INSTITUTO DE FILOSOFÍA

Programa de Estudios

Introducción a la filosofía contemporánea: Heidegger

Periodo Académico : Segundo semestre de 2021
Créditos :6
Horario : Lunes 18:50-21:35hrs.
Horario Atención
Estudiantes : Coordinar cita por correo electrónico
Profesor : Rocío Garcés Ferrer
Mail : [Link]@[Link]

I. DESCRIPCIÓN
Este curso ofrece una introducción a la filosofía contemporánea de la mano de uno
de los pensadores más influyentes del siglo XX: Martin Heidegger (1889-1976).
Conocido como el autor de Ser y tiempo (1927), el pensador alemán dio un vuelco
radical a la fenomenología y la filosofía trascendental al situar en el horizonte del
tiempo la pregunta por el sentido del ser. La repetición intempestiva de esta
pregunta nos obliga a pensar de nuevo el surgimiento de la filosofía desde Platón.
Pero la imposibilidad de ofrecer una respuesta definitiva nos emplaza ante la difícil
tarea de entrever su clausura. La filosofía de Heidegger nos anuncia así el final de
una época y la urgencia de otro tipo de pensar que afecta tanto a la definición
misma de la filosofía como a nuestra comprensión de la técnica, del arte o del
humanismo, entre otros temas. Se trata de la tarea con la que debe lidiar la
filosofía contemporánea: repetir las preguntas fundamentales de la filosofía a la luz
de otro tiempo, con la certeza de que sólo mediante una apropiación destructiva de
la tradición se liberan las posibilidades impensadas de una filosofía por venir.
En ese respecto, nos preguntaremos a lo largo del curso por el sentido que
tiene hoy la filosofía. Y, más aún, por qué la filosofía necesita una introducción.
Para ello tomaremos como punto de partida la relación entre la filosofía y el mundo
de la vida, y abordaremos la diferencia que existe entre la experiencia filosófica, la
experiencia científica y la experiencia histórica. ¿Qué relación guarda la filosofía con
el tiempo y qué significa que la fenomenología deba ser hermenéutica para
Heidegger? ¿Cómo se transforma la filosofía trascendental desde la comprensión
heideggeriana de la historicidad? Una vez aclaradas estas cuestiones preliminares,
nos aproximaremos a los conceptos fundamentales de su filosofía tal y como se
anuncian en la “Introducción” de Ser y tiempo. De este modo nos moveremos entre
la experiencia filosófica, que reclama para sí una introducción, y la introducción
como género filosófico.

II. OBJETIVOS
• Introducir a los y las estudiantes en los problemas fundamentales de la
filosofía contemporánea a partir de la obra de Heidegger.
• Dar a conocer algunos textos fundamentales de la filosofía de Heidegger y
en especial de Ser y tiempo.
 • Proporcionar a los y las estudiantes una introducción metodológica a la
lectura, análisis y discusión de textos filosóficos.
• Orientarles tanto en sus exposiciones orales como en la elaboración de un
ensayo vinculado a la temática del curso.

III. METODOLOGÍA DE TRABAJO

• El curso tiene una duración 15 sesiones y se extiende desde el lunes 16 de
agosto hasta el lunes 6 de diciembre.
• Características de la clase: las sesiones comenzarán con una presentación
introductoria por parte de la profesora, en la que se expondrá el contexto
histórico y filosófico del texto a tratar. En la segunda parte de la clase
tendrá lugar el seminario de lectura y la discusión de textos. La discusión
será guiada por la profesora mediante preguntas conductoras y podrá ser
asimismo acompañada por breves exposiciones de estudiantes (10 minutos
como máximo).
• Los y las estudiantes pueden contactar con la profesora por correo
electrónico y, en su caso, concertar una cita.

IV. CONTENIDOS
• ¿Qué significa introducirse en la filosofía?
• La especificidad de la experiencia filosófica frente a la experiencia científica y
la experiencia histórica.
• El tiempo de la filosofía.
• La conciencia y la vivencia.
• La vivencia del mundo.
• La destrucción de la tradición y la historicidad de la filosofía.
• Introducción a Ser y tiempo.

V. EVALUACIÓN

Durante el curso se solicitará la entrega de tres ejercicios prácticos. Cada uno de

ellos tendrá un mínimo de 300 palabras y un máximo de 500, y su evaluación será
progresiva. Eventualmente se podrá sustituir la realización del primer o del segundo
ejercicio por una breve exposición oral de 10 minutos en clase. Se entregará
además un ensayo final (de entre 2500 y 3000 palabras) dos semanas después de
la última clase del curso. Se deberá informar previamente a la profesora del tema
elegido para su aprobación. Tanto en el caso de la redacción de los tres ejercicios
prácticos como en la redacción del ensayo final se penalizará si no se cumple con el
mínimo de palabras o si se supera el máximo de extensión. Se penalizará
igualmente el retraso en la entrega de los trabajos respecto a la fecha fijada por la
profesora. La asistencia y la participación activa durante las clases será tenida en
cuenta en la evaluación.

La evaluación del curso se calculará porcentualmente de la siguiente manera:

El ensayo final: 50%

Ejercicios prácticos del curso: 40% (primero 20%, segundo 30% y tercero 50%)
Participación: 10%
 Pauta de Evaluación del Ensayo Final

Ítem Puntaje Máximo

Puntaje base 1,0
Aspectos formales: redacción, ortografía, referencias
0,5
bibliográficas, uso riguroso de lenguaje y conceptos
Planteamiento claro del propósito y argumento principal del
1,0
ensayo
Desarrollo adecuado, sistemático, consistente y profundo del
2,0
argumento propuesto
Conclusiones y desarrollo de la reflexión o del punto de vista
1,0
propio

Uso adecuado y discusión sistemática de la bibliografía

1,0
mínima

Integración de bibliografía secundaria relevante a la

0,5
pregunta del ensayo

VI. CRONOGRAMA DE TRABAJO

1. Lunes 16 de agosto Seminario

Tema: Introducción general al curso. ¿Qué significa
introducirse en la filosofía?
Lectura: Heidegger, M. Introducción a la filosofía, trad.
M. Jiménez Redondo. Madrid: Cátedra, 2001, §§ 1-4,
pp. 17-25.

2. Lunes 23 de agosto Seminario

Tema: La especificidad de la experiencia filosófica
frente a la experiencia científica y la experiencia
histórica.
Lectura: Heidegger, M. Introducción a la filosofía, trad.
M. Jiménez Redondo. Madrid: Cátedra, 2001, §5, pp.
29-39.
Lectura complementaria: Ortega y Gasset, J. “¿Qué
es la filosofía?” [1929], Obras completas (vol. VII).
Madrid: Revista de Occidente, 1964, Lección I, pp. 277-
286.

3. Lunes 30 de agosto Seminario

Tema: El tiempo de la filosofía (1). El concepto de
tiempo en la física.
 Lectura: Heidegger, M. “El concepto de tiempo en la
ciencia histórica”, Tiempo e historia, trad. J. Adrián
Escudero. Madrid: Trotta, 2009, pp. 15-28.

4. Lunes 6 de sept. Seminario

Tema: El tiempo de la filosofía (2). El concepto de
tiempo en la historia.
Lectura: Heidegger, M. “El concepto de tiempo en la
ciencia histórica”, Tiempo e historia, trad. J. Adrián
Escudero. Madrid: Trotta, 2009, pp. 29-38.
Entrega del primer ejercicio práctico.

5. Lunes 20 de sept. Seminario

Tema: Mundo y vida (1). La conciencia y la vivencia.
Lecturas: Ortega y Gasset, J. “Unas lecciones de
metafísica” [1932], Obras completas (vol. XII). Madrid:
Revista de Occidente, 1983, Lecciones III-V y IX.
Ortega y Gasset, J. “Prólogo para alemanes” [1934],
Obras completas (vol. VIII). Madrid: Revista de
Occidente, 1965, §4, pp. 47-54.

6. Lunes 27 de sept. Seminario

Tema: Mundo y vida (2). El acontecer de la vivencia
del mundo.
Lectura: Heidegger, M. “Análisis de la estructura de la
vivencia”, La idea de la filosofía y el problema de la
concepción del mundo, trad. J. Adrián Escudero.
Barcelona: Herder, 2005, pp. 77-92.

7. Lunes 4 de octubre Seminario

Tema: La historicidad de la filosofía
Lectura: Heidegger, M. “Conferencias de Kassel”
[1925], Tiempo e historia, trad. J. Adrián Escudero.
Madrid: Trotta, 2009, secciones VI-X, pp. 71-98.

8. Lunes 18 de octubre Seminario

Tema: Introducción a Ser y tiempo
Lectura: Heidegger, M. Ser y tiempo, trad. J. E.
Rivera. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 1997, §8,
pp. 62-63.
Lectura complementaria: Leyte, A. “Ser y tiempo. El
libro”, El fracaso del ser. Barcelona: Batiscafo, 2015,
pp. 47-53.
9. Lunes 25 de octubre Seminario
Tema: Conceptos fundamentales (1). Ser
Lectura: Heidegger, M. Ser y tiempo, trad. J. E.
Rivera. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 1997, §1,
pp. 25-28.
Entrega del segundo ejercicio práctico.

10. Lunes 8 de nov. Seminario

Tema: Conceptos fundamentales (2). Sentido
Lectura: Heidegger, M. Ser y tiempo, trad. J. E.
Rivera. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 1997, §2,
pp. 28-31.

11. Lunes 15 de nov. Seminario

Tema: Conceptos fundamentales (3). Ontología
Lectura: Heidegger, M. Ser y tiempo, trad. J. E.
Rivera. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 1997, §3,
pp. 32-34.

12. Lunes 22 de nov. Seminario

Tema: Conceptos fundamentales (4). Dasein
Lectura: Heidegger, M. Ser y tiempo, trad. J. E.
Rivera. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 1997, §§ 4
y 9, pp. 34-37 y 67-70.

13. Lunes 29 de nov. Seminario

Tema: Conceptos fundamentales (5). Tiempo
Lectura: Heidegger, M. Ser y tiempo, trad. J. E.
Rivera. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 1997, §5,
pp. 39-43.

14. Lunes 6 de diciembre Seminario

Tema: Conceptos fundamentales (6). Destrucción
Lectura: Heidegger, M. Ser y tiempo, trad. J. E.
Rivera. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 1997, §6,
pp. 43-50.
Entrega del tercer ejercicio práctico.

15. Lunes 13 de diciembre Seminario

Tema: Conceptos fundamentales (7). Fenómeno
Lectura: Heidegger, M. Ser y tiempo, trad. J. E.
Rivera. Santiago de Chile: Ed. Universitaria, 1997, §7,
pp. 50-62.
VII. NORMAS ADMINISTRATIVAS Y PEDAGÓGICAS DEL CURSO

1. ASISTENCIA:
El porcentaje mínimo de asistencia para el curso es de 83% (12 sesiones).
2. SOBRE LA NO ENTREGA DE EVALUACIONES:
En caso de no entregar a tiempo los trabajos finales, se aceptará como única
justificación un certificado médico o la acreditación de una razón de fuerza mayor.
En ambos casos los antecedentes serán recibidos por la coordinadora académica,
Bernardita Yannucci ([Link]@[Link]), sólo hasta una semana después
de la fecha del plazo de entrega, y será responsabilidad del y de la estudiante
hacerla llegar dentro del plazo indicado.
Se aplicará una calificación de nota “P” (Pendiente) a aquel o aquella estudiante
que, por motivos justificados o por razones de fuerza mayor debidamente
acreditadas, no haya podido cumplir con las evaluaciones finales del curso o
actividad en que se ha inscrito. Dicha calificación le permitirá inscribirse en cursos
para los cuales constituye requisito aquel cuya calificación hubiere quedado
pendiente.
La nota “P” (Pendiente) deberá ser autorizada por el Comité Académico de Magíster
o, en su defecto, por la Directora del programa, debiendo el y la académico/a
responsable del curso o actividad fijar las exigencias que el y la estudiante deberá
cumplir para obtener la calificación definitiva.
Si el y la estudiante no diere cumplimiento a lo señalado anteriormente, en el plazo
que se fije que no podrá ser superior a 1 semestre, será calificado en el respectivo
ramo con nota final uno (1,0).
3. INTEGRIDAD ACADÉMICA:
El Reglamento de y la estudiante de postgrado y educación continua establece
severas sanciones para casos de plagio, copia, falsificación y uso indebido de
documentos, que van desde la nota mínima en la evaluación hasta la expulsión de
la Universidad.

VIII. BIBLIOGRAFÍA.

Bibliografía básica

• Heidegger, Martin. Ser y tiempo, trad. J. E. Rivera. Santiago de Chile: Ed.

Universitaria, 1997.
• Heidegger, Martin. Introducción a la filosofía, trad. M. Jiménez Redondo.
Madrid: Cátedra, 2001.
• Heidegger, Martin. La idea de la filosofía y el problema de la concepción del
mundo, trad. J. Adrián Escudero. Barcelona: Herder, 2005.
• Heidegger, Martin. Tiempo e historia, trad. J. Adrián Escudero. Madrid:
Trotta, 2009.
• Ortega y Gasset, José. “¿Qué es la filosofía?” [1929], Obras completas (vol.
VII). Madrid: Revista de Occidente, 1964, Lección I, pp. 277-286.
• Ortega y Gasset, José. “Prólogo para alemanes” [1934], Obras completas
(vol. VIII). Madrid: Revista de Occidente, 1965, §4, pp. 47-54.
• Ortega y Gasset, José. “Unas lecciones de metafísica” [1932], Obras
completas (vol. XII). Madrid: Revista de Occidente, 1983, Lecciones III-V y
IX.
Bibliografía complementaria

• Adrián Escudero, Jesús. El lenguaje de Heidegger. Diccionario filosófico

1912-1927. Barcelona: Herder, 2009.
• Cordua, Carla. Filosofía a destiempo. Santiago de Chile: Universidad
Nacional Andrés Bello, 1999.
• Ortega y Gasset, José. “Sobre el concepto de sensación” [1913], en Obras
completas (vol. I). Madrid: Revista de Occidente, 1966, pp. 244-260.
• Ortega y Gasset, José. “Sensación, construcción, intuición” [1913], en Obras
completas (vol. I). Madrid: Taurus, 2004, pp. 642-650.
• Leyte, Arturo. Heidegger. Madrid: Alianza Editorial, 2005.
• Leyte, Arturo. El fracaso del ser. Barcelona: Batiscafo, 2015.
• Rivera, Jorge Eduardo y Stuven, María Teresa. Comentario a Ser y tiempo de
Martin Heidegger. Vol. I: Introducción. Santiago de Chile: Ediciones
Universidad Católica de Chile, 2008.
• Rodríguez, Ramón. La transformación hermenéutica de la fenomenología.
Una interpretación de la obra temprana de Heidegger. Madrid: Tecnos,
1997.
• Rodríguez, Ramón (coord.). Ser y tiempo de Martin Heidegger. Un
comentario fenomenológico. Madrid: Tecnos, 2015.