Cuento de ciencia ficción y actividades
Cuento de ciencia ficción y actividades
Ylla
[...] El señor K y la señora K vivían desde hacía ya veinte años a orillas del mar muerto, en la misma casa en que
habían vivido sus antepasados, y que giraba y seguía el curso del sol, como una flor desde hacía diez siglos.
El señor K y su mujer no eran viejos. Tenían la tez clara, un poco parda, de casi todos los marcianos, los ojos
amarillos y rasgados, las voces suaves y musicales. En otro tiempo habían pintado cuadros con fuego químico,
habían nadado en los canales, cuando corría por ellos el licor verde de las viñas, y habían hablado hasta el
amanecer bajo los azules retratos fosforescentes en la sala de las conversaciones.
Ahora no eran felices.
Aquella mañana, la señora K, de pie entre las columnas, escuchaba el hervor de las arenas del desierto, que se
fundían en una cera amarilla, y parecían fluir hacia el horizonte.
Algo iba a ocurrir.
La señora K esperaba.
Miraba el cielo azul de Marte como si en cualquier momento pudiera replegarse sobre sí mismo, contraerse, y
arrojar sobre la arena un resplandeciente milagro.
Nada ocurría.
Cansada de esperar, avanzó entre las columnas neblinosas. Una lluvia suave brotaba de los acanalados
capiteles, refrescando el aire abrasador, cayendo suavemente sobre ella. En estos días calurosos, pasear entre
las columnas era como pasear por un arroyo. Unos frescos hilos de agua brillaban sobre los pisos de la casa. A
lo lejos oía a su marido que tocaba el libro una y otra vez, sin que los dedos se le cansaran jamás de las
antiguas canciones. Y deseó en silencio que él volviera a dedicar mucho tiempo a abrazarla y a tocarla como a
una arpa pequeña, como tocaba ahora esos increíbles libros.
Pero no. Meneó la cabeza, con un imperceptible encogimiento de hombros. Los párpados se le cerraron sobre
los ojos amarillos. El matrimonio nos avejenta, nos hace rutinarios, pensó.
Se dejó caer en una silla, que se curvó para recibirla, y cerró fuerte y nerviosamente los ojos.
Y tuvo el sueño.
Los dedos morenos temblaron y se alzaron, crispándose en el aire. Un momento después se enderezó,
sorprendida, jadeando.
Miró vivamente a su alrededor, como si esperara que hubiera alguien, y pareció decepcionada. El espacio
entre las columnas estaba vacío.
El señor K apareció en una puerta triangular.
—¿Llamaste? —preguntó, irritado.
—¡No! —exclamó la señora K.
—Creí oírte gritar.
—¿Grité? Estaba medio dormida y tuve un sueño.
—¿A esta hora? No es tu costumbre.
La señora K seguía sentada como si el sueño le hubiese golpeado la cara.
Comunicación 3. U1. El cuento de ciencia ficción
Literal
1. Responde las siguientes preguntas.
¿Quiénes eran el señor y la señora K? ¿Dónde vivían?
Era una pareja de esposos. En una casa en el planeta Marte.
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¿Por qué le llamó tanto la atención a la señora K el hombre con el que había soñado?
Porque era alto, de piel blanca, ojos azules y cabello negro, muy diferente a ella y su esposo.
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2. SeñalaInformar acerca de
si los siguientes un hecho son
enunciados actual, que es de(V)
verdaderos importancia para los países de Sudamérica.
o falsos (F).
El señora y la señora K habían tenido un matrimonio feliz, pero ya no era así. (V)
La señora K era una apasionada de los libros y esto molestaba a su marido. (F)
Lo que más sorprendió a la señora K fue la nave de plata en la que llegó el extraño. (F)
Al señor K, el sueño de su esposa le parecía una tontería producto de su ociosidad. (V)
A pesar de su extraña apariencia, a la señora K le pareció que el hombre era guapo. (V)
3. Completa el cuadro con las actividades que realizaban los esposos K.
Antes Ahora
Pintaban cuadros con fuego químico. Ella paseaba por su casa y descansaba.
Nadaban en los canales, cuando corría por ellos Él leía libros.
el licor verde de las viñas.
Hablaban hasta el amanecer bajo los azules
retratos fosforescentes en la sala de las
conversaciones.
Inferencial
4. Responde las preguntas de acuerdo con lo que puedes deducir del texto.
¿De dónde podía provenir el extraño hombre con el que había soñado la señora K? ¿Por qué?
De otro lugar de Marte, por su aspecto que era distinto al del resto de los marcianos.
De la Tierra, por sus rasgos más similares a los de los humanos, así como por el tipo de nave.
De ninguna parte, era solo un ser producto de la gran imaginación de la señora K.
¿Por qué al señor K se le hacía tan difícil creer que alguien llegara del cielo?
Porque estaba seguro de que su mujer sufría de alucinaciones provocadas por la vejez
Porque él había estado todo el tiempo al lado de su mujer y no había visto ninguna nave.
Porque ellos no tenían naves espaciales, por eso no reconocía el objeto que bajó del cielo.
La NASA refutó la afirmación de un excientífico de la agencia espacial de que las misiones Viking
hallaron evidencia de vida en Marte en la década de 1970.
Comunicación 3. U1. El cuento de ciencia ficción
¿De qué manera los avances en las investigaciones científicas pueden contribuir a la creación de
historias de ciencia ficción, como las de Bradbury?
R. tipo. La investigación permite que los escritores puedan narrar historias fantásticas que puedan
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parecer posibles, es decir, ser verosímiles, debido a que se basan en teorías o hipótesis científicas.
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6. ¿A qué se refería la señora K al decir “El matrimonio nos avejenta, nos hace rutinarios”?
R. tipo. A que, con el paso de los años, los matrimonios pueden perder la emoción que existía al
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principio y volverse relaciones más frías y distantes.
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Crítico-valorativo
7. Reflexiona y responde.
¿Qué opinas acerca de los recursos empleados en el cuento, como la creación de objetos y los ambientes?
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R. L.
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¿Consideras que la historia contada, a pesar de ser fantástica, es verosímil? ¿Por qué?
R. L.
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8. ¿Estás de acuerdo con las ideas de la señora K acerca de los matrimonios? Argumenta tu respuesta.
R. L.
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Comunicación 3. U2. La descripción literaria
El Corsario Negro
Capítulo IV
Entró por un zaguán adornado con tiestos floridos que exhalaban delicado perfume, y salió del otro lado de la
casa, al amplio jardín [...].
En los ángulos se levantaban maravillosas perseas, que producen una fruta verde del tamaño de un limón y
cuya pulpa servida con azúcar y jerez es riquísima; pasifloras, que dan una fruta exquisita, del tamaño de un
huevo de pato, que contiene una sustancia gelatinosa de exquisito sabor; graciosas cumarú de flores
purpurinas de delicado perfume, y palmas oacuri con sus almendras colosales, que alcanzan un tamaño de
sesenta y hasta de ochenta centímetros.
El Corsario Negro tomó uno de esos senderos y llegó, sin hacer ruido, a una especie de glorieta formada por un
gran calabacero como el que recubría la casa, bajo la espesa sombra de un yupati del Orinoco, palma
maravillosa cuyas hojas alcanzan el increíble largo de quince pies; es decir, más de once metros. El corsario se
detuvo a mirar: una mesa cubierta con albo mantel de encaje de Flandes estaba tendida en aquel pintoresco
lugar.
Ramos de flores perfumadas decoraban con gusto la mesa, dispuestos alrededor de dos candelabros y de
pirámides de frutas exquisitas: ananás, bananas, nueces de coco frescas y aphunas, especie de melocotones
muy grandes que se comen cocidos con agua y azúcar.
La joven duquesa disponía las flores y las frutas, ayudada por sus dos mestizas. Llevaba un vestido de color azul
como el cielo, con encajes de Bruselas, que daba mayor realce al candor rosado de su piel y a su cabellera
rubia recogida en una gruesa trenza que le caía a la espalda. No usaba joyas, contra la costumbre de las
hispanoamericanas [...]; solo una doble fila de hermosas perlas, cerradas con una esmeralda, ceñía su cuello.
El Corsario Negro la contemplaba con ojos brillantes, su mirada no perdía ni uno de sus movimientos. Parecía
estar hechizado por esa belleza nórdica [...].
De pronto hizo un ademán, y su mano golpeó las hojas de una pequeña palma que crecía junto a la glorieta.
Al ruido, la joven flamenca se volvió y lo vio. Un ligero sonrojo tiñó sus mejillas y sus labios se abrieron en una
sonrisa que dejaba ver sus pequeños dientes brillantes, como las perlas que llevaba al cuello.
—¡Ah...! ¿Es usted, caballero? —exclamó alegremente, y con una graciosa inclinación, mientras el Corsario
Negro se quitaba el sombrero, agregó—: Lo esperaba... Mire: la mesa está preparada para cenar.
—¿Me esperaba, Honorata? —preguntó el corsario [...].
—¿De qué se asombra?... Las mujeres flamencas acostumbran preparar ellas mismas la comida para sus
huéspedes y sus maridos.
—¿Y usted me esperaba?
—Sí, caballero.
—Sin embargo, no le había advertido que tendría la inefable dicha de cenar con usted.
—Es cierto, pero el corazón de la mujer adivina a veces la intención del hombre [...] —agregó ella,
sonrojándose otra vez.
—Señora —dijo el corsario—, la verdad es que un amigo me invitó a cenar. Pero ¿cree que pueda renunciar a
su exquisita hospitalidad?
—¿Qué está diciendo, caballero? —inquirió la joven, estremeciéndose—. ¿Acaso el Corsario Negro tiene prisa
por retornar al mar? [...] ¿No sabe que en el mar puede esperarlo la muerte?
—Lo sé, señora, pero el destino me empuja lejos y obedezco.
—¿Nada puede detenerlo?... —preguntó ella con voz trémula.
—Nada.
[...]
—¿Ni siquiera la amistad? —preguntó la joven, cada vez más ansiosa.
El Corsario Negro iba a contestar con otra negativa, pero se contuvo, y ofreciendo una silla a la joven, dijo:
Comunicación 3. U2. La descripción literaria
Literal
1. Responde las siguientes preguntas:
¿Qué título nobiliario tenía Honorata? ¿La llegada de quién esperaba?
Duquesa. La llegada del Corsario Negro.
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¿Qué es un yupati del Orinoco? Para el autor, ¿qué es lo increíble de este?
Es una palma. Le parece increíble que sus hojas alcancen más de once metros de largo.
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¿Cómo estaba decorada la mesa que el Corsario Negro se detuvo a mirar?
Con ramos de flores alrededor de dos candelabros y pirámides de frutas exquisitas.
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2. Subraya la alternativa que complete el siguiente enunciado
Luego de que la duquesa dijera que su corazón le había dicho que el Corsario Negro llegaría esa
noche, este respondió que…
uno de sus amigos lo había invitado a cenar y cómo podría renunciar a la hospitalidad de la duquesa.
muchas veces el corazón de la mujer tenía el misterioso poder de lograr adivinar la intención de un
hombre.
las mujeres flamencas acostumbran preparar ellas mismas la comida para sus huéspedes.
Inferencial
3. Marca la respuesta correcta en cada uno de los casos.
En el enunciado “Ramos de flores perfumadas decoraban con gusto la mesa, dispuestos alrededor de
dos candelabros”, el término dispuestos se entiende como…
Teniendo en cuenta que en el texto los términos ananás, bananas, nueces de coco y aphunas hacen
referencia a frutas, ¿qué relación establecen dichos términos con la denominación “tipos de frutas”?
4. ¿Qué características presenta el texto de El Corsario Negro? Subraya el enunciado que más se
relacione con el texto.
La historia que se narra está basada en la relación de dos personajes que existieron en la vida real.
Hay partes en las que se describen lugares y personajes.
Presenta una historia que se desarrolla, en su totalidad, mediante el diálogo de varios personajes.
Comunicación 3. U2. La descripción literaria
[...] El pirata surcaba los mares asaltando, robando y raptando con la única finalidad de
enriquecerse, el corsario era un particular que armaba una embarcación, bajo la supervisión del
Estado [...]. En este contexto, las notas diferenciadoras del corsario eran básicamente tres: en
primer lugar, debía obtener una autorización expresa de su gobierno con carácter previo al inicio
de sus correrías, la célebre “patente de corso”.
Además, había que depositar una fianza que sirviese de garantía para los desmanes que pudiese
cometer. Finalmente, las mercancías capturadas no le pertenecían hasta que se demostraba en
juicio que el navío aprehendido era enemigo [...].
Ossorio Crespo, Enrique. (s. f.). Así fueron… los corsarios españoles. En Agencia Tributaria. Gobierno de
España. Recuperado de [Link]
¿Cómo te sirve el texto para entender aspectos del Corsario Negro?
R. tipo. Para comprender a qué se dedicaba el personaje de la historia y entender por qué era
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temido.
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¿Qué beneficios pudo traer a los gobiernos autorizar corsarios?
R. tipo. Mediante el robo de los corsarios, los gobiernos se apoderaban de los tesoros de sus
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enemigos e incluso los debilitaban económicamente.
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Crítico-valorativo
7. Reflexiona y responde.
Un corsario era un ladrón. ¿Hizo bien Honorata en invitarlo a comer y ofrecerle su amistad? ¿Tú harías lo
mismo? Fundamenta tu respuesta.
R. tipo. Ofrecer su amistad e invitarlo a comer puede entenderse como una ayuda que le quiere ofrecer
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Honorata al Corsario Negro, para que abandone los actos delictivos y se convierta en un hombre de bien.
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Haría lo mismo, si la persona que deseo ayudar tiene la voluntad de cambio.
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¿Piensas que el Corsario Negro está resignado a su forma de vida o es posible que se vuelva una persona
de bien? ¿Qué le aconsejarías?
R. tipo. Parece una persona resignada a su forma de vida, pero eso no significa que no tenga intención
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de cambio. Eso se demuestra cuando al final acepta la invitación de Honorata. Que deje esa vida y
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respete las propiedades de los demás.
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Comunicación 3. U2. La descripción literaria
El fabricante de deudas
CASH. (Vociferante.) ¡Dile al señor que quiero hablarle! ¡Que esta vez no admito ninguna excusa! ¡Que voy a
acudir a la justicia!
JACINTO. (Sereno y ceremonioso.) Tenga el señor la bondad de tomar asiento.
CASH. (Irritado.) ¡Déjate de protocolos! Avísale a tu patrón que estoy aquí.
JACINTO. En seguida, señor. Con su permiso. (Sale.)
CASH. (Al público.) Disculpen esta entrada en escena, señoras y señores, pero no podía haber sido de otro
modo. ¿Ven ustedes todo esto? (Alude a la casa.) Es la sala de un hermoso chalet de dos plantas, rodeado por
un jardín digno de un maharajá… En total tiene… (Cuenta.) ¡Siete habitaciones, sin contar las de servicio! Una
residencia como para embajada o colegio inglés. ¿Y cuánto cobro por el arrendamiento de semejante
palacete? Una miseria. Tres mil soles mensuales. Una ley demagógica me impide subir la merced conductiva
de esta mansión… (Se cerciora de que nadie en la escena lo escucha. Confidencial.) El inquilino, desde hace seis
años, es don Luciano Obedot. Me debe tres meses de arrendamiento, pero estoy decidido a desalojarlo,
aunque sea un señorón. Sin pizca de remordimiento, lo pondré de patitas en la calle.
OBEDOT. (Que ingresa sigiloso.). Lo he oído todo, mi querido Cash. ¿Será usted capaz de hacerle esa canallada a
uno de sus semejantes?
CASH. (Reaccionando vivamente.) ¡Alto! ¡Usted no es mi semejante! Usted vive en un mar de deudas, yo no
tengo acreedores; usted es el inquilino remiso de esta casa, yo el propietario; usted es un Obedot que aparece
en las páginas sociales de los diarios, yo apenas un Cash a quien de nada le ha valido invertir sus pocos ahorros
en bienes raíces. ¡No somos, pues, semejantes!
OBEDOT. (Con tono de advertencia.) ¿Propugna usted la lucha de clases? ¿La gran batalla entre los deudores y
los acreedores?
CASH. ¡No me envuelva con sus palabras! (Se cubre los oídos con las manos.) No escucharé ni uno solo de los
hábiles argumentos que le permiten vivir como un príncipe sin pagarle nada a nadie.
OBEDOT. (Levantando la voz para hacerse oír.) ¡Le pagaré, le pagaré…, pero evitemos la violencia!
CASH. (Huyendo.) ¡No oigo nada! ¡Soy todo ojos! ¡Muéstreme el dinero y se quedará usted aquí y en paz!
OBEDOT. (Persiguiendo a su interlocutor.) ¡Usted es testigo presencial y de excepción de mis desgracias! ¡No
puede comportarse como un extraño!
CASH. (Arrinconado.) ¡No escucho nada!
OBEDOT. (Obligándolo a dejar los oídos libres.) ¡Atiéndame! ¡No sea inhumano!
CASH. (Vencido y suplicante.) No me cuente otro cuento más, se lo ruego. Ya no hay quien crea en sus historias.
OBEDOT. Le pido que espere. Que espere un poco. Hay algo que vendrá a salvarme y a salvarlo a usted muy
pronto.
CASH. ¿Y quién me espera a mí? El gobierno cobra puntualmente los impuestos y al gobierno no lo puedo decir
que el señor Obedot me pagará pronto porque hay algo que vendrá a salvarlo… (Recuperando sus bríos.)
¡Debo actuar con rigor! ¡O me paga usted ahora mismo los tres meses de arrendamiento que me debe o lo
hago desalojar esta misma tarde!
OBEDOT. (Sereno.) Calma por favor. Debe usted saber en qué consiste ese algo que nos salvará. Es su derecho.
(Pausa.) ¿Leyó usted que mi hija está a punto de comprometerse? Déjeme consumar ese maravilloso
matrimonio.
CASH. Mi mujer, que lee las columnas de sociales, me ha hablado de un pretendiente aristócrata o no se qué…
Del dicho al hecho, mi querido señor, hay mucho trecho. Y, además, ¿quién garantiza que la nobleza de una
persona está acompañada de fortuna?
[…]
Comunicación 3. U2. La descripción literaria
OBEDOT. ¡Pero no sea intolerante, amigo mío! Le pregunto, con toda sinceridad, ¿no existe un modo razonable
de que yo obtenga un plazo, un último plazo, para cumplir con usted?
CASH. (Se pasea por la habitación, en silencio. Luego de una pausa, habla.) Creo que hay uno. ¡El único!
OBEDOT. Dígalo.
CASH. Fírmeme una letra a treinta días por doce mil soles, los tres meses vencidos y el que corre. Yo me
encargaré de descontarla.
OBEDOT. (Desencantado.) ¿Qué alivio le ofrece usted a este condenado a muerte? ¿Acaso el indulto? ¡No, qué
va! Como extraordinario favor, como prueba de gran magnanimidad, le propone la horca en vez de la
guillotina. Una muerte sin sangre, nada más.
CASH. (Tajante.) ¡Sin letra, no hay clemencia!
OBEDOT. (Melodramático.) Así es la justicia humana. La deuda para ella es peor que el asesinato. En la mayoría
de los casos, el asesinato se castiga procurando al delincuente alojamiento, alimento regular y reposo. Es decir,
la cárcel. La deuda, por el contrario, lanza al pobre deudor a la intemperie y al hambre.
Adaptado de Salazar Bondy, S. (1967). El fabricante de deudas. Lima: Francisco Moncloa.
Comunicación 3. U3. El texto teatral
Literal
Firmar una letra por el X Casarse con su hija para El indulto, para no
total a 30 días. asumir él la deuda. llevarlo a la guillotina.
Inferencial
3. Subraya la alternativa que responde correctamente a cada pregunta.
Es codicioso, pero tiene poco carácter. Vive preocupado por el dinero (su
Cash nombre significa “dinero en efectivo”),
pero se deja manipular por Obedot.
Poco ético, manipulador. En el texto se menciona que vive a lo
grande, pero sin pagar sus deudas. Sabe
Obedot
manejar argumentos para hacerse la
víctima y no cumplir sus obligaciones.
5. Responde las siguientes preguntas, según lo que puedes deducir del texto.
Comunicación 3. U3. El texto teatral
OBEDOT. (Sereno.) Calma por favor. Debe usted saber en qué consiste ese algo que nos salvará. Es su
derecho. (Pausa.) ¿Leyó usted que mi hija está a punto de comprometerse? Déjeme consumar ese
maravilloso matrimonio.
Si intención era pedirle el dinero a su nuevo yerno para pagar sus deudas.
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De acuerdo con tu respuesta anterior, ¿crees que Obedot habrá respetado los deseos de su hija al
concertar su matrimonio?
Ítaca
Cuando te encuentres de camino a Ítaca,
desea que sea largo el camino,
lleno de aventuras, lleno de conocimientos.
Literal
Inferencial
3. Lee las preguntas y elige la respuesta apropiada. Fundamenta en tu cuaderno.
Mientras más tiempo tarde el viaje, se podrán adquirir más mercancías y tesoros.
Mientras más largo sea el viaje, mayores serán las experiencias en el camino.
Debe durar muchos años porque así se tendrá la certeza de llegar a Ítaca.
¿A qué se refiere el autor cuando menciona: “Así sabio como te hiciste, con tanta
experiencia, / comprenderás ya qué significan las Ítacas"?
El modo de llegar a Ítaca es no errando el camino, y eso se logra con la experiencia.
Las experiencias te darán el significado de Ítaca.
Se refiere a que Ítaca es una metáfora del viaje de la vida.
Las Ítacas son las distintas metas que nos trazamos en la vida y luchamos por alcanzar.
Las Ítacas se refieren a las distintas etapas de la vida de los hombres.
Las Ítacas son los miedos que tenemos y logramos superar.
4. Responde: ¿qué representa Ítaca en el poema?
R. tipo. Los objetivos personales de cada uno, los cuales debemos alcanzar a pesar de los obstáculos.
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Y si no los alcanzamos, habremos ganado algo: conocimiento, experiencia.
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Comunicación 3. U3. El texto teatral
6. Lee los siguientes versos del poema sobre Lima y responde la pregunta.
detente en los emporios fenicios,
y adquiere mercancías preciosas,
nácares y corales, ámbar y ébano,
y perfumes sensuales de todo tipo,
¿Con qué finalidad usa el autor esta figura? ¿A qué hace referencia?
R. tipo. El autor se refiere a que en el largo viaje se puede conocer lo mejor (nácares, corales, etc.) de
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otras culturas. Esa es la “mercancía” que se puede obtener en el “viaje” que es la vida.
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Crítico-valorativo
7. Reflexiona y responde.
Por diferentes motivos, las personas siempre tienen temor de iniciar algo que es nuevo para ellas. Por
ejemplo, ir a una nueva escuela, comportarse frente a personas que recién conoce, etc. Si cada nueva
experiencia es una Ítaca, ¿cómo afrontas esos temores?
R. L.
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Para el autor, más allá de lo que un viaje puede dejarte, como vivencias o fotografías, lo más importante
es ampliar horizontes y conocer otras culturas. ¿En qué medida visitar nuevos lugares termina siendo
una oportunidad para valorar nuestros orígenes?
R. L.
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Comunicación 3. U3. El texto teatral
En muchas oportunidades, los psicólogos infantiles y pediatras han hablado del enorme valor emocional que
tiene el vínculo físico temprano entre la madre y el hijo recién nacido. Inclusive muchos estudios realizados
con huérfanos abogan en la dirección de procurar proveerles afecto a los recién nacidos, así sea a partir de
figuras sustitutas a la madre (ausente), para que el niño o la niña crezcan con el calor, la seguridad y sentido de
protección que es tan vital para su infancia. También hay estudios que hablan de la importancia de estimular al
bebé aún antes de nacer, cuando todavía está en el vientre materno, a través de canciones, cuentos, caricias o
música suave, pero muy rítmica.
En el artículo “Amor al primer contacto”, la psicóloga israelí doctora Marsha Kaitz reseñó las investigaciones
sobre la relación entre madres y crías de animales, así como las interacciones madre-bebé entre humanos en
los primeros momentos después del parto, que surgen a través del olfato y el tacto.
Kaitz investigó las supuestas cualidades maternales innatas, con la cooperación de 42 madres que estaban en
el periodo perinatal (los primeros días en torno al alumbramiento) internadas en el hospital Shaarei Tzedek de
Jerusalén.
Su punto de partida fue la comparación de los humanos con el reino animal en el que predominan los instintos
y sentidos, y el estudio sobre cabras y ovejas que demuestra que el sentido del olfato es el disparador natural
de la relación maternal, que permite a las madres reconocer por el olor a sus crías apenas nacidas.
Se pidió a las madres voluntarias que olieran tres bolsas que contenían cada una idénticas camisetitas
retiradas a los bebés, una de los cuales era el del bebé propio. Asombrosamente, el 100 % de las madres que
habían pasado una hora con su bebé recién nacido reconocieron la camisetita del propio bebé. Parecía que las
madres aprendían a reconocer el olor de sus hijos, tal como lo hacen las cabras y ovejas.
En una prueba similar, cerca del 65 % de las madres que pasaron previamente una hora con su hijo recién
nacido, incluyendo invidentes, lograron reconocerlo cuando estaba colocado junto con otros dos más, por el
simple tacto, palpando su piel.
Parece que el lazo inicial entre las madres y sus hijos ocurre de manera similar a la de otros mamíferos, a nivel
primario, a través del sentido del olfato y el tacto. Entre los sentidos, el de la visión es el menos agudo y capaz
de discernir a los bebés durante las primeras horas, luego del nacimiento.
Resultó interesante también descubrir que otras mujeres, más que la propia madre, reconocen mejor a cada
bebé simplemente por haberlos visto al nacer. Kaitz lo explicó a partir del fenómeno sensocerebral, por el cual
la memoria verbal y visual de la madre se reduce en el periodo perinatal, en favor del incremento del sentido
del olfato y el tacto […].
En conclusión, cada vez resulta más evidente que el vínculo humano madre-hijo es decisivo para el desarrollo
afectivo sano de los hijos. La investigación científica colabora de manera decisiva en la comprensión más
precisa de estos vínculos. Al parecer el sentir a los hijos, desde el punto de vista físico y psicológico, resulta
absolutamente complementario y necesario para la buena crianza de los hijos.
Trahtemberg, León. (2013). Amor, tacto y olfato. En León Trahtemberg [página web].
Recuperado de [Link]
Comunicación 3. U3. El texto teatral
Literal
Del 100 % de las madres que reconocieron por el olor la camisetita de su bebé, todas
físico
El vínculo ____________ En la investigación de __ Para la buena crianza es
temprano entre la madre la doctora Marsha Kaitz, desde el punto
necesario ____________
____________________ ____________________
y el hijo recién nacido. publicada en su artículo de vista físico y psicológico,
____________________
____________________ ____________________
“Amor al primer contacto”.
el sentir a los hijos.
____________________
Inferencial
4. “Amor, tacto y olfato” es un artículo de divulgación. A partir de la lectura del texto, infiere
cuáles son las características de esta tipología textual. Marca tu respuesta.
¿Cuál es la intención del autor al resaltar en cursivas la frase sentir a los hijos?
R. tipo. Llamar la atención del lector sobre la importancia trascendental que tiene en los hijos el
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sentir a los padres.
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¿Cuál es el propósito del autor al escribir este artículo?
R. tipo. Su proposito es difundir una investigación sobre el vínculo de madres e hijos.
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6. Analiza el contenido de los recuadros y marca aquellos que tengan información que se puede
deducir del texto.
El sentido del tacto no es tan efectivo como El sentido del tacto no es tan efectivo como
el olfato al momento que una madre el olfato al momento que una madre
reconoce a su hijo recién nacido. reconoce a su hijo recién nacido.
La mayoría de las madres que reconoce a su Una madre en el periodo perinatal tiene
hijo recién nacido por el tacto es invidente. mayor posibilidad de olvidar lo que observa.
7. Concluye y responde:
¿Qué demuestra el porcentaje de aciertos señalados para las madres al reconocer a sus hijos?
Demuestra que las madres humanas, como otras especies de mamíferos, pueden reconocer a sus hijos
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por el olor y el tacto.
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¿Qué se puede establecer sobre los sentidos del tacto y el olfato?
Que el lazo inicial de madres e hijos, y de otros mamíferos con sus crías, se establece por medio del tacto
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y el olfato.
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Crítico-valorativo
8. Reflexiona y responde.
¿Estás de acuerdo con el hecho de que una investigación sobre la importancia de la relación madre e
hijo haya tenido un punto de origen en un estudio sobre cabras y ovejas? Argumenta.
R. L.
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¿Piensas que la realidad del Perú es distinta a la de Israel y, por eso, el resultado de la investigación
mencionada en el texto no se aplicaría en nuestro país?
R. L.
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Comunicación 3. U3. El texto teatral
Cobertura
La mayor parte de los hogares tienen un televisor y, a diferencia de las publicaciones impresas, los
espectadores pueden ver la programación internacional y local de forma gratuita. Aun publicitando solo con
las estaciones afiliadas locales, una pequeña empresa llega a miles o incluso millones de clientes potenciales
cada vez que se transmite el anuncio. La publicidad impresa solo llega a los consumidores que compran el
periódico o la revista, lo que a menudo excluye a los consumidores que buscan acotar los gastos de sus
hogares. La tirada total de una edición también limita físicamente las publicaciones de un anuncio al número
de periódicos o revistas producidas.
Diversidad
La publicidad televisiva también permite a la empresa atraer a un amplio sector de la población. Los
televidentes incluyen miembros de todas las categorías demográficas, debido al uso generalizado de la
tecnología misma. Las publicaciones impresas tienden a atraer a los seguidores de un subgrupo específico de la
población, como los liberales políticos o los aficionados al deporte. Si bien esto tiene sus propios beneficios,
también significa que los anuncios impresos no encuentran clientes potenciales fuera del segmento
demográfico que sigue a la publicación.
Multisensorialidad
La televisión involucra la vista y el sonido, a la vez que muestra movimiento. La conexión de información con
múltiples sentidos ayuda tanto en el aprendizaje como en la memoria. Los profesores suelen utilizar recursos
audiovisuales en el aula para reforzar la información nueva. La publicidad televisiva aprovecha la estrategia del
aprendizaje audiovisual vinculando la información del producto o servicio con información audiovisual
interesante. La publicidad impresa debe limitarse al aporte visual estático, como texto o una imagen
individual, lo que limita el potencial de refuerzo.
Velocidad
Los anuncios televisivos transmiten mensajes publicitarios rápidamente. En promedio, un anuncio de
televisión dura 30 segundos, aunque también se emiten ocasionalmente anuncios de 15 y de 60 segundos. En
el espacio de 30 segundos, un comercial televisivo eficaz ofrece una imagen de marca, contenido informativo,
contenido emocional y contenidos de acción. Por ejemplo, un restaurante puede mostrar todo esto
exhibiendo un logotipo, anunciando un elemento nuevo del menú, mostrando familias sonrientes en las mesas
y, luego, exhibiendo a las familias comiendo con entusiasmo. La mayoría de los anuncios impresos no pueden
alcanzar estos cuatro elementos en menos de 30 segundos, ya que requieren más texto para transmitir
contenido informativo y emocional que un medio audiovisual.
Literal
Comunicación 3. U3. El texto teatral
2. Señala cuáles son las ventajas de la publicidad televisiva que se mencionan en cada caso.
Cobertura Diversidad
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La mayor parte de los hogares posee un _____________________________________
La publicidad televisiva tiene un alcance más
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televisor, por lo que su mensaje llega a miles _____________________________________
amplio también porque llega a todos los
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o millones de personas. _____________________________________
sectores demográficos.
Multisensorialidad Velocidad
Inferencial
¿Por qué se afirma que llegar solo a un subgrupo específico de la población tiene sus propias ventajas?
Porque hay productos y servicios especializados para un solo tipo de público; por tanto, es mejor
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anunciar en medios que están dirigidos específicamente a ellos.
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¿Cuál será la importancia de los contenidos emocionales en la publicidad?
R. tipo Es importante porque apela a las emociones del público, como la identificación, la felicidad, el
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deseo de lograr algo mejor, etc. Por esa razón, resulta más efectiva.
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6. Deduce el significado de las siguientes expresiones del texto.
Personas a las que les podría interesar adquirir un producto o un servicio
Clientes potenciales
de acuerdo con sus características.
Número de ejemplares de un periódico, revista, etc. que se ponen a la
Tirada de una
publicación venta para el público.
Porción de la población que se puede agrupar debido a una o más
Segmento demográfico
características comunes, como nivel socioeconómico, edad, etc.
7. Concluye y responde:
De acuerdo con lo expuesto en el texto expositivo, ¿se puede afirmar que la publicidad televisiva es
siempre superior a la gráfica? ¿Por qué?
R. tipo. No necesariamente, pues si bien presenta muchas ventajas, la gráfica también puede atender
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públicos y necesidades específicos, así como ser una opción por su bajo costo.
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¿El aprendizaje audiovisual debería ser el único recomendado para la enseñanza?
No necesariamente, pues no todas las personas aprenden de la misma manera.
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Crítico-valorativo
8. Reflexiona y responde.
¿Estás de acuerdo con las afirmaciones del autor respecto de las ventajas que tiene la publicidad
audiovisual respecto de la gráfica? Argumenta tu respuesta.
R. L.
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¿A qué personas les recomendarías la lectura de este texto y por qué motivos?
R. L.
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Comunicación 3. U3. El texto teatral
La década 1920-1930 fue decisiva para el desarrollo de la literatura peruana. La llegada de la estética
vanguardista ayudó a dejar atrás el decadente modernismo y aparecieron poemarios como Trilce (1922), de
Vallejo, y 5 metros de poemas (1927), de Oquendo de Amat. Por diversos motivos, la vanguardia no generó en
narrativa obras de la misma magnitud, salvo La casa de cartón (1928), el libro que el poeta Martín Adán (Lima,
1908-1985) escribió y publicó antes de cumplir los 20 años. Este clásico de nuestras letras se ha vuelto a
publicar, en una nueva edición con prólogo de Luis Fernando Vidal y notas de Elsa Villanueva.
Presentada como una novela de aprendizaje, La casa de cartón cuenta las experiencias de un adolescente,
personaje narrador, durante un verano en el balneario de Barranco. Sin embargo, casi no hay trama narrativa,
pues el libro está formado, más que nada, por las descripciones que este adolescente hace de las casas, las
calles y los habitantes de Barranco. Aparecen diversos personajes secundarios, entre los que destacan Catita y
Ramón.
Las descripciones son el elemento básico del libro y Martín Adán (seudónimo del escritor Rafael de la Fuente
Benavides) apela a ellas con todo su talento poético.
Las descripciones van creando un mundo fragmentado, discontinuo y subjetivo. Recrea el mundo de los
burgueses veraneantes, pero a través de la mirada irónica y crítica de un adolescente sensible que se niega a
formar parte de esa realidad.
Uno de los mayores atractivos de La casa de cartón es que desarrolla una temática netamente adolescente,
pero sin perder contacto con el contexto social y manteniendo siempre un gran rigor formal. Características
poco comunes en la narrativa adolescente.
En cuanto a su estilo, Martín Adán recoge influencias tanto del vanguardismo como del modernismo. Aunque
aparentemente contradictorias, las características de las cuales se apropia le sirven para crear una obra
personal, original y valiosa.
Mucho se ha escrito y se seguirá escribiendo sobre La casa de cartón. La primera edición se presentaba con un
prólogo de Luis Alberto Sánchez y un colofón de José Carlos Mariátegui, los dos más importantes críticos de la
época. Mariátegui, acertado y profético, reconoce que esta obra “tiene las condiciones esenciales del clásico”.
Por su parte, Luis Fernando Vidal, en el prólogo de esta nueva edición, la considera una obra “fundadora” y, en
este aspecto, solo comparable con Trilce.
Literal
Inferencial
4. Deduce y responde:
¿En el enunciado “Las descripciones son el elemento básico del libro y Martín Adán apela a ellas...”,
¿cuál sería el significado del término apela?
R. tipo. Recurrir a algo en lo que se confía para solucionar un asunto.
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En el enunciado “La llegada de la estética vanguardista ayudó a dejar atrás el decadente modernismo”,
¿qué significado tiene la palabra decadente?
R. tipo. Caduco, que corresponde al pasado.
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5. ¿Cuáles son algunas de las características que presenta el texto? Subraya tu respuesta.
Presenta aspectos de la vida personal del autor de la obra La casa de cartón y, además, menciona cuáles
son los diferentes textos que publicó.
Indica quién es el autor, cuándo se publicó La casa de cartón, y comenta la temática y características de
esta obra.
Explica ampliamente por qué la vanguardia fue importante para la literatura peruana del siglo XX.
Comunicación 3. U3. El texto teatral
La crítica literaria
¿Cómo se acerca la crítica al texto literario? Hay tres grados en esta escala: primero, la impresión;
segundo, el análisis; y tercero, el juicio.
¿Si evaluaras como crítico la reseña de Javier Ágreda, ¿podrías afirmar que cumple la escala propuesta
por Reyes? Justifica.
R. tipo. Sí, porque muestra receptividad con el texto, su análisis es profundo y su juicio es acorde con
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el análisis.
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¿La reseña de Javier Ágreda es un juicio ajeno a las emociones que la obra La casa de cartón pudo
provocar en él como lector? Sustenta tu respuesta.
R tipo. Ágreda, como crítico literario, debe ser imparcial en sus comentarios. En este caso sí lo fue y
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se evidencia cuando cita los buenos comentarios que tuvieron Luis Alberto Sánchez y José Carlos
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Mariátegui, destacados intelectuales, sobre esta obra.
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Crítico-valorativo
7. Reflexiona y responde.
¿Consideras que la reseña literaria presentada permite conocer de manera adecuada y valorar la
trascendencia de la novela de Martín Adán? Argumenta.
R. L.
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Martín Adán tiene una mirada crítica e irónica del mundo de los “burgueses veraneantes”. ¿Piensan que
en la actualidad aún existen los burgueses veraneantes? ¿Cuál sería tu mirada al respecto?
R. L.
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¿Le recomendarías esta lectura a otra persona? ¿Con qué objetivo?
R. L.
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Comunicación 3. U3. El texto teatral
El extraño es quien no participa en la “cosa” o “esencia” que nos define como miembros de una colectividad.
Esa esencia (que nadie sabe, exactamente, qué es, pero que todos tenemos que presumir conocer muy bien)
nos debe brindar un sentimiento de orgullo, una satisfacción que nos tendría que inclinar hacia la endogamia.
Por tanto, para no traicionar al grupo, debemos casarnos con gente como nosotros. No obstante, cuando el
foráneo es nuestro vecino, el otro deja de ser una presencia hipotética y lejana. Entonces el racismo es una
realidad inmediata. Digamos que hay colectividades cuyas particularidades más entrañables son
estigmatizadas como inferiores de modo que se justifica, se naturaliza, la dominación sobre ellas. En un mismo
espacio, coexisten grupos entre los que reina una repulsión que acentúa la unidad interior de cada uno.
Lo desafiante del caso peruano, como en general de toda América Latina, es la coexistencia de racismo y
mestizaje. Es decir, aquí la mezcla no fue descartada, sino que desde abajo fue significada como un camino de
avance social, de logro, de reconocimiento. Y, desde arriba, no fue totalmente impedida, sino que fue valorada
como la posibilidad de una ventaja económica. Digamos que la unión entre un blanco pobre y la hija de un rico
cacique era ideal, pues convenía a ambas partes. Pero, en todo caso, aun cuando el mestizaje pudo haber
resultado de la violencia, lo importante es que el vástago no era satanizado ni desconocido. Por el contrario, se
afirma la idea de que el mestizo es mejor que su progenitora indígena, aunque no tan valioso como su padre,
criollo o español. De hecho, el mestizaje se impuso sobre los designios de la Corona.
En efecto, resulta que el deseo o programa colonial era la separación de las “dos repúblicas”. Es decir, en
principio, indios y españoles solo deberían vincularse en función de la evangelización de las almas y de la
explotación de los cuerpos en beneficio de la metrópoli. La Corona no veía con buenos ojos a los criollos y,
menos aún, a los mestizos. Eran percibidos como competidores potenciales por el excedente económico
producido por la servidumbre indígena. Cuanto mayor fuese su número, tanto menor serían las remesas
enviadas a España. De ahí, la reticencia de la Corona para autorizar la emigración hacia las Indias.
Pero la tendencia al mestizaje fue incontenible. Entonces, al margen de la república de los españoles y la
república de los indios, surge un mundo social, el de las castas y de la plebe, donde los individuos son cada vez
más difíciles de clasificar en la medida en que se van alejando de los modelos de pureza. En este mundo, lejano
tanto de la aristocracia como de los indígenas, no hay un sentimiento de comunidad. Se trata de una realidad
heterogénea, compuesta de excepciones que se definen a partir de una triple negación, pues sus integrantes
no son españoles, no son indígenas ni tampoco son esclavos. Estamos ante un mundo atomizado donde una
persona vale más o menos de acuerdo con su posición económica y contactos sociales, pero también en
función de sus rasgos físicos. De esta manera, en el universo fragmentado de la plebe mestiza se reproduce la
jerarquía y la discriminación. No obstante, se trata de una “discriminación individualizada”, es decir, cada uno
es evaluado por separado y no como miembro de una comunidad.
Comunicación 3. U3. El texto teatral
Hacer visible el racismo y erradicarlo es tarea de todos. Pero en esta labor le toca a la crítica cultural un
importante papel. En efecto, la misión de la crítica cultural es identificar y valorar los mitos o creencias en
términos de su impacto sobre el desarrollo humano.
Literal
En la primera parte del texto, el autor opina que toda colectividad humana
tiende hacia el racismo. ¿Qué argumentos brinda para sustentar esta idea?
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El autor muestra argumentos como: las personas semejantes, de un grupo,
se imaginan al otro, al que no se le parece, como inferior; también agrega
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que el hecho de despreciar al otro les hace sentir que robustecen su propia
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Hacia una autoestima.
comprensión del
racismo ¿De qué manera el autor sostiene la idea de que en el caso peruano la
mezcla “desde abajo” fue vista como un camino de avance social y “desde
arriba” fue valorada como una posibilidad económica?
Desde arriba, es decir, de un nivel social superior la mezcla entre grupos
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fue considerada como una posibilidad de ventaja económica. Desde abajo,
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es decir, de las clases más empobrecidas, este hecho fue considerado
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como el camino de un avance social.
Inferencial
Según el texto, ¿cuál de las siguientes ideas podría ser la “cosa” o “esencia” que nos define como
miembros de una colectividad?
Hablar la misma lengua que se habla en la comunidad de la que formo parte.
Tener la misma edad y formar parte de una familia.
Pertenecer a una determinada comunidad y formar parte de su cultura.
La unión entre un blanco pobre y la hija de un rico cacique no hubiese sido valorada como la posibilidad
de una ventaja económica.
No hubiese surgido el mundo de las castas y de la plebe; por lo tanto, viviríamos en una sociedad sin
racismo ni discriminación.
La Corona hubiese visto con buenos ojos a los criollos y a los mestizos.
Comunicación 3. U8. El ensayo
La Corona no veía con buenos ojos a los criollos y, menos aún, a los mestizos. Eran percibidos como
competidores potenciales por el excedente económico producido por la servidumbre indígena.
Cuanto mayor fuese su número, tanto menor serían las remesas [...]
¿A qué crees que hace referencia la expresión “la Corona”? Marca tu respuesta.
No tuve más ambición que la de volcar en la corriente de la sabiduría y el arte del Perú criollo el
caudal del arte y la sabiduría de un pueblo al que se consideraba degenerado, debilitado o “extraño”
e “impenetrable”, pero que, en realidad, no era sino lo que llega a ser un gran pueblo, oprimido por el
desprecio social, la dominación política y la explotación económica en el propio suelo donde realizó
hazañas por las que la historia lo consideró como un gran pueblo: se había convertido en una nación
acorralada, aislada para ser mejor y más fácilmente administrada, y sobre la cual solo los
acorraladores hablaban mirándola a distancia y con repugnancia o curiosidad. Pero los muros
aislantes y opresores no apagan la luz de la razón humana y mucho menos si ella ha tenido siglos de
ejercicio; ni apagan, por tanto, las fuentes del amor de donde brota el arte. Dentro del muro aislante
y opresor, el pueblo quechua, bastante arcaizado y defendiéndose con disimulo, seguía concibiendo
ideas, creando cantos y mitos.
¿En qué puntos de vista coinciden Arguedas y Portocarrero? ¿Por qué esas coincidencias se mantienen
vigentes a pesar del tiempo?
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R. tipo. Ambos coinciden en que la población del Perú fue discriminada y estigmatizada socialmente
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por muchos factores.
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Crítico-valorativo
6. Reflexiona y responde.
El autor afirma que “estamos ante un mundo donde una persona vale más o menos de acuerdo con su
posición económica y contactos sociales, pero también en función de sus rasgos físicos”. ¿Estás de
acuerdo con esta afirmación? Argumenta tu respuesta.
R. L.
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¿Consideras que las ideas del autor son correctas y están adecuadamente sustentadas? ¿Por qué?
R. L.
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Comunicación 3. U8. El ensayo
Nombre: Fecha:
En el Perú, según el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), más de un millón de niños,
niñas y adolescentes en edad escolar hablan un idioma distinto al castellano; el 28,87 % de los niños
indígenas no asiste al colegio y un 73,1 % se encuentra en atraso escolar, lo que genera altos índices de
analfabetismo.
Para el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), la principal causa de estas cifras es que la
educación brindada en las comunidades andinas y amazónicas se realiza en un idioma que ellos no
dominan y que desconocen; ello aun cuando, desde 1979, una modalidad educativa llamada educación
intercultural bilingüe (EIB) —propuesta por la Organización de las Naciones Unidas y la Unicef—
defiende el derecho de cada niño y niña a contar con una educación que considere como principio
fundamental su cultura y su lengua.
Educación intercultural bilingüe
El Ministerio de Cultura define la EIB como “una modalidad educativa” que se desarrolla en dos o más
lenguas y prepara a los educandos para “entender, respetar y desenvolverse en otros contextos
culturales además del suyo”. Asimismo, esta forma de educación en palabras de Carmen López, oficial
de Educación de la Unicef (en el Perú), “exige la enseñanza del niño en su lengua materna y formarlos
como ciudadanos capaces de valorar al otro”.
La EIB tiene como base dos términos que definen su composición, como explica Carmen López: “lo
bilingüe, en tanto se puedan desarrollar procesos educativos en los que las dos partes involucradas
hablen el mismo idioma; y lo intercultural, que permite
al individuo conocer cuáles son los patrones culturales,
las reglas de conducta, las formas de pensamiento de su
propia cultura y de la otra”.
Para desarrollar una EIB se necesita del apoyo de los maestros que no solo estén capacitados para
impartir enseñanzas a sus educandos, sino que también “tengan conocimiento de las culturas
involucradas que van a participar en ese proceso”, menciona Gustavo Solís, coordinador general del
Centro de Investigación de Lingüística Aplicada (CILA).
Hacia una EIB
A pesar de que las cifras no sean las esperadas, Elsa Vílchez rescata la constante y positiva labor de las
comunidades y menciona como ejemplo la existencia de un instituto superior pedagógico en la región
Loreto, en la Amazonía peruana, auspiciado por el Programa de Formación de Maestros Bilingües de la
Amazonía Peruana (Formabiap), y que se encarga de formar
maestros que provengan de la misma cultura con la
finalidad de evitar el choque de cosmovisiones y
fortalecer la identidad cultural.
Sin duda, aplicar una EIB permitiría la formación de
ciudadanos más respetuosos de la diversidad, sociedades
interculturales democráticas y, sobre todo, el desarrollo de las
comunidades en términos de educación y ciudadanía, pues
como indica Solís: “cuesta hacer una EIB en el Perú, pero cuesta
mucho más no hacerla nunca”.
Adaptado de Llanos, G., Fernández, R. y Angulo, M. (2 de
diciembre de 2011).Educación intercultural bilingüe:
entendimiento, identidad y respeto. [Publicación de blog].
Recuperado de [Link]
Literal
1. Responde las preguntas acerca del texto.
Comunicación 3. U8. El ensayo
Un niño que no habla castellano y solo se educa en su lengua materna, se convertiría en un niño
no entendería la radio ni la televisión y no podría hacer
marginal porque ____________________________________________________
una gestión en un sistema, pues toda la vida oficial en el Perú es en castellano
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R. tipo. La EIB es importante para preservar las lenguas y culturas de las comunidades indígenas, ya
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que el respeto y valoración de la propia cultura y la del otro son conceptos básicos de la EIB.
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¿Deberían enseñarse en las escuelas idiomas de comunidades indígenas del Perú? Expliquen.
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R. tipo. Sí, ya que es una forma de conocer y respetar la cultura de otras comunidades, que al igual
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que nosotros forman parte del Perú.