Reflexiones sobre el buen vivir y la sostenibilidad ambiental
Por
Reisner de Jesús Ravelo Méndez1
“buen vivir/vivir bien”, desde la perspectiva de diversidad de los
pueblos, refiere a la espiritualidad, al equilibrio espiritual y
cultural, a la alegría de vivir. Estos elementos son
fundamentales para analizar las condiciones y la calidad de
vida teniendo en cuenta los principios de reciprocidad,
complementariedad y redistribución en los distintos espacios
de la vida social, económica, cultural y política de los pueblos”
Cunningham, 2013.
Introito
- Buen vivir
- Crítica del buen vivir al modelo de desarrollo
- Buen vivir y sostenibilidad ambiental
- Principios del buen vivir
- Conclusión
- Lista de referencias bibliográficas
Buen vivir
El buen vivir es praxis, pensamiento, acción, sentir y cosmovisión latinoamericana, emerge
como respuesta a las limitaciones y crisis generada por el modelo de desarrollo impuesto por
más de setenta y cinco años a los países de América Latina, [volvemos en el 4t0 párrafo].
Se puede comprender el buen vivir como un modo de vida, o mejor, un modo de vivir, que
refiere el equilibrio entre espíritu, cultura y naturaleza. En lenguas aborígenes se expresa con
diversidad de términos, pero con significados similares, en este orden de ideas, y reflexionado
sobre los aportes de Moreno (2018) se puede comprender que el buen vivir en los siguientes
términos.
En la Constitución Política del Ecuador, del 2008, se identifica Sumak kawsay (buen vivir)
donde se reconoce el derecho a la población a vivir en un ambiente sano y ecológicamente
equilibrado y garantice la sostenibilidad. De la misma manera, en la Constitución Política de
Bolivia, del 2009, el término Suma qamaña (buen vivir) se asimila desde el reconocimiento
del estado plurinacional, en armonía hombre naturaleza.
1
Licenciado en ciencias sociales, con énfasis en desarrollo social. Especialista en pedagogía. Magister en desarrollo
educativo y social. Candidato a Doctor en ciencias sociales, niñez y juventud. Docente e investigador social en la
Maestría en Educación de la Corporación Universitaria Iberoamericana. Bogotá, Colombia. Correo:
[Link]@[Link] Orcid: [Link]
Volviendo a las primeras líneas, el buen vivir es respuesta y rebelión de los pueblos indígenas,
los movimientos sociales, comunidades campesinas, académicos e intelectuales
latinoamericanos, en contra, de las pretensiones del modelo de desarrollo impuesto por
poderes culturales y económicos hegemónicos, en este orden de ideas, hay que mencionar el
discurso dado por el presidente de los EE. UU Harry Truman en el 1949, donde presentó, la
idea de desarrollo que lleva al progreso a las naciones, y dejó entre ver que las naciones de
América Latina eran subdesarrolladas y debían escoger las senda de los países desarrollados
para salir del atraso y lograr los avances del progreso.
Pero al contrario del discurso de Truman, 75 años después, los resultados y como debió
suceder por la lógica del modelo de desarrollo, los resultados son aciagos, afectando la vida y
el equilibrio seres humanos -naturaleza; entre las limitaciones del modelo de desarrollo se
pueden expresar algunas consideraciones:
o Imponer a los pueblos de América Latina (indígenas, afros, campesinos y sociedad en
general) un modelo que implanta la visión cultural y los intereses económicos de los países
“desarrollados”: EE. UU y Europa.
o Después de siete décadas de implementación el modelo de desarrollo no generó los
resultados esperados en términos de bienestar colectivo y por lo contrario, a estos pueblos
se les denominó subdesarrollados, porque no compartían la visión cultural y económica
(acumulación) extranjera.
o El modelo de desarrollo a so pretexto del crecimiento se relaciona de manera depredadora
y extractivista con los recursos naturales, y terminó afectado la sostenibilidad de los
recursos naturales y generando la crisis ambiental que afecta América Latina y al planeta
en general.
Por lo anterior, el buen vivir hace aportaciones a la sostenibilidad ambiental, porque hace
propuestas para superar la crisis humano ambiental, y es retomar el sendero del buen vivir,
para ello, es de obligatoria condición transformar la relación seres humano -naturaleza y
generar un nuevo relacionamiento ecocentrismo, donde el ser humano hace parte del
sistema ecológico, depende de él y no está por encima de la naturaleza, esto implica cambiar
el modo de relacionamiento y actuar con equilibrio, espiritual, cultural, y natural, en el uso de
los recursos naturales.
Para construir una relación ecocéntrica es necesario practicar y vivir los principios del del
buen vivir, y se encuentran destacados en la Constitución Política de Bolivia (2009), en el
artículo 8 se reconocen dichos principios, ellos son:
Artículo 8.
I. El Estado asume y promueve como principios ético-morales de la sociedad plural: ama
qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón), suma qamaña
(vivir bien), ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) y
qhapaj ñan (camino o vida noble).
II. El Estado se sustenta en los valores de unidad, igualdad, inclusión, dignidad, libertad,
solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad, armonía, transparencia, equilibrio,
igualdad de oportunidades, equidad social y de género en la participación, bienestar
común, responsabilidad, justicia social, distribución y redistribución de los productos y
bienes sociales, para vivir bien.
A modo de conclusión
Después de trasegar en estas líneas sobre las reflexiones del buen vivir y sostenibilidad
ambiental, a modo de conclusión, les invito a leer las discusiones que ha generado un espacio
académico creado por CLACSO, titulado Cátedra abierta buen vivir, donde encuentran una
serie de videoconferencias orientadas por académicos e investigadores sobre el buen vivir.
Pueden ingresar a Cátedra abierta buen vivir CLACSO.
Referencias
Bolivia. Constitución Política del Estado. (2009). [Link].
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales-CLASCO. (2023). Cátedra abierta buen vivir
CLACSO. Vídeo conferencias sobre el buen vivir.
Ecuador: Constitución Política del Estado. (2008).
Cunningham, M (2013). La cultura: pilar de desarrollo para el buen vivir. Editorial UNESCO.
Moreno, C. (2018). Filosofía del buen vivir.
Truman, H. (1949). Discurso inaugural del presidente de los [Link].