UD2: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Y EL PROBLEMA DE LA

VERDAD

Cuestiones Previas
Esta parte plantea preguntas importantes sobre el conocimiento y la verdad:
1. ¿Qué significa conocer? ¿Qué es el conocimiento humano?
2. ¿Qué herramientas usamos para conocer? Por ejemplo, ¿los sentidos o la razón?
3. ¿Existen varias formas de conocer la realidad? Y si existen, ¿todas son igual de válidas?
4. ¿Podemos conocer la realidad tal cual es? O, al contrario, ¿solo percibimos parte de lo que
nos rodea?
5. ¿Qué es la verdad? ¿Existe realmente? Y si existe, ¿cómo podemos definirla?
6. ¿Conocer algo nos lleva necesariamente a la verdad?

Índice de la Unidad
El documento está organizado en cuatro secciones principales:
1. El conocimiento humano: Qué es y los tipos de conocimiento.
2. Teoría del conocimiento en la antigüedad: Perspectivas de Sócrates, Platón y Aristóteles.
3. Teoría del conocimiento en la modernidad: Racionalismo (Descartes), empirismo (Hume)
y síntesis (Kant).
4. Conocimiento y verdad: Qué es la verdad y las posturas filosóficas al respecto.

Introducción
• La epistemología o teoría del conocimiento es una rama de la filosofía que se pregunta
cómo conocemos el mundo y a nosotros mismos.
• Los filósofos han dado diferentes respuestas sobre cómo conocemos y qué es la verdad.
• Conocer algo, según esta unidad, implica no solo saberlo, sino saberlo verdaderamente.
• También se menciona que el conocimiento científico es el más estable y verdadero.
Simplificación: La epistemología estudia cómo sabemos cosas, cómo nos entendemos a nosotros
mismos, y busca definir qué es "verdad". La ciencia es vista como el mejor ejemplo de
conocimiento sólido.

1. El Conocimiento Humano
• El conocimiento humano implica una relación entre dos elementos:
1. El sujeto: La persona que conoce (ejemplo: tú o yo).
2. El objeto: Lo que queremos conocer (por ejemplo, una pintura o una idea).
• Ejemplo: Si quieres aprender sobre pintura italiana, tú serías el sujeto y la pintura italiana
sería el objeto.
Simplificación: El conocimiento surge cuando alguien (sujeto) se interesa por algo (objeto).
• Existen dos formas principales de conocer:
1. Sentidos: Vista, oído, gusto, olfato y tacto (conocimiento sensible).
2. Razón: Nuestra capacidad de pensar y razonar (conocimiento racional).
• Imaginación y memoria también ayudan, pero solo como herramientas extra.
Simplificación: Usamos los sentidos para percibir lo que nos rodea y la razón para entender ideas
abstractas. La memoria e imaginación complementan el proceso.

1.1. El Conocimiento Sensible

• Este tipo de conocimiento depende de los sentidos y se divide en:

1. Sensaciones: Son reacciones directas cuando algo estimula nuestros sentidos.

• Ejemplo: Al oler galletas recién horneadas, sentimos hambre.
• Otro ejemplo: Tocar hielo nos da la sensación de frío.

2. Percepciones: Es cuando interpretamos esas sensaciones.

• Ejemplo: Tocar un hielo me da la sensación de frío, pero también puedo
percibirlo como un objeto duro y quebradizo.
Simplificación: Los sentidos nos dan sensaciones (como frío o hambre), y nuestra mente organiza
esas sensaciones para interpretarlas (como entender que el hielo es duro).

1.1. La Percepción es Selectiva

• Tanto la percepción como la sensación son selectivas pero, no percibimos todo lo que
nuestros sentidos captan. Esto se debe a tres factores:

1. Fisiológicos: Cada especie tiene límites en lo que puede percibir.

• Ejemplo: Los humanos ven colores entre el rojo y el violeta. Las abejas no
ven el rojo, pero sí el ultravioleta.

2. Personales: Prestamos atención a lo que nos interesa.

• Ejemplo: Caminando por la calle, no notas los nombres de las calles a menos
que estés buscando una dirección.

3. Socioculturales: El entorno y lo que aprendemos influyen en cómo percibimos.

• Ejemplo: Los inuit tienen muchos términos para la nieve porque es vital para
ellos. Nosotros, en cambio, no notamos esas diferencias.
Simplificación: Nuestra percepción está limitada por lo que podemos captar, lo que nos interesa y
lo que hemos aprendido.

1.2. El Conocimiento Racional

• Razón: Nos permite entender lo que no captamos con los sentidos, como ideas abstractas o
problemas matemáticos. Ese tipo de conocimiento se le denomina conocimiento racional o
inteligible.
• La capacidad de conocer a través de la razón se llama inteligencia y tiene dos funciones
básicas/Funciones de la razón:
1. F. Práctica: Solucionar problemas en la vida diaria.
2. F. Teórica: Crear ideas abstractas, como palabras o números.
 • Para usar la razón, necesitamos cierto grado de conciencia, que puede ser:
1. Conciencia directa: Darse cuenta de algo.
2. Conciencia refleja: Darse cuenta de que nos hemos dado cuenta de algo
(reflexionar).
Simplificación: La razón nos ayuda a entender ideas que no podemos tocar o ver, como los
números o conceptos como "justicia".

1.2. Elementos del Conocimiento Racional

CONOR RACIONAL: Es un pensamiento abstracto es decir la capacidad de formar conceptos y
establecer relaciones entre ellos para poder formar juicios y razonamientos.
El conocimiento racional se compone de tres partes:
1. Conceptos: Ideas generales y abstractas (por ejemplo, "perro" no se refiere a un perro
específico, sino a todos).

2. Juicios: Son afirmaciones que combinan conceptos. Pueden ser verdaderas o falsas.
• Ejemplo: "El hombre es mortal."

3. Razonamientos: Cadenas de juicios que nos llevan a nuevas conclusiones.

• Ejemplo: "El hombre es mortal. Pablo es un hombre. Entonces, Pablo es mortal."
Para adquirir nuevos conocimientos, debemos dar por verdaderos los juicios que integran el
razonamiento, así con los juicios anteriores podemos formar estos razonamientos.
“El hombre es mortal.(concepto) Pablo es un hombre.(concepto) Entonces, Pablo es mortal.
(conocimiento)” —>Toda esa frase es un razonamiento.
Simplificación: Creamos conceptos (ideas generales), los usamos en juicios (afirmaciones) y luego
los conectamos para llegar a conclusiones.

1.3. Tipos de Razonamientos

1. Deductivo: Partimos de todos y llegamos a algunos
• Ejemplo: "Todos los perros son mamíferos. Algunos perros muerden, por tanto,
algunos mamíferos muerden"

2. Inductivo: Partimos de los particulares(uno, algunos) y llegamos al universal, es decir, va

de lo específico a lo general.

• Ejemplo: "Messi es argentino y juega al fútbol. Agüero es argentino y juega al

fútbol. Por lo tanto, todos los argentinos juegan al fútbol."
• Problema: Puede llevar a errores, porque no siempre es posible generalizar.
Simplificación: Deductivo = de lo general a lo particular. Inductivo = de lo particular a lo general,
pero no siempre es fiable.
1.4. Grados y Tipos de Conocimiento
• Hay diferentes niveles de conocimiento:
1. Ignorancia: No saber nada.
2. Duda: Tener preguntas, pero sin respuestas claras.
3. Opinión: Creer algo, pero sin pruebas.
4. Creencia: Aceptar algo porque lo dice una fuente externa
(como la religión, astrología).
5. Saber o sabiduría: Tener conocimiento seguro, basado en evidencias y pruebas.
Simplificación: El conocimiento va desde la ignorancia (no saber nada) hasta el saber
(conocimiento con pruebas).

La Epistemología a lo Largo de la Historia

• En esta parte, se explorará cómo los filósofos han reflexionado sobre el conocimiento a lo
largo del tiempo.
• Enfoque: Nos centraremos en las ideas de filósofos clave:
• Época Antigua: Sócrates, Platón y Aristóteles.
• Época Moderna: Descartes (racionalismo), Hume (empirismo) y Kant (síntesis de
ambos).

1. El Conocimiento en la Época Antigua

• Esta sección se centra en tres filósofos griegos fundamentales: Sócrates, Platón y
Aristóteles.
• Pregunta clave: ¿Cómo conocemos de verdad lo que nos rodea?
• Reflexionar sobre el conocimiento lleva directamente a cuestionar qué es la verdad.
Simplificación: Conocer algo implica conocerlo "de verdad". Los filósofos antiguos se preguntaron
cómo lograr ese conocimiento verdadero.

Los Sofistas y Sócrates

1. Los Sofistas:
• El término "sofista" viene de "sofos" (sabio). Se llamaban a sí mismos sabios.
• Enseñaban retórica (arte de convencer) a cambio de dinero. Su objetivo no era
buscar la verdad, sino persuadir en la Asamblea de Atenas.
• Eran escépticos, es decir, no creían en una verdad única y universal. Pensaban que la
verdad era relativa a cada persona.
2. Sócrates:
• Contrario a los sofistas, Sócrates buscaba la verdad como un fin en sí mismo.
• Creía que existía una verdad universal y objetiva, válida para todos.
• Método de Sócrates: Usaba el diálogo para ayudar a las personas a encontrar la
verdad en su interior. Esto se llama mayéutica (como "dar a luz" a las ideas).
Simplificación: Los sofistas enseñaban a convencer, pero no creían en una verdad universal.
Sócrates, en cambio, buscaba una verdad objetiva usando preguntas y diálogo.
Platón
Platón fue discípulo de Sócrates.
Sócrates no escribió nada; todo lo que sabemos de él proviene de las obras de Platón.
Sócrates es el personaje principal en todas las obras de Platón.
Para Sócrates había un bien universal objetivo y Platón Introduce la idea de que hay “ideas”
(formas) que pueden cambiar.

Platón piensa que hay dos tipos de realidades(dos mundos)-->Dualismo

1. Dualismo: Platón piensa que hay dos mundos:

Mundo sensible: MATERIAL

-Para Platón lo sensible es el material que se corrompe (que cambia)
p. ej: Lo redondo de un tornillo es material ya que es un tornillo y lo
“redondo” pueden serlo otras cosas y no siempre un tornillo SOLO es
redondo, es decir, hay más cosas redondas.
-Es individual, lo captamos por los sentidos:
Cuando vemos la sombra de un árbol, o cuando vemos el propio árbol,
estamos captando imágenes del mundo sensible, porque estamos usando los
sentidos, en este caso la vista. Esto nos proporciona un conocimiento
superficial, llamado doxa (opinión o creencia), que no es conocimiento
verdadero, porque es subjetivo, es particular y es cambiante (hay muchos
árboles distintos)

Mundo inteligible o de las Ideas: INMATERIAL

-Para Platón lo inteligible es lo inmaterial, que son cosas ETERNAS.
[Link]: el círculo (ya que al imaginarnos la figura del círculo siempre nos imaginamos la misma, y por
ello es universal ya que es algo que conoce y se imagina la misma figura todo el mundo)
-Es universal ya que es un conocimiento racional.
-Es un epísteme –> conocimiento verdadero del mundo inteligible

Simplificación: Para Platón, el mundo que vemos es solo una copia imperfecta. La verdadera
realidad está en el "Mundo de las Ideas".

Aristóteles
• Aristóteles, alumno de Platón, tenía una visión diferente:
1. El conocimiento comienza con los sentidos (percibir un árbol concreto).
2. Luego pasa por un proceso llamado abstracción:
• Entendimiento agente: Extrae lo común entre todos los árboles que hemos
visto.
• Entendimiento paciente: Crea un concepto universal (la idea general de
"árbol").
3. Para Aristóteles, los sentidos no son engañosos; son el primer paso hacia el
conocimiento verdadero.
Simplificación: Aristóteles veía el conocimiento como un proceso: empezamos con lo que
percibimos y terminamos entendiendo la esencia de las cosas.

Proceso de Abstracción (Aristóteles)

• Resumen del proceso:
1. Captamos cosas individuales con los sentidos.
2. La mente procesa esas percepciones para encontrar lo que tienen en común.
3. Llegamos al concepto universal (como "manzana" o "árbol").
Simplificación: Es un proceso de ir de lo particular (lo que vemos) a lo general (la idea universal).

2. El Conocimiento en la Época Moderna

• La Época Moderna (siglos XVII-XVIII) tiene al conocimiento como tema central.
• Problema: Encontrar conocimientos universales, seguros y estables.
• Dos corrientes principales:
1. Racionalismo: Descartes (confianza en la razón).
2. Empirismo: Hume (confianza en los sentidos).

El Racionalismo de Descartes
• Descartes creía que los sentidos podían engañarnos, así que solo confiaba en la razón.
• Método Cartesiano: Cuatro reglas para llegar a verdades seguras:
1. Evidencia: Aceptar solo lo que es claro y distinto.
2. Análisis: Dividir un problema complejo en partes más simples.
3. Síntesis: Reconstruir el problema desde lo simple hasta lo complejo.
4. Revisión: Repasar todo para no cometer errores.
Simplificación: Descartes usaba un método riguroso, inspirado en las matemáticas, para encontrar
verdades claras y seguras.

El Cogito Ergo Sum

• Descartes dudó de todo: los sentidos, los sueños, incluso las matemáticas. Pero encontró una
certeza:
• "Si dudo, estoy pensando, y si pienso, existo." → Cogito ergo sum (Pienso, luego
existo).
• Esta fue su primera verdad indudable, un punto de partida para construir más conocimiento.
Simplificación: Aunque todo puede ser falso, el hecho de que pienses prueba que existes.
El Empirismo de David Hume
• Empirismo: Contrario al racionalismo, afirma que todo conocimiento proviene de la
experiencia (lo que percibimos con los sentidos).
• Para Hume:
• La mente al nacer es una tabula rasa (una pizarra en blanco).
• Todo lo que sabemos se inscribe en ella a través de lo que experimentamos.
Ejemplo de Hume:
• Imagina que eres la primera persona sobre la Tierra.
• Ves cómo una bola blanca golpea a una bola negra en una mesa de billar.
• Si no has visto este fenómeno antes, no puedes saber qué pasará. Solo la experiencia previa
te permite predecir que la bola negra se moverá.
Simplificación: Para Hume, no nacemos con ideas; todo lo que sabemos viene de nuestras
experiencias.

Impresiones e Ideas (Hume)

Hume divide el conocimiento en dos categorías:
1. Impresiones: Las experiencias directas que percibimos con los sentidos.
• Ejemplo: Sentir calor al tocar una taza caliente.
2. Ideas: Copias debilitadas de esas impresiones, que recordamos en nuestra mente.
• Ejemplo: Recordar el calor de la taza, pero sin sentirlo realmente.
Simplificación: Las impresiones son lo que percibimos directamente; las ideas son los recuerdos o
imágenes que nos quedan de esas impresiones.

Los Límites del Conocimiento (Hume)

• Según Hume, solo podemos conocer lo que hemos experimentado con los sentidos.
• Esto significa que no podemos conocer cosas que no hemos percibido directamente:
• Ejemplo: No podemos saber cómo es Dios, el alma o el infinito, porque nunca los
hemos experimentado.
Simplificación: Para Hume, si no lo puedes experimentar, no lo puedes conocer.

Rasgos del Empirismo (Hume)

1. Todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial.
2. No existen ideas innatas (conceptos con los que nacemos). La mente empieza como una
"pizarra en blanco."
3. El método del empirismo se basa en la inducción: Generalizamos a partir de casos
concretos.
• Ejemplo: Si ves varias veces que el sol sale por el este, concluyes que siempre lo
hará. Pero no hay garantía absoluta.
4. El empirismo no considera que la ciencia pueda ser universal o absoluta. Solo hacemos
predicciones con base en probabilidades.
Simplificación: Los sentidos son la única fuente de conocimiento, pero este siempre tiene límites y
puede ser incierto.

El Conocimiento y la Verdad
• El conocimiento no está completo sin entender la verdad.
• Preguntas clave:
1. ¿Qué es la verdad?
2. ¿Existen diferentes formas de interpretarla?
3. ¿La verdad existe realmente o es solo un concepto?
Simplificación: El conocimiento busca la verdad. Esta sección analiza qué es la verdad y cómo la
entendemos.

Concepciones Filosóficas sobre la Verdad

A lo largo de la historia, la verdad se ha interpretado de diferentes maneras:
1. Verdad como correspondencia:
• Defendida por Aristóteles, Tomás de Aquino y Wittgenstein.
• Algo es verdadero si lo que pensamos o decimos coincide con la realidad.
• Ejemplo: Si digo "Luis es moreno" y Luis realmente es moreno, mi afirmación es
verdadera.
2. Verdad como evidencia:
• Descartes defendió que la verdad se basa en lo que es claro, distinto y evidente.
• Ejemplo: "Pienso, luego existo" es evidente porque no se puede dudar de ello.
3. Verdad como perspectiva:
• Nietzsche y Ortega y Gasset dijeron que no existe una única verdad objetiva.
• La verdad depende de las distintas perspectivas desde las que se observa la realidad.
• Ejemplo: Una montaña se ve diferente desde cada lado, pero todas las perspectivas
son válidas.
Simplificación: La verdad puede entenderse como algo que coincide con la realidad, como algo
evidente o como una combinación de perspectivas.

Posturas sobre la Existencia de la Verdad

1. Escepticismo:
• Niega o duda de que exista la verdad.
• Incluso si la verdad existe, no podemos conocerla porque nuestra razón es limitada.
• Ejemplo: Gorgias decía que es imposible alcanzar una verdad absoluta.
2. Realismo:
• Acepta que el mundo existe independientemente de nosotros.
• Variantes:
• Realismo ingenuo: Lo que percibimos es exactamente como es en la
realidad.
 • Ejemplo: Si veo el sol amarillo, es porque realmente es amarillo.
• Realismo crítico: Cree que no hay una verdad absoluta, pero podemos
acercarnos a ella con pruebas y teorías.
3. Relativismo:
• Niega la existencia de verdades universales.
• La verdad depende de:
• El sujeto: (Relativismo subjetivista) Cada persona tiene su propia verdad.
• La sociedad: (Relativismo social) La verdad depende de la cultura o entorno
social.
• La cultura: (Relativismo cultural) Cada cultura tiene sus propias ideas sobre
lo que es verdadero.
Simplificación: Hay tres posturas sobre la verdad: los escépticos dudan de su existencia, los
realistas creen que existe y los relativistas creen que depende de la persona, la sociedad o la cultura.