WARIWILLKA
INTEGRANTES:
CURSO : HISTORIA DE QUIÑONES PEÑA NITZA ISABEL
NRC: 18820
QUISPE ROJAS YADIRA
LA ARQUITECTURA DIAZ PRIETO LESLYE
SINCHE PASCUAL ESMERALDA
CARACTERÍSTICAS RESALTANTES
DATOS GENERALES
FORMAS GEOMÉTRICAS SIMPLES USO DE MATERIALES LOCALES
EL MUSEO DE SITIO DE WARI WILLKA FUE CREADO EL
14 DE MAYO DE 1965, MEDIANTE LEY Nº 15563, Y FUE INSPIRADAS EN LA ARQUITECTURA
PREINCAICA E INCAICA, SE PODRÍAN LA PIEDRA, LA MADERA Y EL ADOBE
REAPERTURADO EL 21 DE JUNIO DEL AÑO 2001. EL
EMPLEAR FORMAS SIMPLES Y PODRÍAN SER MATERIALES CLAVE EN LA
MUSEO CUENTA CON 04 SALAS DE EXPOSICIÓN
GEOMÉTRICAS QUE EVOCAN LA CONSTRUCCIÓN DEL MUSEO,
PERMANENTE DONDE SE VISUALIZA EL PROCESO DE
NATURALEZA CIRCUNDANTE, COMO LA CONECTANDO EL EDIFICIO CON LA
DESARROLLO DE LA CULTURA HUANCA, TOMANDO
MONTAÑA Y EL CIELO TIERRA Y LAS TRADICIONES
ÉNFASIS LA CULTURA HUARI.
CONSTRUCTIVAS LOCALES.
WARIWILLKA PROVIENE DE DOS VOCES QUECHUAS:
WARI = ANTIGUO, MANANTIAL Y WILLKA = SAGRADO,
ADORATORIO.
A UNA DISTANCIA DE 5.5 KM., AL SUR DE LA CIUDAD
DE HUANCAYO, A UNA ALTITUD DE 3240 MSNM.
DEPARTAMENTO: JUNÍN
PROVINCIA: HUANCAYO
DISTRITO: HUANCAN
ARMONÍA CON EL ENTORNO:
EL MUSEO PODRÍA ESTAR DISEÑADO PARA
INTEGRARSE ARMONIOSAMENTE CON EL
ENTORNO NATURAL, APROVECHANDO LAS
VISTAS PANORÁMICAS DE LAS MONTAÑAS
CIRCUNDANTES Y CREANDO ESPACIOS AL
AIRE LIBRE PARA LA CONTEMPLACIÓN Y LA
CONEXIÓN CON LA NATURALEZA.
ESTILO ARQUITECTÓNICO FORMA
LAS CONSTRUCCIONES DE WARIWILLKA SON TIPO
ARQUITECTURA VERNÁCULA CUADRADOS O RECTANGULARES, DEBIDO A LOS
BAJOS RECURSOS DE DICHO PUEBLO.
LA ARQUITECTURA VERNÁCULA ES AQUELLA QUE SE
CONSTITUYE COMO DE TRADICIÓN REGIONAL MÁS
AUTÉNTICA. CASA DE PIEDRA, TECHOS DE PAJA Y
ARCILLA EN NEPAL.
SISTEMA CONSTRUCTIVO
Estructura de Soporte: Es principalmente Las coberturas: Se utilizaron
de piedra y adobe o tapia realizada de
tejas y balcones
tierra barrosa ( arcilla + paja +arena)
Cerramientos: Es específicamente de Acabados: Se realizo en adobe y
piedra y adobe o tapia otras estan tarrajeadas con yeso
FUNCIONALIDAD
CONSERVACIÓN EDUCACIÓN
RESTAURACIÓN: SE REALIZAN TRABAJOS DE VISITAS GUIADAS: SE OFRECEN VISITAS GUIADAS QUE
RESTAURACIÓN PARA MANTENER LA INTEGRIDAD EXPLICAN LA HISTORIA Y LA IMPORTANCIA DE WARIWILLKA,
DE LAS RUINAS, UTILIZANDO TÉCNICAS QUE TANTO A TURISTAS COMO A ESTUDIANTES.
RESPETAN LA AUTENTICIDAD HISTÓRICA DEL MATERIALES DIDÁCTICOS: DISPONIBILIDAD DE FOLLETOS,
LUGAR. PANELES INFORMATIVOS Y OTROS RECURSOS EDUCATIVOS EN
PROTECCIÓN: EL SITIO ESTÁ PROTEGIDO BAJO EL SITIO.
LEYES NACIONALES DE PATRIMONIO, Y HAY
MEDIDAS DE VIGILANCIA Y CONTROL PARA
PREVENIR DAÑOS Y SAQUEOS.
INVESTIGACIÓN
EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS: SE
LLEVAN A CABO EXCAVACIONES
ARQUEOLÓGICAS PERIÓDICAS PARA DESCUBRIR
MÁS SOBRE LA CULTURA WARI Y SU INFLUENCIA
EN LA REGIÓN.
APORTE SOCIAL RELACIÓN CON LA CIUDAD Y LOS
PUBLICOS
TURISMO Y DESARROLLO
ECONÓMICO RELACIÓN CON LA CIUDAD DE
GENERACIÓN DE EMPLEO: LA AFLUENCIA DE
HUANCAYO
TURISTAS AL SITIO ARQUEOLÓGICO CREA
EMPLEO PARA GUÍAS, PERSONAL DE ATRACCIÓN TURÍSTICA: WARIWILLKA ES UNA DE LAS
MANTENIMIENTO, VENDEDORES DE ARTESANÍAS PRINCIPALES ATRACCIONES TURÍSTICAS DE HUANCAYO,
Y OTROS SERVICIOS RELACIONADOS CON EL ATRAYENDO TANTO A VISITANTES NACIONALES COMO
TURISMO. INTERNACIONALES. ESTO CONTRIBUYE SIGNIFICATIVAMENTE
A LA ECONOMÍA LOCAL.
EDUCACIÓN Y CULTURA
EDUCACIÓN COMUNITARIA: A TRAVÉS DE
PROGRAMAS EDUCATIVOS Y VISITAS ESCOLARES,
EL SITIO FOMENTA EL CONOCIMIENTO
HISTÓRICO Y CULTURAL ENTRE LA POBLACIÓN
LOCAL, ESPECIALMENTE ENTRE LOS JÓVENES.
REFERENTES ARQUITECTONICOS
TUNANMARCA (JAUJA, JUNÍN) ARWATURO (CHUPACA, JUNÍN)
MATERIALES Y TÉCNICAS: USO DE PIEDRA PARA CONSTRUIR CENTROS CEREMONIALES Y VIVIENDAS: EN CHUPACA SE
MUROS Y VIVIENDAS, SIMILAR A WARIWILLKA, PERO CON UNA ENCUENTRAN RESTOS DE CENTROS CEREMONIALES Y
MAYOR DIVERSIDAD DE FORMAS ESTRUCTURALES VIVIENDAS QUE MUESTRAN SIMILITUDES EN EL USO DE LA
(CIRCULARES EN VEZ DE PREDOMINANTEMENTE PIEDRA Y LA DISPOSICIÓN DE ESPACIOS CEREMONIALES.
RECTANGULARES). PLAZAS Y ÁREAS ABIERTAS: AL IGUAL QUE EN
PLAZAS Y ESPACIOS PÚBLICOS: PRESENCIA DE PLAZAS Y WARIWILLKA, HAY PLAZAS Y ÁREAS ABIERTAS QUE
ESPACIOS ABIERTOS PARA ACTIVIDADES COMUNITARIAS Y PROBABLEMENTE SE USABAN PARA REUNIONES Y
CEREMONIALES, COMPARABLES A LAS PLAZAS RITUALES.
CEREMONIALES DE WARIWILLKA.
CONCLUSIÓN
EL SITIO ARQUEOLÓGICO DE WARIWILLKA EN HUANCAYO ES UN
LEGADO CULTURAL SIGNIFICATIVO QUE OFRECE UNA VISIÓN
PROFUNDA DE LA COMPLEJIDAD Y RIQUEZA DE LAS CULTURAS
PREINCAICAS EN LA REGIÓN ANDINA. SU IMPORTANCIA RELIGIOSA,
SUS AVANZADAS TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS Y SU ADAPTACIÓN AL
ENTORNO NATURAL REFLEJAN LA SOFISTICACIÓN DE LA SOCIEDAD
QUE LO CONSTRUYÓ. LA CONSERVACIÓN Y EL ESTUDIO CONTINUO DE
WARIWILLKA SON ESENCIALES PARA PRESERVAR ESTE PATRIMONIO Y
PARA ENTENDER MEJOR LA HISTORIA Y LA CULTURA DE LOS
ANTIGUOS HABITANTES DE LOS ANDES.
BIBLIOGRAFÍA
LUMBRERAS, L.G. (1974). LOS TEMPLOS DE WARI WILLKA. INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA DEL PERÚ.
VALENCIA ZEGARRA, E. (2005). LA CULTURA WARI EN HUANCAYO: ARQUEOLOGÍA DEL VALLE DEL MANTARO.
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ.
WILLIAMS LEÓN, C. (2001). ARQUITECTURA PREHISPÁNICA. EDITORIAL SAN MARCOS.