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Título o tema: Perdón y restauración

La carta a Filemón es una de las más cortas del nuevo testamento. Es una carta personal que tiene
como objetivo el perdón y la restauración de la relación entre un amo (Filemón) y un esclavo
(Onésimo).
La carta fue escrita mientras Pablo se encontraba en prisión como menciona se en Hechos 28:16 –
17, alrededor del año 61 d.C., con el propósito de que Filemón perdonar a Onésimo y que lo
recibiera no como esclavo sino como hermano en Cristo.

La carta nos enseña que el evangelio une a los cristianos sin tener en cuenta nuestros pasados y las
diferencias sociales (Gal. 3:28; Col. 3:10 - 11). La carta ofrece una enseñanza de persuasión en
cuanto al perdón y amor entre creyentes.
La carta está centrada en la relación de tres personajes principales:

Pablo intercediendo ante Filemón por un pecador arrepentido, reflejando cómo Jesús intercede por
nosotros delante del Padre contra el cual todos hemos pecado. El apóstol está dispuesto a pagar
toda deuda que Onésimo tuviera, tal como Cristo canceló nuestra deuda con el Padre.

Filemón era un hombre que fue transformado por la predicación de la Palabra. El escuchar el
evangelio lo dirigió a servir en la obra del Señor mostrando amor hacia los hermanos de la fe,
perdonando a otros como Cristo lo perdonó a Él. Filemón era un hombre acomodado de Colosas, era
quien albergaba en su casa a la iglesia y había trabajado con Pablo en la obra de Cristo.

Onésimo era inútil antes (para la obra de Cristo), pero ahora es útil para Pablo y Filemón porque
Cristo es su Señor. Onésimo, ya convertido al evangelio, tiene la misión de vivir colaborando en la
expansión del Reino de Dios. Onésimo era un esclavo de Filemón, el cual había traicionado a su
amo y huyó a Roma donde Pablo lo evangelizó.

FILEMÓN

1 Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro,

2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa:

3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

4 Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de tí en mis oraciones,

5 porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los santos;
6 para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús.

7 Pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de
los santos.

Según John MacArthur “Este amor de la voluntad que es deliberado, sacrificado y humilde (Gá.
5:22) era una manifestación de la fe genuina de Filemón “hacia el Señor Jesús” (cp. Ro. 5:5; 1 Jn.
3:14).
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8 Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene,

9 más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo;

10 te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones,

11 el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil,

12 el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo.

13 Yo quisiera retenerle conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio;

14 pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario.

15 Porque quizás para esto se apartó de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre;

16 no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para
ti, tanto en la carne como en el Señor.

17 Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo.

“Las personas impías no son provechosas; no responden a la gran finalidad de su ser, pero, ¡qué
cambio dichoso efectúa la conversión! De lo malo a lo bueno; de inútil, a útil”. M. Henry

Por otro lado, MacArthur expone el cambio de “inútil… a útil. Un juego de palabras para decir que
ahora es más útil que nunca antes”. El punto de Pablo es que Onésimo había sufrido una
transformación radical por la gracia de Dios.
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18 Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta.

19 Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagaré; por no decirte que aun tú mismo te me debes también.

20 Sí, hermano, tenga yo algún provecho de ti en el Señor; conforta mi corazón en el Señor.

21 Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aun más de lo que te digo.

William Hendriksen en su comentario dice “Te escribo sobre Onésimo, ese esclavo tuyo que, según
la opinión común, era inútil, pero que ahora a mí y a ti nos es útil. Nótese con que Onésimo fue inútil
con referencia a una sola persona, a saber, Filemón, se le describe como útil para dos personas, “a ti
y a mí”.”

Adicional dice “Pablo, aunque de ninguna manera libra a Onésimo de su culpa, desea que Filemón
vea y considere la gloriosa y soberana providencia de Dios. Es como si dijese, “Mira la mano de Dios
en ese acontecimiento”. Dios usó la mala acción de Onésimo para sacar algo bueno, y esto tanto
para el fugitivo mismo como para Filemón”.

22 Prepárame también alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones os seré concedido.

23 Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús,

24 Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.

Para cerrar la carta Pablo envía un saludo mencionando a los demás colaboradores de la obra de
Cristo, los cuales son descritos en Col. 4:10–14.

25 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.

3. Conclusión.
El apóstol Pablo escribió una pequeña carta personal con el fin de restaurar una relación cristiana de
dos hermanos en Cristo.
Onésimo un esclavo que hizo mal a su amo, pero por gracia y misericordia del Señor fue salvo por
medio del ministerio de Pablo.
Un Onésimo arrepentido, que da testimonio de una verdadera conversión ahora se ha convertido en
un siervo útil no solo para Filemón, sino para la obra del Señor.
Cada uno de nosotros, en su momento éramos Onésimos, porque andábamos en pecado, siendo
inútiles, pero por la misericordia del Señor fuimos llamados a reconciliación por medio de Cristo para
con Dios y servirle en su obra.
Filemón, un hombre rico que por su testimonio y fe se caracterizó por amar al señor y a la iglesia;
trabajaba por la extensión del reino en la región, era fiel a los principios establecidos en la palabra,
trabajando junto con Pablo. Pero mientras Pablo estuvo ausente, quienes le conocían seguían dando
buen testimonio de su ministerio en la iglesia de Colosas, esto era lo que le hacían saber a Pablo.
En el desarrollo de la historia de la carta, vemos el papel de Pablo, como representando al Señor,
quien conocía muy bien el corazón y el testimonio del esclavo de Filemón, ahora siervo no solo de
Filemón sino de Pablo y la obra de Cristo. Pablo estaba dispuesto a pagar todas las deudas del
hermano, así como Cristo pagó la de todos los creyentes.
Pablo en su carta a Filemón no hace mención o solicitud para una desaparición de la esclavitud; pero
en su desarrollo demuestra que con la ayuda de Cristo se puede eliminar. Cuando una persona se
ha arrepentido y se evidencia una verdadera conversión los cambios sociales en el entorno se puede
dar.
La unidad de la iglesia es fundamental, porque la iglesia de Colosas oraba por la libertad de Pablo y
a su vez Pablo por la iglesia. También podemos ver la unidad de los hermanos servidores que
acompañaban a Pablo en su ministerio, ayudaban a cuidar las iglesias y el evangelio.
Finalmente, el Señor nos confronta en lo siguiente.
¿soy o somos capaces de recibir en amor a una persona que le cometió una falta antes de ser
creyente, pero ahora cree en el evangelio al igual que tú?
¿Perdonarías a esa persona?
¿La tratarías como a un hermano en la fe?