Derecho a la No Discriminación Laboral
Derecho a la No Discriminación Laboral
l. El derecho a la no discriminación
en el empleo
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1
Según la CDPD, en su artículo 2, "por 'ajustes razonables' se entenderán las
modificaciones y adaptaciones necesarias y adecuadas que no impongan una carga
desproporcionada o indebida, cuando se requieran en un caso particular, para garantizar
a las personas con discapacidad el goce o ejercicio, en igualdad de condiciones con las
demás, de todos los derechos humanos y libertades fundamentales[.)"
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tinción, exclusión o preferencia [... ] que tenga por efecto anular o alterar
la igualdad de oportunidades o de trato en el empleo y la ocupación." Esto
es: proscribe la discriminación que resulta de un conjunto de factores y no
solo la que se implementa de manera intencional. El Convenio también
deja en claro que por "empleo" y "ocupación" debe entenderse "tanto el
acceso a los medios de formación profesional y la admisión en el empleo
y en las diversas ocupaciones como también las condiciones de trabajo."
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"Así las cosas, cuando respecto a la edad no se tienen en cuenta las características
profesionales del trabajador ni el rendimiento, la dedicación o la aptitud por él
desarrollada, sino únicamente el factor cronológico aislado del tiempo vivido, supone un
actuar arbitrario que actualiza la prohibición constitucional y legal de no discriminar."
Amparo Directo en Revisión 992/2014, resuelto por la Primera Sala de la Suprema
Corte de Justicia de la Nación el 12 de noviembre de 2014, p. 35. "Una diferencia
de trato puede estar justificada cuando la edad, debido a la naturaleza de la actividad
profesional concreta de que se trate o al contexto en que se lleve a cabo, constituya un
requisito profesional esencial y determinante en el puesto de trabajo, siempre y cuando,
además, el objetivo sea legítimo y el requisito proporcionado." Ibid., p. 36.
4 "Plasmar en el texto de la ley que la sola existencia de un diagnóstico positivo de
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era más que la consecuencia de un actuar falto de probidad y un recto proceder, sin
embargo, ocurrió después de que se tuvo conocimiento del cáncer con metástasis en
pulmones, lo que requiere de una mayor carga argumentativa y probatoria a cargo del
empleador, para despejar la presunción de discriminación, como es el separar de su
actividad laboral a una trabajadora discapacitada y no simplemente argumentar incurrió
en faltas de probidad u honradez, prevista en la ley laboral.
Si bien en el derecho laboral mexicano conforme al artículo 47 en relación con el 134,
fracciones I, III y IV y el 185, de la Ley Federal del Trabajo, le asiste al empleador el
derecho de rescindir la relación de trabajo por las faltas de probidad y honradez en que
incurran las o los empleados, no menos cierto es que teniendo la carga de la prueba,
en condiciones normales, ésta se incrementa al tratarse de una categoría sospechosa."
Amparo Directo en Revisión 3708/2016, resuelto por la Segunda Sala de la Suprema
Corte de Justicia de la Nación, el 31 de mayo de 2017, pp. 42-43.
7
"No existió controversia de que para ascender a otro puesto la empresa le solicitó
exámenes médicos a la trabajadora, lo cual no se justifica en tanto aquélla no acreditó
que tal requerimiento tuviera relación y menos que fuera necesario para el puesto de
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"'Negarle a las parejas homosexuales los beneficios tangibles e intangibles que
son accesibles a las personas heterosexuales a través del matrimonio o concubinato
implica tratar a los homosexuales como si fueran "ciudadanos de segunda clase'. No
existe ninguna justificación racional para darle a los homosexuales todos los derechos
fundamentales que les corresponden como individuos y, al mismo tiempo, otorgarles
un conjunto incompleto de derechos cuando se conducen siguiendo su orientación sexual
y se vinculan en relaciones estables de pareja. Así, la exclusión implícita de las parejas
homosexuales de la posibilidad de acceder al seguro de enfermedades y maternidad
dentro del régimen del seguro social se traduce en una discriminaci6n, por lo que en
principio pudiera sostenerse que el artículo 84, fracción III de la Ley del Seguro Social,
leído en su literalidad es inconstitucional." Amparo en Revisión 485/2013, resuelto
por la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el 29 de enero de
2014, pp. 34-35.
11
"Los preceptos analizados distinguen implícitamente entre las personas de distinto
sexo y las parejas del mismo sexo, provocando que las segundas no tengan acceso a la
seguridad social, lo cual está basado en una categoría sospechosa, ya que el acceso a la
seguridad social se apoya en las preferencias sexuales de las personas, lo cual resulta a
todas luces inconstitucional." Amparo en Revisión 710/2016, resuelta por la Segunda
Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el 30 de noviembre de 2016, p. 53.
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"[E] sta diferencia atenta contra la igualdad de derechos que debe regir para toda
persona independientemente de su sexo, además de que obstaculiza a los padres
trabajadores a gozar del servicio en igualdad de derechos que la mujer trabajadora,
colocándolos en una situación de desventaja." "[E]ste trato diferenciado deriva de la
asignación a la mujer del rol de cuidado de los hijos, por el solo hecho de serlo, lo que
implica un estereotipo de género, esto es, la preconcepción de que es a la mujer a la
que corresponde la responsabilidad de la crianza, la atención y el cuidado de los hijos,
sin considerar que ésta es una responsabilidad compartida de los padres, que deben
participar en igual medida." "[Si] se examinan los supuestos en los que la ley concede
al trabajador el beneficio de recibir el servicio de guardería, [se] condiciona el servicio a
los viudos, divorciados o los que judicialmente conserven la custodia de sus hijos, a que
no contraigan nuevamente matrimonio o se unan en concubinato. Esto es, mientras
no establezcan una relación de matrimonio o concubinato que supone contar con una
mujer para hacerse cargo de los hijos del trabajador, podrán contar con el servicio, lo
que conlleva una diferenciación estructural que subyace en la norma asignando a la
mujer un determinado papel en razón exclusivamente del género, reafirmando la visión
estereotipada y situación de desventaja que permea en la norma, reduciendo a la mujer
al papel del cuidado del hogar y los hijos." Amparo en Revisión 59/2016, resuelto por
la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el 29 de junio de 2016,
pp. 28-29.
13
Amparo en Revisión 410/2012, pp. VII-VIII. En este Amparo, la Corte también
afirma que: "Todo lo anteriormente expuesto no implica que los principios de
igualdad y de no discriminación anulen a los diversos principios de libertad de
contratación y autonomía de la voluntad, sino que los mismos siguen subsistiendo y
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el que la Suprema Corte establece que, en los casos en los que se ale-
gue violencia sexual en contra de la mujer, se deben valorar las pruebas
con "perspectiva de género" .16 Esto incluye los casos de hostigamiento
y acoso sexual en el trabajo.
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cuando se trata de una violencia que por lo general recae más sobre ciertas
personas o grupos de personas que otros. En principio, por supuesto, toda
violencia en el trabajo está proscrita. Todas las personas tienen derecho a
que su integridad física, psíquica y moral sea respetada. Sin embargo, está
demostrado que el acoso laboral es un fenómeno que, en ciertas de sus
manifestaciones, afecta más a ciertos grupos de personas que a otras. El
ejemplo clásico es la violencia sexual que, según distintos indicadores, aún
afecta más a mujeres que a hombres. Esto significa que, cualquiera que sea
la política en contra de la violencia en el empleo, tiene que considerarse el
papel que juega la discriminación en ella.
Cuarto: el derecho a la no discriminación protege a las personas no
solo de que se queden sin trabajo, sin prestaciones o sin alguna promo-
ción -por ejemplo-, sino que las protege de tener que siquiera pasar o vivir
ciertos procesos que son, en sí, problemáticos. El ejemplo más evidente
de esto es el caso que resolvió la Suprema Corte sobre la abogada corpo-
rativa que, para obtener una promoción, se tuvo que someter a un examen
médico. Sí: todas las personas en la empresa, sin excepción, tuvieron que
someterse a ese examen. No es algo que se le impuso solo a ciertos grupos
de personas. Pero la Corte fue clara en que, dado el potencial discrimi-
natorio de esos exámenes -como lo demostró el caso de la abogada, que
fue despedida por tener cáncer de mama-, solo pueden suministrarse si
las compañías o instituciones demuestran que tiene una relación exacta
y precisa con el trabajo que se va a desempeñar. De lo contrario, son in-
constitucionales.
17
"Lo anterior cobra aplicación en el caso concreto, no obstante de que se trata de
un conflicto entre dos particulares; pues, como ya lo ha señalado esta Primera Sala,
los derechos fundamentales de igualdad y de no discriminación, son vinculantes no
sólo frente a los órganos del Estado, sino que adicionalmente, poseen eficacia jurídica
en ciertas relaciones entre particulares." Amparo Directo en Revisión 1387/2012, p.
52, párr. 129. "La prohibición de discriminación no sólo está dirigida a los poderes
públicos, sino también a los particulares[.]" Amparo Directo en Revisión 83/2015,
resuelto por la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el 6 de
abril de 2016, párr. 37. También véase las siguientes tesis: Derechos fundamentales
en el ámbito empresarial. Reconocimiento de los derechos que como personas poseen
los trabajadores (Tesis 1•. CDXXVIII/2014, Registro No. 2008088); Principio de la
autonomía de la voluntad e incidencia de los derechos fundamentales en las relaciones
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minación aplican tanto para los trabajos en el sector público, como los del
sector privado. En otras palabras: en todos los empleos. En este sentido, no
es válido argumentar que las empresas privadas se encuentran exentas de
respetar el derecho a la no discriminación de las personas, so pretexto de
que gozan de una libertad empresarial que les otorga el derecho a decidir
quiénes laboran en su interior y cuánto ganan. La "libertad empresarial"
termina donde comienza el derecho de las personas a no ser discriminadas.
En este sentido, las empresas tienen que actuar de forma que no violente
este derecho.
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un factor de riesgo para la trata laboral, 21 por lo que puede afirmarse que
garantizar la no discriminación de las personas por razón de su estatus
migratorio es fundamental. Como todos los derechos, el derecho a la no
discriminación tiene que armonizarse con otros derechos, valores y bienes
constitucionalmente protegidos. Esto significa, por supuesto, que la sobe-
ranía nacional y la autonomía que tiene el Estado para determinar quién
puede entrar al territorio y de qué forma, es un factor a considerar al mo-
mento de determinar la regulación sobre la migración. Pero no es el único
factor. El otro es el derecho que tienen las personas a no ser discriminadas
por su estatus migratorio.
Por último: si bien la Constitución y los tratados internacionales con-
ciben a las categorías como "independientes" entre sí, eso no significa que,
en los hechos, no pueden operar de manera conjunta. De hecho, las per-
sonas rara vez son discriminadas por una sola razón. Lo común es que las
categorías intersecten y produzcan discriminaciones distintas incluso entre
los mismos grupos. El ejemplo clásico es cuando el género se junta con el
21
"En el proceso de migración, muchas personas se ven expuestas a la explotación, la
discriminación, los abusos y otras violaciones de los derechos humanos." Informe del
Relator Especial sobre los derechos humanos de los migrantes, Derechos humanos de
los migrantes, A/71/285, 4 de agosto de 2016, párr. 11. "A nivel mundial, en sectores
donde la reglamentación es insuficiente, como el trabajo doméstico, los cuidados,
la construcción, la agricultura, la industria de la confección, la elaboración y el
empaquetado de alimentos, la pesca, la extracción y la hostelería, los migrantes que
no pueden obtener permisos de trabajo llegan de forma irregular y son vulnerables a
la explotación económica, el abuso y la violencia. Los Estados son muy conscientes
de este hecho, pero pueden hacer poco para reducir los niveles de explotación,
y los empleadores aprovechan el hecho de que los migrantes rara vez se quejan, se
movilizan o protestan, debido a su falta de estatuto, capital político o acceso a la
justicia." /bid., párr. 58. "La represión de los migrantes irregulares y la externalización
del control de las fronteras apenas consiguen aumentar el sufrimiento de los migrantes
y tienen el efecto de consolidar las redes de tráfico ilícito de personas y fortalecer
a los contratantes y empleadores explotadores. Los migrantes seguirán llegando.
La única solución es adoptar políticas migratorias bien gestionadas que faciliten la
movilidad de los migrantes y proporcionen a los Estados los controles de fronteras
que necesitan." Consejo de Derechos Humanos, Informe del Relator Especial sobre los
derechos humanos de los migrantes sobre una agenda 2035 para facilitar la movilidad
humana, A/HRC/35/25, 28 de abril de 2017, párr. 31. "Cuando los canales regulares
de migración no reflejan adecuadamente las necesidades del mercado de trabajo, los
migrantes tienen más probabilidades de que las redes de tráfico ilícito de personas y los
contratantes poco éticos les ofrezcan soluciones de migración irregular, y de pasar a ser
víctimas de la explotación y los abusos." /bid., párr. 44. También se puede ver
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origen étnico: por virtud del género, la exclusión que padecen las mujeres
indígenas, por lo general, es mayor a la que padecen los hombres indígenas
en muchos indicadores (educación y empleo, por mencionar dos). Pero, al
mismo tiempo, el origen étnico (o la posición económica) puede provocar
que muchas mujeres (no indígenas) vean sus derechos menos vulnerados
que muchos hombres (indígenas). La discriminación es compleja y el aná-
lisis tiene que dar cuenta de ello.
22
Amparo en Revisión 581/2012, p. 32. European Commission, Links between
migration and discrimination. A legal analysis of the situation in EU Member States,
2016, disponible en: [Link] l 7-links-between-
migration-and-discrimination
23
"En este sentido, el estándar para revisar la constitucionalidad de [las] normas,
deberla ser, en principio, la prohibición de hacer distinciones basadas en alguna
de las categorías sospechosas contenidas en la cláusula de no discriminación del
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veces exigirá un trato idéntico, pero a veces exigirá un trato distinto. Todo
depende del caso. Ahora: ¿cómo saber cuándo es válido diferenciar o no?
Tratándose del derecho a la no discriminación, según la Corte, se pue-
de estar frente a tres escenarios:
(i) la necesidad de adoptar ajustes razonables para lograr una igualdad
sustantiva y no meramente formal entre las personas; 26
26
Aprovecho este punto para hacer una aclaración: no utilizo el concepto de la
"equidad" en ningún momento de este artículo, ni, por supuesto, el de la "equidad de
género". Sé que muchas personas entienden la "equidad" como algo a lo que se debe
aspirar, porque, según la definición que utilizan, implicar "darle a cada quien lo que
necesita, considerando sus diferencias". La igualdad, en cambio, para las personas que
conciben así a la equidad, implica un trato a rajatabla que es injusto. Es común que,
por lo mismo, estas personas hablen de "equidad de género", porque es lo que llevaría
a tratar a los hombres y a las mujeres diferentes, dado que "son" diferentes. En un
mundo en el que se imagina al feminismo como algo que quiere hacer que "las mujeres
sean como los hombres" (algo que muchas personas consideran "atroz"), esta visión
de la equidad, por supuesto, es bastante popular (entre hombres y entre mujeres).
Me parece importante señalar, sin embargo, dos cosas. Primera: la CEDAW, que es
el tratado internacional más importante en la materia, no utiliza, jamás, el concepto
de la "equidad". Utiliza el concepto de "igualdad y no discriminación". Si se analizan
bien estos conceptos, en la CEDAW, se verá que ultimadamente garantizan lo mismo
que la supuesta equidad garantiza: no una igualdad a rajatabla, que no considere
las diferencias entre las personas, sino una igualdad sustantiva. "Mientras que las
feministas no buscamos ser idénticas a los hombres," escriben Alda Fado y Martha I.
Morgan, "sí buscamos gozar de los derechos que los hombres han gozado antes que
nosotras, y sí estamos buscando gozar del estatus de 'humanas' que los hombres ya
gozan. En otras palabras, no estamos proponiendo una igualdad que se traduzca en un
tratamiento idéntico entre mujeres y hombres; estamos demandando una igualdad que
se traduzca en cualquiera que sea el trato que garantice el disfrute para ambos sexos
de todos los derechos humanos." Segundo: es necesario señalar que, según Fado y
Morgan, el concepto de la "equidad de género" se lo debemos al Vaticano y a los grupos
de islámicos fundamentalistas que, desde la Cuarta Conferencia Mundial de la Mujer
en Beijing de 1995, lo trataron de impulsar. Buscaban que se usara "equidad" y no
"igualdad", supuestamente porque sería "mejor para las mujeres". Fado y Morgan dan
un ejemplo de cómo se suponía que este concepto debía operar. Según estos grupos,
la "equidad" era mejor porque, por ejemplo, permitía resolver asuntos hereditarios de
manera más justa. Esto ya que "le permitiría a los padres ser más 'justos' en la división
de la propiedad: los hijos heredarían las tierra y los modos de producción porque serán
los proveedores, mientras que las hijas heredarían los utensilios de la cocina porque
serán las reinas del hogar." Este ejemplo, por supuesto, apunta a la importancia de ser
críticos con el discurso que afirma, sin mayor análisis, que los hombres y las mujeres
simplemente "son diferentes". No porque no existan ciertas diferencias, sino porque
lo importante es entender cuáles, exactamente, son esas diferencias. Si las diferencias
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son como las que se señalan en el ejemplo de Fado y Morgan, tenemos un problema.
Si las diferencias son "físicas", también hay que tener cuidado. Como lo abordo con
más detalle en el Apartado II: históricamente se han proclamado muchas diferencias
físicas entre hombres y mujeres que, ya que se analizan, no tienen sustento científico.
Desde ahí, creo que también es importante erigir una crítica al concepto de "equidad
de género", más considerando el ascenso reciente de grupos como el Frente Nacional
por la Familia que supuestamente luchan en contra de una "ideología de género",
que niega "la biología" y "la ciencia" que dictan que "hay hombres" y "hay mujeres",
que "nacen hombres" y que "nacen mujeres". Véase Alda Fado y Martha I. Morgan,
"Equity or Equality for Women? Understanding CEDAWs Equality Principies",
Alabama Law Review, vol. 60, 2009, pp. 1154-1160, disponible en: [Link]
[Link]/sol3/[Link]?abstract_id=1469999; Estefanía Vela Barba, "La verdadera
ideología de género", New York Times en Español, 11 de julio de 2017, disponible en:
[Link] Julieta
Lemaitre, "¿Qué es una ideología de género?", La Silla Vada, 11 de agosto de 2016,
disponible en: [Link]
véase también Macarena Sáez y José Manuel Morán Faúndes (eds.), Sexo, delitos y
pecados. Intersecciones entre religi6n, género, sexualidad y el derecho en América Latina,
Center for Latin American & Latino Studies, American University, 2016, disponible en:
[Link] pdf
27
"No deben confundirse las medidas especiales con los derechos específicos de
determinadas categorías de personas o comunidades, por ejemplo los derechos de las
personas pertenecientes a minorías a gozar de su cultura, profesar y practicar su religión
y emplear su idioma, los derechos de los pueblos indígenas, como el derecho a las tierras
que ocupan tradicionalmente, y los derechos de las mujeres a no recibir el mismo trato
que los hombres, como en el caso de los permisos de maternidad, por razón de las
diferencias biológicas entre ambos sexos. Estos derechos son derechos permanentes,
reconocidos como tales en los instrumentos de derechos humanos, incluidos los
adoptados en el ámbito de las Naciones Unidas y sus organismos. Los Estados partes
deben observar meticulosamente, en su legislación y en su práctica, la distinción entre
las medidas especiales y los derechos humanos permanentes. Esta distinción implica
que los titulares de esos derechos permanentes pueden beneficiarse también de las
medidas especiales." Comité para la Eliminación Racial, Recomendación General No.
32, Significado y alcance de las medidas especiales en la Convención Internacional
sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, CERD/C/GC/32,
29 de septiembre de 2009, párr. 15.
28
Amparo Directo en Revisión 83/2015, resuelto por la Primera Sala de la Suprema
Corte de Justicia de la Nación, el 6 de abril de 2016, párr. 28.
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Para la Corte, "la utilización de estas categorías debe examinarse con ma-
yor rigor precisamente porque sobre ellas pesa la sospecha de ser incons-
titucionales. En estos casos, puede decirse que las [medidas] que las em-
plean para hacer alguna distinción se ven afectadas por una presunci6n de
inconstitucionalidad."30
"En estos casos," sostiene la Corte, se "debe llevar a cabo un test de pro-
porcionalidad en el que [se] estudie [la] legitimidad, idoneidad, necesidad
y estricta proporcionalidad de la medida."31 En concreto, se tiene que ha-
cer el siguiente análisis :32
1) "En primer lugar, debe examinarse si la distinción basada en la categoría
sospechosa cumple con una finalidad imperiosa desde el punto de vista
constitucional." Esto implica que la medida no solo "no debe ser abier-
tamente contradictoria con las disposiciones constitucionales", sino que
"debe perseguir un objetivo constitucionalmente importante". 33
29
Amparo Directo en Revisión 83/2015, párr. 36.
30
Amparo Directo en Revisión 581/2012, pp. 31-32.
31
Amparo Directo en Revisión 83/2015, párr. 36.
32
Este análisis ya forma jurisprudencia del Pleno. Véase CATEGORÍA SOSPECHOSA.
SU ESCRUTINIO (Tesis P./J. 10/2016, Registro No. 2012589).
33
Amparo Directo en Revisión 581/2012, p. 34.
40
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34
!bid., p. 35.
35
!bid., p. 35.
36
"Para poder establecer que una norma o política pública que no contempla una
distinción, restricción o exclusión explícita sí genera un efecto discriminatorio en una
persona, dado el lugar que ocupa en el orden social o en tanto perteneciente a determinado
grupo social -con el consecuente menoscabo o anulación del reconocimiento, goce o
ejercicio de los derechos o libertades fundamentales-, es necesario introducir factores
contextuales o estructurales en el análisis de la discriminación. Entre estos factores se
ubican las relaciones de subordinación en torno al género, la identidad sexo-genérica,
la orientación sexual, la clase o la pertenencia étnica; las prácticas sociales y culturales
que asignan distinto valor a ciertas actividades en tanto son realizadas por grupos
históricamente desaventajados, y las condiciones socioeconómicas. Estos factores
condicionan que una ley o política pública -aunque se encuentre expresada en términos
neutrales y sin incluir una distinción o restricción explícita basada en el sexo, el género,
la orientación sexual, la raza, la pertenencia étnica, entre otros- finalmente provoque
una diferencia de trato irrazonable, injusto o injustificable de acuerdo con la situación
que ocupen las personas dentro de la estructura social." Acción de Inconstitucionalidad
8/2014, resuelta por el Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el 11 de
agosto de 2015, párr. 74.
37
Amparo Directo 19/2014, parr. 94.
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38
Jbid., párr. 95.
39
Véase Jorge Martínez Stack, Alejandra Benítez, Víctor Morales Noble y Jacqueline
Martínez Uriarte, Carrera judicial y género. De secretarias a juezas: un techo de cristal
(un diagn6stico}, CJF, diciembre de 2014; Jorge Martínez Stack, Alejandra Benítez y
Víctor Morales Noble, "Carrera judicial y género. De secretarias a juezas: ¿un techo de
cristal?", Igualdad, CJF, 2014, año 1, núm. 4.
40 "El que las mujeres secretarios cumplan de manera prioritaria con las tareas, roles, y
expectativas que tradicionalmente han tenido que asumir, se percibe por la mayoría de
las participantes como difícilmente compatible con el esfuerzo adicional que implica
prepararse para el examen, participar en el procedimiento de selección, destacar en
la puntuación de los factores de desempeño contemplados en el examen, asumir una
nueva sobrecarga de trabajo, un posible cambio de adscripción y, en resumen, una nula
o mínima conciliación entre lo laboral y lo familiar." "Según la visión de las mujeres
secretarios, a los varones les resulta más fácil participar en el examen en tanto tienen
más tiempo para su preparación, ya que no invierten tantas horas como ellas en el
mantenimiento del hogar y bienestar de la familia a través de la realización de labores
domésticas y de cuidado; cuentan con más apoyo de sus titulares y de sus parejas para
prepararse para el examen; los aspectos familiares no tienen tanta incidencia en la
decisión de cambiar de adscripción y su acceso al cargo, ya que pareciera existir un
contexto institucional, nunca explícito, en donde existen mayores expectativas de que
son los hombre los que tienen que ocupar las plazas de jueces." Stack et al., Carrera
judicial y género, pp. 13-14.
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b. Medidas especiales
En la Acción de Inconstitucionalidad 35/2014 y sus acumuladas, la Supre-
ma Corte se pronunció sobre las medidas especiales o afirmativas. El caso,
en particular, versaba sobre una reforma a las leyes de Chiapas por virtud
de la cual se introdujo una cuota de género para "propiciar y asegurar la
mayor participación de las mujeres en los órganos de la representación po-
pular y del gobierno municipal."42 La medida, evidentemente, utilizaba "el
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c. ¿Y las empresas?
Es importante saber cómo se puede determinar si una diferenciación es o
no válida, no solo porque es una forma de fiscalizar el actuar del Estado,
sino porque, tratándose de la discriminación en el empleo, también es
una forma de fiscalizar el actuar de las empresas privadas e instituciones
públicas que emplean a las personas. Los análisis hasta ahora desarrollados
sirven para analizar cualquier medida: sea una ley laboral, un código civil,
una norma administrativa o un fallo judicial, o un reglamento empresarial,
una convocatoria de trabajoso o una decisión de terminar un contrato labo-
ral. si Son los parámetros para analizar si lo que se realiza en los lugares de
trabajo cumple o no con el derecho a la no discriminación.s2
49
Ibid., p. 57.
50
En el Amparo 992/2014, en el que tiene que analizar si una convocatoria discrimina
por edad, sostiene que: "En esta lógica, y en lo que hace al caso que nos ocupa,
podemos señalar que una diferencia de trato puede estar justificada cuando la edad,
debido a la naturaleza de la actividad profesional concreta de que se trate o al contexto
en que se lleve a cabo, constituya un requisito profesional esencial y determinante en
el puesto de trabajo, siempre y cuando, además, el objetivo sea legítimo y el requisito
proporcionado." (Amparo en Revisión 992/2014, p. 36.)
51
En el Amparo Directo en Revisión 3708/2016, la Corte afirma que los patrones,
"en condiciones normales", tienen "la carga de la prueba" en juicios sobre despidos
injustificados. Y que "ésta se incrementa al tratarse de una categoría sospechosa."
(Amparo Directo en Revisión 3708/2016, pp. 42-43.) Esto hace posible sostener que
la lógica del derecho a la no discriminación debe operar en todo, incluido cómo se
justifica un despido.
52
La Corte ha afirmado que: "[L]a prohibición de no discriminación establecida en
nuestra Constitución, no obliga a contratar o a mantener en un puesto de trabajo a
una persona que no sea competente, no esté capacitada o disponible para desempeñar
las tareas fundamentales del puesto; pero al mismo tiempo, y en razón de la libertad
de contratación, el empresario puede hacer a un lado estas virtudes y excluir a un
candidato por los motivos que sean[ ...], siempre y cuando la razón que motive esa
exclusión no sea una de las categorías establecidas en el artículo 1º constitucional."
Amparo en Revisión 992/2014, pp. 35-36.
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53
Víctor Abramovich y Christian Courtis, Los derechos sociales como derechos exigibles,
Editorial Trotta, 2004, p.29.
54
Jb(dem.
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a cabo la vigilancia sobre los particulares y reaccionar ante los riesgos para
prevenir violaciones a los derechos humanos." 55 Obviamente, "además de
la creación del aparato la protección supone una vigilancia efectiva hacia
los particulares."56
Por último, la obligación de promover se caracteriza "por el deber de
desarrollar condiciones para que los titulares del derecho" lo gocen. 57 Para
cumplir con esta obligación, el Estado tendría que implementar cuanta
política sea imaginable que pueda contribuir a este propósito. Esto puede
incluir desde la implementación de incentivos fiscales para las empresas
incluyentes y los castigos presupuestarles a las instituciones públicas que
discriminan, hasta la generación de información pública sobre discrimina-
ción en el empleo y campañas informativas.
Como se espera haya quedado claro hasta ahora: las obligaciones que
le genera el derecho a la no discriminación en el empleo al Estado son
múltiples, complejas y suponen, sin duda, un reto inmenso. Lo impor-
tante a remarcar por ahora, sin embargo, es que, desde una perspectiva
constitucional, todas las protecciones que podrían desearse en la materia
ya están reconocidas. Los cambios que tienen que hacerse no son a nivel
constitucional, ni en relación a los tratados internacionales, sino en las
políticas públicas. Ahí está la batalla y ahí es donde deberían concentrarse
todos los esfuerzos.
55
Sandra Serrano y Daniel Vázquez, "Los derechos humanos en acción:
operacionalización de los estándares internacionales de los derechos humanos",
FLACSO, p. 49.
56
Ibídem.
57
Abramovich y Courtis, supra.
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