INTI
Inti o Punchao1es el dios Sol, la deidad más importante de la mitología incaica y
ancestro mitológico de los fundadores y soberanos del Imperio incaico. En las
tradiciones más extendidas es considerado hijo de Viracocha, el dios creador,2y casado
con su hermana mayor, Mama Quilla, la diosa de la Luna, con quien compartía una
igualdad de rango en la corte celestial.
Adorado como principal deidad del Imperio incaico,3el origen y la expansión de su culto
se relacionan con el emperador Pachacútec.45
A Inti se le representaba con la forma de un elipsoide de oro frecuentemente con rayos,
mientras la Luna tenía la forma ritual de un disco de plata.
También a Inti se lo usa en las fiestas del Inti Raymi, como creador, era adorado y
reverenciado, pero a él también se acudía en busca de favores y ayuda, para resolver
los problemas y aliviar las necesidades.
Esto último convertía a Inti en el dios del pueblo, pues era más accesible para ellos
buscar el favor divino del Sol. Entre las múltiples razones que hacían solicitar la ayuda
divina de Inti, están: hacer nacer las cosechas y volverlas fructíferas, curar
las enfermedades, dar la seguridad que requiere el ser humano, entre muchas otras.
Etimología
[editar]
La palabra suele aparecer escrita con letra <d> en las fuentes más tempranas, es decir
como <indi> o <yndi>, reflejando uno de los rasgos de pronunciación de la lengua
general quechua. El término inti para el astro es propio de los quechuas sureños,
mientras que los norteños y centrales utilizan rupay (del verbo rupa- ‘quemar, arder’) y
mientras el quechua colonial también usaba p'unchaw con el mismo significado, que
hoy significa ‘día’ en la mayoría de quechuas.1
Aunque anteriormente investigadores como Gary J. Parker reconstruyeron la
raíz *inti ‘sol’ para el idioma protoquechua, recientemente se ha propuesto que esta
palabra no es de origen quechua sino un préstamo desde el puquina.1 Esta última
hipótesis permitiría explicar por qué lenguas históricamente no relacionadas como el
quechua, el aimara y el mapuche tienen palabras similares para el Sol, así como su
ausencia en la mayoría de quechuas norteños.16
Las similitudes con otros pueblos no serían sólo lingüísticas sino también simbólicas, ya
que en la cosmología mapuche y andina central el Sol (Inti/Antu) y la Luna (Killa/Cuyen)
son cónyuges.7
Leyendas e historia
[editar]
Inti y su hermana, Mama Quilla, la diosa de la Luna, generalmente se consideraban
deidades benévolas. Inti se casó con su hermana mayor, Mama Quilla con la que tuvo
dos hijos. Según la leyenda, Inti les otorgó un cetro de oro y les ordenó que construyeran
la capital incaica en el lugar donde el cetro se hundiese en la tierra. Una vez hundido el
cetro en el lugar definitivo, se construyó la ciudad de Cusco.
Se consideraba que el Inca era el descendiente vivo del dios Inti, por lo que recibía un
tratamiento de deidad, no podía tocar el suelo ni estaba permitido mirarlo a los ojos, los
objetos que tocaba eran considerados sagrados, era frecuente el matrimonio entre
hermanos dentro de la familia real para mantener la pureza de la sangre divina.
Su corte está servida por el Arco Iris (Kuychi o Turumanyay), Venus (Chaska Qoyllur),
las Pléyades y otros. Se pensaba que Manco Cápac, el antepasado Inca fundador, era
hijo de Inti. Según el mito, Inti enseñó a Manco Cápac y a su hija Mama Ocllo las artes
de la civilización. Sin embargo, otra leyenda identifica a Manco Cápac como el hijo
de Viracocha. En un mito diferente, Inti es el hijo de la diosa de la Tierra Pachamama y
el dios del Cielo Pachacámac. Inti también se convierte en el segundo marido
de Pachamama.
El Willaq Umu era el sumo sacerdote del Sol (Inti). Su posición lo colocó como la
segunda persona más poderosa del reino. Estaba directamente debajo del Sapa Inca, y
a menudo eran hermanos. Se creía que el emperador y su familia eran descendientes
de Inti.8
Los conquistadores españoles capturaron un gran disco dorado que representaba a Inti
en 1571 y lo enviaron al Papa vía España. Desde entonces se ha perdido y es posible
que se haya convertido en lingotes.
Hay otra interpretación del evento de la creación que conduce a un conflicto
entre Viracocha e Inti en el que hay una discusión sobre lo que significa la creación del
Sol y si debe ser adorado como una entidad separada.
Algunas fuentes identifican la figura central de la Puerta del Sol como Inti y otras como
Viracocha, y que el Sol fue solo una de las muchas creaciones.9