mandamientos de la umbanda

MANDAMIENTOS

1. Asistir a las ceremonias de Umbanda con respeto

2. Cumplir sus obligaciones anuales en la ley de Orixá.

3. Ayudar a los que sufren.

4. Ayunar y abstenerse de alcohol y carne cuando lo disponga la Ley de Umbanda.

5. Ayudar en los trabajos para bien y en las ceremonias para bien.

6. Estudiar y Observar la Ley de Umbanda.

7. Practicar la Ley de Umbanda según las instrucciones de los Guías Espírituales y

concurrir de corazón limpio y puro.
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JUEVES, 3 DE JUNIO DE 2010

Uno de los pueblos que mas me gustan en la umbanda es el povo africano y el povo de
los bahianos,son entidades que siempre están dispuestos a ayudar a quien lo
necesita y siempre están de fiesta y de buen animo,una de las diferencias entre los
africanos y los bahianos es que los africanos son negros esclavos traídos de África
y los bahianos son hijos de algunas de estas entidades nacidas en bahía,como por
ejemplo maría da bahía,la cual en su nombre dice de donde es o donde nació.
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JUEVES, 15 DE ABRIL DE 2010
DICCIONARIO DE TERMINOS UMBANDA

abrir la reunión (dar inicio a los trabajos mágicos de la umbanda)

abrir el juego (iniciar el juego de buzios o de cartas )
abrir los caminos (trabajo de magia el cual abre los caminos de las personas
trabadas)
acacá (comida afro-bahiana)
adjá (carrillón de metal hasta de tres campanas, para llamar a entidades cineta
(campana))
agó (palabra yorubá, pedido de licencia)
agogó (instrumento musical)
agó ié (pedido de permiso mas completo)
airá (uno de los nombre como se conoce a pae xangó)
alá (dosel que cubre a dignatarios de otros templos cuando esta de visita en un
centro umbanda)
alafim (titulo de xangó rey del oro)
aldea (palabra utilizada por los caboclos)
alecrim (romero, planta dedicada a oxalá)
alguidar (vasija de barro)
aluá (bebida refrescante, hecha con ralladura de ananá etc de los caboclos)
aluvaiá (entidad correspondiente a exú)
amaci (liquido preparado con hierbas para baños de descargas)
ammarrado (igual que hechizado)
anambucurú (unos de los nombres del orixá naná)
angola (región del sudoeste de África)
aparelho (nombre dado a un médium)
arriar (ofrendar en los montes, ríos, playas , calles etc)
arruda (ruda, planta utilizada por los preto velhos)
aruanda (pequeña ciudad situada en el plano astral brasileño)
astral (plano menos denso que el plano físico)
atabaques (tambores)
atotó (saludo al orixá omulú)
azuela (golpe de palmas para llamar a las POMBAS giras)
axé (fuerza mágica vital)
babá (del yorubá pae designación de padre)
babalorixás (lo mismo que babá)
bacuro (espíritu de la naturaleza el cual nunca tuvo cuerpo)
bajar (lo mismo que recibir)
bamba (sinónimo de valiente)
banda (lugar de origen de la entidad o el, devoto)
bango (sinónimo de dinero)
bater (tocar atabaques, cabeza etc)
beijada (falange de las almas infantiles)
bombojira (nombre dado a exú cuando no se le conoce el nombre)
burro (termino usado por los exús cuando se refieren a los médium de su falange)
búzio (caracol blanco, amarillento el cuál sirve para ofrendar o yogar buzios)
cabeza hecha (aquellos que pasaron el ciclo iniciativo)
cabeza mayor (babalorixás)
cabeza de religión (exús de primera categoría)
cabezas de oratorio (médium mal preparados, animistas falsos etc)
cabinda (región africana, próxima de Angola)
cachimbo (pipa, usada por los pretos velhos)
cafifado (persona sin suerte)
cafioto (niño)
calunga grande ( océanos)
calunga chica (cementerios)
caer en el santo (entrar en transe con el santo)
cambono (persona que atiende entidades)
caminos abiertos (la mejor de las posibilidades para recorre los caminos en la
tierra)
caminos cerrados (lo contrario)
candomblé (lugar donde se realizan sesiones ceremonia secretas, ritual, religión)
canjira (cánticos)
candongueiro (hipócrita, mentiroso)
canzúa (casa, escondite)
caó (expresión extraída del saludo a orixá xango " kauó kabiecile")
carma (ley de causa y efecto, cosecharas lo que siembras)
casa de las almas (pequeña construcción de ladrillos pintada en cal en donde viven
las almas)
casa de exú (pequeña construcción de ladrillos con puerta y candado donde vive exú)
caballo (cabalo, médium)
centro (uno de los nombres del templo umbanda)
cigana (nombre de una pomba gira o povo)
cinda (uno de los nombre que recibe el orixá oxúm mae cinda)
claividencia (ver pasado presente y futuro)
cosa hecha (brujería, demandas, trabajos en cementerios)
cosa del santo (algo del santo)
coité (recipiente con la mitad de un coco donde se sirven bebidas)
comida ceca (ofrendas a los orixás comidas)
compadre (término usado por los exús)
congá (lugar dónde se encuentra el altar de los orixás)
corimbas (cantos)
corona bonita (corona vista por los médium cuando el hijo está bien asistido)
curiá (beber alcohólicas bebidas)
dandá (planta medicinal)
dar firmeza (a los trabajos y al terreiro dar fuerza)
dar passajem (dejar una entidad, y llegar otra de común acuerdo)
deitar para el santo (obligación para el santo 5 6)
demanda (brujería hechizo, daño, trabajo ritual dedicado a hacer el mal*)
damandante (persona que lanzó el hechizo)
dendé (aceite de coco)
dengo (sinónimo de cariño)
desatar nudo (abrir caminos)
descarga (limpieza)
despachar (arriar despachar trabajos)
desmanchar trabajos (anular efectos negativos)
dijina (apodo o nombre)
doña janaína (uno de los nombre del orixá yemanja)
dumba (mujer, compañera)
ebó (del yorubá ofrenda)
egún (almas de los muertos)
elegbará (titulo de exú)
emanaciones (energía que se transmite a través de una entidad o trabajo ritual)
encosto (perturbación provocada por un espíritu mal asistido)
encruza (acto que el pae ejerce mientras saluda los elementales , cruzándolos con
pemba en las manos o cabeza o nuca)
encruzillada (lugar dónde trabajan los exús)
engambelo (ofrenda destinada a exú (engaño, después te doy mas))
enjira (gira)
eré (elementales)
estar con el santo (persona que esta con su guía protector mediumnizado)
estar sin santo (animista, mentiroso, busca fama sin poseer ningún espíritu)
exú (del yorubá esfera , aquel que todo lo ve)
exú de luz (el exú mas jerarquizados)
exú bautizado (exú el cual abandonó la condición de egun)
falanfe (grupo de entidades sea cuál fuese su región)
falangeiro (espíritu que es responsable de una falange)
farofa de exú (comida)
fazer cabeza (prepara al hijo)
fechar (cerrar , la gira, la sesión etc)
feiticio (hechizo)
fundanga (pólvora, para descarrear)
figa (amuleto)
firma (cuentas mayores que las otras, concentración para realizar trabajos)
ganga (sinónimo de tata)
garrafada (bebida hecha a base de hierbas)
gibaó (ropa de cuero usadas por los vaqueros)
gira (sesión ritual con cánticos, danzas, músicas, alegría)
gotera (persona que marcha de gira en gira de templo en templo sin llegar a nada en
su carrera)
hora grande (exactamente a la media noche, hora en que exús y quimbas salen a
buscar trabajos)
horas abiertas (de las 10 de la mañana a las 6 de la tarde, no se efectúan
despachos)
horas cerradas (todas las que no se hayan comprendidas entre las mencionadas,
positivas arriar)
iá (madre)
jacutá (titulo dado al orixá xangó)
juremeiro (practicante del culto a júrema)
keto (antigua tierra de África occidental)
larioe (saludo a exús y pombas giras)
ley (ley del karma, de causa y efecto, evolución)
limpiar la casa (limpieza de una casa o templo)
limpieza astral (retirando entidades inferiores a su lugar,protección espiritual)
limpiar cuerpo (limpieza para la buena saluda y emocional de las personas)
macumbado (persona hechizada)
macumbeiro (quien hace hechicería)
mandinga (trabajo de magia negativo " se dice quien carga a mandinga vive en el
infierno")
mae de agua (ser fantástico que habita en las profundidades de los ríos)
maioral (jefe, lucifer, exú jefe del templo)
malembe (pedido de perdón)
marafo (aguardiente)
matamba (uno de los nombres del orixá iansá)
menga (sangre de animales sacrificados a ofrendar)
mestre (denominación dadas a las entidades de catimbo, maestro etc)
mironga (secretos, misterios)
mojubá (unos de los nombres dado a exú)
nao esta com santo (miente, animista, falso)
obé (cuchillo, destinados a rituales)
obligaciones (acto para lograr cada paso en religión, sin ellos. no se llega a ser
pae/mae)
pajé (del tupí guarani "medico, brujo etc)
patúa (amuleto)
pavená (nombre dado a exú)
peji (altar, congal)
pemba (tiza ritual)
pomba (paloma)
porteira (puerta)
quilombo ( escondite de esclavos fugitivos, aguantadero)
quimbanda (sin existencia como culto, pero se utiliza en la umbanda, como un paso
hacia la evolucion)
q uitar mano de la cabeza (sacar la mano de un antiguo pae, difunto, o perturbador
de sus hijos)
quiumbas (almas de muertos, espíritus retrasados espiritualmente)
rabo de encruza (espíritus malignos, quiumbas)
recado (nota, pedido)
rezo (oración)
romeria (peregrinación)
ropa virgen (ropa nueva)
rosario (cuentas de perlas)
rueda de fuego (rito de descarga con pólvora o fuego)
sacrificio (matanza de un animal con la idea de provocar un beneficio en alguien, o
para el mal)
saravá (saludo acostumbrado entre los umbandistas, significa, buena suerte, gusto
de verlo)
soplar la pemba (rito mágico con diferentes fines)
tranca ruas ( uno del los 7 jefes de la organización de los 7 focos, el mas
poderoso exú)
tranquera (ingresó, portón etc)
trance (estado de medumnidad)
tridente (herramienta la cual los exús homenajean a mae yemanja, con la cual
limpian los caminos)
umbanda (palabra mantica de origen desconocido, fue pronunciada por primera vez el
15 de noviembre de 1908 por el caboclo das sete encruzilladas fundador de la
umbanda)
vampirismo (chupar sangre, o energías del cuerpo humano lo hacen lo quiumbas)
virar para el santo (incorporar el espíritu de santo, en el candomblé se dice parió
con el santo, cuando es la primera vez)
vovó (termino usado para referirse a las pretas velhas)
vumbi (ceremonia fúnebre de origen bantú)
xoxar (hablar mal, ridiculizar a alguien)
yorubá (pueblo sudanés que habita en la región de yorubá)
zambi (dios supremo creador de todas las cosas del universo)
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DOMINGO, 11 DE ABRIL DE 2010
ACA LES DEJO UN PEQUEÑO DICCIONARIO DE RELIGION

Abó Adié: Gallina

Abebé: Abanico
Aberinkulá: Una persona o cosa no iniciada
Abure: Hermano, hermana
Aché : Bendicion o gracia
Aché to:Asi sea
Ache de Orula : los polvos del Yefá que se utilizan en la ceremonia de Ifá.
Acheré:guiro o maraca pintado para las ceremonias de santería tambien se le
denomina
a los intrumentos de el conjunto de guiro
que tocan y son del beneplacito de Ochun.
Achá: Cigarro, tabaco
Aché: Así sea, El Poder Espiritual del Universo, Talento
Achelú: Policía
Acheogún Otá: Victoria Sobre Enemigos
Achó : Tela.
Achó fún fún : Genero blanco
Adá: Espada.
Addimú: ofrenda sencilla de comida al santo;un poquito de cada cosa.
Adé: Corona
Adié : gallina
Adodi: Hombre homosexual.
Afefé: Viento
Afoché: Polvos magicos para embrujar o hacer maleficio.
Afocheché: Echar polvos de brujeria para hacer un "daño".
Agadá:Espada corta.
Agbebe:Abanico que utilizan las orishas que son reinas (Yemaya y Ochún).
Agbó: Carnero se ofrenda a Changó y Yemaya para alabarlos.
Agborán:[Link] de madera(talla).
Agguán:Limpieza o exorcismo, tambien un plato.
Agguoná:Muñeco de madera,significa ademas espejo.
"Agguona Ki Ibo ogguana" dice el babalocha al entregarle al consultante la cabecita
de muñeca que acompaña al caracol.
Agó: Pedir permiso, tocar a una puerta
Agogó: Campana, hora o reloj
Agogonó:Cascabeles.
Agután:Carnera Agutaná:oveja.
Agoya: Entre
Aira Obi Motiwao:coco de santo.
Aikú: Salud, larga vida
Aja:grupo de varillas de palma de corojo o coco que en la ceremonia son utilizados
como sacudidor o [Link] se dice de la escoba de San Lazaro.
Akaró:Uno de los espíritus que se manifiestan como la muerte.
Akukú :Gallo.
Ala: Tela blanca
Ala: Sueño
Alagba, Agbalagba: Respetado
Alamí:Remo.
Ala Aroyé: enredador.
Alaroyé:Rezo,Conversacion,tambien significa revolucion,es uno de los nombres de
Elegguá.
Aleyo:Creyente,pero no iniciado(tambien un invitado Incredulo).
Amalá :Comida a base de carnero yharina de maiz.
Amarre:Amarrar:Trabajo hecho para evitar el abandono de un ser amado.
Aná: Camino
Ano Burukú (Unlo Burukú):Que se vaya la enfermedad;que se vaya!.
Aña: Tambor.aña es el orisha que vive dentro del tambor batá,
es su fundamento o misterio. este orisha se consagra solo por Ifa.
Apkuaró(akuara):[Link] le da de comer a todos los santos porque viene a ser un
ache
y es la mas fresca de todas las aves.
Apotó:Tinaja
Arabbá(Ayabbá):orisha que reside en la ceiba(iroko).
Ara: Trueno
Ará Kolé (Ibú Kolé y Kolé Kolé):Aura tiñosa(es sagrada porque lleva las
invocaciones a Olofi).
Aratacos:Campesinos.
Arayé :Revolucion,guerra,Alboroto,envidia,mala fé.
Arun: Enfermedad
Arubbó:Anciano.
Asiento de Orisha:Ceremonia de consagracion de un santo.
Ataná: Vela de cera.
Ataná Meyi:Las dos velas en una ceremonia.
Ataré:Pimienta de Guinea.
Até (Opón Ifá):Tablero utilizado en la ceremonia para "bajar" a Orula.
Awó: Sacerdotes de la regla de Ocha y de Ifá.
tambien vasija que contiene el secreto del orisha.
Awó faka:Manilla(iddé) Consagrada a Orula que le entregan al iniciado al
recibir este orisha.
Ayabuá:Jicotea(tortuga).
ayé:Caracol.
Ayuba: Nosotros le saludamos....
Ayán: El Orisha de los Tambores

Babá: Padre
Babalawo: Padre de los Secretos,sacerdote de Ifá que adivina segun este metodo y
tiene"ahijados dentro de la religion
Babalocha: Padre de Santo, Aquel que inicia a otro y lo cuida y lo orienta en la
vida religiosa
Bajar Santo:ocurre en diversas ceremonias,
pero sobre todo cuando alguien va a ser poseido por un orisha.
Baribá(tierra):tribu nacion Lucumí.
Batá: Tambores Sagrados usados en los toques de la regla de Ocha.
Bopa: Aro. Atributo de Yemayá Busi: Bendecir

Caballo de santo(omó Orisha):el que es medium de un orisha.

Didé: Levántese
Dudu: Obscuro

Egun: Los Muertos

Eyelé: Paloma
Ejá: Pescado
Eje: Sangre
Ejo: Caso de Cortes
Ekó: Harina de maíz
Ekú: Jutía, Hutía
Ekún: Leopardo
Ekpó: Aceite de Palma
Ení: Estera
Ení: Persona
Ese: Pie
Eyín: Huevo

Fe: Amor
Foribale: Postrarse para saludar
Fun: Para, dar
Funfún: Blanco

Gbogbo: Todos
Gidigidi: Mucho

Iñá: Fuego
Ibú: Arroyo, río
Ibaé Bayé T'orún: Descanse en Paz (Saludo a los muertos)
Igba: Calabaza
Ikú: Muerte
Ilé: Casa
Ilé: Tierra, suelo
Ilekún: Puerta
Iré: Bendiciones
Irawo: Estrella
Ichu: Boniato africano
Iworo: Sacerdote
Iyá: Madre
Iyalocha: Madre de Orisha, Sacerdotisa
Iyawó: Esposo/Esposa

osí: No haya
Kunlé: Arrodillarse

Lo: Ir

Maferefún: Alabado sea...

Mi: Mi
Mo: Yo
Moducué: Gracias
Moforibale: Yo te saludo postrándome
Moyuba: Yo te saludo

Nlo: Va

Obá: Rey
Obí: Coco, Nuez Obí Kola
Obirín: Mujer
Odo: Río
Ododó: Flor
Ofún: Yeso (hecho de cáscaras de huevo)
Ofo: Pérdida
Ogun: Brujería
Okún: Mar, Océano
Oke: Montaña
Oko: Hombre, esposo
Olo: Dueño, el poseedor...
Oluwo: Señor de los Awos (Babalawo que previamente fué un sacerdote de los
orishas)
Omí Dudu: Café
Omí: Agua
Omo: Hijo, niño
Ona: Camino
Oni: Dueño de...
Opolopo: Suficiente
Orí: Cabeza
Orí: Manteca de Cacao
Orún: Cielo, Paraíso
Orún: Sol
Oshe: Hacha doble
Osogbo: Influencia negativa
Otí: Ron
Owó: Dinero
Owú: Algodón
Oyín: Miel

Chiché: Trabajo
Surefun: Bendecir

Temí: Mi, mío

Tie: Tu, su
Timbelese: Al pie de...
Tobí: Que parió
Tutu: Fresco

Wa: Ven
Waní: El que viene

Yeye: Mama
Yuba: Saludo
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VIERNES, 9 DE ABRIL DE 2010
LOS PRETOS EN LA UMBANDA

Surge en los tiempos de la esclavitud la figura de un negro viejo que a pesar de

las condiciones de vida, alcanza edad avanzada personificando al patriarca de la
raza. Se dice que en vida fueron grandes sacerdotes de culto de los orixas, que
vivieron muchos años debido a sus conocimientos mágicos, alcanzaron la sabiduría y
usan estos conocimientos mezclados con un poco de brujería, para los trabajos de
sanación y descarga.

Encontraremos diferentes Preto Velho de acuerdo a los diferentes pueblos africanos.

Todos procuran alivio y cura para las aflicciones de quienes consultan.

Humildad es la palabra clave para definir el carisma de Preto Velho. Son seres
desencarnados que alcanzaron una luz espiritual y retornan a través de los médium.

Uno de los platos más típicos brasileros servidos en las fiestas o como ofrenda de
Preto Velho es la Fejioada (poroto negro con carne) también café amargo vino tinto
y cachaza.
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MIÉRCOLES, 7 DE ABRIL DE 2010
LOS CABOCLOS EN LA UMBANDA

Cunado hablamos de caboclos nos estamos refiriendo a las entidades de umbanda, por
su nombre genérico.

Algunos de los orixas tienen un caboclo que los representa, como por ejemplo Ogum
Orixa, tiene su representante Ogum de caboclo en la umbanda, vale aclarar que
mientras ogum orixa tiene pasajes como Ogum Onira, en lo cabloclo de ogum hablamos
de ogum siete espada, veira mar, etc.
Entonces es muy importante que quede claro que los caboclo de los orixas NO son
orixas e incluso tienen pasajes diferentes, en algunos casos es mas notorio como
por ejemplo en las ondinas y las sereias, ya que las sereias son los caboclos de
yemanja y las ondinas son los de oxum, por ende quisas al tener un nombre diferente
al del orixa no presta a tanta confucion.

Xango, ogum, yemanja, Ibejis (como crianzas), oia (Ianza), yemanja, oxum todos
tienen sus caboclos en representación.

Por otro lado existen Los caboclos solo como entidades como antepasados, por lo
general indígenas, los caboclos y las caboclas, por nombrar alguno la cabocla
Jurema, no son caboclos de orixas sino que son entidades aparte. Como los pretos
velos que representan las figuras de los negros, sabios que suelen ser curanderos,
también están los africanos, negros esclavos que en algunas ocasiones Selene llegar
borrachos, y se que en algunas líneas quizás en mesa blanca suele hacer orientales,
que mi conocimiento solo llega a saber que trabajan con la salud.

Cada una de estas entidades, tienen su puntos cantados, puntos riscados y pasan
prueba para la fala, ecepto el preto que llega con la fala ganada, pueden coexistir
diferentes tipos de entidades en la misma sesión, como por ejemplo se puede llamar
a los caboclos de ogum y continuar con la sesion y estar al mismo tiempo (por
supuesto en diferente cuerpo) un caboclo de ogum y un preto velo.

En algunos templos que solo se dedican a la umbanda suele incorporar al EXU de

umbanda que no es lo mismo que exu, ya que la figura de exu solo llega en una
quimbanda, aunque tambien es sabido caso de paes africanos que se quedan para las
sesiones de quimbanda, aunque no son muy queridos por los exu.

Me han preguntado muchas veces por el tema que si uno tiene determinado orixa, por
lo tanto debe tener si o si determinado caboclo o determinado exu. Bueno para
nosotros que hacemos las tres religiones por separado, nación, umbanda y quimbanda,
esto no es asi…
El tener uno u otro orixa no tiene nada que ver con la quimbanda…
Esta regla se suele dar solo para gente que no hace nacion. Y para el que lo
necesite busque en Internet que encontrara una tabla con las correspondencias.

Para nosotros vale una aclaración, aquellos hijos cabeza de ogum, no es aconsejable
girara para xango de umbanda, y para aquellos cabeza de xango no es aconsejable
hacerlos para ogum de umbanda. Al que es cabeza de ogum en nación seguramente no le
llegara un caboclo de xango y quizás podría caer al suelo en la gira.

De la misma forma que la persona que llega en su cuerpo un caboclo de ogum, no

debería llegarle el caboclo de xango y viceversa.

Con las ondinas y las sereias pasa algo similar, aunque aquí el orixa no tiene
mucho que ver, suele pasar que aquellos que son cabeza de yemanja tienen sereias y
los que son cabeza de oxum tienen ondina, lo que si diré es que al que le llega
sereia no debería llegarle ondina y viceversa, también dire otra verdad puede haber
por ejemplo un hijo de yemanja con ondina o una hija de oxum con sereia.

Vale aclarar para finalizar que la umbanda es un culto aparte a la nación y a la

quimbanda, y es una religión Nacida en Brasil, no en África y mechada con el
espiritismo de tipo cardesiano que cultua a orixas africanos
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MARTES, 6 DE ABRIL DE 2010
MARIA PADILLA
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REINO DE EXU

La figura de Exu originaria de las naciones africanas, deja de ser, en la Umbanda,

un componente enigmático para afirmarse con lógica y simplicidad en el esquema de
una comunidad astral extremadamente laboriosa y responsable, dentro de los limites
impuestos por los creadores de la religión Umbanda.

La palabra Exu significa en lengua yorubá africana: "esfera". O sea, por asociación
a la mente de los nativos, "aquel que está en todas partes". De allí, presuponemos
que el Exu cultivado en África era fundamentalmente un elemental (agua, aire,
tierra, fuego). No sorprende, de acuerdo con las crónicas de aquel pueblo, que los
antiguos sacerdotes hicieses llover, desviasen vientos para combatir las plagas de
insectos que acechaban las cosechas, protegiesen la agricultura y realizasen
quemadas al fin de detener a tribus enemigas. Eran magos, hechiceros, que
manipulaban tales elementales. En Brasil ya casi no existen estos sacerdotes
(babalorixás). Están en franca extinción.

En la Umbanda la palabra EExu se refiere a una institución de plano astral,

conocida como la central de los "siete focos", compuestas por millones de criaturas
desencarnadas, actuantes en diversas profesiones, que prestan servicios en los
planos material y astral de nuestra tierra.

Están dispuestos en categorías y reciben la colaboración de espíritus denominados

"quiumbas", que se aferran al trabajo pesado en el deseo natural de ser admitidos
en la poderosa organización central de los "siete focos".

Otras de las tantas misiones de Exu es la de "policía del astral". Es decir, el

encargado de atrapar almas perdidas y llevarlas al lugar que les corresponde.

Además es el protector de las riquezas materiales por excelencia, por eso si una
persona tiene demasiado, debe ofrendar a Exu dando las gracias y de seguro él le
hará recibir el doble.

Muchos confunden a Exu con el diablo o el demonio, quiero aclarar que este concepto
es totalmente erróneo. Exu es quien es porque alguien le dio ese lugar y le permite
trabajar.
Por último vamos a indicar que son los mensajeros de los Orixás (santos) y un Orixá
no tendría como informante al demonio. No queda duda sobre la función de Exu, sin
él la mayor parte de las cosas no existirían.

BARÁ
Primer Orixá en aparecer dentro de un Batuque portador de la llave para abrir todas
las puertas y caminos.
Es el elemento de la ligación entre los hombres y las divinidades, es el primero en
resibir ofrendas, Bará no puede ser aislado en ninguna de las categorias participa
forzosamente de todo, compañero y hermano de Ogum, comen juntos.
Representa la tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyesdas que cuando Ogum
se mató la tierra se abrió y se lo tragó osea su hermano Bará lo recibió.
El arquetipo de este Orixá es un tanto juguetón, aniñado a veces siempre haciendo
bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en el momento, y casi nunca le
erra en sus manejos ya sea con fundamento o no. Cumple una función muy importante
en la actitud sexual sus representaciones simbólicas son un falo y las calabacitas
representan sus testí[Link] lo tanto es el símbolo por exelencia de la
fecundidad.
BARA
ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU

Color: Rojo

Cuenta: 7 Múltiplos: 3,7,14,21,….

Saludo: Alupo

Data: 13 de Junio Bará Juvi, 29 de Junio Bará Lode.

Sincretismo: San Pedro, San Antonio

Algunas partes del cuerpo perteneciente a este Orixá:

Pene,páncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra.

Día de la semana: Lunes

Ofrenda de frente: 3 ó 7 papas asadas, 7 caramelos de miel, pipoca, maiz torrado,

una llave, 7 monedas, y miel.

Lugar de despacho: En matos, cruceros, payas ó rios, y lomas.

Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones.

Casamiento: Iansä, Oiá, obá, Oxum.

Ferramentas: Pipa, tridente, candado, cadena, 3 ó 7 punteras y 3 ó 7 llaves.

Algunas frutas ofrecidas: Mango, granada, manzana, naranja, caña de azucar, mora.

Algunas plantas: Morera, plátano, granada, naranjo.

Metales: Níquel, hierro.

( IMPORTANTE: BARÁ LODÉ LLEVA DENDE).

Ogum

Ogum

OGUM
Segundo Orixá en aparecer en una rueda de Batuque, Orixá Guerrero, dios de la
guerra por derecho, hermano de Bará, Xango y Ossanha, mensajero directo de Oxalá,
dios del [Link] de iré. Su arquetipo lo convierte en un Orixá con temperamento
resuelto,duro y vigoroso, facilmente comparable a la inflexibilidad y resistencia
del metal. Siendo hermano de Bará OGUM tiene muchas cosas en común con el,tiene
dominio sobre los caminos, si Bará es dueño de las encrucijadas, asumiendo la
reponzabilidad de quien puede o no pasar, Ogum es dueño de los caminos en sí, es
aquel que toma la justicia en sus manos sin importarle que dirá el otro. A el están
ligados todos los soldados, es santo de los policias, de todos aquellos que
trabajan con metales.
A el están se le vinculan varios amores pero el más reconocido es con Oiá, su
verdadero [Link] la leyenda que ella lo dejó por Xangó, pero que ellos nunca
se dejaron de amarse. Otros que se volvieron irreconciliables, sea un caso o el
otro OGUM está ligado a OIA.

OGUM
AVAGÀ - ONIRA - OLOBEDE - ADIOLA
Color: Verde y rojo

Cuenta: 7 Múltiplo: 3,7,14,21,…

Saludo: Oguñé

Data: 23 de abril

Sincretismo: San Jorge

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá:

Dientes, nariz, sangre, costillas, músculos.

Día de la semana: Jueves

Ofrenda de frente: 3 ó 7 costillitas de asadom, una planta de lechuga, fariña, una

naranja y dende.

Lugar de despacho: En un mato, en un crucero abierto,en un

crucero de mato, orillas del ferrocarril y rios.

Animales: Chivo, pollos colorados o pintados, y cazal de palomas marrones.

Casamiento: Iansa,Oia,( Oxum o Iemanja puede dar rara vez).

Ferramentas: Martillo,rastrillo, 7 clavos de herradura, yunque, una vibora de 7

vueltas, pala, espada, azada, lanza, tenaza, y una pinza.

Algunas frutas: Naranja, naranja de ombligo, frangueza, cassis, coco, limón,

gosellas, melocotón.

Algunas plantas: Naranjo, frangueceira, groselleira, eucalipto, limonero, palma de

coco.

Metales:Hierro, acero.

Oiá

oia

Oiá
Primer Orixá femenino en aparecer en la rueda de Batuque,ella viene al frente
guerrera agresiva y al mismo tiempo feliz, OIÁ es temible y guerrera, reina de los
vientos y tempestades, del rayo poder que comparte con Xangó. Fué el gran amor de
OGUM hasta que ella lo dejó por XANGO. Cuenta la leyenda que ellos no dejaron de
ser amantes, otros dicen que se volvieron enemigos irreconciliables, sea lo que sea
siempre se identifica el gran amor que sintieron. Según cuenta otra leyenda estaban
todos los Orixás danzando en una fiesta y Xapaná estada detrás de la puerta
mirando, Ogum lo vió y le preguntó a su madre porque se esconde mi hermano? ella le
respondió- porque no se quiere mostrar con sus llegas . Entonces Ogum salió, tomó a
su hermano y le hiso con pajas de la costa la vestimenta que lo hace
característico. Xapana volvió a la fiesta y empezó a danzas junto a los otros
ORIXAS, al verlo estos se corrieron y lo dejaron danzando solo, espiandolo desde
sus lugares. Oiáal verlo así se fué y danzó junto a el, levantando un viento ,el
afefé, el cual levantó las pajas de Xapaná y lo mostró a sus hermanos con su rostro
y cuerpo hermosos, entonces todos sus hermanos se levantaron y fueron a danzar
junto a él. Xapaná en agredecimiento con Oiá le dió el poder que tiene sobre los
muertos, por eso se dice que ella danzó con la muerte y la venció.Su arma es el
EREUXIN O EIRU que es una vara de pelos hecha del rabo de un caballo, atado a un
cabo de hueso madera o matal, con este arma ella domina a los EGUNES.

OYA
IANSA-TIMBOA-DIRA

Color: Blanco y Rojo

Cuenta: 7 Múltiplo: 3,7,14,21.

Saludo: EPAIEIO

Data: 4 de Diciembre

Sincretismo: Santa Barbara, Timboa: Santa Rita

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá:

Estómago,vagina, sangre, trompas de falopio, huesos de la cintura pélvica, senos.

Día de la semana: Martes

Ofrenda de frente: Castillo de puré de batatas. Apeté: Un bollo redondo y 7 rodajas

de batatas fritas al rededor.

Lugar de despacho: Matos, playas, y cementerios.

Animales: Chivo, gallinas coloradas, gallinetas, y cazal de palomas marrones.

Casamiento: Bará, Ogum, Xango, Xapana.

Ferramientas: Copa, corazones, alianzas, espada, corona, rayo, revenque.

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá: Naranja de ombligo, frutilla,cereza,

mandarina, bergamota, frambueza, grosella, tomate.

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá: Cerezo, frangueceiro,

groselleiro,mandarino, morera.

METALES: Cobre, hierro, zirconio, plomo.

( IMPORTANTE: IANSA: LLEVA MIEL)

(IMPORTANTE: OIÁ: LLEVA DENDÉ)

Xango

xango

XANGÓ
Rey de Oyo, tuvo tres esposas OBA, OXUM Y OIA. Su favorita siempre fué OXUM, OBA
fué la despreciada y OIA lo acompañó a la [Link] un Orixá muy popular,
autoritario y poderoso, decide sobre el bien y el mal, es distribuidor de la
justicia, es el gran juez entre los ORIXA. Su arma es un hacha de doble filo
llamada OXE. Dios del rayo y del trueno. Dueño del atabaque, dueño de la mesa en la
cual comemos. Cuenta una de las leyendas que Xango mandó a buscar la pócima de el
poder sobre los rayos y vientos con su esposa OIA, esta curiosa como lo es lo probó
primeto y así quedó compartido el poder sobre los rayos y las [Link] gran
amor de XANGO fué OXUM, el quedó facinado por su bellesa y pasó a perseguirla
incesantemente,algunas historias cuentan que Xango no era violento porque Oxum se
lo impedia,y otras dicen que el se postró a los pies de Oxum en prueba del respeto
que ella le despertaba.
XANGO
ADGAYU IBEYI - ADGANJU - OGODO

Color: Rojo y Blanco

Cuenta: 6 Múltiplo: 3,6,12,18,24

Saludo: CAO CABELECILE

Data: 30 de Septiembre

Sincretismo: San Miguel Arcangel, San Marcos de León

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá:

Lengua, glándulas salivares, esófago, boca, sangre, bronquios,pecho,huesos del
abdomen, huesos del rostro.

Día de la semana: Martes

Ofrenda de frente: Amalá.

Lugar de despacho: Pedreras, pedreras del mato, pedreras de la cayuela, colegios.

Animales: Cordero claro, pollo blanco y cazal de palomas( gris ó marrón).

Ferramentas: Hacha, libro, balanza, espada y mortero.

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá:Banana, caqui, frutilla, castaña, cacao.

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá:Bananero, jacarandá, castañeiro,

cipres.

Metales: Cobre, bronce, plomo.

(XANGÓ GODÓ: CON CUERNOS)

(XANGÓ CAMUCÁ: ES DE CEMENTERIO)

(EL AMALÁ DE REPOLLO ES COMIDA DE EGUM)

(XANGÓ AGANYÚ: SIN CUERNOS)

Odé-Otim

ode

ODÉ-OTIM
El cazador, es aquel que provee el alimento a la familia, no lucha con ejercitos
pero si en los bosques, solo mata para procurar la comida, despues de eso cuida a
los animales para asegurar la alimentación de los seres humanos. Siempre anda con
Otim su compañera. Cuenta una de las leyendas que Oxossi salió a cazar y al no
encontrar nada ese día en el bosque solo cazó una cobra, extraña porque le hablaba
y le decia que no la toque este desesperado en procurar alimento, la llevó igual en
su morral, al volver se topo con Oxum que lloraba y le decia que tenia un mal
presagio con respecto a una cobra, Oxossi se rió y no le dió importancia, sacó la
cobra del morraly se dispuso a cortarla en trosos, cuando terminó, delante de los
ojos de Oxum la cobra volvió a juntarse y le dijo te lo advertí, escurriendose se
fué y Oxossi cayó muerto en el instante. Oxum sumida en la desesperación lloró,
lloró tanto que sus lágrimas llegaron hasta el olorum(cielo) y Oxalá sintiendo pena
por ella hiso nacer a Odé Y Otim.

ODE

Color: Rojo y Azul

Cuenta: 7 Múltiplo: 7,14,21

Saludo: OQUE BAMBO

Data: 2 de enero

Sincretismo: San sebastian

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá:Diafragma, intestino delgado,

pulmón, sangre, huesos del torax.

Día de la semana: Viernes.

Ofrenda de frente: Una costilla de cerdo, y dendé.

Animales: Chanchos, pavos, faizán, pollos, y cazal de palomas marrones.

Casamiento: Otim.

Ferramentas: Arco, flechas, y lanza.

Lugar de despacho: En una palmera de playa, en una palmera de mato, matos cerrados,
y rios.

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá: Cocos, bananas silvestres, cassis, caña
de azucar, uva rosada, naranja.

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá: Palmera, naranjo, bananero silvestre,

yerba mate.

Metales: Estaño

OTIM

Es la compañera inseparable de Odé uno no puede estar sin el otro, son los que
procuran el alimento para la mesa de los
Orixás.

BOMÍ, EMÍ, YINDÉ, YIRÉ, YIPIÉ, LABIA, OMILAIA.

Color: Rjo y Azul

Cuenta: 7 Múltiplo: 7,14,21

Saludo: OQUE BAMBO

Data: 2 de enero

Simcretismo: Santa Bernardette, Santa Benedicta.

Algunas partes pertenecientes a este Orixá:Diafracma, intestino delgado, pulmón,
sangre, huesos del torax.

Día de la semana: Viernes.

Ofrenda de frente: Mia mia dulce con 2 costillas de cerdo fritas en aceite común,
un coco partido.

Lugar de despacho: En una palmera del mato, en una palmera de la playa, matos
cerrados y rios.

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá: Cocos, bananas silvestres,cassis, uva

rosada, caña de azucar.

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá: Palmera, naranjo, bananero silvestre,

yerba mate.

Metales: Estaño.

(VAN ACENTADOS EN BULTOS).

Obá

oba

OBÁ

Orgulllosa e incomprendida, es un Orixá marcado por el sufrimiento y el esfuerzo

por su postura ante su marido Xangó, ya que ella se sentía rechasada por el, no
sintiendose cómoda ante la bellesa evidente de Oxum o ante la seguridad y la
notoriedad de Oiá. Su postura francamente hiso que fuera objeto de la burla de Oxum
cayendo al abismo toda la autoestima que le quedaba: cuenta la leyenda que un día
Obá fué de visita a lo de Oxum, y esta se encontraba cocinando, al verla Obá le
preguntó si no le enseñaba a cocinar una de esas comidad que tanto gustaban a Xangó
Oxum le respondió que si, pero que venga por la noche. A la noche Obá fué para ver
a Oxum y se encontró con que estaba cocinando una sopa, Oxum le explicó que lo que
ella estaba cocinando era una poción mágica y que ella que veia era su propia oreja
que se habia cortado con lo que Xangó se moriria de amor por ella, Obá confiada
como era corrió a su casa y se cortó una de sus orejas para hacer la comida. Cuando
llegó Xango y Obá muy contenta le sirvió la sopa Xango sorprendido y furioso
increpoa esta sobre esa oreja en su comida, Obá asustada le mostró su rostro y este
miró a Oxum que habia llegado, sacándose la trufa de su cabeza muy contenta, Xango
no lo pudo creer y tuvo un ataque de furia tan grande que Oxum y Obá huyeron
despavoridas,esto tuvo como saldo el repudio total de Xango por Obá y el odio de
Obá hacia Oxum, tornándose enemigas mortales.
Por lo tanto Obá es la dueña de los cortes, del filo, de las incomprenciones.

OBÁ

Color: Rosa viejo

Cuenta: 7 Múltiplo: 7,14,21

Saludo: Eyo

Data: 25 de noviembre

Sincretismo: Santa Catalina

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá:Orejas, apéndice,aparato
auditivo, manos, huesos de las manos.

Día de la semana: Miercoles

Ofrenda de frente: Puré de papa en forma de oreja derecha y dendé.

Lugar de despacho: En un crucero, en los matos cerrados, caminitos, rios,

cementerios.

Animales:Chiva, gallinas con plumas encrespadas,y cazal de palomas marrones.

Casamiento: Bará, Xangó, xapana, ossanha.

Ferramentas: Oreja, rueda, hoja, y navaja.

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá:Piña, ananá, uva rosa,coco.

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá:Jacarandá,vid, yerba mate.

Metales: Estaño, y cobre.

(OPETÉ DE PAPA Y ANANÁ DESPUNTADO).

Ossanha

osanha

OSSANHA

Patrono de las hierbas, su especialidad son las plantas medicinales y las sagradas,
destinadas a los [Link] en la floresta, hermano de Ogum y Bará, es el
patrono de la medicina, algunos lo presentan como que le falta una pierna, por eso
se les atribuye a los hijos de Ossanha un andar característico, que no es rengueo
pero es como si fuera que una de las piernas tuviera menos fuerza que la otra. Es
muy reservado y mas bien solitario solo se imbolucra en las cosas que realmente son
importantes no pierde el tiempo en asuntos tontos. Es un Orixá de gran fortaleza
interior, sus hijos se caracterizan por tener mucha pasiencia en todos los
aspectos.

OSSANNHA

Color: Verde y Amarillo

Cuenta: 7 Múltiplo:7,14,21

Saludo: Eu Eu.

Data: 20 de enero

Sincretismo: San cristoval, San Judas Tadeo

Algunas partes pertenecientes a este Orixá:Pies, piernas, sangre, coxis, huesos del
pié.

Día de la semana: Lunes

Ofrenda de frente: Pié derecho de papas, y dendé.

Lugar de despacho: En una palmera de mato, en una palmera de playa, en una higuera,
hospitales y rios.

Animales: Chivos, pollos plateados o gaspiados, y cazal de palomas marrones.

Casamiento: Obá y Oxum.

Ferramentas: Visturí, muleta, pala, coquero, azada, rastrillo y tijera.

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá:Limón, banana silvestre, cacao, higo

negro, higo blanco, coco, cereza, uva blanca.

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá:Higuera, palmera, gomero, bananero

silvestre, tartago, limonero, olivo.

Metales: Níquel, lata, cobre amarillo.

(VAN ACENTADOS EN BULTOS).

Xapana

xapana

XAPANA

Orixá de las pestes y enfermedades, ostenta poder sobre ellas, tanto como para
causarla como para curarla. Es un Orixá sombrío siempre aparte de todos, quizás sea
porque su madre lo rechasó desde un principio, cuenta la leyenda que Xapana cuando
nació fué abandonado por su madre, nana, ya que el estaria enfermo de viruela negra
y muy debilitado, quien lo recogió y lo curó fué Iemanjá la madre de los Orixás
Yorubas lo que marcaría una asimilación concesiva de la cultura dominante de la
cultura dominada. De cualquier manera el sombio Xapana llega en el Batuque para
limpiar ya que despues que se toca para el se realizan los despachos de los Ecó.

XAPANA
JUBETEI-BELUJA-SAPATA

Color: Lila, y para la guía: Rojo y Negro

Cuenta: 7 Múltiplo:3,7,14,etc.

Saludo: Abao

Data: 16 de agosto, Domingo de Páscuas

Sincretismo: San Pantaleón

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este orixá:Vejiga, ano, piel, intestino
grueso, sangre.

Día de la semana: Miércoles

Ofrenda de frente: Un Apeté de papas sin cáscara, en forma de escoba con porotos
negros torrados al rededor, maiz torrado, y dendé.

Lugar de despacho: Cementerio, campos, crucero, matos.

Animales: Chivo oscuro, pollo batarazo, y cazal de palomas oscuras ó marrones.

Casamiento: Iansa, oiá, obá, oxum, Iemanjá.

Ferramentas:Cruz, escoba, revolver, y pipa.

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá: Cerece negra, higo negro, mora negra,
coco, tunas, cacao, uva negra, uva moscato.

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá: Cacaotal morera, vid, higuera, cactus.

Metales: Plomo.

(CORDERO SE DÁ DESPUES DE 7 AÑOS).

Oxum

oxum

OXUM

Es la diosa de la belleza por excelencia. Dueña de las aguas dulces, donde mora,
del oro, y todo lo bello. Tiene a su cargo el don de la fertilidad, así como
Iemanjá. Es a ella quien se dirigen las mujeres para embarazase y/o para cuidar a
sus bebés estén en la panza o no.
Fué reina de Oyo como segunda esposa de Xango y su preferida dice que este se
postro hacia sus pies en señal de respeto que esta le inspiraba.
Cuenta una leyenda que Xango queriendo ejercer un total dominio sobre Oxum la puso
presa en un castillo, Oxum lloró tanto que Bará pasando por ahí la escuchó y fué
con el cuento a Oromilaia, el cual sopló un poco sobre Oxum transformandola en una
paloma y posibilitando así que esta [Link] esta leyenda que la paloma es una
ave sagrada para los hijos de Oxum. Las armas de Oxum son el Abebe, abanico de
latón dorado, espejo y peine.

OXUM
EPANDA IBEYI-EPANDA-ADEMUN OLOBA-ADOCO

Color: Amarillo

Cuenta: 8 Múltiplo: 8,4,12,16.

Saludo: Le Leu

Data: 8 de diciembre

Sincretismo: Inmaculada Concepción, de Lourdes, del Rosario, de Fátima.

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá:Corazón, útero, estómago,

sangre, ovarios, manos, antebrazo, huesos del antebrazo, huesos de la mano, husos
de la cintura pélvica.

Día de la semana: Sábado

Ofrenda de frente: Cancica amarilla ó polenta en forma de corazón y miel.

Lugar de despacho: En la orilla de la playa dulce o salada, En la orilla de una

cascada, En una piedra junto a una playa.

Animales: Chivas amarillas, gallinas amarillas, y cazal de palomas blancas.

Casamiento: Bará, Ogum, xangó, Ossanha, Xapana, Oxalá.

Ferramentas: Remo, corona, aros, alianzas, corazón, luna, abanico, peine, pescado,
y espejo.

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá: Bergamota,mandarina, melón, uva blanca,

damasco, mango, durazno.

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá: Damasco, palmera, mandarino,tártago,

vid, árbol de mango.

Metales: Oro, cobre amarillo, lata.

Iemanyá

iemanja

IEMANYÁ

Es la reina del mar, es uno de los Orixás femeninos más famosos, todas sus ofrendas
se realizan en su morada, el mar, se atribuye a esta respetuosa condición de ser la
gran madre de casi todos los Orixás. Comparte com Oxum el poder de la gestación y
procreación, gobierna como tenia que ser sobre las familias haciendo que estas sean
unidas.
Cuenta una leyenda que ella se habia casado por primera vez con ORUMILA, señor de
las adivinanzas, despues com OLOFI rey de Ife con el cual tuvo 10 hijos. Iemanyá ,
cansada en su estada en Ife, partió hacia el oeste dejando a su marido y llebando
consigo un frasco que le habia dado su padre, OLOKUM , con la condición de
quebrarlo en el suelo en caso de emergencia, el caso es que OLOFI lanzó su ejercito
detrás de su mujer para llebarla otra vez a su hogar. Iemanyá se vió rodiada y no
queriendo ser apresada quebró el frasco en el piso y se formó un rio en ese momento
llebándola para el hogar de su padre, el océano. Sus simbolo es un abanico de latón
plateado o plata redondo con un pez en el centro.

IEMANYA
BOCI-BOMI-NANA BOROCUM

Color: Celeste

Cuenta:8 Múltiplo:4,8,12,16.

Saludo: Omio

Data: 2 de febrero

Sincretismo: Stella Maris del Mar, Nuestra Señora de los Navegantes.

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá:Vesícula, hígado, testículos,

cabello, sangre, braso, hueso del braso, huesos de la cintura pélvica.

Día de la semana: Viernes

Ofrenda de frente: Cangica blanca en forma de estrella de 8 puntas, miel , y

claveles blancos.

Lugar de despacho: En la orilla de la playa salada o dulce.

Animales: Chiva, gallina blanca, y cazal de palomas blancas.

Casamiento: Ogum, Xango, Xapana, Oxalá.

Ferramentas: Remo, alianza, corazón, pescado, estrella, timón, ancla, peine, y
espejo.

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá: Sandia, coco, uva blanca, pera, cereza,
caña de azucar.

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá: Vid, peral, cerezo, palmera de coco.

Metales: Plata, estaño.

Oxalá

oxala

OXALÁ

Es el dios de la creación, el blanco, símbolo tradicional de la pureza, es su color

y todo lo que está ligado a el. El responzable según la mitologia yorubana de la
creación del mundo. El es el padre de todos los Orixás, su papel en este panteón es
único, nadie tiene la jerarquía de el, es hijo directo de OLORUM el dios supremo de
la mitologia Afrobrasilera. Oxalá representaria al cielo que al tocar el mar en la
representación simbólica del acto sexual habrian nacido todos los Orixás. Según la
leyenda habria tenido la mayoria de sus hijos con Iemanyá y solo tres con Nana que
son IROKO( que en este pais no se lo cultua), Xapana, y Oxumaré, pasando estos a
ser de otra cultura y/o tribu que es la Daomenada o Jeje.
El mensajero directo de Oxalá es Ogum ,osea que se puede pedir que Ogum interceda
sobre su padre. Es el último en aparecer en la rueda de Batuque siempre rodeado de
respeto y diferenciando si es mozo o viejo que es merecedor del máximo de los
respetos, pues tiene su hoja de vida llena de todas las cosas buenas y malas en
este mundo.
A el se le consagra un banco y un bastón (OPAXORO), y se lo sienta colocándole en
su cabeza un paño blancoque generalmente lo cubre casi todo; a este Orixá todos los
otros Orixás le rinden pleitesia,le baten cabeza.

OXALA
OBOCUM-OLOCUM-DACUM-JOBOCUM-OROMILAIA

Color: Blanco

Cuenta: 8 Múltiplo: 4,8,12,16.

Saludo: EPAO BABA

Data: 25 de Diciembre

Sincretismo: Sagrado Corazón, Divino Espíritu Santo, Santa Lucia, Nino Jesus de
Praga.

Algunas partes pertenecientes a este Orixá: Ojos, riñones, sangre, cabeza, huesos
del cráneo.

Día de la semana: Miércoles(Oxalá Mozo) Domingo (Oxalá Viejo)

Ofrenda de frente: Canyica blanca en forma de corazón, miel y claveles blancos.

Lugar de despacho: En la playa de agua dulce ó salada.

Animales: Chiva ó cabrita blanca, gallinas blancas, y cazal de palomas blancas.

Casamiento: Oxum, o Iemanyá.

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá: Coco, lima, pomelo, pera, limón, nuez.

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá: Palmera de coco, cedrón, limonero,

nógal.

Metales: Plata, oro.

(Oxalá Oromilaia: vá con gallina negra).

(Oxalá ilumilaia:Los colores son blancos con negro).

autora: Iyalorixa Claudia ti Oya Nike Libro "umbandareligion".

Publicado por EL REINO DE OXUN en 6:48 2 comentarios

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MARIA PADILLA
MARIA PADILLA
Entre muchas más variantes que revelan alguna cualidad o característica especial de
esta Mujer, lo que servirá en los terreiros como apodo o nombre secundario que
acompañará al primero. Recibe además otros apodos que algunos pueden pensar que se
trate de otra Pombagira, pero en realidad es Ella: "Rainha dos Infernos"; "Rainha
do Candomblê"; "Rainha das Marias"; "Rainha das Facas"; "Mulher de Lucifer";
"Rainha da Malandragem"; "Rainha dos Ciganos"; etc. En cada lugar le ponen
diferentes motes, que en realidad buscan elogiar a la Entidad y transmiten una
mayor intimidad. Tiene predilección - al igual que su principal marido, Rei das 7
Liras ( Lúcifer ) - por las navajas, las sevillanas, cuchillas y armas blancas en
general, especialmente aquellas que son filosas y cortas, donde se debe utilizar
mucha agilidad en la lucha para no ser cortado. Como toda pombagira, posee además
numerosos amantes o parejas, con las cuales puede "adjuntarse" o "trabajar", siendo
esa pareja la que protegera a determinada persona. Cabe aclarar que no siempre se
forman las mismas parejas, pues las mismas dependerán de la morada en donde trabaje
la Pombagira y lo que indique la zimba (ponto riscado o firma espiritual ). Se
presenta bajo la apariencia de una hermosa mujer, de largos cabellos negros, piel
morena ( a veces más clara y a veces más oscura ); su edad y físico varían también
de acuerdo al tipo de camino o pasaje de esta Pombagira, pues existen pasajes
jovenes y viejos, siendo igualmente de atractiva en cualquiera de sus pasajes, esto
ocurre con todos los Exu de kimbanda, no importando la edad que representen, pues
tienen el don de la seducción. Ella gusta del lujo, los hombres, el dinero, las
joyas, la buena vida, los juegos de azar, el baile y la música. Es una gran
bailarina, cuyos movimientos pueden incluso parecerse a los de las gitanas en
algunos momentos, meciendo sensualmente sus caderas y brazos, como quien disfruta
plenamente de seducir con el cuerpo en movimiento. Su porte es altivo, orgulloso,
magestuoso, aunque posee características de las mujeres arrabaleras, que no se
achican ni le tienen miedo a nada. Es muy invocada para atraer amantes, abrir los
caminos, amarrar parejas, pero principalmente es muy temida por su fiereza y su
implacable poder en cuestión de demandas. Algunas de las principales Pombagiras que
están dentro de su falange y bajo su mando son: Maria Mulambo Maria Quitêria Maria
Lixeira Maria Mirongueira Maria das Almas Maria da Praia Maria Cigana Maria Tunica
Maria Rosa Maria Colodina Maria Farrapos Maria Alagoana Maria Bahiana Maria Navalha
Todas con características bastante similares, las cuales a veces pueden incluso ser
confundidas por quien no tiene mucha experiencia. Prefiere los vermouth, anís,
licores, antes que la sidra o el champagne ( generalmente preferidos por otras
pombagiras). En cuanto al tipo de cigarro, prefiere los habanillos con pitillo.
Amplias capelinas o a veces un simple sombrero de ala ancha (colocado de medio
lado) adornan su cabeza, junto con algunos otros ornamentos según la preferencia de
esta mujer cuando llega en algún médium : rosas rojas, plumas, cintas, moños,
abanicos, etc. EXU TATA CAVEIRA: Un poco de Historia Antes de ser una entidad, Tatá
Caveira vivimos en la tierra física, así como todos. Creemos que fue llevada en
C.C. 670, y vivida hasta diciembre de 698, en Egipto, o de acuerdo con la entidad
apropiada, "en mi tierra sagrada, el lado del gran río". Su nombre era Próculo, del
origen romano, datos en homenaje al jefe de Guarda romano en aquella 'epoca.
Próculo vivió en una aldea, siendo parte de una familia suficientemente humilde.
Durante toda su vida, luchada para crecer y para acumular abundancia,
principalmente en la forma de cabras, de camellos y de tierras. En aquella 'epoca,
de tener una mujer era necesario comprar la del padre responsable o, y esta edad la
motivación que llevó Próculo la batalla de tal manera para el crecimiento
[Link]óculo vivió de hecho una gran pasión para una mujer joven que es junto
criado con él desde pequeño, como amigo. Sin embargo, su precaución lo hizo para
acumular mucha abundancia, por lo tanto no deseó correr el riesgo para considerar
su deseo de la unión rechazado para el padre de la mujer joven. Cuando el saber de
la ocurrencia, Próculo estuvo lastimado extremadamente con su hermano, no obstante
lo respetó para que el hecho sea sangre de su sangre. Su hermano, aunque es más
viejo, era muy envidioso y no possuía ni mitad de la abundancia que Próculo había
[Link] aldea de Próculo era rica y próspera, y ésta trajo a mucha envidia las
aldeas vecinas. Cierto día, una aldea siguiente, muy más grande en habitantes, no
obstante con poca abundancia, porque siendo movido lejos desde el río el Nilo,
comenzada para hacer su atención dirigir hacia la aldea de Próculo. Próculo, así
como sus amigos, fue quemado vivo. Sin embargo, el dolor más grande que Próculo se
sentía "estaba no del fuego, sino del corazón", para la traición que sufrió del
hermano apropiado, que ahora se quemó a su lado. Éste era el origen del exus 49 de
la línea de Caveira, consistiendo en todos los hombres y las mujeres que en ese día
tenían deixarred un carne. Exus de la línea de Caveira entra, existe: Tatá Caveira,
Caveira João, Caveirinha, Caveira Rose, el Dr. Caveira (7 Caveiras), Quebra-Osso,
entre muchos otros. Por razón del respecto, el exu de la línea de Caveira no será
indicado que aquí era el hermano de Tatá vivo mientras que. Como entidad, el
Cabeza-de-falange Tatá Caveira muy es incompreendido, y tiene pocos caballos. Son
médiuns raros que lo incorporan, por lo tanto tienen fama valiente y sensible de,
no obstante los médiuns diversos incorporan exus de su falange. Tatá está
bromeando, en el mismo tiempo serio y austero. Cuando dice algo, nunca lo hace con
firmeza y en la duda. Tiene alegre, al menos nervioso, al menos calma, no obstante
temperamento precipitado caprichoso, si presenta sin embargo, por lo tanto es dado
por muchos como salvaje. Sin embargo, Tatá Caveira es extremadamente leal y amigo,
estando hasta un poco jalousie. La lealtad es una de sus características de los
marcantes, por lo tanto Tatá no pardon traición y no valora la amistad verdadera
muy. Considera peor de las traiciones la traición de un amigo. En muchos
literatures se critica, y es el poco la gente que tiene la ocasión de saber el
Cabeza-de-falange profundo de Tatá. El caballo retrasa para adquirir confianza y
aislamiento con este exu, por lo tanto la prueba es espesa el tiempo todo. Sin
embargo, un amigo del tiempo de Tatá Caveira, tiene un amigo para la porción
restante de la vida. En esto y otras evoluciones. Caràcterìsticas Enviado para Ogum
Megê. Naciò en el año de 977 y el falleciò en el año de 1004. Sus colores son:
púrpura y el color negro. Sus símbolos son: 1 tridente, una maquinilla de afeitar y
un cuchillo. La nación de Angola pertenece. Su alimento es arroz con pimienta
mezclada corteza en haba de secuencia. Su bebida es marafa. Veta con la misión en
la tierra para tomar cuidado de la gente con problema de la piel.