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Danza Lavanderas: Folklore Afroperuano

El Landó es un ritmo afro-peruano que se originó en la época colonial, derivado del Lundú, y se caracteriza por el uso del Cajón y la Guitarra Criolla. La danza Lavanderas, que representa el acto de lavar, es una expresión cultural que se celebra en diversas festividades del sur de Perú, utilizando instrumentos como bateas y cajones. La música afro-peruana, a pesar de las restricciones impuestas a los esclavos, ha perdurado y se ha popularizado tanto en Perú como a nivel mundial.
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Danza Lavanderas: Folklore Afroperuano

El Landó es un ritmo afro-peruano que se originó en la época colonial, derivado del Lundú, y se caracteriza por el uso del Cajón y la Guitarra Criolla. La danza Lavanderas, que representa el acto de lavar, es una expresión cultural que se celebra en diversas festividades del sur de Perú, utilizando instrumentos como bateas y cajones. La música afro-peruana, a pesar de las restricciones impuestas a los esclavos, ha perdurado y se ha popularizado tanto en Perú como a nivel mundial.
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LAS LAVANDERA

ZAMBAMALATÓ

LANDO

Es un ritmo típico de la costa peruana y perteneciente al folklore negro. Tiene un ritmo muy
complejo acompañado principalmente por el Cajón y los bordones de la Guitarra Criolla. Evolución
del Lundú que era una Danza angoleña de ceremonia nupcial, traída por los esclavos negros, y en
la cual se recreaba una pantomima del acto copular, culminando con un golpe de pelvis con pelvis.
Más tarde se popularizó con el nombre de Lundero, en la villa de Santiago de Miraflores de Saña,
provincia de Lambayeque, y dando origen más tarde al Tondero. Mientras, en Lima, evoluciona
dando lugar a la Zamacueca, y fue rebautizada por Abelardo Gamarra, en 1879, como Marinera

EL Landó, se destaca por ser gran parte de la cultura peruana, en sí, es un producto de la época
colonial española. Sus raíces, claro está, son africanas los esclavos fueron traídos a Perú con
mucha cautela. Estos fueron dispersados por América, dando dificultad a la rebeldía africana.
Dificultad porque los esclavos en el Perú fueron de diferentes tribus, de esta manera se
garantizaba el amansamiento de los esclavos y se disminuía la cantidad de rebeldes.

En el siglo 16, los esclavos se desenvolvían, principalmente en la minas para trabajar el oro y la
plata de los Andes. Desgraciadamente la altitud desfavorecía la sobrevivencia de los esclavos, ya
que no estaban acostumbrados a la altura de los Andes. Muchos murieron por la terrible condición
en que vivían y la calidad de vida que les fueron ofrecidas por la corona española. Los esclavos
también trabajaban las haciendas españolas en la costa peruana, donde el clima suele ser caliente,
gracias a los desiertos costeños.

Fue en estas haciendas donde la música afro-peruana dio brote. Restringidos en cada aspecto de
sus vida, sin libertad, y sin expresión autónoma, la música y el baile fueron era una manera de
desenvolverse entre sus comunidades, de protestar la toma de su libertad en contra de los
españoles. Eventualmente los españoles prohibieron los instrumentos caseros a los esclavos, pero
la música y la danza africana seguía viva a espaldas del español.

La música afro-peruana, siempre ha sido popular entre los peruanos. Pero ahora es reconocida por
todos a través del mundo. Uno de los instrumentos, únicos en el mundo (original de Perú), es el
cajón. El cajón es una caja de madera, en la cual el músico se sienta y toca. Hecho de que el cajón
tiene un orificio en la parte trasera para darle sonido al instrumento. El cajón es mayormente
acompañado por la guitarra, la voz y la danza afro-peruana.

La danza Lavanderas donde las bailarinas muestran movimientos de cintura, ventrales y pélvicos,
demostrando una expresión de lavar. Utilizan las bateas como instrumentos de trabajo para
interpretar la danza.
La danza Lavanderas mayormente se danza en diversas festividades como: religiosas,
costumbristas, de algunos pueblos como Ica Chincha, Cañete, Del Carmen; prácticamente del Sur
chico de nuestro país. Los instrumentos que acompañan esta danza son: Batas, Cajitas, Quijada de
Burro, Cajón, Campana y Cuerdas.

El ritmo de landó con temática en el lavado de la ropa por las negras dio forma a la danza
Lavanderas, al igual que la zamacueca, hacia 1950 se coreografió como “Las lavanderas”.

Samba Malató

Nicomedes Santa Cruz

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

La samba se pasea por la batea, Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

La samba se menea, pa’ que la vean, Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

La Samba, se pasea pa que la vean, Landó


A la muncurú, a loñá loñá a la recolé, recorequeté

Pabaló linchá, a mutucurú, coñocoloró (coñolocoró)..

A la muncurú, a la monichá

A la monichá, eh kíri kíri, oh yo koro ró, a mutucurú

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

Con sabor, éso, tóma, éso, éso, éso…..

Entra Vitíti, así..rico, éso, ajá..

Así Chocolate…Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

La samba se menea pa’ que la vean, Landó

A la mucurú, a loñá loñá a la recolé, recórequete

Pabaló linchá, a mutucurú, coñocoloró (coñolocoró)..

A la muncurú, a la monichá

A la recolé, eh kíri kíri , oh yo koro ró, a mutucurú

Samba Malató, Landó


Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó

Samba Malató, Landó……

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