Resumen
Este trabajo forma parte de la investigación La hipótesis de los tres registros -real, simbólico,
imaginario- en la enseñanza de J. Lacan (Murillo, 2010, 2011a), dentro de la programación UBACyT
Lógicas de producción en el campo de investigaciones en psicoanálisis (Azaretto y Ros, 2011). El
objetivo de esta presentación es analizar cómo en la enseñanza de Lacan los tres registros se
sustituyen a la noción de psique en Freud. Se concluye que Lacan descarta la noción de psique
como una noción para la formalización psicoanalítica aun cuando la conserva como un nombre
que el sujeto da a funciones estructurales de anudamiento. Palabras Clave Psique, Cuerpo,
Simbólico, Registros Abstract PSYCHE, BODY AND RSI IN PSYCHOANALYSIS This work is part of the
research La hipótesis de los tres registros -real, simbólico, imaginario- en la enseñanza de J. Lacan
(Murillo, 2010, the 2011th), within the UBACyT programation Lógicas de producción en el campo
de investigaciones en psicoanálisis (Azaretto and Ros, 2011). The objective of this presentation is
to analyze how, in the Lacan theory, the psyche notion is replaced by the three registers. We
conclude that Lacan discards the notion of psyche as a psychoanalytic concept to formalize even
when he conserves it as a name given by the subject to structural functions of knotting. Key Words
Psyche, Body, Symbolic, Registers Introducción El presente trabajo se inscribe en una investigación
acerca de la hipótesis de los tres registros en la enseñanza de J. Lacan (Murillo, 2010, 2011a),
dentro de la programación UBACyT Lógicas de producción en el campo de la investigación en
psicoanálisis (Azaretto y Ros, 2011). En anteriores presentaciones (Murillo, 2011a, 2011b, 2011c)
hemos propuesto que los tres registros lacanianos -real, simbólico, imaginario- constituyen una
hipótesis original de la enseñanza de Lacan que subvierte la tradición teórica freudiana al no
asimilarse directamente a la noción de psique o psiquismo que funda para Freud la metapsicología
y el aparato psíquico. La pregunta respecto de esto, que permanecía en nuestro programa sin
respuesta, es: ¿por qué y cómo es posible que lo real, lo simbólico y lo imaginario sustituyan en la
formalización psicoanalítica la noción de psique? El objetivo de este trabajo será proponer una
respuesta a esta pregunta. Psique en el lenguaje La noción de psique o alma está presente en el
lenguaje desde la antigüedad. Aparece con diferentes traducciones y sentidos en discursos
poéticos, religiosos, filosóficos, científicos (Vanzago, 2009). Tradicionalmente todo discurso que
trata del hombre se ha servido de esta noción para referirse a lo humano. En el campo de los
discursos llamados de la salud, la medicina, la psicología, la neurología y la psiquiatría también se
han servido de esta noción (Vanzago, 2009). Y no sólo el psiquiatra sino incluso su paciente mismo
ha utilizado la psique como elemento de su delirio. Véase por ejemplo cómo el alma de Schreber
en su relación con Dios es un elemento fundamental de sus Memorias (Schreber, 1903). Freud, en
la fundación del psicoanálisis como discurso que involucra también la dimensión de lo humano, se
ha servido de esta noción fundamental para la formalización de lo que él llama aparato psíquico.
Metapsicología es el nombre que adquiere esta formalización. Etimológicamente psicoanálisis es
la división de la psique, y teóricamente esto adquiere consistencia en los dos modos que Freud
propone dividir la psique, que él concibe como un aparato: inconsciente-preconsciente-
consciencia; yo-ello-superyó. La etimología de metapsicologí