Los deberes de los maridos


Tanto hombres como mujeres recibieron asignaciones de Dios para la vida familiar:
algunas iguales, otras diferentes. Por ejemplo, al crear a una mujer para que fuera
ayuda de su marido (Gén 2,18), el Padre Celestial definió el papel del hombre como
cabeza (o gobierno) del hogar; y es precisamente por este aspecto que queremos
comenzar abordando los deberes del marido.
También encontramos en las Escrituras mandamientos claros sobre la responsabilidad
del marido de amar (honrar) a su esposa (Efesios 5:25) y, lo que separamos como un
papel aún distinto, de ser un amante (físico) de su esposa (1 Cor 7 :3-5). También
entendemos que, cuando creó al hombre y lo estableció en el Edén, el Señor le dio
dos funciones distintas: arar y guardar el huerto (Gen 2,15). Por eso, incluso
antes de crear a la mujer y establecer la familia (que ya existía en su propósito
eterno), el Creador definió el papel del hombre como proveedor y protector de su
futura familia.
Por tanto, los cinco deberes principales de un marido –tratar de agradar y hacer
feliz a su esposa– son:
1. Ser jefe de hogar;
2. Ama a tu esposa;
3. Ser el amante (sexual) de su esposa;
4. Ser proveedor;
5. Sea protector.

EL ESPOSO DEBE SER EL JEFE DEL HOGAR

Algunos hombres interpretan erróneamente su papel de cabeza de hogar como una
posición en la que los demás (especialmente su propia esposa) deben reconocerlos.
Pero cuando hablamos de los deberes de los maridos, queremos enfatizar el papel que
debe cumplir él, el hombre de la casa.
Es lógico que parte de los deberes de la esposa sea reconocer y someterse a la
posición de su marido, ¡pero hay algunos hombres que quieren que otros reconozcan
en ellos una responsabilidad que ellos mismos nunca han asumido! La negligencia de
muchos maridos “empuja” a sus esposas a asumir deberes y funciones que no les
corresponden, y al final muchos de ellos todavía se quejan de que alguien les ha
“usurpado” su puesto. Por lo tanto, repito, el propósito de esta enseñanza es
ayudar a los esposos a comprender lo que deben hacer con respecto a la
responsabilidad de gobierno que les ha dado el Señor.
“Pero quiero que sepáis que Cristo es cabeza de todo hombre, y el hombre es cabeza
de la mujer, y Dios es cabeza de Cristo”.
1 Corintios 11.3
La importancia del tema se destaca en la expresión utilizada por el apóstol:
“Quiero que sepáis que”… ¡No podemos ignorar los principios divinos para el
funcionamiento de la familia! Y uno de ellos es el hombre como gobierno de su
hogar:
“Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, y
salvador del cuerpo”.
Efesios 5.23
Por supuesto, asumir el papel de cabeza de familia también requerirá que el marido
sepa CÓMO hacerlo. Hablaremos de este tema después de definir el nivel de autoridad
que el Señor determinó que el hombre debía ejercer en su propio hogar.

¿CUÁL ES LA AUTORIDAD DEL MARIDO SOBRE SU ESPOSA?

Hay una verdad bíblica que ha sido poco comprendida por muchas parejas cristianas.
Se trata de la cuestión de la autoridad del hombre sobre su propio hogar, empezando
por la relación entre marido y mujer (este es el primer nivel que se experimenta
antes – y después – de la llegada de los hijos). La Palabra de Dios nos muestra
claramente que la mujer, aunque estaba en la condición de hija, estaba bajo la
autoridad de su padre. Esta autoridad le daba al padre el derecho de validar (o no)
el voto que su hija hizo al Señor:
“Moisés habló a los jefes de las tribus de los hijos de Israel, diciendo: Esta es
la palabra que el Señor mandó: Cuando un hombre haga un voto al Señor o un
juramento de obligarse a abstinencia, no faltará a su palabra. ; conforme a todo lo
que prometió, lo hará. Sin embargo, cuando una mujer hace voto al Señor o se obliga
a alguna abstinencia, estando en casa de su padre en su juventud, y su padre,
sabiendo el voto y la abstinencia a que ella se ha obligado, guarda silencio ante
ella, todos tus votos serán válidos; deberá observar toda la abstinencia que se ha
obligado a realizar. Pero si el padre, el día que lo supiera, lo desaprobare,
ninguno de sus votos será válido, ni necesitará observar la abstinencia a que se ha
obligado; el Señor la perdonará, porque su padre estaba en contra”.
Números 30.1-5
Observemos ahora, en la continuación de la instrucción divina sobre la cuestión de
los votos, en el texto bíblico, que el hombre, al casarse, asume ante Dios
exactamente la misma autoridad que el padre tenía sobre su hija cuando ella aún
vivía, como una mujer soltera, en su casa. Al casarse, el marido tenía la misma
autoridad para validar (o no) los votos de su esposa:
“Sin embargo, si ella se casa, incluso bajo sus votos o palabras pronunciadas sin
pensar, que se obligó a hacer, y su marido, al oírlo, permanece en silencio hacia
ella el día que lo oye, sus votos serán válidos, y. será necesario que observe la
abstinencia a la que se ha obligado. Pero si su marido lo desaprueba el día que lo
oye y anula el voto que ella hizo, así como las palabras irreflexivas de sus labios
con las que se comprometió, el Señor la perdonará. En cuanto al voto de la viuda o
divorciada, será válido todo lo que a ella está obligado. Sin embargo, si ella hizo
voto en casa de su marido o con juramento se comprometió a alguna abstinencia y su
marido lo supo, y guardó silencio ante ella, y no la desaprobó, todos sus votos
serán válidos; y será necesario que observe toda la abstinencia a la que se obligó.
Sin embargo, si su marido la anuló el día que se enteró, todo lo que salió de sus
labios, ya sea de sus votos o de la abstinencia a la que se obligó, no será válido;
su marido los anuló, y el Señor la perdonará. Todo voto y todo juramento con el que
ella se ha obligado para afligir su alma, su marido puede confirmarlo o anularlo.
Sin embargo, si su marido permanece en silencio ante ella día tras día, entonces
confirma todos sus votos y todo lo que ella se comprometió a hacer, porque
permaneció en silencio ante ella el día que ella se enteró. Sin embargo, si los
cancela después de haberlos oído, será responsable de su obligación”.
Números 30.6-15
El otro día, después de realizar una ceremonia nupcial, mi hija Lissa, que entonces
tenía solo nueve años, me preguntó por qué, en nuestra cultura, es el padre quien
entra con la novia para entregársela al novio. Le respondí que el matrimonio es el
momento en que los hijos dejan a su padre y a su madre para unirse mediante la
alianza matrimonial y formar su propia familia. También aproveché para enseñarle
que, en el momento en que el padre está entregando a su hija al novio, la autoridad
que el padre tenía sobre su hija está siendo transferida al marido. Estas verdades
no necesitan enseñarse sólo a los maridos (y después del matrimonio); Debemos
enseñarles esto a nuestros hijos desde pequeños, preparándolos para la relación más
importante que algún día tendrán.
Cuando las mujeres oyen hablar de la sumisión a sus maridos sólo después de ser
adultas, probablemente reaccionarán en contra del concepto que parece ser
dominación o control, cuando en realidad representa protección. Lissa sabe que
tener un padre que sea su protector, proveedor, líder y que no abuse de su
autoridad es una gran bendición! Y desde pequeña ha sido preparada para que algún
día esta autoridad (bendita y no abusiva) de su padre sea transferida a su marido
en el momento del matrimonio.

AUTORIDAD x AUTORITARISMO
La Biblia hace una clara distinción entre autoridad y autoritarismo, que podemos
definir como el mal uso (o abuso) de la autoridad. Según el Diccionario Houaiss de
la Lengua Portuguesa, un autoritario es alguien “que se establece en una autoridad
dictatorial fuerte; dominante, imponente”.
Así como Dios es cabeza de Cristo y Cristo es cabeza del hombre (1 Cor 11.3), con
el ejercicio de una bendición y no con una autoridad dominadora o dictatorial, así
debe ser el ejercicio de la autoridad del marido en el hogar. El Señor Jesús nos
enseñó que los valores del Reino de Dios son diferentes a los valores de este
sistema mundano y a los de nuestra inclinación carnal. Nos advirtió claramente que
no busquemos dominar a los demás ni utilizar la autoridad para ser servidos; al
contrario, nos enseñó a ejercer un liderazgo de servicio:
“Pero Jesús, llamándolos, les dijo: Vosotros sabéis que los que son considerados
gobernadores del pueblo tienen dominio sobre ellos, y sus gobernantes ejercen
autoridad sobre ellos. Pero entre vosotros no es así; al contrario, el que quiera
hacerse grande entre vosotros, os servirá; y el que quiera ser el primero entre
vosotros, será servidor de todos. Porque el Hijo del Hombre mismo no vino para ser
servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos”.
Marcos 10,42-45
Por lo tanto, el papel principal del hombre como cabeza de familia es servir a su
esposa (y luego –y también– a sus hijos). Por supuesto, esto implica dar dirección
y tomar decisiones, pero no implica abuso, tiranía y falta de respeto. Cuando Pedro
escribió a los ancianos, quienes eran los líderes responsables de gobernar las
iglesias locales (1 Tim 5:17), les mostró cómo debían ejercer la autoridad que Dios
les había confiado:
“No como señores de los que os han sido confiados, sino siendo modelos para el
rebaño”
1 Pedro 5.3
Gobernar no es dominar, es liderar desde el respeto (no por mera imposición).
Algunos maridos no entienden la posición dada por Dios a sus esposas como ayudantes
(más sobre esto más adelante) y actúan como si no debieran tener voz y voto en
nada. La verdad es que el hombre debe aprender a escuchar a su esposa y que Dios
mismo, en una ocasión, tuvo que guiar a Abraham, el padre de la fe, para que
hiciera esto:
“Y dijo Dios a Abraham: No te sea gravoso a causa del muchacho y de tu sierva;
escucha a Sara en todo lo que te dice; porque tu descendencia será llamada por
Isaac”.
Génesis 21.12
Si ser cabeza de familia implicara tomar decisiones solo, sin consultar a la
esposa, ¡Dios nunca habría traído esta guía! Hablaremos más sobre esto cuando
hablemos de los deberes de las esposas, que implican ser ayudantes.

EL GOBIERNO ESPIRITUAL DEL HOGAR

Ser cabeza de hogar implica gestionar no sólo las cuestiones naturales de la vida
familiar, sino también (y principalmente) el gobierno espiritual del hogar. Al
hablar de las calificaciones necesarias para quien desea el episcopado, el apóstol
Pablo habla de la importancia de, antes de querer gobernar la casa de Dios,
gobernar bien la propia casa:
“Y que gobierne bien su propio hogar, criando a sus hijos bajo disciplina, con todo
respeto, porque el que no sabe gobernar su propio hogar, ¿cómo cuidará de la
iglesia de Dios?”
1 Timoteo 3.3,4
Al darle las mismas pautas a Tito, el apóstol deja claro que los niños no sólo
deben ser bien educados por sus padres, ¡sino que deben ser creyentes! Esta
característica revela una familia que se rige espiritualmente:
“Por esto te dejé en Creta, para que pusieras en orden lo demás y nombraras
ancianos en cada ciudad, como te ordené: uno que sea irreprensible, marido de una
sola mujer, que tenga hijos creyentes que no se les acusa de disolución ni de
insubordinación.”
Tito 1.5,6
El cabeza de familia debe guiar su casa en el temor del Señor. ¡Ésta no es sólo la
misión de un candidato al ministerio, sino de todo cristiano! Debido a que el
ministro debe servir como ejemplo, se le requiere que sea el modelo que otros
cristianos deben seguir (1 Tim 4:11). He preparado un capítulo, dentro de esta
sección, titulado “La Vida Espiritual de la Familia”, donde detallo este tema del
gobierno espiritual del hogar. Por tanto, aquí sólo mencionaremos este aspecto del
deber del marido de gobernar, también en términos espirituales, a su familia.

EL “ESPÍRITU DE JEZABEL”
Hay un espíritu (léase “actitud” o “comportamiento” – aunque creo que hay, en
realidad, un espíritu maligno que instiga esta manera de actuar) que ha traído
mucha destrucción en los matrimonios – y también en las iglesias – que lo quiero
llamar “espíritu de Jezabel”.
La razón por la que lo llamo así es porque veo que, en la carta a la iglesia de
Tiatira, el mismo Señor Jesús también lo hizo. En la carta a la iglesia de Pérgamo
menciona el consejo de Balaam (Apocalipsis 2:14) y lo dañino que fue para Israel.
Al referirse a esta mujer como Jezabel, creo que no se refería a su nombre literal,
sino a cómo su actitud reproducía el comportamiento de uno de los personajes más
abominables de la narrativa bíblica.
“Pero tengo contra ti si toleras que esta mujer, Jezabel, que se declara profetisa,
no sólo enseña, sino que también seduce a mis siervos para que se prostituyan y
coman cosas sacrificadas a los ídolos”.
Apocalipsis 2.20
Jezabel, en la Biblia, es un “modelo” que no se debe seguir –tanto en términos de
gobierno del hogar como en la vida espiritual:
“No hubo nadie como Acab, que se vendió para hacer lo malo ante los ojos del Señor,
porque su esposa Jezabel lo instigó”.
1 Reyes 21.25
El rey Acab, desde un punto de vista espiritual, fue uno de los peores reyes que
tuvo Israel. Pero nadie logró ser peor que él en una cosa: “venderse para hacer lo
malo ante el Señor”. Entiendo, con esta expresión “venderse” que Acab tenía valores
que sabía que estaba rompiendo. No sólo estaba en ignorancia y ceguera espiritual.
Acab se vendió ante la presión de Jezabel y sus propuestas. Ella, además de
dominante, era manipuladora. Basta con mirar lo que pasó en el asesinato de Nabot:
“Entonces Acab vino a su casa, disgustado e indignado por la palabra que Nabot el
Jezreelita le había hablado; porque le dijo: No te daré la herencia de mis padres.
Después de acostarse en su cama, se dio la vuelta y no quiso comer. Pero se le
acercó Jezabel su mujer y le dijo: ¿Por qué está tan enojado tu espíritu, que no
quieres comer? Él le respondió: Porque hablé con Nabot jezreelita, y le dije: Dame
tu viña por dinero; o, si te place, te daré otra viña en su lugar. Pero él dijo: No
os daré mi viña. Y Jezabel su mujer le dijo: ¿Tú gobiernas ahora en el reino de
Israel? Levántate, come y alégrate tu corazón; Yo os daré la viña de Nabot de
Jezreel.
1 Reyes 21,4-7
De hecho, hay momentos en que Acab parece un niño mimado y Jezabel actúa como su
madre. La pregunta que ella hace: “¿Gobiernas ahora en el reino de Israel?”
significa más o menos lo siguiente: “¿quién manda aquí? ¿Nabot o tú? Pero su
actitud de resolver la situación expresa el siguiente mensaje: “si no eres tú quien
puede resolver esto, déjame hacerlo por ti”… Y 1 Reyes 21,8-14 narra cómo Jezabel
ordena levantar falso testimonio contra Nabot para que lo apedrearían y, después de
su muerte, le confiscarían su viña. Jezabel es un ejemplo de mujer dominante,
manipuladora e instigadora que controló la vida de su marido, alejándolo de Dios y
Su Palabra.

NO TE DEJES MANIPULAR
A pesar de hablar inicialmente de una mujer concreta, Jezabel, el planteamiento
bíblico siempre ha sido claro de que los hombres deben tener cuidado y no dejarse
manipular por ninguna mujer. La mujer no necesita gritar ni intentar convencer al
hombre de que haga algo por la fuerza. No creo que Eva necesitara nada de esto para
convencer a Adán de comer del fruto prohibido. Las mujeres tienen su encanto, sus
habilidades de persuasión e influencia, y a menudo vemos ejemplos de esto en la
narrativa bíblica:
“Para que no hagas pacto con los habitantes de la tierra; No suceda que, mientras
ellos se prostituyen a los dioses y les ofrecen sacrificios, alguno os invite a
comer de sus sacrificios y a tomar las mujeres de sus hijas para vuestros hijos, y
sus hijas, prostituyéndose a sus dioses, las hagáis también vuestras. los niños se
prostituyen ante sus dioses”.
Éxodo 34.15,16
El Señor Dios trajo estas advertencias porque sabía muy bien que esto sucedería.
Como sucedió varias veces en la historia de Israel; el ejemplo clásico ocurrió bajo
lo que se llama “el consejo de Balaam” (Nm 31,16):
“Cuando Israel habitaba en Sitim, el pueblo comenzó a prostituirse con las hijas de
los moabitas. Estos invitaban al pueblo a ofrecer sacrificios a sus dioses; y el
pueblo comía y adoraba a sus dioses”.
Números 25.1,2
Podemos mirar la vida de Sansón y darnos cuenta de que, aunque ningún hombre podía
“doblarlo” por la fuerza, las mujeres lo hacían con una simple frase de chantaje
emocional: “¡Ah, no me amas! Si me amaras, no harías eso”… Vea el ejemplo de lo que
pasó, primero con la mujer filistea con la que se casó y, después, con Dalila:
“Al séptimo día dijeron a la mujer de Sansón: Convence a tu marido para que nos
cuente el enigma, para que no te quememos a ti y a la casa de tu padre. Nos
invitaste a tomar posesión de lo nuestro, ¿no? La mujer de Sansón lloró delante de
él y dijo: Tú sólo me odias y no me amas; porque les has dado a mis compatriotas un
enigma para descifrar, y aún no me lo has declarado. Y él le dijo: ¿Ni yo lo he
declarado a mi padre ni a mi madre, y te lo declararé a ti? Ella lloró delante de
él los siete días en que celebraron las bodas; Al séptimo día le declaró, porque le
molestaba; Luego declaró el enigma a sus compatriotas”.
Jueces 14:15-17
“Entonces ella le dijo: ¿Cómo puedes decir que me amas, si tu corazón no está
conmigo? Te has burlado de mí tres veces y aún no me has dicho en qué consiste tu
gran fuerza. Mientras ella lo molestaba todos los días con sus palabras y lo
acosaba, la impaciencia por matar se apoderó de su alma. Descubrió todo su corazón
y le dijo: Ninguna navaja ha pasado por mi cabeza, porque soy nazareo de Dios desde
el vientre de mi madre; Si me rapan, me abandonarán las fuerzas, me debilitaré y
seré como cualquier otro hombre”. (Jueces 16.15-17)
La frase “si me amaras no actuarías así” tuvo más poder sobre Sansón que cualquier
fuerza física que el Señor pudiera haber manifestado en su vida. El hombre tiene el
deber primordial de hacerse cargo del hogar sin dejarse manipular. Por supuesto,
parte del papel de una mujer como ayudante es ayudar a su marido a tomar decisiones
con buenos consejos. ¡Pero hay que resistir firmemente todo intento de control y
manipulación!

UN HOMBRE DEBE AMAR A SU ESPOSA

El primer concepto que quiero abordar aquí es que el amor es más que sentir algo.
¡Es decidir donar! Si el amor (especialmente el amor conyugal) fuera algo meramente
espontáneo –como es el concepto de pasión que muchos tienen– no habría necesidad de
que recibiéramos una orden divina sobre amar a nuestra esposa. Si Dios ordenó (y
luego estamos obligados a obedecer) amar, es porque podemos hacerlo por elección,
por decisión. Me gusta una declaración de John Stott que lo expresa bien: “El amor
cristiano no es víctima de nuestras emociones, sino servidor de nuestra voluntad”.
Aquí está el mandamiento divino:
“Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí
mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua
mediante la palabra”.
Efesios 5.25
Nótese que el estándar establecido por Dios es que el esposo no sólo ame a su
esposa, sino que lo haga dentro del más alto estándar de entrega de sí: “así como
Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella”. Por tanto, para
comprender cómo debe amar el hombre a su mujer, es necesario reflexionar sobre cómo
Cristo amó a la Iglesia.
En primer lugar, y resaltando la idea de que el amor es más que un sentimiento
involuntario, es importante recordar bajo qué condiciones amó Jesús a su Iglesia.
No lo amamos; las Escrituras declaran que hoy “le amamos, porque él nos amó
primero” (1 Juan 4:19). Nuestro amor es un retorno a Su amor, no al revés. De
hecho, ¡la Palabra de Dios resalta que fuimos amados por Él cuando todavía éramos
Sus enemigos (Rm 5,8-10)! Por lo tanto, un marido no sólo debe amar a su esposa si
ella le muestra gran afecto o pasión o sólo si está siendo una “buena esposa”.
¡Decide amarla y “la conquista” con su amor!
La Biblia dice que la fe obra por el amor (Gálatas 5:6). El amor nos hace ver lo
que la persona aún no es, lo que llegará a ser como resultado de toda la inversión
de amor realizada. Esto es exactamente lo que Jesús hizo por nosotros y este es el
patrón que debemos repetir. Debido a este principio bíblico incuestionable, estoy
de acuerdo con lo que dijo Charles Stanley: “Cuando un hombre ama correctamente a
su esposa, ella llega a ser más de lo que él soñó y mucho más de lo que él merece”.
En segundo lugar, el texto bíblico dice que Jesús “se entregó por ella”. El amor,
por tanto, es entrega sacrificial, ¡donación de uno mismo! Este es el concepto
bíblico del amor. Jean Anouilh decía: “El amor es, ante todo, el don de uno mismo”.
Sin embargo, las Sagradas Escrituras ya enseñaban esta verdad mucho antes…
El bien de aquellos a quienes amamos debe promoverse incluso a expensas de nosotros
mismos. Este es el amor sacrificial. Está prestando atención incluso cuando está
cansado. Es renunciar a algo importante en favor de tu cónyuge. Se trata de
complacer a los demás, no a ti mismo.
El concepto de algunos maridos es que amar a su esposa significa darle regalos. Los
regalos pueden expresar amor y afecto, ¡pero el amor es mucho más que eso! Creo que
fue a la luz de este principio que J. Blanchard declaró: “Es más fácil dar lo que
tenemos que darnos a nosotros mismos”.
El amor también tiene que ver con la actitud de respetar, de tratar bien:
“Maridos, amad a vuestras mujeres y no las tratéis con dureza”.
Colosenses 3.19
Otra versión dice lo siguiente: “Marido, ama a tu mujer y no seas grosero con ella”
(Col 3.19 – NTLH). El apóstol Pedro enseñó acerca de la actitud de consideración y
honor que debe tener un esposo hacia su esposa:
“Maridos, también vosotros vivid la vida común del hogar, con discernimiento; y,
considerando a vuestra esposa como la parte más frágil, tratadla con dignidad,
porque sois, juntos, herederos de la misma gracia de la vida, para que vuestras
oraciones no sean interrumpidas”.
1 Pedro 3.7
Cuando leí la afirmación de Pedro sobre la mujer como la parte más frágil, recuerdo
una clara advertencia que me hizo mi esposa Kelly cuando estábamos a punto de
casarnos. Ella me miró directamente a los ojos y dijo: “Piensa en un jarrón de
porcelana china. Imagínate un florero muy frágil que ni siquiera puedes apretar
mucho”. Cuando le respondí que había visualizado el jarrón en mi mente, ella me
dijo: “Este pequeño jarrón delicado soy yo. ¡Eso es lo que te llevarás a casa al
casarte conmigo!
De más está decir que muchas veces a lo largo de estos años de matrimonio me faltó
esta consideración hacia el recipiente más frágil. A veces en una discusión, a
veces en una forma incorrecta de hablar y a veces por mi insensibilidad a las
emociones de mi esposa. No digo que nunca haya cometido errores ni que tú no
cometerás errores en este sentido. Pero la pregunta es cómo afrontamos el problema
cuando cometemos errores. Necesitamos arrepentirnos ante Dios cuando no amamos a
nuestras esposas como Cristo amó a la Iglesia. También debemos arrepentirnos ante
nuestras esposas reconociendo que fallamos y pidiéndoles perdón. Y luego oramos y
cuidamos para no tropezarnos siempre en lo mismo, pues necesitamos crecer y
dejarnos transformar por la acción del Espíritu Santo.
Amar a tu esposa es preocuparte por ella (y por lo que es importante para ella).
Elie Wiesel afirmó que “lo opuesto al amor no es el odio, sino la indiferencia”.
Estoy consternada por la actitud de muchos maridos con los que he hablado y
aconsejado; Muchos de ellos piensan que aman a sus esposas simplemente porque no
las odian o no les importa vivir con ellas. ¡Es absurdo, pero lamentablemente es
verdad!
Necesitamos crecer en esta área. Y medita en la definición bíblica del amor que
debemos mostrarnos unos a otros:
“El amor es paciente, el amor es bondadoso. No envidies, no te jactes, no seas
orgulloso. No maltrata, no busca sus propios intereses, no se enoja fácilmente, no
guarda rencor. El amor no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la
verdad. Todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”.
1 Corintios 13.4-7

UN HOMBRE DEBE SER AMANTE DE SU ESPOSA

Quiero hacer una distinción entre el deber de un hombre de amar a su esposa (que
implica afecto, aprecio, dedicación, cuidado y aprecio) y ser un amante de su
esposa (que connota la expresión física del amor, la intimidad y la vida sexual de
la pareja). De hecho, el versículo bíblico que utilizamos como base de esta
enseñanza sobre los deberes tiene una aplicación dirigida a la vida sexual de la
pareja:
“Que el marido dé a su mujer lo que le corresponde, y también la mujer dé a su
marido. La mujer no tiene poder sobre su propio cuerpo, pero sí su marido; y
tampoco el marido tiene potestad sobre su propio cuerpo, pero sí la mujer”.
1 Corintios 7.3,4
Una verdad a destacar es que el placer de la esposa en el acto sexual depende de la
decisión, sensibilidad y dedicación de su marido. Dice un viejo refrán que, en
términos de preparación sexual, un hombre es como una estufa de gas (con encendido
automático y un suministro ilimitado de gas) y una mujer es como una estufa de
leña. La pareja australiana Alan y Bárbara Pease (autores del libro “Por qué los
hombres tienen sexo y las mujeres hacen el amor” – Editora Sextante) afirman que el
hipotálamo (región neurológica ligada al apetito sexual) en los hombres puede, en
algunos casos, ser diez veces más más desarrollado que el de las mujeres.
Esta diferencia en la facilidad o disposición para disfrutar la plenitud del
momento de intimidad física de la pareja, que es el orgasmo, es un problema
antiguo, que comenzó allá por el Jardín del Edén:
“Y a la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los sufrimientos de tu embarazo;
con dolor darás a luz hijos; tu deseo será para tu marido, y él te dominará”.
Génesis 3.16
Después del pecado, la caída del hombre, vinieron algunas consecuencias en juicios
liberados por Dios. Entre ellas, el Señor afirma que ahora la mujer vería aumentado
su sufrimiento durante el embarazo y al momento de dar a luz a sus hijos; pero el
Creador también afirmó: “tu deseo será para tu marido, y él te dominará”. ¿De qué
tipo de deseo crees que Dios está hablando aquí? Según la Concordancia Strong, la
palabra hebrea traducida en este versículo como “deseo” es “t ̂eshuwqah”, que
significa: “deseo, anhelo, avaricia (de hombre por mujer; de mujer por hombre; de
animal salvaje para devorar)”. No estamos hablando de ningún otro tipo de deseo que
no sea el deseo sexual. Pero Dios declaró a la mujer: “Tu deseo será para tu
marido, y él se enseñoreará de ti”.
¿De qué gobierno se habla aquí? Recuerden que esta es una palabra de maldición, de
juicio, donde las cosas empeoraron de lo que deberían haber sido; y no podemos
ignorar que el Señor ya había creado al hombre primero para gobernar y ser cabeza
del hogar. Por lo tanto, esta expresión “él os gobernará” (me gusta la versión que
dice “él dominará”) no se refiere al gobierno del hogar, sino que significa que el
deseo de la mujer dependería del hombre para ser satisfecho o no.
Creo que fue en ese momento cuando se estableció esta diferencia en el apetito (y
la disposición) sexual. Dios le estaba diciendo a la mujer que, en cuestión de su
deseo sexual, su decisión de disfrutarlo o no dependería de la elección, de la
decisión de su marido. A lo largo de la existencia humana, muchos maridos (si no la
mayoría) han negado –a veces incluso por ignorancia– el placer a sus esposas.
Los maridos deben saber cómo trabajar en este tema. A menudo no siembran nada en
todo el día y luego quieren cosechar antes de irse a dormir. Aprendí que el
matrimonio es algo así como un banco; Para “retirar” primero hay que “depositar”.
Mimar a tu esposa con cumplidos, atenciones, palabras afectuosas, amabilidad (que
es la forma en que una mujer recibe el amor) puede ayudarte mucho a inspirarte en
tu esposa para un excelente momento de sexo (que es la forma en que un hombre
recibe el amor). amar). ¡Recuerda que antes del clímax viene el humor!

UN HOMBRE DEBE SER EL PROVEEDOR DE SU ESPOSA

Otro deber importante de los maridos está relacionado con la provisión. El hombre
debe ser el proveedor de las necesidades de la mujer (y de todo su hogar):
“De la misma manera los maridos deben amar a sus mujeres como a su propio cuerpo.
Quien ama a su esposa, se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia
carne; más bien, la alimenta y la cuida, como también lo hace Cristo con la
iglesia; porque somos miembros de su cuerpo”
Efesios 5.28-30
Cuando habla de alimentar y cuidar a su esposa, el apóstol Pablo no se refiere a
que el hombre tenga que cocinar o introducir comida en la boca de su esposa. Él
habla de su papel al llevar comida al hogar como una expresión de su cuidado por
ella.
La mujer, cuando aún estaba soltera, tenía a su padre como proveedor. Sin embargo,
cuando una pareja hace un pacto nupcial, está dejando que su padre y su madre se
unan y sean una sola carne (Génesis 2:24). Salvo contadas excepciones, en
situaciones realmente imprevistas y temporales, ninguna pareja debería depender
económicamente de sus padres. ¡Tiene que haber autonomía!
Hay que cortar el cordón umbilical en cuestiones materiales y financieras (además
de la cuestión de la gobernanza del hogar). Por lo tanto, incluso antes de casarse,
el hombre ya debe ser responsable y capaz de abastecer el hogar. Vea lo que dice el
libro de consejos de sabiduría – Proverbios – sobre esto (en dos versiones
diferentes):
“Ocúpate de tu negocio afuera, prepara tus cultivos en el campo y luego construye
tu casa”
Proverbios 24:27
“No construyas tu casa ni hagas tu hogar hasta que tus cultivos estén listos y
estés seguro de que puedes ganarte la vida”. (Proverbios 24:27 – NTVH)
La omisión (deliberada) del cuidado y provisión natural de la familia es un pecado
muy grave:
“Ahora bien, si alguno no cuida de los suyos, especialmente de los de casa, ha
negado la fe y es peor que un incrédulo”.
1 Timoteo 5.8
Cuando Pablo habla de cuidado, el contexto es precisamente cuidado material.
Cualquier persona tiene la obligación de cuidar a sus familiares, pero la posición
de los hombres como proveedores los coloca en una posición de mayor
responsabilidad. Esto no quiere decir que tenga la obligación de satisfacer todos
los caprichos de su mujer o de sus hijos, ni que tenga que ser rico, sino de
suministrar lo imprescindible.
Hay muchas situaciones en las que las mujeres también trabajan fuera del hogar y
ayudan a mantener a la familia. No creo que esto esté mal, siempre y cuando no se
comprometa el cuidado y la crianza de los hijos (lo que desgraciadamente no ha sido
el caso de muchas parejas que trabajan). Tampoco veo ningún problema en el hecho de
que la esposa, que también trabaja fuera de casa, gane más que su marido porque,
por un lado, él tiene la responsabilidad de mantener la casa y, por otro, nada. le
impide ser ayudado. Está mal intercambiar roles –algo que sucede cada vez más
últimamente– y que el hombre se quede en casa mientras la mujer aporta su apoyo.
Aunque creo que si es correcto que una mujer ayude a su marido a mantener el hogar,
también es correcto que su marido la ayude con los niños y las tareas del hogar.
Sin embargo, un acuerdo de cooperación mutua no debe llevar a la pareja a
intercambiar responsabilidades y deberes.

UN HOMBRE DEBE SER EL PROTECTOR DE SU ESPOSA

Mencioné antes que cuando Dios creó al hombre y lo estableció en el Edén, le dio
dos funciones: arar y cuidar el jardín.
“Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo
labrara y lo guardara”.
Génesis 2.15
Por lo tanto, concluimos que, incluso antes de crear a la mujer y establecer la
familia, el Creador definió el papel del hombre como proveedor del hogar (que ara
el jardín para extraer de él el sustento) y protector de su familia (que guarda el
hogar de cualquier amenaza).
Ahora pensemos en qué tipo de protección tenía en mente el Señor cuando le dio este
mandato a Adán. ¿Quién más estaba en el jardín? ¡Nadie! Ni siquiera Eva había sido
creada todavía y el hombre está literalmente solo en el Edén. Es evidente, por
tanto, que Adán debe proteger a su esposa del maligno ataque de Satanás (llamado
por las Escrituras la “serpiente antigua” – Apocalipsis 12:9).
Cuando se habla de protección, muchos hombres machistas sólo piensan en el aspecto
físico de esta responsabilidad y se imaginan golpeando a cualquiera que “se meta”
con su esposa. Pero el deber del marido de proteger a su esposa (e hijos) comienza
con la responsabilidad de ejercer adecuadamente su papel como gobernante espiritual
y extender la cobertura de oración por todo su hogar. También implica el papel de
enseñar a tu hogar a caminar en la Palabra de Dios y así protegerlos de la
influencia del mundo y del pecado (Dt 6,7 y 1 Cor 14,35). Además de la protección
espiritual, creo que un hombre también debe proteger a su esposa emocionalmente,
sin excluir la protección física. Me gusta la idea de ser el guardaespaldas de mi
esposa y estar dispuesto incluso a “recibir una bala por ella”.
Si tenemos que amar a nuestras esposas como Cristo amó a la Iglesia (Efesios 5:25),
cuidar de nuestras esposas como Cristo cuida de la Iglesia (Efesios 5:29), entonces
la lógica me lleva a concluir que no hay manera de ignorar el hecho de que, si
Jesús protege a Su Iglesia (Mt 16,18), ¡nosotros debemos proteger a nuestras
esposas!