un bienestar
social y al conformismo.
1.1.8 Recuerda el día loco del profesor Kant, ¿en qué momentos del texto dirías que Kant se
comporta como un hombre ilustrado tratando de promover el sentido de la razón entre sus
conciudadanos? Al presentarles la definición de lo bello y lo sublime para ellos también poder
diferenciarlos, así como tener una mejor percepción y criterio de lo observable
1.2 REFLEXIONA:
[Link] ¿Qué significan los siguientes conceptos: «prejuicio», «superstición», «rigor»,
«charlatanería»?
“El prejuicio” es una opinión anticipada y sin el debido conocimiento. En este sentido, el prejuicio
es la acción y efecto de prejuzgar. “La superstición” es la creencia de actos o sucesos acreditadas a
lo mágico o sobrenatural
“El rigor” es el acto de analizar alguna circunstancia sin utilizar la razón y la doble moral, o sea,
utilizando la razón y los argumentos de un modo uniforme, indiscriminado y sincero.
“La charlatanería” es la aplicación de métodos sin algún fundamento o justificación comprobable
por la ciencia
[Link] ¿Por qué Kant está tan enfadado? Por todos los malos ideales que estaban difundiendo en
los ciudadanos y que pudo debatir con sus estudiantes en el aula de la universidad como la
superstición. También por encontrarse con personas como Swedenborg que desafiaban la
racionalidad científica de Kant.
[Link] ¿Qué tiene que ver la ciencia con todo esto? Con el hecho de demostrar lo comprobable y
desmentir supersticiones que limitan el raciocinio de las personas ¿Crees que se puede adivinar el
futuro? No. Por el hecho de que el futuro es algo que se construye, no algo que se espera a que
llegue. También se mantiene en constante cambio por nuestras decisiones
[Link] ¿Y hablar con los muertos? Presenta razones o pruebas de tu opinión, sea a favor o en
contra. Debido a mis creencias, creo en el hecho de que exista un plano espiritual donde existe la
posibilidad de que lleguen nuestras almas a quienes consideramos como la esencia de la vida.
Estoy en desacuerdo en que se pueda hablar con los muertos porque nadie tiene el poder de sobre
pasar las limitaciones humanas, de poderse hacer dicho acto, existirían explicaciones racionales de
cómo hacerlo.
2. EL ASTROLABIO:” HE AQUÍ LA CIENCIA”
2.1 ¿SABES PARA QUE SERVÍA EL ASTROLABIO?
BUSCA EN UNA ENCICLOPEDIA LAS FUNCIONES Y CARACTERISTIAS DE ESTE INSTRUMENTO.
El astrolabio es un tipo de instrumento científico utilizado hace muchos años y que fue usado para
calcular el tiempo y para propósitos de observación. Técnicamente, podríamos definir al
astrolabio, como un buscador de astros, siguiendo esa tradición helena y de otras civilizaciones
anteriores, de fascinación por lo que se veía en el cielo. Con el paso del tiempo, se empezó a
utilizar, como una representación de la esfera celeste.
Los astrolabios clásicos estaban construidos de latón y tenían entre 15 y 20 centímetros de
diámetro. El cuerpo principal de un astrolabio, consta de un mater, un disco agujereado en el
centro. Además, tenemos un aro que marca los grados de latitud, incluso el tiempo, en su versión
europea más moderna. En la parte central, está el tímpano, que está grabado con círculos de
altitud y de altura; asimismo, también existe la red o araña, que consiste en un disco cortado para
observar el tímpano debajo de él, con las puntas representando el número de estrellas. Justo,
sobre la araña tenemos la aguja o índice, que apunta al astro, señalando la posición de las
estrellas. Por su parte, la alidada, sirve para, sosteniéndola de manera vertical, haciéndola rodar,
determinar a qué distancia se encuentra una estrella avistada, el objetivo siempre ha sido
determinar la posición de las estrellas en el firmamento, observando su movimiento.
2.2 INVESTIGA LOS PRINCIPALES ASPECTOS DE SU IMPORTANCIA HISTÓRICA
El astrolabio, permitía calcular la altura de las estrellas, su posición, observar su movimiento.
Ayudó también a poder determinar la latitud geográfica. Gracias a estos instrumentos, los marinos
pudieron estimar mejor su posición en el mar, el rumbo a seguir y el tiempo que tomaría su
periplo.
3. LA CONDESA KEYSERLING Y LOS PUENTES DE KONIGSBERG
4. EL AMIGO ROUSSEAU
PARTE 2: CRTITCA DE LA RAZÓN PURA
5. EN LA UNIVERSIDAD
EJERCICIO 1. INDICA CUÁL DE ESTOS JUICIOS TE PARECE QUE ES A POSTERIORI Y CUÁL A PRIORI.
1.1 El todo es mayor que cualquiera de sus partes.
1.2 Kant nació en Königsberg.
1.3 Un triángulo consta de tres ángulos.
1.4 Uno y uno son dos.
1.5 Rousseau escribió El contrato social.
1.6 El volumen cúbico posee tres dimensiones.
EJERCICIO 2. DÍ CUÁLES DE ESTOS JUICIOS TE PARECEN ANALÍTICOS Y CUÁLES SINTÉTICOS.
2.1 Un animal racional es aquel que está dotado de razón.
2.2 El diámetro de una circunferencia es el doble de su radio.
2.3 El perro de mi vecino es un pastor alemán.
2.4 Los osos polares son de color blanco.
2.5 Todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un empuje vertical y hacia arriba igual al
peso del volumen de fluido desalojado.
2.6 Joseph Green fue uno de los mejores amigos de Kant.
EJERCICIO 3. SEGÚN ESTO, SEÑALA QUÉ JUICIOS CREES QUE POSEEN PREDICADOS NECESARIOS Y
UNIVERSALES DE ENTRE LOS RECOGIDOS EN LOS DOS ANTERIORES EJERCICIOS.
1.1 El todo es mayor que cualquiera de sus partes.
1.2 Kant nació en Königsberg.
1.3 Un triángulo consta de tres ángulos.
1.4 Uno y uno son dos.
1.5 Rousseau escribió El contrato social.
1.6 El volumen cúbico posee tres dimensiones.
2.1 Un animal racional es aquel que está dotado de razón.
2.2 El diámetro de una circunferencia es el doble de su radio.
2.3 El perro de mi vecino es un pastor alemán.
2.4 Los osos polares son de color blanco.
2.5 Todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un empuje vertical y hacia arriba igual al
peso del volumen de fluido desalojado.
2.6 Joseph Green fue uno de los mejores amigos de Kant.
EJERCICIO 4. ORDENA DENTRO DEL CUADRO LOS JUICIOS QUE TE PROPONEMOS.
Analíticos/ a priori Sintéticos/ a posteriori Sintéticos/ a priori
PARTE 3: CRITICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA
6. EL ACTO LIBRE
7. LA ÉTICA FORMAL KANTIANA
8. EL IMPERATIVO CATEGÓRICO