Tema 1
ÉTICA Y VALORES
VALORES: En un sentido general, son elegir en cada caso, de acuerdo con su
cualidades de los objetos, las personas o las situación y sus circunstancias particulares.
acciones. A menudo cuando un alumno emite un juicio
VALORES: Criterios para tomar decisiones. y le pedimos que defienda su postura, vemos
Pata cada decisión que tomamos en nuestra que citas lo criterios empleados como
vida debemos tener en cuenta distintas razones. Por ejemplo, a la hora de votar al
consideraciones, identificando aquellas que delegado o delegada de clase, si responde
son más pertinentes. Por ejemplo, a la hora “creo que ella es la más valiente de clase”, lo
de votar a un representante político, o un que está haciendo es utilizar el criterio de
delgado de clase, hay un gran número de “valentía” como razón que avala su juicio. Así
consideraciones a tener en cuenta. vemos sus criterios.
Consideraciones poco importantes como
Del mismo modo, lo que ese alumno está
lugar de origen, si me cae bien, etc. Por otro
haciendo es la “valentía” es algo valioso para
lado, la seriedad o responsabilidad serán él, es un valor. Y esto es así porque
consideraciones decisivas y pertinentes, es
utilizamos los valores como criterios para
decir, criterios.
tomar decisiones.
PRUDENCIA: Una persona con criterio es
aquella que sabe observar que es pertinente
para cada situación y elegir en consecuencia. “Buenas razones” y “Malas razones”. Las
Algo así como lo que Aristóteles llamaba buenas razones son aquellas basadas en
PRUDENCIA. criterios pertinentes, mientras que las malas
razones son aquellas que emplean criterios
LA ADQUISICION DE VIRTUDES ÉTICAS no pertinentes.
Aristóteles fue el primero en teorizar acerca
de la importancia de la decisión. De acuerdo VIVIR EN SOCIEDAD
con él, la repetición de actos produce Cuando elegimos las normas que deben regir
hábitos, y la totalidad de hábitos constituye el en una sociedad, inevitablemente utilizamos
modo de ser o carácter de una persona. Con valores como criterios. En concreto, cuando
nuestros actos vamos dibujando se trata de elegir normas de convivencia, los
progresivamente nuestra personalidad. La criterios que debemos utilizar son los valores
clave es la repetición. En esto consiste la vida éticos.
moral: en adquirir virtudes éticas a través de
nuestras acciones. Es decir, los valores éticos son aquellos que
nos sirven para hacer posible la convivencia
Además, estas virtudes éticas consistirán en entre personas. Entre estos valores
elegir el término medio de so extremos, los destacan la libertad, la justicia, el respeto, la
cuales por ser extremos son vicios que hay solidaridad. Sin ellos, nos resultarían muy
que evitar, o bien por defecto, como la difícil la vida en sociedad.
cobardía, o bien por exceso, como la
temeridad. Aristóteles menciona la SERES MORALES. La acción humana como
prudencia como una virtud de enorme acción moral
importancia, ya que nos ayuda a determinar - La necesidad de atender a los valores
racionalmente cuál es el mejor modo de éticos deriva de que somos seres
comportarnos en la práctica. Así, por morales
ejemplo, una persona prudente sabrá
encontrar cuál es el término medio que debe - Libertad: capacidad para elegir qué
hacer y cómo hacerlo
- Razonamiento: Justificación de las hay valores que se consideran superiores a
elecciones y argumentación sobre los otros. (Se puede considerar que cada
motivos que nos llevan a ellas. jerarquía de valores constituye un sistema de
valores. Hay, por tanto, quienes teniendo los
- Ética: derivación del término griego “ethos”,
mismos valores no tienen el mismo sistema.
que es como modo de ser o carácter.
Relacionado con el respeto individual. Entre los sistemas de valores se pueden dar
conflictos debido a las distintas jerarquías.)
- Moral: del latís “mor”, que es costumbre,
modo de vivir, carácter. Relacionado con la
convivencia social. PLURALIDAD DE LOS VALORES
- La forma de ser que adquirimos las personas - Sensibles: placer/dolor, alegría/pena
a lo largo del tiempo es el conjunto de hábitos - Útiles: capacidad/incapacidad,
que componen nuestro carácter y que resulta eficacia/ineficacia
de las decisiones que realizamos.
- Vitales: salud/enfermedad,
Cuando nos enfrentamos a las cosas no solo fortaleza/debilidad
hacemos operaciones intelectuales.
- Estéticos: bello/feo, armonioso/caótico
Teorías objetivistas
- Intelectual: verdad/falsedad,
Los valores son propiedades o cualidades conocimiento/erros
que están en las cosas. Son objetivos porque
no los inventan las personas, sino que los - Morales: justicia/injusticia,
descubren. libertad/esclavitud, igualdad/desigualdad
Teorías subjetivistas - Religiosos: sagrado/profano
• No existen cosas valiosas en sí mismas ni,
por tanto, valores objetivos y universales. VALORES MORALES
• La consideración de lo que es un valor
depende de la apreciación subjetiva de • Dependen de la libertad humana y, por
personas y grupos sociales. tanto, de la voluntad y decisiones que
tomemos (individual y colectivamente).
Por esta misma razón no pueden ser
atribuidos a animales, plantas u objetos
PROPIEDADES DE LOS VALORES. inanimados.
Polaridad: todo valor se presenta en sentido • Sin valores morales estamos faltos de
positivo y negativo, por lo que valor conlleva humanidad: por ello consideramos que es
un disvalor. Un valor o antivalor puede universal que haya valores morales
presentarse con mayor o menos fuerza. No se
Nuestros valores morales no tienen por qué
trata de valer o no vales, sino la fuerza
coincidir con los valores de toda sociedad en
positiva o negativa del valor.
concreto
Jerarquía: todos los valores valen, pero no
Los valores de pueden universalizar.
todos valen lo mismo. La pluralidad de
valores se presenta siempre ordenada o
jerarquizada, lo que pone de manifiesto que
POSIBLES PREGUNTAS EXAMEN
1. Los seres humanos son seres morales porque:
a. Siempre nos comportamos bien
b. Pueden expresar quejas de lo que no les gusta
c. Tienen valores
d. Son libres y racionales (a veces)
2. Los valores:
a. Son abstractos (los valores son concretos, solo que no nos los encontramos por la
calle, por eso se dice que son abstractos)
b. No estás relacionados con la toma de decisiones
c. Pueden manifestarse en determinados objetos o acciones
d. Los impone el Estado
3. La idea de que la sociedad nos protege:
a) Ha sido articulada por Rousseau
b) Suele articularse en el lema “El hombre es un lobo para el hombre”
c) Presupone que el hombre el bueno por naturaleza
d) Todas las anteriores
4. La hominización es:
a) El proceso en el que los seres humanos crean sociedades sedentarias
b) Estudiada por la genética, la antropología y el derecho
c) El proceso en el que los seres humanos divergen de sus ancestros primitivos
d) Ninguna de las anteriores
5. El origen de la normatividad cognitiva:
a) Está ligado a la fabricación de herramientas
b) Está ligado a la aparición del lenguaje doblemente articulado
c) Está ligado a la invención del fuego
d) Todas las anteriores
6. La cultura:
a) Carece de coherencia interna
b) Tiene carácter universal e histórico
c) Se aprende durante la hominización
d) Es eminentemente práctica
Tema 2
CULTURA, INDIVIDUO Y SOCIEDAD
1. La distinción naturaleza/cultura y su relación al debate innatismo/ambientalismo
2. Los principales hitos que determinaron la evolución humana
3. Qué es la cultura, cómo la incorporamos y cuáles son sus principales componentes
4. La distinción entre normas y valores y su papel en la cultura
5. En qué consiste el fenómeno de la multiculturalidad
LA DISTINCIÓN NATURALEZA/CULTURA Y SU RELACIÓN AL DEBATE INNATISMO/AMBIENT ALISMO
OPOSICIÓN NATURALEZA/CULTURA • Ambientalismo
• Naturaleza (griego, physis; lat. natura) La conducta viene marcada por nuestro
aprendizaje social, por nuestra
Aquello que lleva intrínsicamente el principio enculturalización. Tendencia a
del cambio (en oposición a todo aquello que sobredimensionar las posibilidades sociales.
es producido) (Aristóteles).
Escuelas conductista y funcionalista en
Aplicada al ser humano: sus instintos, todo lo psicología y educación
que de biológico hay en él.
DOS CONCEPCIONES DE LA SOCIEDAD
• Cultura (lat. cultus, “cultivar”)
• Sociedad como corruptora (Rousseau)
Lo producido o fabricado por los seres
humanos. Creencia de que el hombre es bueno por
naturaleza.
Se resguarda, se cuida.
La Sociedad corrompe al hombre; es mejor el
Lo que el hombre añade a su naturaleza en sí estado natural.
mismo (aprendizaje social), o por medio de
herramientas u otros objetos (cultura Hay que amoldar la sociedad para devolver la
material) verdadera naturaleza del hombre
INNATISMO VS AMBIENTALISMO • Sociedad como protectora (Hobbes)
• Innatismo El hombre es un lobo para el hombre.
La conducta viene marcada por nuestra Al entrar en sociedad, el ser humano cede su
naturaleza biológica. Tendencia al Libertad para buscar la protección del grupo.
biologicismo (reducir toda la explicación a
biología). (No sabes lo que el otro quieres, pero como
sabes que es como tú, sabes que quiere que
Nacemos con una serie de elementos las cosas que emprenda salgan bien. En un
inamovibles que nos determina. escenario en el que no todo sale bien, la gente
prefiere que les vaya bien a ellos → Lo que
Escuela de la psicología cognitiva, posturas todos queremos en común es seguridad y
idealistas (considerar que ciertas ideas con todos veremos comprensible ceder toda
las que nacemos son determinantes para nuestra fuerza, para que UNA (estado) sola
algunas acciones y el cómo pensamos) en fuerza nos garantice que a todos nos saldrán
filosofía (Platón, Kant, Bergson) las empresas.)
EL DILEMA DEL ERIZO, DE ARTHUR • Conectado al consumo de comida
SCHOPENHAUER cocinada, rica en energía y dependiente
del fuego
“En un día muy helado, un grupo de erizos
que se encuentran cerca sienten • Acompañado de cambios importantes en
simultáneamente la necesidad de juntarse
la mandíbula y cráneo (desarrollo
para darse calor y no morir congelados.
Cuando se aproximan mucho, sienten el exagerado del lóbulo temporal)
dolor que les causan las púas de los otros
erizos, lo que les impulsa a alejarse de nuevo. • Posibilita la adquisición del lenguaje
Sin embargo, como el hecho de alejarse va doblemente articulado (pensar en lo
acompañado de un frío insoportable, se ven que escuchas, manzana y la palabra está
en el dilema de elegir: herirse con la cercanía ordenada y tienen significado) y el
de los otros o morir. Por ello, van cambiando aprendizaje social.
la distancia que les separa hasta que
encuentran una óptima, en la que no se Como consecuencia: Dominio del lenguaje
hacen demasiado daño ni mueren de frío”. articulado como vehículo de comunicación
y transmisión de información
LOS PRINCIPALES HITOS QUE
DETERINARON LA EVOLUCIÓN HUMANA Ligado a la planificación. Nos permite hacer
EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN abstracciones y generalizaciones sobre
situaciones pasadas y presentes, así como
Paleontología
imaginar futuros posibles.
Exclusivamente humano. Los animales
pueden emitir sonidos o entender signos que
genética Antropología denotan emociones básicas (dolor, alegría,
temor, atracción), pero no pueden construir
ni expresar realidades más complejas:
instrucciones, teorías o valores.
Esencial para la socialización. Ha
filosofía evo-devo
permitido la aparición del altruismo
biológico necesario para que surjan las
sociedades humanas.
HITO 1
HITO 3
DESARROLLO DE LA POSICIÓN
ERGUIDA / BIPEDISMO.
LIBERACIÓN DE LAS EXTREMIDADES
• Conectado a la pérdida de la braquiación
SUPERIORES / EVOLUCIÓN DE LA
• Conlleva ahorro energético. MANO
• Pulgar oponible (permite tocar el
• Acompañado de cambios esqueléticos
meñique).
generales (pies, tobillos, columna
vertebral, estrechamiento de la pelvis) • Posibilidad de agarre de precisión y de
ejercicio de fuerza de agarre.
HITO 2
• La mano puede utilizarse para tareas
diferentes de la movilidad.
ENCEFALIZACIÓN / CRECIMIENTO DEL
CEREBRO • Permite la fabricación de herramientas.
Capacidad técnica • Sociedades comerciales/industriales.
Tras la extensión del comercio en la Baja
El uso de herramientas posibilita la evolución Edad Media (s. XI-XV, con gran
de la normatividad cognitiva (hipótesis de crecimiento tras la Revolución Industrial.
las habilidades, Birch). Grupos aún más grandes, concentración
en ciudades.
La elaboración de herramientas requiere
reconocer las demandes impuestas por la
forma, tamaño y estructura del material
concreto, así como anticipar los problemas
que nos creará.
Se requiere control cognitivo: se debe
posibilitar el control sobre situaciones
improvistas pero manteniendo la generación
del mismo producto final (la herramienta)
Capacidad técnica y capacidad simbólica ¿QUÉ ES LA CULTURA?
Modificamos el entorno con herramientas e La cultura son los valores, las creencias, las
instrumentos. conductas, las costumbres y los objetos
materiales que constituyen la forma de vida
Creamos y nos expresamos a través de de un pueblo.
símbolos (signos que se ubican en lugar de La cultura es todo el mundo artificial que la
otra realidad a la que sustituyen). especie humana ha creado a lo largo de su
existencia, y que hemos heredado de las
Lenguaje, arte, ciencia, autoconciencia y generaciones antepasadas.
conciencia moral son posibles gracias a la Vivir en sociedad significa hacer cultura.
combinación de nuestras capacidades Tiene tres componentes:
técnica y simbólica.
- Cultura no materia: el mundo intangible
de las ideas, de las creencias y los
valores
- Comportamientos y costumbres
- Cultura material: los objetos y
artefactos materiales creados por los
humanos.
CULTURA
Evolución de los modelos de sociedad Definición: Conjunto de prácticas, valores,
creencias, actitudes y objetos materiales que
• Tres estadios principales: constituyen el modo de vida de una sociedad
• Cazadores-recolectores de vida (Macionis y Plummer, 2011).
nómada. Forma social típica del • Tiene coherencia.
Paleolítico. Grupos de menos de entre 25
y 150 individuos. • Aprendizaje y transmisión
durante la socialización.
• Sociedades agrarias (tras la invención
de la agricultura y la ganadería). Forma • Es simbólica.
social que aparece en el Neolítico (hace • Favorece la adaptación.
12,000 años). Grupos grandes, en
• Tiene carácter universal e
ocasiones hasta el millón de individuos
(Roma imperial) histórica.
Componentes: NORMAS
- Símbolos Las normas son reglas por las que una
- Lenguaje sociedad guía la conducta de sus miembros,
indicando lo que está permitido y lo que no.
- Valores
Prescriben y proscriben comportamientos, y
- Normas
establecen premios y sanciones.
- Cultura material
Pueden ser formales o informales.
Un símbolo es cualquier cosa que contiene
Tipos de nomas:
un significado especial reconocido por los
miembros de una cultura. - Leyes
El estudio de los símbolos y signos se llama - Tradiciones
semiótica o semiología. - Reglamentos
- Contratos
EL LENGUAJE
- Usos y costumbres
El leguaje es el componente más importante
- Hábitos
de la cultura, porque permite su transmisión
a las nuevas generaciones. • Las sociedades tradicionales
Es un sistema de símbolos que permite apelan a una autoridad que tiene sus
orígenes en el pasado (a menudo por
comunicarse a los miembros de una
el camino de la religión o por líderes
sociedad.
autocráticos). Las sociedades
Las lenguas orales, desarrolladas en primer seculares-racionales tienden a ser
lugar por los cazadores recolectores, menos religiosas y se puede
permiten transmitir conceptos abstractos, lo considerar que poseen valores
que las diferencias de otros sistemas de mucho más individualistas.
comunicación.
• En las sociedades tradicionales
Hoy día hay unas 6.800 lenguas vivas, de las tienden a predominar los valores de
cuales, más de la mitad está en peligro de supervivencia:
extinción por tener muy pocos hablantes.
o Niveles bajos de bienestar
subjetivo.
VALORES Y CREENCIAS
o Salud precaria.
Los valores como modelos y criterios con los o Confianza interpersonal
que las personas evaluamos lo que es baja.
deseable, bueno o malo, bello o
desagradable, y que sirven de guía en la vida o Relativa intolerancia a
social y personal. grupos externos.
Los valores son cualidades a partir de las que o Menor apoyo a la igualdad
estimamos lo que creemos que debería de género.
existir en términos morales, éticos y cívicos. o Énfasis en valores
Los valores orientan las normas: reglas materiales.
acerca de cómo debe ser nuestra conducta: o Escasa preocupación
prescriptivas/ proscriptivas. ecologista.
Son los principios generales que subyacen a Actitudes relativamente favorables hacia
las creencias: declaraciones específicas gobiernos autoritarios.
acerca de lo que entendemos como
verdadero o falso. • Mientras que la aparición de las
sociedades post-modernas o post-
materialistas refleja un tránsito a un
mayor predominio de valores auto-
expresivos (opuestos).
Tema 3
SOCIALIZACIÓN
HECHA CUERPO E IDENTIDAD
SOCIALIZACIÓN: Es el proceso vital por el que los humanos construyen sus biografías e interiorizan
las pautas sociales características de sus culturas.
Es más que un aprendizaje: la interiorización significa que sentimos como propia la cultura en que
nos socializamos.
Socialmente, su función es la transmisión de la cultura entre generaciones.
Los animales tienen instintos, los humanos lo modelan a través de la cultura.
Socialización: proceso por medio del cual aprendemos a convertirnos en miembros competentes
de la sociedad o la cultura en que vivimos (a ser actores sociales/ AGENTES SOCIALES)
• Experiencia social que dura toda la vida en la que
• Los individuos construyen su biografía personal, su personalidad;
• Ensamblan las normas de interacción cotidianas; y
• Asimilan las pautas sociales características de sus culturas.
AISLAMIENTO SOCIAL O LA VIDA SIN SOCIALIZACIÓN
Casos de privación de la interacción social
• Afectados en su desarrollo emocional.
• Recuperable por contacto social intenso.
• Hay un momento crítico de daño emocional irreversible.
La experiencia social es fundamental para el desarrollo del individuo.
La experiencia social es vital para la sociedad igual que lo es para los individuos, pues las
sociedades existen más allá de la vida de las personas y cada generación debe transmitir
valores y comportamientos a la siguiente: proceso continuo de transmisión de la cultura.
AGENTES DE SOCIALIZACIÓN
- Familia
- Instituciones educativas
- Grupos de iguales
- Medios de comunicación
- Iglesias o cultos religiosos
- Partidos políticos
ETAPAS DE SOCIALIZACIÓN
Socialización primaria:
- Se inicia al nacer
- El principal agente socializador es la familia.
- Se aprenden las cuestiones básicas, normas y valores familiares, caminar y hablar.
Socialización secundaria:
- Se inicia en el momento en que se escolariza el niño.
- Proceso de aprendizaje continuo, durante toda la vida.
- Se interioriza la cultura, se aprenden los valores universales.
FORMACION DE LA PERSONALIDAD E IDENTIDAD SOCIAL
DISTINCIÓN SER HUMANO / PERSONA
El término “ser humano” (griego, Anthropos; lat. Homo) se emplea para referirse a cualquier
individuo de la especie Homo sapiens. La condición de ser humano se hereda.
Como tal, incluye las dimensiones biológica, psicológica, antropológica y social. Todas ellas son
estudiadas por las diversas ciencias.
Al ser humano se le supone dotado de conciencia, voluntad e intencionalidad.
El término “persona” (en latín, “máscara” del actor) es un concepto cultural y va referido a la parte
racional y moral del ser humano en tanto que agente moral.
La persona es por tanto el modo en que el ser humano despliega su autorreflexión y autoconcepto
cuando actúa. La personalidad se construye.
El término está relacionado con la vida ética y social.
TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD
En general, la personalidad es a la persona lo que la cultura a la sociedad: su forma de ser, el
conjunto de características que permiten distinguir a una persona de otras.
Componentes: creencias, deseos, emociones, formas de interacción social (comportamiento
social), etc.
En general, la personalidad resulta de la interacción entre dos dimensiones: a) temperamento
biológico; b) aprendizaje ambiental/cultural.
La personalidad cambia a lo largo de la vida, en virtud de las experiencias y el aprendizaje.
La teoría de la personalidad de Sigmund Freud (1856-1939) distingue tres componentes:
• ELLO: pulsiones primarias; está regidas por el principio de placer. Emerge en el nacimiento.
• YO: instancia psíquica que nos impulse hacia el exterior, hacia los otros; está regida por el
principio de realidad. Emerge a partir de los 2 años. Reprime las pulsiones del ello.
• SUPER-YO: instancia psíquica que surge como consecuencia de la socialización y la
asunción de normas (presión social por adaptarse). Emerge a partir de los 3 años.
George H. Mead (1863-1931) propone la teoría del “self”, entendiendo la formación de la
personalidad como un proceso dinámico en que el niño empieza a ser consciente de sí mismo y
de que es diferente a otros.
Se basa en las capacidades humanas para la reflexión y la empatía (ponerse en el lugar de otros).
Dos componentes:
• “Me”. Creado por socialización. De él derivan la conformidad y la predictibilidad de las
acciones.
• “I”: Parte espontánea del “self”. De él deriva la creatividad y la impredictibilidad.
Más recientemente, Carl Rogers (1902-1987) propone la teoría del “self” como dependiente de 4
componentes:
• Autoconcepto: concepto que uno se forma de sí mismo, dependiente de su autoimagen y
su yo ideal.
• Auto-conocimiento: cómo uno conoce sus capacidades y limitaciones.
• Auto-estima: cuánto se valora uno a sí mismo.
• Yo social: el modo en que otros le perciben socialmente.
DESARROLLO MORAL
La conciencia moral, como visión propia y del mundo a través de valores morales, se forma con el
paso del tiempo en la interacción entre valores sociales incorporados mediante la educación y el
entorno general y nuestro propia forma de pensar.
Es, por tanto, un componente esencial de la personalidad.
EVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA MORAL
▪ Pre-moral: los primeros 5 años de vida. Los niños no tienen en consideración las normas.
▪ Heterónoma: entre los 6 y los 10 años. Perspectiva dicotómica acerca del bien y del mal. Los
niños están sometidos a las normas que parecen imposiciones inalterables.
▪ Autónoma: 10 años en adelante. Comprensión de las normas como preceptos acordados
socialmente.
Jean Piaget (1896-1980).
- Egocentrismo. - Comunitarismo.
- Individualismo. - Relativismo.
- Gregarismo. - Universalismo.
Lawrence Kohlberg (1927-1987).
Joan Erikson (1903-1997) y Erik Erikson (1902-1994) proponen una teoría del desarrollo
psicosocial en 8 etapas.
Se estructura en torno al principio epigenético.
Estas etapas resultarían de la negociación entre el temperamento biológico y la influencia
sociocultural.
En cada etapa se da una oposición entre fuerzas opuestas que, de superarse adecuadamente,
harán que el individuo adquiera una virtud. En caso contrario, adquirirá un trauma.