BLO €1UE IV.
Vivir juntos
Las condiciones sot¡g(
deL gusto es
En el libro El
sentido SOCidI No es raro escuchar a una persona c rititar
del gusto, Pierre
Bourdieu recopila 9Usto. ¿Quién decide quién tiene mal gu• toz ¿Cóyp
una serie de guien es una persona de buen gusto* E( problerrt
trabajos en los El sociólogo francês Pierre Bourdieu escribió E'q
que analiZa tigación sobre los condicionantes sociales del ÚUStO. p$
minuciosamen te
las reglas que 'a B00rg¡y
se consideran a sí mismos personas de
buen
confi guran capacidad especial, esta sensibilid dd, n o se adq uier
‹:Ne e si,
se considera
valioso y qué no No e|acionan e| gusto con condici ciale ,
Onamientos
dentro del campo económicaotaeducaciónrecibida. L J3 person a que crer
t
de producción siente parte de la "nobleza" y, como en otras p çá ç
cultural. se hereda, se Ileva en la sangre.
Sin embargo, el gusto no es innato, no es al 0 r
9 « eaüo, s‹ n
ducido por la sociedad, la cu(tura, la situación en |a , , „ p
U 0 S
Las investigaciones de Bourdieu mostraron que cie rt0Sg y
son usados por las personas para establece U
Producción comportida Por ejemplo, tos gustos musicates se usan para marcar t
la que una persona pertenece o quiere pertenecer. SOC'ul
1. Escuchen diferentes !02• (EDUCACIÓNCIUDADANA 3I
programas musicales de radio:
de rock, de música clásica, de
folclore, etcétera. Comparen tos
programas teniendo en cuenta
los siguientes puntos.
• Estilo y lenguaje de los
conductores.
• Publicidades que se
transmiten durdnte et
programa.
2. Luego de esta comparación,
resuelvan por escrito (as
siguientes consignas.
o. Bourdieu escribió sobre las
condiciones sociales del gusto
hace varias décadas, ¿piensan
que su concepción sigue siendo
válida en la actualidad? ¿Por
qué? Ofrezcan ejemplos que
ava(en sus posiciones.
b. ¿Coinciden con Bourdieu en
que los gustos estéticos están
relacionados con distinciones
socioeconómicas? ¿Por qué?
conciertos de música culta, el estudio entrar en el juego, quiere
de U h I hSt F UM 9ht0 "
hob le• y sufrimientos de los personajes e interesarse por su destino.
Rerfaza ia,
formas artísticas que lo alejan de esta participació n, rechaza l0 •rtr/•, t
0
Para
Bourdieu, se "rebuscado". La estética culta, por su parte, establece una dista«i «
puede arte y vida. Et arte cu(to es soto para entendidos. La apreciación de la olxz
distinguir de arte necesita de un distanciamiento por parte del espectador, la t rt m
entre una plación estética exige una distancia y necesita de la libertad del espectador.
esteti‹ tética El espectador no puede "dejarse llevar", identificarse y perder la distarciz
culta”. La necesaria para apreciar ta obra. Et público culto rechaza lo simple, lo çve
estética no tiene profundidad, lo ligero, lo cómodo, to "duÍzón", lo "vulgar". Et p(5í+/
popular no
que produce una obra de arte no es e( placer directo de los sentidos, 0 **
concibe el
un placer inmediatamente accesible; es un placer diferido.
arte
la vida. Entre arte y vida A pesar de que en las últimas décadas se ha producido un notable ‹a+*
debe existir co ntinuidad. en (a estructura social, la distinciõn de ctases en torno a la t U!!* rã *”
El público reconocerse en serva cierta vigencia. Si bien en los últimos años el avance te« !*8'**
personajes y producido cambios revolucionarios en la comunicau ón y e « e! t* ^**
información, todavía persisten fuertes desigualdades socialE'1 ( ” “
situaciones sen” ciIlas, e
q espectáculo, quiere miento al arte y a la cultura.
› Scanned with OKEN Scann‹