UNIDAD 4: CONCIENCIA

Definiciones:
 Rubbie se refiere a conciencia diciendo “que la conciencia es lo que ha venido” al mundo para
conocer, no es conocido.
 En el siglo XIX se usaban términos de mente y conciencia como sinónimos.
 Freud en su primera tópica distingue la mente consiente de la inconsciente. Muchos autores
humanistas consideran este concepto psicoanalítico muy rígido e inadecuado para describir y
trabajar los fenómenos que se observan en la clínica.
 Las definiciones por más diversas que sea siempre incluyen “el darse cuenta”.
Estados ordinarios y no ordinarios de la conciencia
 Estado ordinario de la conciencia: Es el estado de atención, del darse cuenta.
 Estado no ordinario de la conciencia: Comprende: Vigilia, sueño, meditación - Trance -
Estado de coma - Psicosis - Ensoñación diurna - Drogas (LSD,plantas con principios
psicoactivos).
Filogenia y ontogenia
 Ontogenia: Formación y desarrollo de la conciencia a un nivel del desarrollo individual de un
organismo en particular. Cada vez que nace una persona repite las mismas etapas.
 Filogenia: Formación y desarrollo de la conciencia a un nivel del desarrollo evolutivo, desde los
primeros humanos hasta la actualidad (homo erectus-> neandertal-> homo sapiens, etc).
ENFOQUES
Enfoque Gestáltico
Acentúa el darse cuenta organismico como el explicitación de la conciencia, de registrar lo que me
sucede y lo que sucede afuera.
Se llama así porque incluye el registro de las sensaciones, emociones, del pensamiento, de la acción,
en forma simultánea, es una toma de conciencia global en el momento presente.
Es una manera de incrementar la conciencia, todas las técnicas tratan de esto, mediante este
contacto del darse cuenta se crean totalidades nuevas y significativas, solo una Gestalt percibida
conduce al cambio.
Va acompañado de pertenencia es el proceso de conocer nuestro control y responsabilidad sobre los
propios sentimientos y conducta.
Comprende 3 zonas
1. Darse cuenta del mundo externo: lo que “aquí y ahora” perciben mis sentidos, lo que toco,
palpo, escucho.
2. “” del mundo interno: es el contacto sensorial del “aquí y ahora”. Sentir mis órganos internos,
dolores, tensiones.
3. “” del mundo intermedio: incluye pensamientos e imágenes mentales, el mundo de la
fantasía.
Jean Gebser – Bachoffen – Gusdorf – Rubino
Gebser
Piensa que la conciencia articulada del ser humano, o sea las visiones del mundo han seguido un
proceso evolutivo a lo largo de la historia y la conciencia es la capacidad de interpretar la realidad.
Establece tres niveles de conciencia desde la antigüedad:
1. CONCIENCIA ARCAICA: Es una conciencia muy rudimentaria. No hay noción de espacio-
tiempo. Surgen en la historia de la humanidad con el primer lenguaje a través de
representaciones (señas, gritos, gestos).

2. CONCIENCIA MAGICA: La conciencia tiene cualidades mágicas como

 Liturgia repetición: No hay categoría de tiempo, no pueden dividir la realidad en
categorías, sino que percibe todo como totalidades (en cuestiones de bueno, malo, cerca,
lejos).
 Pensamiento mágico: No distingue causa y efecto (qué es lo que está antes y después),
animista.
 Magia por contagio: Por ejemplo: “este collar me da suerte”, “mesa mala”, otorgándole
vida a los objetos.
 Pre-arte: El arte que había en las cavernas, con sobrecargadas por repetición.

3. CONCIENCIA MITICA: Aparece el “SIMBOLO” Kronos. La simbolización del tiempo, donde se

comienza a hacer relatos en base a metáforas y mitos para explicarla existencia de ciertas
cosas como el rigen del mundo.

4. CONCIENCIA MENTAL: Agregada por Rubino. Nos habla del racionalismo, es una forma
derivada de esta conciencia por la rigidez. Tiene las categorías de tiempo, espacio y
simbolización.
Bachoffen
Mirada histórica y sociológica del [Link]
1. Matriarcado: Se valoraba a la mujer porque tenía la capacidad de dar a luz. Era un objeto de
veneración. Era quien cuidaba el fuego del hogar.
2. Hetairismo: Es la etapa intermedia entre el matriarcado y el patriarcado, en donde hay una
exacerbación de lo femenino.
El hetairismo es “compañera, prostituta, hetaria”, persona que compartía tiempo con el hombre.
Es un periodo de las mujeres, pero que “salen de lo femenino”: Iban a los bosques, etc. Los
varones servían solo para proteger.
3. Patriarcado: Es la etapa en la cual el poder lo tienen los hombres.
Gusdorf
Divide el proceso de la conciencia en:
1. Conciencia mágica: Es la conciencia que tiene las cualidades de:
 Liturgia repetición: No hay tiempo y no puede dividir la realidad en categorías ya que
percibe todo como totalidades.
 Pensamiento mágico: No distingue causa y efecto, no puede percibirse separado de su
comunidad, animista

2. Conciencia racional: Es la conciencia en la que:

 El hombre puede dividir la realidad en categorías. En esta conciencia nacen las ciencias
(con Sócrates).
 Hay pensamiento lógico: Racionalismo: todo se explica por la razón (y lo que no, se
ignora). Estructurado en principios lógicos.
 Nace la individualidad, comienza la distinción (antes había una simbiosis).

3. Conciencia existencial: Es la conciencia en la que hay:

 Visión totalizante de la persona: conectando con aquello que el racionalismo dividió́ ,
dejando de ser un “yo pensante” a ser un “yo soy en el mundo”. No todo lo puede explicar
con la razón, y no se puede rechazar la existencia de lo no explicado.
 Nuestra existencia misma consiste en el estar en el mundo abierto hacia las cosas.
 La existencia es más rica que lo pensado: la vida y la existencia involucran cuestiones que
escapan de la racionalidad.
Teilhard de Chardin
Trata de establecer cuando nace la conciencia en el hombre según el evolucionismo, parte de la idea
que el universo es un ámbito divino y la evolución en la prolongación y permanencia del acto creador
de dios.
1. Pre-vida: es la vida en potencia
2. Pre-biosfera: se producen moléculas de carbono más grandes y complejas.
3. Biosfera: Eclosiona la Noósfera o ámbito del entendimiento en el que se sitúan los seres
humanos.
La evolución se nos presenta como una espiritualización progresiva de cosmos que se dirige hacia la
deidad. Y donde lo psíquico es lo más cercano que tenemos para comprender a Dios.
PAULO FREIRE
Freire pedagogo, educador y filósofo brasileño investiga los niveles de conciencia desde una mirada
psicosocial, dividiéndolos en 4 etapas que se conciben como un proceso, no son estadios fijos y
rígidos.
El objetivo de la educación será llegar a desarrollar una conciencia crítica-política, ya que es una
conciencia capaz de revisarse y ser solidaria.
Hay personas fijadas en alguna de ellas y entonces no maduran, cada nivel tiene determinadas
características, y al ser un proceso un apersona puede tener características de un nivel y a la vez otro.
1. CONCIENCIA INTRANSITIVA O MAGICA:
Este nivel de la conciencia ignora el principio de causalidad, por eso es mágica.
Hay seres humanos que por falta de amor quedan radicados en esta etapa, donde viven en el
mundo, pero no con el mundo, son los hombres de la cabeza gacha.
Están heridos en su triple relación humana, con respecto a Dios le tienen miedo, con respecto a los
otros hombres se sienten inferiores, no dominan la naturaleza, sino que la sufren.
No tienen acceso a descubrir las causas profundas de las cosas, no tienen la palabra para
pronunciarse y transformar su situación.
Están desesperados en un sentido ontológico de la palabra: no tienen esperanza y esto llega hasta
la raíz de su ser.
2. CONCIENCIA TRANSITIVA INGENUA
Conciencia típica del niño que empieza a indagar la causa de las cosas.
Muchas personas por defecto de una educación repetitiva, quedan en una posición donde
acumulan muchos conocimientos, títulos, o no, pero quedan siempre en las causas superficiales de
la realidad, no ahondan.
Esta conciencia puede ser favorecida por una escuela que no formo hombres críticos, sino que
dogmatizo, obligó a repetir, domestico.
Solo quiere tener razón, sin argumentos, no le interesa la verdad, repiten. sin cuestionar y tratan de
imponer sus ideas.
Subestima al hombre sencillo, no cree en la igualdad de los hombres, hace discriminaciones.
Al no criticar sus propios juicios de la realidad se hace fanático.
3. CONCIENCIA CRITICA
Busca la causa profunda de las cosas y se autocritica, revisas sus prejuicios, su coherencia,
modifica el pensar, está convencido de que él no sabe todo.
Reconoce que la realidad es cambiante y trata de dominarla, es en el mundo y con el mundo.
Se pronuncia, anuncia ante los demás quien es y que piensa, pero es dialógico, se nutre de él.
 4. CONCIENCIA TRANSITICA PÒLITICA
Se compromete a la solución de los problemas, entiende que la verdadera política es la búsqueda
del bien común. Es indiscutiblemente solidario.
RESILIENCIA + FREIRE
Su teoría de los niveles de la conciencia deja una base significativa para desarrollar la resiliencia
comunitaria ya que su concepto de pronunciamiento (decir quien soy y que pienso de las cosas)
coayuda en el proceso de resiliencia.
También como tutores de resiliencia puede ser la capacidad de auto revisarse, de estar humildemente
en la búsqueda de las causas profundas de las cosas, el respeto de los saberes previos, la creación
colectiva de conocimiento. Siendo las dos últimas conciencias promotoras de la resiliencia comunitaria.
RESILIENCIA  Capacidad de sobreponerse a las adversidades físicas, psíquicas y sociales,
construir sobre ellas y proyectarse a futuro.
COMUNIDAD  Conjunto de seres humanos unidos por el lazo social que implica una orientación
cultural compartida, y que es fundamental en su identidad.
Implica el sentimiento vocalizado de ser u nosotros, comunidad como un punto de encuentro, la
creación de un espacio o ámbito físico tanto físico como psicológico de seguridad.
RESILIENCIA COMUNITARIA  Condición colectiva para sobreponerse a desastres y situaciones
masivas de adversidad y construir sobre ellas.
Grotberg la define como una capacidad humana universal para hacer frente a las adversidades de
la vida, poniendo a la resiliencia como base del proceso evolutivo y debe ser promovido desde la
niñez.
VICTOR FRANKL
Frankl sostenía que el hombre se revela a través de la conciencia, no se designa a la conciencia como
un aspecto constitutivo del hombre, sino por lo que el hombre es. “Hay hombre cuando hay conciencia”
Caracteres de la conciencia:
1. PRE LOGICA: de naturaleza intuitiva, que implica una comprensión pre científica del ser.

2. IRREFLEXIONABLE: No puede racionalizarse a si misma, es como el ojo que ve, no se

puede ver a sí misma, más que en un momento posterior.

3. INTUITIVA: Descubre algo que está por hacerse real, para lo cual previamente debe ser
intuido.

4. PERSONAL: La conciencia es nuestra intimidad personal, su misión es descubrir al hombre

“lo uno necesario”, ese uno es único en cada caso.
 5. EXISTENCIAL: La conciencia es un saber compartido donde estoy “yo” y “otro” que sabe lo
que pasa en mí y es testigo de mi obrar. Trascendente porque hay otro al que se le
responde, un ser existencial.

6. RELIGIOSA: Frankl dice “Se dueño de tu voluntad y siervo de tu conciencia”

Soy dueño de mi voluntad, por el hecho de ser hombre, de concebir mi ser como ser
responsable/libre, y siervo de mi conciencia si entiendo a esta última como un fenómeno
que trasciende mi ser hombre, y me comprendo a mí mismo a partir de la trascendencia.

7. ORGANO DE SENTIDO: La conciencia es el órgano de sentido porque percibe totalidades

llenas de sentido.
El sentido debe ser encontrado por la consciencia. El sentido es algo que me convoca a
que lo descubra, es el motivo existencial, el “para qué” vivo.
Logoterapia:
La logoterapia, se centra en el significado de la existencia humana, así como la búsqueda de sentido
por parte del hombre. La primera fuerza del hombre es la lucha por encontrarle sentido a la propia
vida.
Está basada en la integración del hombre como ser bio-psico-social-espiritual. Donde el ser hombre es
equivalente a ser consiente y responsable.
Conciencia ecológica integral planetaria (Leonardo Boff):
La conciencia no sólo en uno mismo, sino que la conciencia se extiende hacia afuera. De esta
manera, hay un doble sentido en la conciencia ecológica ya que, por un lado, hay que cuidar al
mundo, a la casa en donde vivimos, a la naturaleza (teniendo conciencia de que hay elementos que
destruyen al planeta), y por otro lado, hay que cuidar la humanidad, al otro, a quienes no tienen para
comer, a quienes tienen conciencia mágica, los marginados, quienes no tienen vida digna (que no
tiene techo y trabajo).
Surgen, así, prácticas ecológicas y una amistad fraternal:
 Freire dice: “O nos salvamos todos o no se salva nadie”.
 El otro merece las mismas posibilidades. Hay que aceptar al otro.
 Desarrollar prácticas comprometidas (por ejemplo: hacer un comedor comunitario).
 Compromiso del existencialismo: Cada uno desde el lugar que está, qué hace con esto.
4 ecologías:
 Ecología mental: Prejuicios, poder entender nuestra mente.
 Ecología social: Injusticia, buscar una sociedad sostenible
 Ecología ambiental: Cuidar el medio ambiente, el mundo que nos sostiene.
 Ecología integral: Cuidar en aspecto de “totalidad”.