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Año I Diciembre 1923 Núm. 4

SUMARIO

SECCIÓN OFICIAL

Acción.
COLABORACIONES

Los enemigos de la Masonería.

Señor, ¿por qué te fuiste?...
Sermón electoral.
Masonería italiana.

REPRODUCCIONES

La moral y el catecismo.

Iniciaciones en la antigüedad.

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE
Año I Santiago, Diciembre de 1923 Núm. 4

SECCIÓN OFICIAL

ACCIÓN
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En esta hora solemne de la vi- lo, porque sólo se ocupa de estas

da nacional, en medio de tremen- materias desde el punto de vista
da crisis política y económica, y filosófico. Es ese el rol de los
en vísperas de elecciones genera- partidos políticos, en los cuales
les que habrán de decidir de la se agrupan los hermanos según
suerte de los partidos y de las sean las soluciones particulares
opiniones en lucha, y por ende de y concretas que profesen.
la suerte del país, LA REVISTA. Pero la REVISTA estima que
MASÓNICA cree oportuno recordar todos los hermanos de la Obe-
a todos los hermanos que como diencia deben en los días trascen-
chilenos deben tener un ideal po- dentales que cruzamos, definir
lítico y como masones deben de- claramente su actitud en las lu-
sarrollar toda su actividad y toda chas cívicas del momento, y po-
su energía para obtener que ese ner decididamente todo su con-
ideal alcance el triunfo total y curso del lado que sus convic-
definitivo. ciones le señalen.
No tiene nuestra Institución Así interpreta la voz de orden
plan colectivo alguno de acción que llama a todos los masones a
política práctica, ni podría tener- la acción.

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COLABORACIONES

LOS ENEMIGOS DE LA MASONERÍA

  

Atento a los deseos manifestados por tendrá término o, si en ella no puede

nuestro Venerable Maestro, quiero, en esperarse otro armisticio que la muer-
la sesión de hoy, conversar con mis her- t e . . . Es una lucha de la verdad contra
manos sobre un tema muy socorrido y la mentira, de la sinceridad contra la
tratado por otros hermanos con mayor hipocresía, (de la libertad y la
experiencia y erudición y con mayores tolerancia, contra la tiranía y el
conocimientos históricos. El título del fanatismo, que no discute ni resuelve las
tema escogido «Los enemigos de la cuestiones, sino por la fuerza o el
Masonería», parece que involuntaria- hambre. El empirismo obsecado cierra
mente trajera al espíritu de los herma- el paso a la marcha intrépida de la
nos oyentes, la idea de una arenga o ciencia. La masa brutal ahoga entre
disertación de combate contra dichos sus brazos de pulpo, al mismo pensador
enemigos. Pero mi ánimo, en este caso, que aspira a emanciparla de su propia
no es ese, sino el de hacer una recopila- miseria. Lucha de siglos, tremenda y
ción de datos, de citas y de apuntes solemne, que la francmasonería, por
históricos relacionados con este asunto, su parte, acepta para, en cuanto de ella
tan antiguo, pero siempre tan de actua- dependa, realizar todo lo que importe
lidad. salud y alegría, fuerza defensiva para
A los profanos que golpean a nues- el hombre y para los pueblos.»
tras puertas y que recién se inician en Es necesario que esto se diga desde
nuestros sublimes misterios, no puede un principio y sin rodeos, para no en-
dejar de llamarles la atención, que en gañar a nadie, porque parece incom-
un acto tan solemne, como lo es la ini- prensible que una institución como la
ciación, la Masonería se vea precisada nuestra tenga enemigos, y los tenga tan
a llamarles la atención sobre aquellos formidables, tan pertinaces y tan au-
que constantemente la denigran y hos- daces.
tilizan, y que se vea en la necesidad de Y en verdad que los neófitos habrán
recalcarles la conveniencia de confor- de preguntarse quiénes son esos enemi-
mar bien su conciencia respecto a sus gos, por qué los tiene la Masonería y
deberes de católicos, antes de contraer por qué se combate a esta Institución.
compromisos con la francmasonería. LA respuesta no es fácil. El proble -
Nuestro ritual nos dice: ma es complejo; pero para satisfacción
«La vida es una batalla continua, nuestra y para tranquilidad de los pro-
ruda, implacable. No se adivina cuándo fanos que buscan nuestra fraternidad,

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE 99

podemos exclamar, como lo hace uno al Grande Arquitecto del Universo, y

de los autores masónicos, cuyos escritos tiene por principios la tolerancia y la
tuve que consultar para escribir estas libertad de conciencia.»
líneas: ¡A la Masonería se la combate, Esta definición arranca de la primera
porque algo vale, porque algo es, por- Constitución, que en I723 aprobaron
que algo hace! ¡Nadie en el mundo se en Londres los fundadores de la pri-
ha preocupado jamás de combatir con- mera Gran Logia Simbólica, Constitu-
tra bagatelas, contra cosas nimias, contra ción que contenía las «Antiguas Obli-
personas, instituciones o grupos que gaciones de los Francmasones. Según
nada valen y nada hacen! una de sus fórmulas o artículos, «un
A pesar de que, como he dicho, el francmasón está obligado a obedecer la
problema es vasto y complejo, puedo ley moral, y si entiende bien el arte, no
anticipar, sin embargo, que todo el ori- será nunca ni un ateo estúpido, ni un
gen, causa o fundamento de que se nos libertino impío. Pero aunque, en los
ataque y combata, está únicamente en tiempos antiguos los masones estaban
dos frases de nuestra institución, frases obligados a profesar la religión del país
cortas y sencillas, que, sin embargo, cons- de su residencia, se ha juzgado después
tituyen dos puntos de mira, que nos se- que es más conveniente obligarlos sólo a
paran profunda y radicalmente de al- profesar la religión en que todas las
guna secta religiosa. personas honradas convienen, que es
La Constitución masónica belga de permitir a cada una abrazar las
1871, y la Constitución masónica fran- opiniones que crea las más sanas y las más
cesa, fuentes, al parecer de la nuestra, razonables, opiniones que pueden hacer
al tratar en su artículo primero de la a un hombre bueno equitativo, sincero,
francmasonería declaran que «es una humano para con sus semejantes, de
institución cosmopolita y progresiva, cualquier lugar y de cualquiera creen-
tiene por objeto la investigación de la cia que sea. De suerte que, por un
verdad y la perfección de la humanidad. principio tan excelente, la Masonería se
Se funda sobre la libertad y la tolerancia, convertirá en el centro de unión entre
no formula y no invoca ningún dogma... los hombres, y el único medio de esta-
«Exige a sus adeptos sinceridad de blecer una estrecha amistad entre per-
convicciones, deseos de instruirse y sonas que, fuera de ella, hubiesen
abnegación. permanecido constantemente separadas
«Forma, pues, una sociedad de hombres las unas de las otras.»
probos, que ligados por sentimientos de Y he aquí que estas dos frases sencillas,
libertad, de igualdad y de fraternidad, de que «es permitido a cada uno abrazar
trabajan individualmente y en común las opiniones que crea más sanas y más
por el progreso social y ejercen así la razonables» usadas por las Antiguas
beneficencia en el sentido más lato.» Constituciones, y la de que nuestros
Nuestra Constitución actualmente vi- principios son de «tolerancia y libertad
gente, define nuestra Orden como si- de conciencia» usada en nuestra. Consti-
gue: «La francmasonería es una Insti- tución actual, son la causa y razón fun-
tución esencialmente filosófica. Tiene damental del abismo infranqueable que
por objeto la investigación de la verdad, separa al clericalismo ultramontano de
el estudio de la moral y la práctica de la Masonería.
todas las virtudes. Trabaja por el La historia nos demuestra que desde
progreso de la humanidad, reconoce el momento mismo de la promulgación

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de las Antiguas Constituciones de 1723, única verdadera, la única que esparce

tomo el clericalismo ultramontano cató- la verdadera cultura intelectual, la única
lico decididas posiciones de combate en que da la verdadera educación, la única
contra nuestra. Y ello se debe a que que trae consigo la verdadera salvación
como lo he dicho, nuestros puntos de social.
vista divergen en absoluto. Nuestros enemigos, que son los mis-
El clericalismo católico proclama que mos que en otros tiempos negaban la
su religión es la única verdadera y única redondez de la tierra, que son los mis-
capaz de hacer la felicidad de los hom- mos que consideraban herética la teoría
bres. de que la tierra gira alrededor del sol,
Nosotros proclamamos que la única que son los mismos que establecieron
religión capaz de hacer la felicidad hu- la santa inquisición, que son los mis-
mana, es aquella que acepta las opinio- mos que consideraban horrores del in-
nes más sanas y más razonables. fierno las ideas de libertad, de esclareci-
Los principios católicos establecen miento, de progreso, afirman que la
la obligación de creer en sus dogmas de verdad y la ciencia que ellos procla-
fe. man son infalibles, inalterables e inmu-
Nosotros, que no aceptamos como tables.
verdadero sino lo que se conforme con Nosotros, que consideramos que cada
los principios científicos, rechazamos re- hombre tiene el más perfecto derecho
sueltamente todo dogma tradicional. de adoptar, fundar y sostener su punto
Los ultramontanos no conocen otro de vista en cualquiera cuestión, sin que
medio de alcanzar la verdad, que el nada, ni nadie, ninguna autoridad, nin-
«deber de creer.» gún estado, ninguna religión, ni la Lo-
Los masones conocemos como único gia, ni la Gran Logia, pueda impedír-
medio de alcanzar la verdad el deber de selo, consideramos que esa verdad no
investigar. es infalible, que esa verdad, como todo,
Encontramos, pues, aquí, la contrapo- es mutable.
sición más terminante de la autoridad Ellos se imaginan estar en posesión
con la libertad, de la dependencia con de la verdad única.
la independencia, del servilismo con la Nosotros estamos constantemente tra-
libertad. tando de alcanzar la verdad, que según
La Masonería, según se desprende Lossing, el inolvidable poeta francma-
de los fundamentos transcritos, no acep- són, «este deseo de alcanzar la verdad
ta, ni puede aceptar ligas dogmáticas es un factor muy superior a aquella ima-
en materia de creencias. Ella aspira a ginaria posesión de la verdad.»
que sólo irradie y se propague la verdad Nosotros seguimos el principio esta-
y la luz; que cada hombre medite por blecido por Federico el Grande de Pru-
sí mismo/y acepte únicamente aquello sia, de que «cada cual debe buscar su
que, de este modo, ha podido compren- ventura a su modo.»
der como verdadero, pero no lo que a El clericalismo católico exige de los
otros conviene tener por verdad. suyos que acepten como únicos verda-
La Masonería, que solo aspira a la deros, determinados principios, porque
emancipación intelectual de los hom- ellos son proclamados por determinadas
bres; no es enemiga de la religión. Sólo autoridades eclesiásticas; exige de los
rechaza aquella religión o aquellas reli- suyos que se conformen con determi-
giones que, con desprecio y menospre- nadas reglas, porque ellas son dictadas
cio de todas las demás, se proclaman la por determinados funcionarios. Predica

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ciega obediencia con respecto a tradi- pulgada que conquistemos por medio
ciones y estatutos. del esclarecimiento, aminora el presti-
La Masonería en cambio busca y de- gio de los oscurantistas. Nuestra lucha
sea la personalidad individual propia, está destinada al triunfo completo de la
busca y desea el entendimiento indivi- libertad de conciencia.
dual perfectamente cultivado del hom- Esta posición de la Masonería con
bre libre. respecto a las religiones la ocupa aún
En aquello, el clericalismo halla la el propio «Grand Orient de France»,
finalidad completa y perfecta de su sis- que era señalado antes como especial-
tema educacional. mente antirreligioso por nuestros con-
En esto, nosotros encontramos nues- trarios. Uno de los principales dignata-
tro ideal de la perfectibilidad humana. rios de este Gran Oriente, decía en una
El clericalismo quiere influenciar a la ocasión en un discurso pronunciado ante
humanidad por medio del dominio de masones alemanes, lo siguiente:
la fuerza u obligación. «Muchos de vosotros habréis leído en
La Masonería quiere obtener análo- los numerosos diarios al servicio de
go resultado por medio de la persua- nuestros enemigos, que la Masonería
ción, del entendimiento, del ejemplo. francesa se ha propuesto por fin el odio
Después de señalados y puntualiza- contra todas las religiones, en su afán
dos debidamente estos antagonismos de negar toda creencia. Tales afirmacio-
insalvables entre la Masonería y el cle- nes contrarias a la verdad no deb en
ricalismo ultramontano, es necesario es- seguir ni un momento más sin nuestro
tablecer perfectamente bien este otro más terminante desmentido. Considera-
punto, que se desprende de nuestras mos como nuestro más sagrado deber
Constituciones; la Masonería no es ene- declarar, que la Masonería francesa no
miga de ninguna religión determinada. es, de ninguna manera, como se pre-
«Si entiende bien el arte» no será el tende, una escuela de ateísmo. La
masón nunca un ateo estúpido ni un Masonería tiene por base fundamental
libertino impío. La Masonería respeta la mutua tolerancia, el respeto recípro-
todas las religiones y todos los juicios co, la más absoluta libertad de concien-
y convencimientos honradamente ad- cia. Mal la conoce quien la tilda de
quiridos. Esa enemistad comienza sólo irreligiosa, porque es anticlerical. En
contra las asociaciones religiosas en el realidad, en materia religiosa deja a
momento en que éstas actúan con vio- cada cual la libertad más completa de
lencia e intolerancia contra terceros, que pensamientos y de creencias. Las creen-
profesan otras ideas; en el momento en cias son en su sentir algo estrictamente
que éstas tratan de proceder con individual, que nada tiene que ver con
fuerzas externas, en lugar de proceder la colectividad. Pero no puede aceptar
con la fuerza interna intelectual, a sin contradicción, que las cuestiones
conquistar las conciencias; en el religiosas sean fuentes de abusos. La
momento en que éstas tratan de Masonería francesa no se preocupa de
esclavizar el intelecto humano. asuntos religiosos, pero se hace un deber
En esta lucha, la Masonería no usa en combatir ciertas manifestaciones,
jamás los medios violentos; la Masone- que no son otra cosa que burda explo-
ría combate sin odios; combate solamen- tación de alguna religión; esto es el cle-
te con las armas nobles de la inteligen- ricalismo. Porque, ahí donde la religión
cia, buscando el convencimiento. se sale de sus templos, iglesias o sina-
Sabemos perfectamente bien, que cada gogas, para introducirse en la política

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o en asambleas electorales, deja de ser acusa, no es más que la tolerancia reli-

religión para convenirse en clericalismo. giosa que practicamos.
Donde la religión por intermedio de sus Pero el intolerante, el que no se basta a
adeptos, aspira a fines materiales o sí mismo con sus creencias, el que se
poder temporal, deja de ser religión cree en el deber de considerar como
pura convertirse en clericalismo. No la hereje a todo aquel que no comulga con
religión, sino el clericalismo, es lo que sus ideas, ese tendrá que chocar siempre
combate y combatirá siempre la Maso- con cualquier indiferente. Ese in -
nería francesa. tolerante es, hoy por hoy, el clerica-
En verdad y en principio, la Maso- lismo.
nería respeta toda idea religiosa honrada- Y digo, hoy por hoy, porque antigua-
mente adquirida. Ella es en esta materia mente no era lo mismo. Antiguamente
perfectamente tolerante y es un error el había entre el clero católico elementos
que comete o ha cometido siempre el profundamente tolerantes, que acepta-
clericalismo y especialmente el Papado, ban y respetaban las ideas de los de-
de confundir (seguramente de mala fe) más, elementos que bien podían figurar y
esta tolerancia masónica en materia reli- aún figuraban con honor en nuestras
giosa, con la indiferencia religiosa. La columnas masónicas.
Masonería no exige en ninguna forma, Hoy día, eso ha cambiado. ¡El cleri-
ni de ninguna manera, en ninguna de calismo católico está educado en la opi-
sus Constituciones, ni en ningún regla- nión de que la verdad dogmática pro-
mento, ni en sus rituales, que sus adep- clamada por la infalibilidad del Sumo
tos sean indiferentes en materia reli- Pontífice no puede, ni debe tolerar nin-
giosa. No porque uno de sus miem- guna otra manifestación del intelecto
bros sea más o menos creyente, o porque religioso o moral, ad maiorem Dei Glo-
tenga más profundamente arraigadas de- riam!
terminadas convicciones religiosas, ese No hay tolerancia, no hay libertad,
individuo es para, nosotros menos meri- según el clericalismo moderno, en ma-
torio y digno de nuestro mayor respeto teria de ideas morales o religiosas.
y de nuestra más amplia confianza. Por eso el clericalismo teme y com-
Al contrario, muchas logias masóni- bate a las Logias y a la Masonería, porque
cas, tal vez la mayor parte de ellas, si- estima y teme que el buen católico
guiendo los principios fundamentales pueda ponerse en logia en contacto con
de la Constitución de 1723, exigen de la ciencia de alguno que no lo sea, y
sus asociados que profesen una idea re- que la solidez de su dogma pueda bam-
ligiosa cualquiera. bolear. Estima y teme que, el católico
Indiferente en materia religiosa puede creyente pueda conocer más a fondo, y
considerarse la Masonería únicamente aún llegar a estimar al «hereje»; estima
en el sentido de que ella no acepta a y teme que el católico militante pueda
ninguna de las religiones, que se dispu- llegar a conocer y apreciar el valor moral y
tan en el mundo de los creyentes, para el valor intelectual de alguno no católico.
reemplazar con ella su lema de que «a Estas ideas, expresadas con palabras
cada cual le es permitido aceptar aque- más o menos altisonantes, con frases
llas creencias que estime más sanas y más o menos impregnadas de odios y
más razonables.» mentiras, son las que han inducido a
De modo que, en resumen, tenemos más de uno de los «infalibles» jefes de
que el «indiferentísmo» de que se nos la Iglesia Romana a dirigir sus ataques.

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sus bulas, sus encíclicas y sus excomu- te conocidas con el nombre de franc-
niones contra la Masonería, según vere- masones o, según los diversos idiomas,
mos más adelante. con nombres diversos, aumentan y se
Apenas fundada la primera Gran Lo- propagan de día en día, reuniones en
gia en Inglaterra, se estableció también las que, individuos de distintas religio-
una Logia en Roma y otra en Floren- nes y sectas, cubiertos con la pantalla
cia, en 1773, a consecuencia de lo cual de cierta corrección, se asocian y ligan
«alarmado por la suerte del cristianis- estrechamente con un vínculo secreto,
mo» el Papa Clemente XII, expidió el comprometiéndose a guardar este se-
28 de Abril de 1738 su famosa bula lla- creto por el juramento que prestan
mada «la eminenti apostolatus specula», sobre las Santas Escrituras, bajo la pena
es la que señalaba a la Masonería como de severos castigos. Pero como la natu-
«asociación sospechosa de herética y raleza misma de todo vicio trae consigo
revolucionaria, en la que personas de el que forme una alarma tal de sí mis-
todas creencias y de todas sectas se mo, que necesariamente tiene que salir
congregan, con arreglo a leyes y ritos a luz, resulta también que las antedichas
convenidos, en una liga estrecha y se- sociedades o ligas han inspirado a los
creta.» ánimos de los fieles una desconfianza
Esta bula de excomunión de la Ma- tal que entre los buenos y fieles resulta
sonería, merece ser traducida, para po- ser lo mismo incorporarse a una de esas
der honrarla en todo su valor, como asociaciones o quedar estigmatizado con
documento histórico, fundamento de la marca de la maldad y de la corrup-
todas las bulas análogas, que con pos- ción. Puesto que, si nada malo hicieran,
terioridad dictaron diversos Pontífices no tendrían por qué temer la luz. Estas
romanos. Ella se debe a la inspiración voces de alarma han cundido tanto, que
de la pluma del Cardenal Secretario de desde hace tiempo ya se ha condenado
Estado, José Firrao, y dice como sigue: y suprimido cuidadosamente a esta so-
1°. Condenación de la sociedad o reu- ciedad en diversas partes como peligro-
niones secretas denominadas Masonería, sas y contrarias a la seguridad del Es-
bajo pena de excomunión ipso facto, tado.
de la que sólo puede dispensar el Santo 2.° Habiendo pesado bien los graves
Padre, excepto en artículo de muerte. males que tales ligas o sociedades pue-
Clemente. Obispo, Siervo de los siervos den traer, no sólo para la seguridad del
de Dios, a todos los cristianos, Salud y Estado, sino que para la tranquilidad de
Apostólica Bendición, ya que por las almas, males que no pueden coexistir
Providencia Divina, a pesar de no me- con los derechos civiles y eclesiásticas;
recerlo, ocupamos la silla Pontificia, obligados como estamos por la Orden
para velar por el rebaño que nos ha Divina a velar día y noche como esclavo
sido confiado, dirigimos nuestros mejores fiel y como cuidadoso Jefe de la casa del
desvelos, en cuanto nos lo permite la Señor, a fin de que esta clase de gentes
ayuda del Ser Supremo, a mantener la no se la destruya, como los ladrones
pureza de la Religión cristiana, des- minan los edificios; a fin de que no
tituyéndola de errores y vicios, a fin de corrompan el corazón de los creyentes,
disipar el peligro de corrupción, tan ni hiera con sus dardos en la
inminente en estos tiempos heréticos. obscuridad a los inocentes, hemos
1.° Es de pública notoriedad que acordado y resuelto, por esto y otras
ciertas reuniones, asociaciones, uniones poderosas razones, a fin de cerrar esta
secretos, ligas o asambleas, generalmen- ancha vía, tan fácil de pisar por los maso-

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nes, sin ningún castigo, después de oído el Sumo Pontífice Romano, puede ab-
el dictamen de algunos de nuestros vene- solver.
rables hermanos. Cardenales de la Santa 4.° Queremos y ordenamos, además,
Iglesia Romana, y después de habernos que tanto los Obispos y altos Prelados,
cerciorado y convencido tras larga medi- como cualesquiera otros curas de almas,
tación en nuestra cámara privada y en como nuestros diputados inquisidores
fuerza de nuestra apostólica autoridad, en los respectivos lugares, inquieran y
venimos en condenar y prohibir, como procesen por herética maldad a todos
condenamos y prohibimos por este de- los desobedientes de cualquier rango,
creto permanente, las indicadas socie- estado, situación social, nobleza o pre-
dades, asociaciones, reuniones secretas, rrogativa que sean, y les apliquen los
ligas o asambleas secretas, con el nom- condignos castigos, porque a todos ellos
bre de francmasones o de cualquiera damos y conferimos el poder de inquirir
otra denominación. y procesar a los desobedientes y para
3.° Por lo tanto ordenamos a todos y impetrar, en caso necesario, el auxilio
a cada uno de nuestros fieles cristianos, de la fuerza pública del poder civil.
cualquiera que sea su estado, rango, 5.° Ordenamos, también, que cual-
descendencia, su situación social, su quiera copia del presente decreto, ya
alteza o prioridad, tanto a los legos, sea impresa o escrita, certificada por
como a los clérigos, ya sean éstos regu- algún notario y sellada por alguna auto-
lares o seculares, de dignidad o sin ridad eclesiástica, tenga la misma fuerza
ella, y mediante la obediencia que nos obligatoria como si fuera presente y se
deben, que ninguno de ellos y bajo las escribiera en el original.
ningún pretexto o motivo se atreva o 6.° Nadie se atreva, en consecuen-
se permita ingresar a alguna de las an- cia, a atacar o a resistir osadamente la
tedichas asociaciones de francmasones presente declaración, condenación, or-
o a propagarlas, protegerlas, ayudarlas o den, prohibición y edicto. Si alguien,
en alguna forma, ni a recibirlas ni asi- sin embargo, lo osara, sepa que sobre
larlas en sus edificios, o casas o en parte él se descargará toda la ira de Dios y de
alguna, a inscribirse en ellas o a aso- los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.
ciarse con ellas, o a estar presente en Dado en Roma, en Santa María Ma-
ellas siquiera, ni a proporcionarles oca- yor, en el año de la Encarnación del
siones ni facilidades para que puedan Señor de 1738, el 28 de Abril, octavo
reunirse en cualquiera parte, o prestar- de nuestro Reinado. Cópiese, etc., fe-
les algún auxilio o darles algún consejo cha ut-supra. -Fíjense carteles en la
o favor, pública o privadamente, media- puerta de la Iglesia Mayor del príncipe
ta o inmediatamente, directa o indirec- de los Apóstoles y en otras, en la forma
tamente, personalmente o en cualquiera acostumbrada.
otra forma, ni a recordar, inducir, pedir El Cardenal, Secretario de Estado,
o convencer a terceros a ingresar, ins- autor de este Decreto, dictó luego des-
cribirse o presenciar tales reuniones, o pués otro más, especialmente destinado
a prestarles alguna ayuda o algún auxi- a los Estados Pontificios, en el que,
lio en cualquiera forma que fuere; sino además de la excomunión, conminaba
que a abstenerse en absoluto de todas aso- con confiscación de bienes de los maso-
ciaciones, reuniones, sociedades o ligas nes, y hasta con la pena de muerte;
secretas, bajo pena de excomunión con la demolición de los edificios en
ipso facto, de la cual, nadie, sino, que los francmasones se reunían; y con
mil pesos de multa a los que eran sor-

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE 105

prendidos de no haber denunciado el las religiones y sectas de lo cual se

nombre y el punto de reunión de los desprende claramente qué perjuicios
masones. pueden haber en ellas para la pureza
Como se ve, esta excomunión contra de la religión católica; 2.° que los une
la masonería, no tiene más fundamento la liga horrible del secreto; 3 ° que
que el de ser ésta «una asociación en los une el juramento de guardar el se-
que personas de diversas religiones y creto; y 4.° que estas sociedades son
de diversas sectas, se unen estrecha- contrarias a los derechos civiles y canó-
mente con un vínculo secreto» y que nicos!
esta unión podía perturbar la concien- Las dos bulas recordadas tuvieron
cia de los pobres e inocentes creyentes para los masones de aquellos tiempos
cristianos. evidentemente sus graves consecuen-
Ella tuvo, entre otras, por consecuen- cias, aun en países en que imperaba la
cia la incineración por el Tribunal de religión protestante.
la Inquisición en Dublín, en 1739, de La deportación, la expatriación, la
una «Relación apologique et historique muerte en las hogueras, etc., etc., fueron
de la Société des Franc-Masons». las penas que constantemente aplica-
Esta excomunión fue recordada y re- ban en Italia, España, Portugal, etc.,
novada después constantemente por los etc., los tribunales de la Inquisición,
sucesores de Clemente XII. que especialmente perseguían a nuestros
En 18 de Mayo de 1751, Benedicto hermanos. De la Isla de Malta fueron
XIV, uno de los Pontífices más edu- deportados seis Caballeros de la Orden
cados e instruidos, quien durante mu- de Malta; en Madrid fueron encadena-
cho tiempo fue tenido por masón, dictó dos 25 individuos «por sospecha de
su bula «Providas». Sería demasiado pertenecer a la Francmasonería»; en
fatigoso y largo traducir también este Granada fueron ejecutados seis masones,
decreto. Baste hacerlo en extracto. entre ellos un Coronel Gálvez; en Mur-
¡Somos de opinión, dice, que es nues- cia fueron torturados algunos hasta la
tra obligación renovar y recordar los muerte para arrancarles la confesión de
decretos dictados por nuestros anteceso- ser masones; en Barcelona fueron arres-
res; y al respecto debemos recordar que tados y enviados a las galeras todos los
nuestro antecesor, de grata memoria, miembros de una Logia, y su Venerable
Clemente XII, condenó para siempre y Maestro fue ahorcado; en Abril de 1850
con graves penas, las asociaciones se- fueron arrestados otra vez, todos los
cretas de los francmasones. Pero como, miembros de una Logia de Grazia,
según hemos sabido, no han faltado cerca de Barcelona y condenados a pre-
quienes se han vanagloriado de perte- sidio; y aún en 1867 en Cuba fue en-
necer a dicha orden, y que la recordada carcelado y llevado a presidio a España
excomunión no los alcanza, por no don Antonio Poeras, y sus compañeros
haber sido ella confirmada por Nos, profesores, oficiales de ejército y em-
hemos acordado, previo informe de pleados fueron todos destituidos por ser
nuestros venerables hermanos los Car- masones.
denales de la Santa Iglesia Romana, Y aquí vale la pena intercalar un
confirmar dicha bula, etc. Además, episodio curioso, que revela el respeto
debemos agregar a los motivos muy de los masones por las leyes del país de
justificados contenidos en aquella, los su residencia.
de que: 1.° En tales sociedades y reu- El General Juan de Halen, Conde de
niones se congregan personas de todas Pera-campos, distinguido masón espa-

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 106 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

ñol, fue aprehendido por los Tribunales condena a la «peste francmasónica» en

de la Inquisición en Madrid, fue tortura- los términos más enérgicos y renueva
do y flagelado, y condenado a presidio la condenación con las penas más severas.
por ser masón. Pero logró huir. Llegó Entre otros considerandos funda-
a Alemania y visitó en Hamburgo la mentales de su bula expresa que la
Logia Absalón, el 15 de Diciembre de sociedad francmasónica lo intranquiliza,
1813. El Gran Maestro, von Baseler, porque sus adeptos trabajan con fórmu-
promovió la cuestión de si era posible las, ceremonias, ritos y juramentos que
aceptar como visitador a un hermano los hacen sospechosos, tanto más, cuanto
proveniente de una nación en que la ins- que aceptan a individuos de todas las
titución masónica era prohibida, como clases sociales, nacionalidades de di-
lo era en España, por Decreto Real. Von versa moralidad y de todos los cultos».
Baseler interrogó al propio visitador, por Agrega que, aun cuando sus antecesores
qué motivo o razones los masones de condenaron siempre a esta Institución,
España, en lugar de resistir o rebelarse no conocieron lo suficiente a este «cán-
contra esa Orden Real, no preferían cer o peste mortífera de la sociedad»
renunciar a la Masonería, mientras la que se desarrolla no sólo en Roma, sino
Ordenanza Real subsistiera, ya que todo que aún en otros Estados.
masón está obligado a respetar las leyes El 13 de Septiembre de 1821 el mismo
del país de su residencia. Papa, en su bula «Ecclesiam» condena, la
El Visitador expuso: que en su sen- sociedad italiana de los Carbonarios
tir, era muy dudoso que una Orden ex- «probablemente un injerto, pero en
pedida por voluntad sola del Rey, sin todo caso, una imitación de la Masone-
intervención de las Cortes, fuera una ría». Y, por fin, el 13 de Marzo de 1820,
de aquellas leyes que los masones de- en su bula «Quo graviora mala», volvió
bían respetar. Pero que, aparte de esta por tercera vez a condenar, repitiendo
cuestión, él y otros podían haberse sen- lo dicho en las anteriores, la sociedad de
tido inclinados a proceder como el Gran los francmasones.
Maestro Alemán la indicaba, pero resul- Su sucesor Pío VIII, en 1829, y el de
taba que eso no era bastante para el éste, Gregorio VII en 1832, condenaron
Gobierno español, pues éste exigía, ade- nuevamente la Institución, sosteniendo
más, que ellos denunciaran a los demás este último en su «Encíclica.» «Mirari
masones, señalando sus nombres, ape- vos», que «es una locura sostener que
llidos, domicilios, etc., a lo que ellos, cada individuo tiene derecho a libertad
como masones y como caballeros, no de conciencia».
podían acceder, tanto menos, cuanto Pío IX, el autor de la infalibilidad de
que él y sus compañeros eran de opi- los Papas, condenó en ocho ocasiones
nión de que España, sin masonería, no consecutivas a esta sinagoga de Satán, a
llegaría jamás a ser un pueblo feliz y estas «sociedades secretas de todas cla-
libre. ses», a estas malditas y asquerosas sec-
En Mayo de 1814, recién restablecido tas de perdición. En la primera, su
el Papa Pío VII en su trono Pontificio, encíclica de recepción «Qui pluribis»,
gracias a las bayonetas de los herejes de 9 de Noviembre de 1846, desvirtúa
ingleses, suecos y prusianos, creyó con- o trata de desvirtuar el rumor de haber
veniente atraerse nuevamente la voluntad pertenecido él mismo a la Orden Masó-
de sus amigos de ayer y condenar a los nica. En su alocución «Multiplices én-
enemigos, y dictó su bula «Sollicitudo ter», de Septiembre de l865, rememora
omnium ecclesiarum», en la que todas las bulas anteriores en excomu-

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE 107

niones y condena expresamente la ac- hermano francmasón, Doctor Mazzani, en la

tuación del Arzobispo de París, que primavera de 1899.
participó en los funerales del Mariscal Con motivo de esta encíclica el Inqui-
Magnan, Gran Maestro del Grand Orient sidor General Cardenal Rafael Mónaco de
de France. la Valleta, dirigió a los Obispos y al
En su bula de Diciembre de l864, clero en general, una circular explicativa,
condenó y excomulgó junto con la recomendando la más estricta vigi-
Francmasonería, toda la ciencia mo- lancia y alabando la benignidad con la
derna y todo pensamiento filosófico in- que obraba el Santo Oficio, al conceder
dependiente y las ideas de independen- un año a todos los fieles para arrepentirse
cia política y social. del pecado de ser masones o de tener
León XIII, en su famosa relaciones con masones, sin haberlos
encíclica « Humanum Genus», denunciado. ¡Siempre la inquisición del
condenando a su vez a la Masonería, Santo Oficio alabando su benignidad y
dice: «Como todos los que se niegan a magnanimidad! ¡Si «aún hablaba de
obedecer los mandamientos de Dios, no magnanimidad ante los cuerpos humeantes,
son los francmasones, sino la obra del de sus cadalsos, diciendo que aun cuando
demonio y su fin no es otro que el de quemaba los cuerpos siquiera salvaba las
destruir todo lo que, existe en materia almas»!
religiosa y política, basado en el sano En esa misma circular el Cardenal
cristianismo»: conjura a los Obispos a recomendaba «la virtud de la delación»,
ayudarle a exterminar «este veneno «un cuando los hijos delataran a sus
que circula por las arterias dc la padres, o las esposas a sus maridos!
sociedad humana». León XIII se dirigió por segunda vez,
En su campaña contra la Masonería, contra la Masonería en su encíclica de
llegó León XIII hasta el boicoteo más 8 de Diciembre de 1892 denominada
formidable de los masones. Llama la «Preclara gratulationis», y después nue-
atención a los fieles, a que en virtud vamente en su breve de 20 de Junio de
de las bulas de excomunión ya conoci- 1892, y de 2 de Septiembre de 1896,
das, les es prohibida toda relación con especialmente interesante esta última,
francmasones. Nadie debía admitir a por la plancha que hizo al bendecir al
ninguno en su casa por ningún motivo; Congreso antimasónico de Trento, en
nadie debía recibir en su casa ni siquiera que culminó la famosa mixtificación que
a las personas sospechosas o que no puso en escena el famoso Leo Taxil en
fueran reconocidamente creyentes, por- contra de la Iglesia Católica.
que bajo la máscara del amigo, del pre- En su circular de 19 de Marzo de
ceptor, del abogado, o del médico, 1902, conocida como «el testamento de
podía esconderse alguno de esos habili- León XIII», tuvo a bien acordarse tam-
dosos propagandistas masónicos. bién de nuestra Institución. Según ella,
¡Bueno! Pero esto parece haber sido los masones tienen la culpa de todos los
destinado sólo a la exportación; parece males de que padece la Iglesia, por
que estas prohibiciones regían sólo para cuanto ellos se burlan de la Iglesia,
terceros. sosteniendo que el Estado está sobre
Porque, lo que hace al propio Santo ella. Ningún creyente católico puede
Padre, en cuanto sintió temores por su pertenecer a esa secta, si no quiere que
respetable salud, no tuvo inconveniente su alma esté condenada en este mundo
ni escrúpulo el que menor, en dejarse y para toda la eternidad.
operar por el conocido cirujano, Lo que llama la atención en todas

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 108 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

estas bulas, encíclicas, decretos o circu- y aun ridículo pretender alguna defensa
lares, desde 1733 hasta 1902, última contra estas imputaciones.
que he encontrado, y no sé si hay pos- Y yo veo que mis hermanos están
teriores, es que ninguna de ellas tenga cansados y fatigados por esta larga enu-
algún fundamento sólido, excepto el meración de documentos y quiero ter-
de que «se reúnan en estas sociedades minar con uno que, a mi juicio, no
personas de diversos credos, religiones, carece de interés, por la forma brillante
cultos, costumbres», en una palabra
que sean tolerantes. en que analiza una de las bulas de ex-
comunión de Pío IX, y en que indirec-
En ninguna de ellas hay ninguna pa- tamente hace la defensa nuestra, y ade-
labra de paz, del Gran Programa de más por deberse a la pluma de uno de los
Cristo. Todas ellas son órdenes de com- unisones más ilustres, el Venerable
bate; de la guerra más cruda, encarni -
zada y sin cuartel. Maestro de una Logia de Heidelberg, el
conocido profesor de Derecho Público,
Siempre la misma cuestión, con dis- Buntschli.
tintas palabras, unos más, otros menos
insolentes y atrevidos, sin miramiento «A todos vosotros, dice, en su circular
de ninguna especie a la sociedad pro- de contestación al Papa, os es conocida,
fana ni a las conquistas y a los avan- sin duda, la alocución dirigida por Su
ces de la civilización, y sin cesar, nos Santidad el Papa, el 25 de Septiembre de
han dirigido los más tremendos ataques, este año (1865), a los Cardenales reunidos
nos han inferido las mayores ofensas, en Roma. Sabéis que en ella condena
nos han imputado los más tremendos nuestra Orden y conmina a nuestros
crímenes, las armas más vedadas han hermanos católicos con excomunión.
sido esgrimidas por el clero en contra No es, por cierto, la primera vez que
nuestra desde el pulpito y desde el con- un Pontífice Romano dirige los rayos
fesionario; ya nos tratan de tontos, ya de excomuniones contra nuestra respe-
nos tildan de picaros más consumados; table Institución. Ya Clemente XII lo
ya nos dicen que no hacemos más que hizo el 20 de Abril de 1738, y Benedicto
batir aclamaciones y baterías en nues- XIV confirmó la actuación de su
tras reuniones; ya nos imputan los pro- antecesor. Desde entonces, Pío VII y
yectos más descabellados, revoluciona- León XII, han obrado de análogo modo.
rios y a poco má s nos presentan Felizmente, siempre, como lo manifiesta el
poniendo el mundo de cabeza. Se comete
por ahí un regicidio, culpan a los Pontífice actual, sin ningún resultado.
masones! Hay algún conflicto diplomá- Estas condenaciones de la Silla Pon-
tico, los masones! Estalla la guerra fran- tificia no tienen ninguna semejanza, con
co-prusiana, Bismark inducido por los las sentencias de los Tribunales de Jus-
masones! Estalla la guerra mundial de ticia. Las motivaron acusaciones secretas,
1914, acuerdo entre los masones de los que no fueron comunicadas en traslado a
diversos países beligerantes para derro- los acusados. Faltan ahí todas las garantías
car de sus tronos a Emperadores, Reyes, de una justicia imparcial y para una
etc., de los diversos Estados! sentencia segura y correcta. La sospecha
¡En todas partes huelen a los ma- reemplaza la prueba; la culpa se presume,
sones! se condena sin oír. ¿Qué de raro tiene
Pero sería largo enumerar todos los entonces que la opinión pública no dé
disparates que nos imputan, más largo crédito a semejantes resoluciones y las
desprecie?

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La Institución Masónica, como socie-

dad que es de hombres libres, esta na- el mundo educado, a pesar de todas las
turalmente sometida a las leyes del país, convenciones de los celosos clericales, y
pero no siendo institución eclesiástica, han encontrado confirmación en las le-
y no perteneciendo, en consecuencia, a yes de todos los Estados civilizados.
ninguna Iglesia, no está tampoco some- Si por esto se condena a la Masonería,
tida a ninguna autoridad eclesiástica. se condena también a todo el mundo
Para nosotros no tiene, por lo tanto, la educado y a todos los países civilizados.
excomunión papal, ningún efecto obli- Pero, a Dios gracias, el rayo de exco-
gatorio. Pero, si bien la autoridad su- munión fulminado por tales motivos,
prema de la Iglesia Católica nos condena ya no prende en esta época de esclare-
sin oírnos, nosotros, en cambio, quere- cimiento, pero contribuye a alumbrar
mos conocer y examinar las razones en los rincones obscuros en que fue conce-
que funda su opinión. bida. Demuestra al mundo civilizado,
El primero y principal considerando cuan distante ha quedado Roma detrás
fundamental aducido por todos los Pa- del progreso moral de la humanidad.
pas en sus resoluciones de condenación, Como secundo considerando, aduce
es el de que nuestra Sociedad reúne Benedicto XIV, el secreto que rodea
como hermanos a individuos de diver- nuestra Institución. En realidad, la re-
sas religiones y sectas. Con esto, como serva que prometemos, ha despertado
dice Benedicto XIV «se enturbia la pu- desde un comienzo mucho recelo y ha
reza de la religión católica». motivado más de una mala interpre-
Esta razón, la de mayor peso, mis tación.
queridos hermanos, confesémoslo, tiene Pero bien conocéis también cuántos
su base de verdad. Si constituye delito mal entendidos han ocurrido por esta
el que individuos de diversas creencias, causa Sin embargo, ni los principios,
sin consideración a ellas, se estrechen ni los fines de la Institución, ni su exis-
amistosamente la mano, nos declaramos tencia, ni sus miembros, ni sus respec-
convictos y confesos de este delito. Efec- tivos domicilios, son ignorados hoy día.
tivamente, desde su fundación y ma- Quien lo desee puede fácilmente ob-
yormente con el transcurso del tiempo, tener los detalles. Lo único que desea-
ha debido convencerse nuestra Institu- mos que permanezca en reserva, son
ción de que en todas las religiones hay nuestros signos, para que los hermanos
hombres honorables y de valer, que puedan reunirse fácilmente aún en el
bien merecen considerarse mutuamente extranjero, y reservados también han
como hermanos. En todo tiempo ha de ser nuestros trabajos internos, a fin
considerado la Masonería que constituía de que haya mayor confianza personal
un delito contra la humanidad el de y mayor libertad de opinión. La influen-
perseguir a otro por causa de diversidad cia personal e íntima que nuestra Orden
de ideas. ejercita sobre el carácter y la vida mo-
El cumplimiento estricto de los de- ral de sus miembros, requieren esta
beres morales, lo apreciamos los maso- protección. ¿Es acaso distinto en la
nes mucho más que toda ostentación de Iglesia Católica? ¿La confesión es acaso
creencia. Estos principios, que durante pública o es secreta? ¿Las deliberacio-
largo tiempo hubieron de ocultarse en- nes de las autoridades y órdenes ecle-
tre los muros de nuestros templos, se siásticas son públicas o secretas? ¿Aca-
han convertido ya felizmente en princi- so las familias, los amigos, en reu-
pios universalmente aceptados por todo nión, cualquiera sociedad o asociación

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 110 REVISTA MASONICA DE CHILE

privada, o aún comercial, no tiene tarlo muy bien el romano Pontífice,

sus secretos? Bien puede ser, mis desde que, sin duda, existen también
queridos hermanos, que nuestras Lo- muchos hombres eminentes y sabios
gias sean, a este respecto, demasiado que no sólo tienen muy mala opinión
tímidas en una época en que se ama la de todas las Ordenes eclesiásticas y de
publicidad. Pero esta timidez cuidadosa todos los claustros, sino que también la
no puede ser calificada de delito, que tienen de toda la jerarquía romana.
merezca pública condenación. Resulta, pues, que de todos los moti-
La antigua fórmula de juramentos vos indicados, sólo el primero es verda-
masónicos, que conminaba con severas dero y de peso. Pero precisamente ese
penas, ha dado base a Benedicto XIV motivo, por el cual nos condena el Papa,
para su considerando tercero, y Pío IX constituye ante los ojos del mundo ci-
le atribuye también suma importancia. vilizado el mayor honor para nuestra
Bien sabéis, que esa antigua fórmula Orden.
ha caído en desuso, y sólo se la recuerda Pío IX se queja de la indolencia de
como antecedente histórico de tiempos los Obispos, que se han demostrado
pasados. Sabéis también que atribuimos demasiado indulgentes y perezosos
mayor valor a la simple afirmación del para cumplir la condena papal, y de
hombre honrado, que a la fórmula más los príncipes católicos, indolentes para
atrevida de los juramentos, que caldean suprimir con la fuerza nuestra Orden.
la fantasía y congelan el pensamiento. Llega hasta a clamar al Cielo, que permi-
Este tercer motivo, sin importancia por te esta indolencia de los Gobernantes.
lo demás, no existe ya sino en la fan- Pío IX es más violento en sus expre-
tasía. siones contra los francmasones que sus
Si Benedicto XIV se basa además en antecesores en el Solio Pontificio. Nunca
el derecho romano, que no acepta aso- han faltado palabras groseras en el es-
ciaciones ni sociedades, debemos res- tilo romano, pero, si la actual alocución
ponder que no atañe esto al derecho sobrepasa a las anteriores condenaciones
canónico. La mayor parte de los Estados en erupciones pasionales de odiosidad,
civilizados, que en este caso serían los debemos atribuirles sencillamente a la
llamados a resolver, han permitido o influencia perniciosa que ejerce nuestro
tolerado la existencia de nuestra Orden, más implacable e irreconciliable enemi-
aún mucho antes de que legalmente go, el jesuitismo, sobre la mente y el
hubieran permitido el derecho general juicio de un Papa influenciable, pero de
de reunión. Con lo cual queda destruido un natural por lo demás tranquilo.
y sin base el quinto considerando, según Llama «secta criminal» a nuestra
el cual algunos Estados han prohibido Orden, a pesar de que no se le imputa
nuestro Institución. Donde esto sucede, otro delito que el de la tolerancia; y la
nuestras Logias, respetando las leyes llama, además, «secta inmoral», a pesar
del país, se disuelven sin más tra- de que la moralidad es precisamente el
mites. principio vital de la Institución. Nos
Finalmente, como último conside- inculpa haber originado las revolucio-
rando para su condenación, aduce Be- nes y las guerras que convulsionaron la
nedicto XIV, el que muchos hombres Europa, a pesar de que todo el mundo
eminentes y sabios tienen mala opinión sabe que los cataclismos y guerras en
de nuestra Institución. Pero que ésta Europa fueron provocados precisamente
opinión pudiera ser suficiente motivo por otras fuerzas mucho más poderosas
para una condenación, debiera medi- que las nuestras, y a pesar de que todo

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 REVISTA MASONICA DE CHILE 111

conocedor deberá ver, que precisamente Inútilmente llama en su auxilio la

exigimos de nuestros afiliados el más fuerza del Estado contra nosotros. La
estricto cumplimiento de las leyes del autoridad del Estado no tiene motivos
país, y que las Logias se abstienen de de recelo de nuestra obra. Sabe dema-
toda participación en las actividades siado que somos ciudadanos fieles y pa-
políticas de los tiempos actuales, y que cíficos.
solo persiguen fines humanitarios y mo- No sigamos, hermanos míos, el ejem-
rales; que nuestros Templos son sitios plo de los Príncipes de la Iglesia Ro-
de paz y campos neutrales, cuyos um- mana. No correspondamos a sus injus-
brales no son traspasados por las pasiones tas acusaciones. No opongamos a las
de los partidos. maldiciones eclesiásticas nuestras exce-
Nos hace el cargo de estar imbuidos craciones. Compadezcamos, únicamente,
de un odio implacable contra la religión la desgraciada ceguera de un anciano
cristiana, a pesar de que por principio respetable, cuya alma ha sido engañada y
fundamental tenemos el respeto a todas desviada. Pidamos al Gran Arquitecto
las creencias honradas, a pesar de los del Universo que destruya la quimera
tantos hermanos que figuran en nuestras formada por el celo colérico del Papa y
filas y que son cristianos convencidos; que haga que su espíritu se penetre de
y a pesar de que el ideal moral la verdad, absoluta, para que sus
manifestado por Cristo, tanto en su vida maldiciones se transformen en bendi-
como en sus prédicas, no puede sino ciones.
merecer la admiración y el respeto de
todos. c. s.

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112 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

SEÑOR, ¿POR QUÉ TE FUISTE?...



Jesús, noble patriarca de los mundos desiertos de

amor, que te entregaste entero a los sayones y
desnudo moriste sobre tus ilusiones
como un niño dormido, con los brazos abiertos;
Las hieles y vinagres de todos los hambrientos
enclavado te izaron con tu carne en jirones
y de tu cuerpo blanco, Jesús de los perdones,
tú hiciste una bandera para todos los vientos.
Aroma de azucenas tus manos sahumaron y
perfume de rosas tus sandalias dejaron
en el templo, en el campo, en la cruz y en el nido;
Señor, ¿por qué te fuiste sobre tu cruz sangrienta,
olvidando a los hombres envueltos en la afrenta
de haberte analizado y no haberte entendido?

C. P. A.

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE 113

SERMÓN ELECTORAL


Creo oportuno hacer algunas reflexio- comprender que en este caso no se trata
nes acerca de una materia que se ha ni de ayudar ni de servir al hermano
debatido en nuestra Logia y que no se sino al País, ya que debemos empezar
ha aclarado lo bastante, a mi juicio. por suponer que el hermano candidato
Me refiero a las actividades políticas no va tras su propio bien sino tras el
y electorales ya los deberes que tienen bien de la colectividad.
los hermanos en este aspecto de la vida Se ha dicho que es una falta contra
profana. la Fraternidad esta libertad en que se
Desde luego se presenta un problema encuentra el masón para no apoyar, si
que para mí ya no lo es, pero que algu- así se lo indica su conciencia, o su crite-
nos hermanos, insisten, en considerar rio, al hermano candidato-político y fa-
subsistente. Dicho problema se encierra vorecer, en cambio, al profano que, por
en la siguiente pregunta: ¿está obligado razones de interés general, considere él
el masón a apoyar ciegamente la candi- más apto, o más indicado, para ocupar
datura política de un hermano? un puesto de elección popular.
Yo creo que no estamos obligados a No hay tal falta contra la fraternidad,
seguir ciegamente a los hermanos que porque se puede disentir de la aprecia-
pretenden un puesto de elección popu- ción que hace un hermano respecto de
lar. No estamos obligados a ello, por- cualquier asunto público, sin que esta
que no establece nuestra Constitución manifestación de la libertad de pensar
este deber; porque una Institución, sea una ofensa, y menos todavía un daño,
esencialmente filosófica como es la para él.
nuestra no ha podido establecer en este Pero, antes de continuar discurriendo
caso un mandato imperativo, que sería sobre el tema que me he propuesto, con-
un atentado contra la esencia misma de vendría ensayar una definición, siquie-
la Masonería, ya que vendría a menos- ra aproximada, de lo que es la fraterni-
cabar la Libertad, que, junto con la dad.
Igualdad y la Fraternidad, forma la «La unión y buena correspondencia
fuerte trilogía de su divisa, que debe existir entre los hermanos».
Es cierto que hemos jurado sostener, «El amor o cariño como de hermano»,
ayudar y servir a nuestros hermanos y dice mi viejo diccionario. Ignoro si los
que debe de ser nuestro propósito el de diccionarios modernos dicen algo distinto
cumplir en toda ocasión tal juramento; de lo que establece mi viejo léxico.
pero no es necesario pensar mucho para Tengo, sin embargo, la esperanza de

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 114 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

que si hay cambio, él sea más de pala- cido de un verdadero hombre de Es-
bras que de sentido, pues si algunos de tado.
los que están en el deber de practicar La política es esencialmente ideológica
la fraternidad han podido modificar el y no parece cuerdo siquiera el pretender
sentido de ella, no creo que esto haya que los hombres siembren en ese campo
acontecido en los encargados de defi- las semillas de sus afectos, favoreciendo
nirla... de este modo el desarrollo de una
«Fraternizar: vivir en perfecta armo- vegetación sentimental que, bella y hasta
nía, como los buenos hermanos; simpa- útil en el terreno adecuado, es allí
tizar fraternalmente», sigue diciendo mi perturbadora y aún dañina. Actuar en
viejo diccionario. política por simpatía, es como plantar
De todas las acepciones que he anota nardos en medio de la calle, so pretexto
do, me quedo especialmente con estas de que es una flor muy hermosa y de
dos: «el amor o cariño como de herma- muy buen olor.
nos» para la palabra «Fraternidad», y
el «simpatizar fraternalmente» para el No confundamos las cosas. La ley de
vocablo «Fraternizar». la relatividad todo lo rige y nada es
Sin entrar en minuciosas reflexiones bueno ni malo en sí, sino en virtud de
sobre el concepto de fraternidad, por las acciones y reacciones de cuanto le
temor de cansar a mis hermanos (lo rodea. La dulzura, la bonhomía, la
cual sería en cierto modo una falta mansedumbre, las buenas cualidades
contra la fraternidad) voy a formular humanas, pueden resultar perniciosas,
un razonamiento sacado de las breves fatales, en determinadas situaciones y
definiciones que acabo de escoger. La circunstancias.
fraternidad es cariño, es simpatía. No confundamos las cosas. Se trata
Luego, la fraternidad es un afecto, un de los hombres que van a gobernarnos,
sentimiento, una cualidad del alma, o dictarnos leyes que tendremos que
susceptible de desarrollarse o de empe- obedecer, a influir directamente en el
queñecerse; según sea e1 cultivo que le porvenir del País y no comprendo cómo,
demos nosotros mismos, o el ambiente tratándose de un negocio de tal entidad,
espiritual, propicio o desfavorable, en que afecta a la colectividad entera, po-
que nos toque vivir. dernos proceder por «cariño como de
La política, es decir, el arte, de gober- hermanos» o por «simpatía fraternal»...
nar sabiamente a los pueblos, es el cam- Nuestra Constitución dice que la Ma-
po frío, apretado, árido si se quiere, del sonería respeta las simpatías políticas de
razonamiento, del cálculo, del estudio sus miembros. Yo cambiaría la palabra
severo y del saber profundo. No se pro- «simpatías» por la palabra «ideas»; por-
ducen en este campo, no deben produ- que, como digo, pienso que la política
cirse tampoco, las flores graciosas y per- es del dominio del cerebro y no del co-
fumadas del sentimentalismo. Se trata razón.
del bien general, de la mejor manera de Para mí, el hombre capaz de convertir-
conducir al país hacia la meta siempre se en dirigente no es, por cierto, el que
visible, y siempre lejana, del progreso; despierta mi simpatía humana, sino
se trata del gobierno de un pueblo y, lo aquel que me sugiere confianza en su
que más falta hace para cumplir honra- probidad, en su saber, en su inteligencia
damente esta misión, no es el corazón de estadista, en sus condiciones de legis-
exquisitamente sensible de un pobrecito lador ilustrado o de talentoso gober-
de Asís, sino el cerebro fuerte y esclare- nante.

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE 115

¿Incurriré en delito contra la frater- por un acto de fe podemos conside-

nidad porque pienso así? rar como nuestro...) Con este derecho
Rotundamente afirmo que no. Por- de elegir, y con el deber, que él im-
que, no por el hecho de considerar que plica, de elegir bien, examino, tran-
en el terreno político un profano reúne quilamente, a los hombres que se
condiciones superiores a las de un ma- presentan en calidad de pretendientes;
són, dejo de seguir sintiendo por mi calculo sus intenciones, mido sus capa-
hermano el cariño, la simpatía fraternal cidades, peso su probable eficiencia, ana-
que experimento por él desde que nos lizo sus condiciones y me decido por
dimos el triple abrazo simbólico. Ni tam- aquel que, a mi juicio, y dentro de mis
poco creo haberle hecho una ofensa, y ideas políticas, naturalmente, creo que
menos todavía un daño, al no acompa- es el más indicado para ser convertido
ñarlo en sus actividades electorales, ni en dirigente.
aún a combatirlas si llegara el caso, des- ¿Podría el sentimiento de la fraterni-
de el momento que, por sobre los moti- dad masónica forzarme a contrariar mi
vos, perfectamente justificados, no pue- conciencia, a violentar mi criterio, a ti-
do dudarlo, que tenga el hermano para rar por la borda mi responsabilidad de
aspirar a un puesto de gobernante, está ciudadano?
la aspiración mía, tan justa como la su- Otra vez doy una rotunda respuesta
ya, como la de él, a procurar el bien del negativa; porque, como he dicho, -en el
País. campo de la política-, por sobre mis
Porque lo que buscamos él y yo, aun- simpatías de masón están mis deberes
que por distintos medios, es la misma cívicos.
cosa: el bien de todos. Y por último, ya que uno de los fines
Él, consciente de sus cualidades, de de nuestra Institución es el de combatir
hombre de Estado, (no es posible supo- los prejuicios, quiero referirme a uno
ner lo contrario) y en posesión de las que, por la que tengo entendido, existe
condiciones necesarias para triunfar, no en más de uno de mis queridos
solo en la elección, sino durante el pe- hermanos.
riodo da su actuación en el Gobierno, Es éste: que tenemos la obligación de
pide el voto de los demás. Quiere dedi- apoyar ciegamente a nuestros hermanos
car sus capacidades intelectuales y mo- en sus candidaturas políticas porque
rales a procurar el bien de la Nación; por medio de ellos podemos alcanzar el
quiere influir directamente en la buena poder, lo cual nos permitirá intervenir
marcha de la Administración y para de modo directo en el progreso de la
realizar esta ambición tan noble pide Nación y así contribuir a su realización
ser elegido. de nuestros ideales masónicos.
Yo, su hermano, que no me encuen- Para dar con él en tierra, bastará
tro con las dotes ni los conocimientos pensar qué cosa es el Gobierno, de dón-
indispensables para entremeterme en la de nace, de qué se forma.
dirección de la cosa pública y que no La sentencia tan conocida: «los pue-
poseo los recursos que se necesitan blos tienen los gobernantes que se me-
para hacer elegido, me reservo el de- recen» me ahorra muchos comentarios.
recho de elegir. (Un derecho bien pro- ¿Qué debemos hacer para que el gobier-
blemático, por lo demás, dadas las pé- no mejore? ¿Empujar a los hermanos
simas intenciones de las Juntas incrip- para que ingresen a la comparsa y dar
toras...; pero un derecho, al fin, que con el látigo a aquellos que se resisten
nos otorga la carta fundamental y que a empujar?

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 116 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

Cuando se quiere mejorar la calidad didato a cualquier cargo parlamentario:

de la fruta en un árbol mal cultivado se —Si te halaga sinceramente, hermano, la
le da abono al terreno, con lo cual el esperanza de lograr desde el puesto a
árbol se fortalece y da productos sabro- que aspiras el bien de tus semejantes,
sos y bien desarrollados. Digamos que mira con cuidado la empresa que
el terreno es el pueblo, el árbol el elec- acometes; ve que no sea una fugitiva
torado y la fruta el Gobierno. (Una fruta ilusión. Si hay en tu alma amor al pue-
algo averiada, es cierto...) blo y compasión por los que sufren y
Nuestra misión se advierte con clari- anhelo de redimirlos; si lo que te impul-
dad. El fin de la Masonería es mejorar sa es verdadero afán de sacrificio por los
e1 terreno. Nuestra influencia más eficaz demás; si no te mueve una ambición
y legítima debemos ejercitarla en el pueril ni un despreciable apetito de
pueblo, en la masa, ese terreno fecundo honores falsos, ni un infame propósito
en donde duermen, como gérmenes en de traficar con tu cargo, mira bien lo
espera del calor y del riego, todas las que haces y lo que podrías hacer. Te
posibilidades de mejoramiento político y propones comprar un asiento de legisla-
social. dor. Tu oro va a contribuir al envileci-
Cumplamos en la medida de nuestras miento de tus hermanos en la humani-
fuerzas el ideal masónico de llevar la dad, a la corrupción de esos mismos
luz de la verdad y el agua del saber allí que has jurado regenerar aquí, en el
donde reinan las tinieblas y la sequía; altar de los juramentos. Ellos ignoran lo
contribuyamos con nuestro esfuerzo, que van a venderte: tú sabes lo que vas
aunque sea escaso, a la cultura del pue- a comprarles con tu dinero. Como medi-
blo y tengamos la certeza de que así, y taste en el Gabinete de las Reflexiones,
sólo así, llegara el día en que nuestros medita a solas con tu conciencia lo que
conciudadanos sepan elegir a sus gober- vas a hacer; y si nuestras enseñanzas
nantes. han dejado una huella en tu cerebro y
Es doloroso que esa actividad y ese un estremecimiento en tu corazón, no
dinero que un masón va a emplear en habrás de tener valor para exigir o si-
ir al parlamento, con la acariciadora quiera solicitar nuestra ayuda de maso-
ilusión de sacrificarse por el bien de la nes en la empresa tan terriblemente
colectividad, no lo emplee en algo más profana que te dispones a acometer.
positivo y más eficaz, cuál sería el cons- Eso y mucho más le diría yo al her-
truir una escuela que devolviera con ver- mano candidato, en vez de protestar por
tidos en hombres, en hombres para el que no encuentra a todos sus hermanos
país y para la humanidad, a los seres dispuesto a empujarlo en su liviana de-
inconscientes que cruzaron sus umbra- terminación.
les. Así comprendo yo la fraternidad.
Si me dejara ilusionar yo también y
creyera que mi consejo fraternal podía M. M. M.
ser escuchado, le diría al hermano can-

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE 117

MASONERÍA ITALIANA


Si las vicisitudes que suelen afectar a ciencia, y se ha soldado fraternalmente

la Masonería en algunos países no son la ruptura cismática que dividió durante
las más edificantes para robustecer la 18 años a la Masonería italiana.
fe en nuestros ideales y su conocimiento Ignoramos si el número de facistas si-
más daña que beneficia, grato y re- ga en aumento.
confortante es por el contrario advertir Hagamos un poco de historia retros-
como el buen sentido torna a encauzar- pectiva.
se en armónico proceso de disciplina y Surgieron las primeras Logias Ita-
unión. lianas en la primera mitad del siglo
Del cisma que agotaba hasta hace po- XVII, bajo los auspicios de la Gran Lo-
co a la Masonería Italiana no quisimos gia de Inglaterra, apenas esta empren-
hacernos eco, pero hoy hemos de rendir dió la fundación de la Masonería de la
tributo de fraternal homenaje a tan ex- época moderna. Perseguidas por la
celsa rama de nuestra Orden, recogien- tiranía y la superstición, estas antiguas
do junto con las informaciones llegadas a Logias fueron dispersadas, a pesar de
nuestra Gran Logia, las noticias de los esfuerzos de los mismos hermanos
que estamos en posesión por otros mo- ingleses por defenderlas.
tivos. El Gran Oriente de Italia aparece ha-
Quizá no esté fuera de lugar aplicar al ce más de cien años, en los tiempos na-
acontecimiento que vamos a relatar, un poleónicos; pero abatido este genio de
dicho vulgar, que comprueba como no la guerra que con dominar a los pue-
hay mejor acicate para el florecimiento blos les daba libertades desusadas, vino
de las ideas, que combatirlas: «No hay para el país el imperio del fanatismo y
bien que por mal no venga». la intolerancia que ahuyentó bajo pena de
Mussolini empleando los métodos muerte, a los masones italianos.
autoritarios de tantos dictadores como Pronto sin embargo se encendió el
ha habido en el mundo, esgrimió contra fuego sagrado del ideal junto con la as-
la Masonería Italiana el rayo de la exco- piración de libertad y unidad del azota-
munión civil, como ya los Pontífices ha- do suelo itálico, en tal forma que en
bían lanzado la excomunión eclesiástica: 1861 se reunían delegados de Logias de
no se podía ser facista y masón. Roma, Bologna, Cagliari, Florencia, Gé-
El resultado es el de siempre: los últi- nova. Liorna, Milán y tantas más que
mos han aumentado en número y en efi- subsistían ocultas e ignoradas, y hacían

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 118 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

renacer en Torino el Gran Oriente de al Gran Oriente de Italia presidido por

Italia. el hermano Héctor Ferrari como Gran
En este período de convulsiones épi- Maestro.
cas, de cruentos sacrificios por la patria, «Los hombres que han fundado la
se confunde la acción propiamente ma- moderna Italia, dice e Gran Maestro
sónica con la obra libertadora de las so- Torrigiani, en un discurso pronunciado
ciedades derivadas: La Joven Italia y hace poco ante la Gran Logia de Nueva
los carbonarios principalmente. York, y han constituido una patria para
En 1820 aparecen publicados en Ná- los italianos, fueron masones, casi en su
poles los Estatutos Generales de la So- totalidad. Hasta los más encarnizados
ciedad de Libres Masones del Rito Es- enemigos de la Orden, reconocen que
cocés, Antiguo y Aceptado, y es curioso la constitución de Italia fue un inmenso
anotar algunas características de esta y esforzado trabajo inspirado por la Ma-
ambigua organización: el Maestro Elec- sonería.
to, o grado IX, era admitido sin otra for- «Mi país, oh hermanos, prosigue el
malidad en las «Ventas Carbonarias»; gran masón italiano, obtuvo su libertad
los Kadoshs asumían de hecho y por de- e independencia contra la voluntad del
recho la Presidencia. Papado, no en cuanto éste fuera guía
Cuando en esta misma ciudad de Ná- de una creencia religiosa, digna del más
poles el Ministro Tanucci, fue encarga- profundo respeto, sino en cuanto éste
do de procesar a los masones,—dice constituía un poder temporal y en cuan-
Cantú,—la obra de los Carbonarios se to pretendía subsistir como un poder
reintegró al Grado 32 de la Masonería, político dominador del Estado».
de donde había salido. Se aseguró por Vamos ahora al hecho que regocija
aquellos tiempos que Pío IX, que elegi- en estos momentos a la familia masónica
do Papa bendijo a Italia, había sido universal.
masón, iniciado en una Logia de Fila- Unida la Masonería italiana, desde la
delfia o de Chile, y un fotógrafo hizo su época que señalamos, marchó bajo la
Agosto vendiendo retratos del Pontífice, dirección de un Supremo Consejo del
revestido de las insignias del grado Ro- grado 33 y e1 Gran Oriente, con sede en
sa-Cruz. Roma, hasta que en 1908 graves desave-
En 1872, siendo ya Roma capital de niencias o apetitos de ambiciones insa-
Italia, se refundieron el Gran Oriente, tisfechas, explotaron en un cisma que
con sede en Torino y el Supremo Con- dividió la Masonería peninsular, consti-
sejo que funcionaba en Palermo, en me- tuyéndose un Supremo Consejo del
morable asamblea auspiciada por Gari- Grado 33°, presidido por el hermano
baldi, y bajo la Presidencia alternada de Feva, a quien sucedió el hermano Pa-
José Mazzini, en esos momentos Triun- lermi. Dependientes de este Supremo
viro de la República Toscana y Gran Consejo según propia declaración de su
Maestro del Gran Oriente de Italia, y Gran Comendador, se constituyó una
del Hermano Federico Campanella, Gran Gran Logia Nacional de Italia con una
Comendador de la Organización Masó- cincuentena de Logias Simbólicas.
nica Palermitana. Este poder que tenía su sede en la
Sin embargo, la unidad Masónica no Plaza de Jesús en Roma, se ha manteni-
se obtuvo sino poco después con la adhe- do en constante lucha disociadora con
sión del Gran Oriente Italiano que fun- el Gran Oriente de Italia, que presidía,
cionaba en Milán bajo la Presidencia en el palacio Giustiniani, el Gran Maes-
del hermano Malaquías De Cristóforis, tro Ernesto Natham, prestigioso hom-

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE 119

bre público y ex alcalde de Roma, y pos- Logias han repudiado la dirección del
teriormente por el Gran Maestro Domin- hermano Palermi y han llegado a ex-
go Torrigiani, que tan relevante actua- pulsarlo de la Orden bajo el peso de
ción acaba de tener en su viaje a Esta- graves acusaciones contenidas en 13
dos Unidos. capítulos diferentes.
Dependían de este poder 482 Logias Suprimido, según se desprende, la
con más de veinte mil miembros. única causa que anarquizaba la Orden
Queriendo dar el Soberano Comenda- en Italia, la asamblea delegó represen-
dor Palermi una organización más de tantes ante el Gran Oriente de Italia,
acuerdo con los principios de la Maso- gestión que ha terminado con la fusión
nería Simbólica de los tres grados del de estas dos entidades bajo la única di-
Rito Escocés Antiguo y Aceptado, rección del Gran Maestro Torrigiani.
reunió a los delegados de las Logias que Hay que felicitarse y muy sincera-
constituían la denominada Gran Logia mente de esta inteligencia y deducir 1as
Nacional de Italia, de la cual se había observaciones que se desprenden de la
hecho elegir también su Gran Maestro, convivencia de poderes masónicos no
y con sorpresa se ha visto que en tal siempre análogos ni paralelos en un
Asamblea, los representantes de esas mismo territorio.

A. M. H.

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 120 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

REPRODUCCIONES

LA MORAL Y EL CATECISMO
  

La opinión es la reina del recitar a su hija el catecismo, si nadie

mundo.—VIJIL. ignora que este contiene preceptos de
IV ( 1 ) la moral más pura? ¿Quién no enseñará
a sus hijos el decálogo y las obras de
Cierto personaje de Voltaire se admi- misericordia?
raba de encontrar a un buen viejo, jefe Pero el señor Gobernador Eclesiástico
de una familia escita, cantando alaban- ha olvidado decirnos qué catecismo era
zas a Dios. Cosa extraordinaria! decía el el que usaba Diderot. Presumimos, sin
teólogo: he aquí una familia que ruega embargo, que fuera alguno muy diverso
a Dios sin haber sido instruida por nos- de los que por acá se estilan; pero, sea de
otros! ello lo que fuere, nosotros, que
Sin apercibirse de ello, el gobernador respetamos la opinión de Diderot a pe-
eclesiástico de esta ciudad (2) ha estado sar de haber sido racionalista y ser ta-
imitando al buen teólogo del filósofo chados por algunos hasta de ateo, no
francés, ¡Cómo! Dice, os atrevéis a ense- estamos con todo obligados a seguir ser-
ñar que existe un Dios e invocáis su vilmente su opinión.
santo nombre, y todo eso sin valeros de Partidarios de la tolerancia y enemi-
mi libro? No sabéis, acaso, que en ese gos de inútiles y odiosas discusiones,
pequeño libro se enseña toda verdad, apartamos de manos del niño todo libro
toda virtud, toda sabiduría, y que eso que pueda despertar en él precoces ins-
se prueba por la autoridad de los anti- tintos y hacerle perder la vida y el res-
guos paganos que no lo conocieron, por peto a sus semejantes sin necesidad de
la de los protestantes que, conociéndolo, pregonar los motivos que a ello nos han
lo rechazan, y por la de los racionalistas determinado.
mismos? Ignoráis tal vez, que el célebre Creemos que Diderot habría obrado
filósofo Diderot hacía recitar a su hija, del mismo modo, y que a haber conocido
ese pequeño libro y preguntaba a uno el Catecismo de Doctrina Cristiana,
de su amigos que se burlaba de él, que publicado por el Presbítero don Ramón
donde se encontraría cosa mejor? Saavedra, no lo habría puesto al alcance
Más, ¿qué extraño es que Diderot, de su inocente hija.
filósofo inteligente y tolerante, hiciera Nosotros teníamos especial motivo
(1) Los primeros artículos se han publicado en para obrar de esa manera. Respetando
los números anteriores. como respetamos, las religiones todas,
(2) Valparaíso. no podemos contribuir a enseñar al ni-
ño doctrinas de odio que dividan a los

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE 121

hombres en lugar de unirlos y hacerlos santa la doctrina que enseñaron los pro-
estimarse los unos a los otros. Que el testantes?
que profesa una fe que cree verdadera R.—Porque dicen que basta la fe sola
trate de convencer al que presume en para salvarse, aun cuando no se tengan
e l error por medio de razonamien - buenas obras; ACONSEJAN QUE SE PEQUE
tos que prueben la falsedad de su doc- LO MÁS QUE SE PUEDA , para asegurar
trina, está bien; pero nunca podremos más la salvación; dijeron que las buenas
convenir en que sea necesario emplear obras eran más bien un estorbo o impedi-
palabras groseras, odiosas ni desprecia- mento para entrar al cielo, etc.»
tivas en un libro que se va a enseñar la Que nos conteste cualquier hombre
moral y la religión. honrado si es posible hacer servir el di-
Recorriendo a la ligera el catecismo a nero de calvinistas y luteranos para en-
que nos referimos más arriba, encontra- señar contra ellos groserías o falsedades
mos muchos pasajes que, atendidos de ese género. Nosotros que no tolera-
nuestros principios, no podemos acep- ríamos que se dijese que el catolicismo
tar. Como queremos dar la prueba de era malo porque Alejandro VI habría
lo que aseveramos, tendremos la pacien- quebrantado sus votos, porque había
cia de enumerarlos: cometido excesos de todo género, por-
«P.—¿Por qué decís que no fueron que había sido envenenador e incestuo-
santos los fundadores del protestantis- so, puesto que eso nada tiene que ver
mo? con los dogmas, tampoco podemos per-
R.— Por estas razones: Primera: por- mitir que se inculque en la conciencia
que Lutero quebrantó los votos solem- de los niños ideas tan estrechas y mez-
nes de obediencia y castidad que hizo quinas sobre los grandes acontecimien-
al profesar en la Orden de San Agustín, tos de la humanidad, reduciendo la mo-
casándose con Catalina de Bora, monja ral y la religión a chicanas de baja po-
profesa a quién engañó, y porque fue un lémica.
consumado disoluto, según lo dice el mis- P.—¿Pueden salvarse los que no per-
mo Calvino; Segunda: porque en sus es- tenecen a la Iglesia Católica?
critos usó de palabras obscenas y de otras R.—Es un dogma de fe que no pueden
gravemente injuriosas al prójimo; Tercera: salvarse, porque Dios ha querido que en-
porque Calvino era un hombre tren a la gloria únicamente aquellos que
corrompido (1), por cuya causa la potes- hubieren pertenecido a su Iglesia.
tad civil de Noyon lo señaló en la espal- P.—¿Qué no es un falso principio de
da con una marca de fuego; Cuarta: nuestra religión el de que fuera de la
porque Carlostadio, Escolampadio, Zuin- Iglesia Católica no hay salvación?
glio y Bucero se casaron siendo sacerdo- R.—Nada más racional que ese prin-
tes; Quinta: porque Enrique VIII repu- cipio, como se prueba por las razones
dió a una de sus seis mujeres e hizo siguientes: Primera: porque la verdad
condenar a muerte a otras; y Sexta: por- es esencial y necesariamente una y ex-
que unos a otros se maldicen y apelan clusiva, y si no puede haber más que
al Juez Supremo. una religión verdadera, que es la funda-
R.—Por qué dices que tampoco es da por Dios, claro es que en cualquiera
otra religión opuesta a ésta no puede
agradarse a Dios, porque a l l í existe el
1, La primera edición empleaba una palabra error; ¿cómo, pues, ha de conceder Dios
torpe y sucia, que la decencia nos impide repetir
y que se ha sustituido por la que aparece arriba en igual derecho a la gloria al que profesa la
la edición de este año. religión que él enseñó que al que profesa

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE

una que él reprueba? segunda: si no fue- obsenos, canciones, bailes y espectáculos

ra cierto que no hay salvación fuera de deshonestos.
la Iglesia de Jesucristo, Dios se negaría a P.—¿Qué es deseo deshonesto?
sí mismo, porque aprobando cultos con- R.—Un acto del alma por el cual se
tradictorios, aprobaría el error, y de- consiente en apetecer una cosa desho-
mostraría que le era indiferente lo bue- nesta.
no y lo malo; tercera: sería inútil que P.—¿Qué es complacencia?
Dios hubiera fundado una religión y R.— El placer o agrado voluntario que
querido que todos los hombree la profe- recibe el alma al representarse come pre-
sen si en cualquiera otra pudieran sal- sente un objeto impuro, pasado o pre-
varse. sente.
P.—¿Por qué dices que no hay injus- P.—¿Qué es gozo deshonesto?
ticia en ese dogma? R.—El placer deliberado de una cosa
R.—Porque nadie negará que es muy mala, hecho por sí o por otro.
justo castigar al culpado, y supuesto que P.—¿Qué es pesar impuro?
Dios ha establecido una religión a la R.—El desagrado o sentimiento de no
cual quiere que todos pertenezcan, el haber hecho alguna cosa deshonesta cuan-
permanecer voluntariamente fuera de esa do se presentó la ocasión».
religión es un delito que merece, castigo. Concebimos que se entre en tan de-
Y todo esto se dice después de haber talladas explicaciones con personas for-
enseñado que es de fe que Dios no está madas y para quienes nada de eso es
obligado a hacernos cristianos; de suerte extraño; pero, ¿será posible que se ense-
que el haberlo hecho es un don de su mi- ñe a seres puros y virginales cosas que
sericordia, que no teníamos derecho para ojalá nunca supieran?
exigir. Padres de familia que estimáis en to-
No entraremos a discutir la verdad o do su valor la inocencia y el candor de
falsedad de tal teología. Los que la vuestros hijos, ¿os pesa que no les ense-
creen bien pueden enseñarla en las es- ñemos lindezas tales? Querríais que ex-
cuelas que costean con sus propios fon- plicásemos a vuestros hijos e hijas cómo
dos. Pero nosotros, que recibimos eroga- la materia del sacramento del matrimo-
ciones generosas de antiguos católicos, de nio son los cuerpos de los creyentes?
protestantes, de budistas, racionalistas, -Los masones tenemos como norma
etc., para enseñar a los hijos del pue- inquebrantable de conducta el respeto
blo, ¿podíamos decirles que reputasen a a las leyes vigentes y a las autoridades
sus mismos benefactores como réprobos constituidas. Como ciudadanos podemos
en vida y en muerte? trabajar por la reforma de las institu-
Pero hay más todavía: Tratándose ciones que creamos defectuosas; pero
del sexto mandamiento, encontramos lo mientras la ley exista, es nuestro deber
siguiente. respetarla. ¿Cómo conciliar esos saluda-
P.—¿Qué se nos prohíbe en ese man- bles propósitos con la siguiente ense-
damiento? ñanza?
R.—Directamente se nos prohíbe toda P.—Los gobiernos civiles, ¿pueden
acción del alma o del cuerpo contra la establecer impedimentos dirimentes del
castidad, como: deseos, complacencias, matrimonio entre los cristianos?
gozos y pesares impuros...; e indirecta- R,—No pueden, porque no tienen po-
mente iodo lo que excita a la impureza en lo esencial del contrato natural,
como pinturas indecentes, vestidos inmo- ¿No es esta doctrina enteramente
destos, conversaciones licenciosas, libros opuesta a lo que prescribe, el Art. 104

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE 123

del Código Civil, que niega efectos civiles tas, y sin su especial autorización es
al matrimonio entre personas que fueren prohibido a toda autoridad del Estado y
afines en cualquier grado de la ruta a todo individuo imponerlas, aunque
recta, aunque el impedimenta haya sido sea bajo pretexto precario, VOLUNTARIO,
dispensado por la autoridad eclesiás- o de cualquier otra clase.
tica? Pero la Constitución del Estado nada
Pero continuemos con otra cita que será vale para el presbítero Saavedra.
la última. Mas se dirá: ¿qué necesidad había
P.—La contribución que nuestro Su- de enseñar ese catecismo? Es que se-
premo Gobierno mandó en 1853 que gún la autoridad eclesiástica, es el mejor
pagasen los fundos de campo en vez que se conoce, pero teniendo los curas la
del diezmo que antes se pagaba, es una facultad de inspeccionar y dirigir la
contribución civil o eclesiástica? educación religiosa que se diere en las
R.—Es eclesiástica, porque la Iglesia no escuelas, podían imponernos la obliga-
permitió a nuestro Gobierno el que variase ción de enseñar por él, y aunque hay
el modo de hacer efectiva la contribución concedidos cuarenta días de indulgen-
del diezmo, pero sin alterar o variar la cias al que lo lea, no nos sentimos ten-
naturaleza ni el objeto de dicho diezmo. tados a ganar esa gracia renegando de
P.—Entonces no puede nuestro Go- nuestra Constitución y nuestras leyes y
bierno por su propia autoridad quitar pisoteando nuestros deberes de ciuda-
esa contribución o invertir sus productos danos.
en otras cosas que las designadas por las Por lo demás, respetamos mucho,
leyes? como hemos dicho, la moral del Evan-
R.—Ni una ni otra cosa puede hacer, gelio y enseñamos siempre a los niños
porque eso sería tomarse una autoridad a amar y a adorar a Dios, a cumplir sus
que no le pertenece, pues el diezmo ha sido deberes religiosos, a amar al prójimo
establecido por la ley de la Iglesia. practicando en beneficio suyo las obras
P.—¿Que puede, la Iglesia imponer de misericordia, siempre que les sea po-
contribuciones de dinero? sible, etc.
R.—Si puede, porque es una verda- Si eso es un mal, persistimos por
dera sociedad y toda sociedad humana nuestra parte en creer lo contrario, y
tiene derecho de imponer contribuciones estamos resuelto a continuar adelante
a sus socios con el objeto de cumplir con en nuestra obra, seguros de cumplir
los fines de la misma sociedad a que vo- fielmente con la misión que Dios nos ha
luntariamente pertenecen. impuesto de enseñar al que no sabe.
La contribución del Estado que todos Por la Gran Logia de Chile,
debemos observar, dice todo lo contra
rio, señor Presbítero:. LA COMISIÓN.
«Art. 148. Sólo el Congreso puede im-
poner contribuciones directas o indirec- 1872.

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 124 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

INICIACIONES EN LA ANTIGÜEDAD
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En la historia de muchos pueblos an- des por las que pasaba el candidato; se-
tiguos encontrarnos grandes analogías y gún un compendio belga:
semejanzas con la Masonería actual; y Era conducido el iniciado frente a
por eso tratamos de estas iniciaciones. una puerta de bronce que se abría sin
LOS Brahmanes de la India fueron ruido para dejarle pasar, cerrándose a
iniciados; su casta comprendía cuatro continuación produciendo un ruido sordo
Grados, Los iniciados en los tres primeros que era repetido por el eco de las
estaban condecorados con un cordón que galerías. Pasaba por nuevos subterrá-
llevaban colgado del hombro derecho a neos hasta que sus ojos se detenían en
la cabeza izquierda. El neófito llamaba a la siguiente inscripción, «Quien haga
la puerta del Templo y al darle entrada solo este camino sin volver atrás, la mi-
exclamaba el Presidente: rada será purificado por el fuego, por el
¿Es sincero tu deseo de ser iniciado? agua y por el aire; si puede vencer el
¿No es vana curiosidad la que te condu- temor a la muerte saldrá del seno de la
ce? Si el candidato respondía de manera Tierra, volverá a ver la Luz y gozará
insuficiente se le presentaban los esco- del derecho de preparar su alma para
llos que debía evitar y la dicha reserva- recibir la revelación de los Misterio de
da al hombre cuya conducta es irrepro- la gran diosa «Isis». En este momento
chable y los castigos que amenazan al el padrino se separaba de él, pero sin
perjuro. perderlo de vista.
Los Símbolos esenciales eran los si-
guientes: La Granada:(símbolo de la fe- Continuaba el candidato su camino y
cundidad), el número dos (representante encontraba otra puerta de hierro guar-
de la Luz y de las tinieblas, el bien y el dada por tres hombres armados. Uno de
mal, el sol cuya luz calienta y alumbra). ellos le decía:— «Todavía estás a tiempo de
Existían pruebas que soportar, purifica- retroceder, pues si avanzáis más ya no
ciones por el fuego y el agua y signos estaréis a tiempo de hacerlo, si no
especiales de reconocimiento. alcanzáis el objeto que perseguís, jamás
Desarrollaron los Egipcios estas ideas saldréis de estos lugares. Temed volver
da la India y entonces organizaron los atrás el rostro ni retroceder».
Grandes Misterios. Una vez iniciado el Si el aspirante persistía, se continuaba
candidato y demostrado por su vida que su iniciación y después de haber ca-
sus costumbres eran puras, era admiti- minado durante cierto tiempo, se encon-
do en los Misterios. He aquí las vicisitu- traba dentro de un círculo de fuego

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 REVISTA MASÓNICA DE CHILE 125

cuyas llamas llenaban todo el espacio cía: «Que este licor sea para Vos un
de la bóveda. brebaje de recuerdo (Mucmosine) para
Si le faltaban las fuerzas, si se resis- las lecciones que recibís de la Sabidu-
tía a atravesar las llamas, se le condu- ría». Así terminaba la primera parte de
cía a los subterráneos del Templo de la iniciación.
donde jamás salía. Su familia recibía El neófito, llamado desde este momen-
un escrito que contenía estas palabras: to Miste, era conducido a una habita-
«Temed a los dioses. Por haber intenta- ción que le estaba destinada. Allí se pre-
do una empresa temeraria, su justicia paraba por tres grandes ayunos en la
me retiene para siempre en una prisión mayor soledad y silencio para la segun-
que únicamente su misericordia me hará da parte de la iniciación.
soportable». Cada día era instruido sobre la Histo-
Si por el contrario pasaba animosa- ria, las Virtudes, la Moral y los Debe-
mente a través de los remolinos de lla- res que tenía por cumplir. A los inicia-
mas, llegaba a un río que debía atrave- dos de excelentes condiciones se les ins-
sar a nado, allí nuevos obstáculos más truía para que al l le gar a Maestro cono-
apremiantes y terribles se le ofrecían; si ciesen las aptitudes y sentimientos de
conseguía afrontarlos se encontraban sus discípulos Cada mañana le eran di-
frente a una puerta de bronce, cuyas rigidas exhortaciones encaminadas a
puertas al abrirse presentaban a las ab- corregir las faltas que le habían sido
sortas miradas del iniciado un espectá- vistas cometer y los defectos de su carác-
culo imponente y deslumbrador: el inte- ter. Al acabar estas pruebas y enseñan-
rior del Templo de Osiris, Isis y Horus. zas, el Miste que hasta este momento
Resplandecía el Templo al fulgor de había observado un silencio riguroso,
mil luces diversas, el iniciado era colo- podía hacer uso de la palabra, se le exi-
cado entre dos columnas; al final de gía una explicación rigurosa de las en-
estas columnas y en su centro estaba el señanzas que le habían sido ofrecidas
Gran Sacerdote, sentado en un trono re- y debía responder a cuantas preguntas
lumbrante de luz; recibía al nuevo discí- se le hicieren.
pulo y le presentaba una copa llena de El Orador desarrollaba a continua-
agua del Nilo, diciéndole: «Que esta ción en un discurso el objeto de la ini-
agua sea para Vos un brebaje de olvido ciación. «Al nacer—decía—el hombre,
(Lethé) para todas las falsas máximas está privado de toda idea, sus acciones
que habéis oído de boca de los profa- son consecuencia de lo que ha visto eje-
nos». A continuación hacía sele arrodi- cutar a los demás o de las lecciones que-
llar ante la estatua de Isis y pronuncia- ha recibido. Parecido a la piedra bruta,
ba la siguiente invocación: «Isis, gran cuya forma y belleza depende del cincel
diosa de los Egipcios, trasmitid vuestro del artista, el hombre tiene vicios que
espíritu al nuevo servidor que ha sopor- debe corregir la educación. El iniciado
todo y vencido tantos peligros y traba- aprende a moderar sus pasiones por el
jos para presentarse ante Vos, haced amor de sus deberes, debe trasportar su
que de igual manera salga victorioso de alma a un cuerpo nuevo purificado por
las pruebas de su alma, volvedle dócil y la Ciencia y la Virtud, es preciso que su
sumiso a vuestras Leyes, a fin de mere- preocupación constante sea el deseo de
cer ser admitido en vuestros augustos perfeccionarse por la meditación, enseñar
Misterios». al ignorante, consolar al desgraciado;
El Hierofante levantaba al neófito y está obligado a huir de la maldad y
presentándole un licor excitante le de- desterrar de su corazón el orgullo y la

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 126 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

envidia. Si por nacimiento o por fortu- discípulo conducido por su padrino,

na ocupa un cargo elevado, únicamente comparecía ante el Gran Consejo, Juez
será digno de su posición siendo tam- Supremo de sus respuestas y sus mé
bién útil a sus semejantes». ritos.
Estas instrucciones duraban nueve Se le colocaba al pie del Tribunal y
días; llegado este plazo se presentaban el Orador le dictaba la norma de con-
al candidato las Leyes a las que debía ducta que en lo sucesivo debía observar:
someterse. Recibía orden de escribir un «Los dioses—le decía—exigen de ti que
código de Moral y el objeto que perse- les rindas homenaje, que honres a tu
guirían sus acciones, previniéndole en familia, que seas justo y bienhechor,
todos los momentos que pronto habría sincero y agradecido, practica en silencio
de prestar un terrible juramento (la vio- las virtudes que te impone 1a infinita
lación del cual llevaba aparejada la Sabiduría.
muerte) por el cual se comprometía a Prestaba el neófito su juramento y
guardar inviolable secreto sobre los mis- el Hierofante (Sacerdote del Templo
térios que le fueran revelados. de Ceres Eleusina, director de las cere-
Aun, continuaba tres días más entre- monias de iniciación) le consagraba a
gado a sus reflexiones, encerrado en un Isis (*) madre de la Naturaleza, diosa
lugar de donde por ningún motivo le de la sabiduría; a Osiris, bienhechor del
estaba, permitido salir. género humano, a Horus, diosa de la
La tarde del tercer día entregaba sus Razón y del Silencio. Recibía entonces
respuestas escritas y era devuelto a poder un cinturón blanco y los signos de reco-
de su padrino; éste le hacía aproximarse nocimiento, esta iniciación se completaba
a una cuba llena de agua, el Ministro con una procesión que se llamaba el
Hidranas después de algunas preguntas le triunfo del iniciado.
hacía despojarse de sus vestiduras hasta Si el iniciado se distinguía por su clara
la cintura y sumergir sus manos en el inteligencia y sus grandes virtudes, se
líquido, virtiéndole de esta misma agua procuraba adornarle con toda clase de
sobre la cabeza a la vez que decía:—«Que conocimientos y una vez en posesión de
esta agua, símbolo de la Pureza, pueda ellos era admitido a la gran iniciación.
purificar vuestro cuerpo de igual modo Entonces las verdades auténticas y la
que la Virtud debe purificar vuestra filosofía purificada reemplazaban a las
alma». ilusiones y encantamientos, se descorría
Hidranas vestía a continuación al por completo el velo que cubría su
neófito con una ropa de lino blanco y lo inteligencia, se le revelaba la existencia
dejaba en unión de su padrino, sumidos de un Dios único que había concebido el
ambos en la más completa obscuridad. mundo por su pensamiento, antes de
De repente refulgentes luces rasgaban formarlo por su voluntad y se le prohibía
las tinieblas, a sus siniestros resplando- profundizar en su estudio, ni repre-
res aparecían terribles fantasmas y es- sentarle en forma alguna.
pectros amenazadores, retumbaba horrí- También existen analogías entre las
sono el trueno y el Templo parecía va- iniciaciones actuales y las celebradas en
cilar sobre sus cimientos. A esta pavorosa ciertas agrupaciones que tuvieron en la
escena sucedía un profundo silencio,
escuchábanse después los acordes de (*) Isis era la divinidad más antigua de Egipto.
una dulcísima harmonía, se abrían las Formaba en unión de Osiris, hermano y esposo
a la vez y de Horus su hijo, una trilogía
puertas del Santuario y el nuevo mística que puede considerarse el fundamento
de la Trinidad cristiana.

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antigüedad momentos de esplendor y Se sabe que su moral era austera, y

que han proporcionado gran cantidad su esencia la formaba la comunidad
de elementos a la concepción de los Mis- de bienes. Llevaba el iniciado un man-
terios Egipcios. Limitémonos a mencio- dil blanco y colocaba la mano derecha
nar las más importantes. sobre el pecho algo por bajo de la barba
cuando recibía las enseñanzas de su
LOS MISTERIOS DE ELEUSIS. Maestro. No era recibido definitivamente
sino a los tres años de noviciado y
Eleusis, ciudad griega, debe su cele- pruebas, al fin de las cuales prestaba el
bridad a los Templos de Ceres y de Pro- juramento de observar la piedad para
serpina y a los misterios celebrados en con Dios, la justicia para con los hom-
honor de estas dos diosas. bres, aborrecer la injusticia, ayudar a
Los misterios eleusiacos han sido to- sus hermanos, guardar la fe, amar y
mados de los misterios egipcios de Isis practicar la verdad y no revelar a nadie
y Osiris. A la iniciación precedíala una los misterios de su iniciación.
vigilia sagrada acompañada de las co-
rrespondientes pruebas físicas. Los ini- LOS MISTERIOS DE PITÁGORAS.
ciados recorrían entre penosos caminos
y pasaban por toda clase de terrores y Los Misterios de Pitágoras fundados
ansiedades: una multitud de objetos en Sybaris por tan ilustre matemático,
extraordinarios y terroríficos se presen- comprendían una iniciación de tres gra-
taban ante su vista, escuchaban voces dos y por sus prescripciones morales y
misteriosas y desconocidas... más de pruebas físicas, recuerdan las iniciacio-
pronto las tinieblas eran barridas por nes egipcias. El secreto era guardado
una espléndida iluminación y pasaban rigurosamente en los tres grados.
los iniciados por agradables lugares sa- Se encontrarían fácilmente sorpren-
grados llenos de harmonía, donde con- dentes analogías en ideas y costumbres
templaban maravillosas apariciones. Los entre la Masonería, los primeros cristia-
ventanales del Templo eran abiertos, nos y el simbolismo de numerosas agru-
caían todas las telas que cubrían los paciones de la antigüedad, por lo que
muros y la imagen de la divinidad se puede afirmarse que nuestra Augusta
mostraba ante las absortas miradas de Institución proviene de la más remota
los iniciados, radiante de un divino res- antigüedad Citaremos como más im-
plandor. portantes los siguientes:

LOS ESENIENSES. COLEGIOS DE ARQUITECTOS.

Era esta una secta judía que nació Los mencionaremos únicamente como
hacia la mitad del Siglo XI antes de la intermediarios entre las iniciaciones an-
Era Cristiana y que contaba con muchos tiguas y la Masonería moderna.
millones de adeptos. Los Colegios de Arquitectos y de Ma-
Sus ideas eran poco conocidas, el mis- sones de Roma gozaron durante el Im-
terio con que rodeaban sus iniciaciones, perio de una situación privilegiada; po-
el juramento que hacían prestar de no seían la capacidad civil y eran deposita-
revelar nada a los profanos, el cuidado rios y administradores de la Caja, archi-
con que quemaban sus libros caso de vos y sello particular. Poseían escuelas
correr algún peligro, nos impide cono- y Salas de reunión, donde deliberaban
cer la mayor parte de sus doctrinas, decidiendo los asuntos tratados por ma-

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yoría de votos. Aumentaban su número fensa de la religión cristiana. Poseían

por la asociación, tenían maestros, y se diversos grados y categorías (Grandes
socorrían mutuamente. Se subdividían Maestros, Grandes Priores, Caballeros y
en Aprendices, Compañeros y Maestros, Escuderos), y practicaban iniciaciones,
tenían los cargos de Vigilantes, Tesore- formulismos y símbolos muy interesan-
ros, Secretarios, etc., practicaban el sim- tes. Sus relaciones con la Masonería no
bolismo fundado en sus útiles e instru- son muy conocidas, a excepción de los
mentos profesionales (compás, mallete, Grandes Superiores.
plomada, etc.,) que grababan sobre sus La dispersión de los Templarios des-
sepulcros; entre sí se daban el nombre pués de la muerte de su Gran Maestro
de hermanos. Jaime Molay, quemado vivo en 1314,
es considerada como el principio de las
ÓRDENES DE CABALLERÍA. nuevas asociaciones de Masones cons-
tructores que conservaron de aquellos
En la misma época se crearon las Or- sus ideas filosóficas. Está demostrado
denes Militares de los Templarios de que la Francmasonería moderna provie-
San Juan de Jerusalén y la Orden Teu- ne directamente de las Cofradías de Ma-
tónica. El principal objeto de estas Or- sones de la Edad Media, por documentos
denes era protección de los peregrinos auténticos de irrefutable verdad.
durante sus viajes a Palestina y la de-
(Tomado del «Guía de Instrucción Masóni-
ca» por Ed. Quartier-la-Tente y Alf. L. Jacot).

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