Ficha de Aprendizaje de Filosofía IEP.
SANTA
ISABEL
Grado: 5to de Secundaria Lic. Ana
Cotrina H.
Filosofía Contemporánea del Siglo
XIX
Esta etapa se caracteriza por ser de gran agitación social y política, las cuales se expresaron en las
revoluciones sociales que remecieron Europa (1830, 1840, 1860, etc), luego que las grandes masas
de trabajadores se desilusionara de la nueva clase social que controla el mundo, la burguesía (que
había desplazado a la feudalidad); cuyos ofrecimientos al tomar el poder no se concretizaron y
actuaron de manera contraria a las promesas de la revolución francesa; lo cual lleva a quienes
manejan el aparato intelectual (la Burguesía) replantear la manera de explicar el mundo. Del mismo
modo, las grandes guerras mundiales llevaron también a replantear la manera de explicar el mundo a
los pensadores de la época, desarrollando teorías que se convirtieron en los nuevos paradigmas
filosóficos e intelectuales de la época.
RACIONALISMO ABSOLUTO - HEGEL (1770-1831)
Georg Wilhelm Friedrich Hegel nace en Stuttgart, el 27 de agosto 1770
en el seno de una familia protestante, así que finalizada la etapa
secundaria, Hegel entra en el departamento de teología de la
Universidad de Tubinga (1788-1793), y allí es donde defiende su tesis.
Recibe influencias de Schelling, Hölderlin, Kant o Schiller.
En el año 1807, escribe su obra más representativa, “Fenomenología
del Espíritu”, donde el filósofo desarrolla la idea del movimiento de la
conciencia, a partir de los datos de los sentidos, de la percepción
evidente, hasta el conocimiento verdadero. Porque es únicamente desde
la razón como el ser humano llega a conocer la verdad.
Hegel, aborda varios campos del conocimiento, filosofía del derecho, la
ética, la lógica, la fenomenología de la mente, literatura, griego, latín,
matemáticas o historia de las religiones.
En 1811, se casó con Maria von Tuher y en 1816, se traslada a Heidelberg, y escribe la “Enciclopedia
de la Filosofía”. Dos años más tarde comienza a dar clases en la universidad de Berlín. Su éxito era
tal que a sus clases acudían estudiantes de todos los puntos de Europa, y de hecho, su filosofía del
estado y del derecho, se convierte en la filosofía oficial de Prusia.
Hegel muere en el año 1831 dejando al mundo sin un gran pensador. La versión oficial cuenta que el
filósofo estaba enfermo de cólera y eso lo mató.
Filosofía:
Llamado "Filósofo de la totalidad", Hegel es el punto culminante del idealismo alemán. Con un
portentoso dominio del saber y con una profundidad inigualable, Hegel pretende mostrar el ser en su
totalidad. La filosofía de Hegel es, pues, un idealismo absoluto (todo es producto o manifestación de la
Idea en su desarrollo) y un racionalismo absoluto ("todo lo real es racional y todo lo racional es real".)
La obra de Hegel puede considerarse como la madurez filosófica y cultural de la tradición occidental.
El propio Hegel interpretó así su sistema, como el estado de maduración y unidad interna de todo el
pensamiento anterior a él. Su filosofía se basa en la relación entre los dos conceptos fundamentales
de la filosofía anterior: la naturaleza (en la filosofía griega) y el Espíritu (en la filosofía cristiana y, a
partir de Descartes, en la filosofía moderna). Hegel pretende la unidad interna y la conexión entre
Naturaleza y Espíritu, de modo que pueda elaborarse una teoría unitaria, total y cerrada sobre la
realidad en su totalidad. Para Hegel, el conocimiento tiene una estructura dialéctica. Y tiene esa
estructura porque, precisamente, la realidad es dialéctica. Según ésta "lo verdadero es el todo". La
Dialéctica rechaza toda interpretación fragmentaria de la realidad y del conocimiento. Y su estructura y
esencia se constituye por tres momentos o aspectos implicados entre sí: lo que se ha llamado tríada
de "tesis, antítesis y síntesis".
Ficha de Aprendizaje de Filosofía IEP. SANTA
ISABEL
Grado: 5to de Secundaria Lic. Ana
Cotrina H.
Obras : Fenomenología del Espíritu, Ciencia de la Lógica, Filosofía del derecho, etc
POSITIVISMO – COMTE
Isidoro Auguste Marie François Xavier Comte nació en Montpellier
(Hérault), Francia, el 19 de enero de 1798. Era hijo del fiscal Louis
Comte y Rosalie (Boyer) Comte, un devoto monárquico del
catolicismo.
En 1814, ingresó en la “Escuela Politécnica de París”, y a la edad de
quince años se destaca como un brillante aprendiz.
Entre 1817 y 1824, fue secretario del conde Henri de Saint-Simon, el
gran nombre del socialismo que tuvo una influencia decisiva en el
trabajo de Comte.
Más tarde, en 1822, publicó “Plan de trabajo científico para
reorganizar la sociedad. Poco después, sufrió una crisis nerviosa
(1826), de la que se recuperó solo en [Link] tanto, publicó los
seis volúmenes de “Curso de Filosofía Positiva”
Entre 1832 y 1842, Comte fue tutor y examinador en “Ecole
Polytechnique“; todavía en 1842, se separa de su esposa y comienza
una relación platónica con Clotilde de Vaux quien muere dos años
más tarde.
En este contexto, Auguste Comte ya vivía del favor financiero de sus amigos y admiradores. En 1848
creó una “Sociedad Positivista” y entre 1851 y 1854 redactó el “Sistema de Política Positiva” en el que
propuso una interpretación para la sociedad humana.
Durante este año 1856, publicó el primer volumen de “Síntesis subjetiva“, que no completó, ya que
murió de cáncer en París el 5 de septiembre de 1857.
Filosofía:
Corriente filosófica que tiene su aparición en la primera mitad del siglo XIX. Intenta crear una
metodología o Lógica de la ciencia, en la cual se señala que el objetivo de la ciencia se restringe
únicamente a la descripción de los hechos dados por las sensaciones.
Por lo tanto, sostiene la incongnoscibilidad de la esencia de los fenómenos. Atiende únicamente a las
preguntas ¿Cómo se producen los hechos? ¿Para qué se producen?
Augusto Comte, filósofo francés, fundador del positivismo. Introduce por primera vez el término
positivismo y los lineamientos generales de la sociología. Consideraba que la metafísica debía ser
eliminada porque se refiere a la existencia de seres suprasensibles (inobservables). La ciencia debe
limitarse a describir el aspecto externo de los fenómenos. Dividió la historia del conocimiento y
pensamiento humano en tres estadios.
a) Teológico o ficticio: llamado también período mitológico, se caracterizaba porque el hombre
intenta explicar los hechos naturales a través de fuerzas divinas o sobrenaturales.
b) Metafísico o abstracto: la base de todos los fenómenos está construida por esencias, metafísicas
abstractas (causas especulativas).
c) Positivo o científico: se caracteriza por la subordinación constante de la imaginación a la
observación y la experimentación.
Obras: Curso de filosofía, Discurso sobre el espíritu positivo.