FILÓSOFOS MATEMÁTICOS
Desarrollo.-
Antigüedad / Tabla descriptiva:
Nombre (y
datos Área de investigación
biográficos)
Junto con su maestro Sócrates y su discípulo
Aristóteles, Platón es la figura central de los tres
grandes pensadores en que se asienta toda la
Platón
tradición filosófica europea. Fue el
(Atenas, 427 - británico Alfred North Whitehead quien subrayó
347 a. C.) su importancia afirmando que el pensamiento
Filósofo griego. occidental no es más que una serie de comentarios
a pie de página de los diálogos de Platón.
Pitágoras de Pitágoras de Samos fue matemático, filósofo y
Samos fundador de la agrupación secreta de
c. 570 a. C. los pitagóricos.3 El teorema de Pitágoras, llamado
después de así por Euclides, ya era conocido con mucha
510 a. C. anterioridad a Pitágoras.4
Arquímedes fue un matemático, físico e ingeniero
Arquímedes de
griego, considerado uno de los matemáticos y
Siracusa
científicos más importantes de la antigüedad.
c. 287 a. C.
Demostró que la circunferencia de un círculo
probablemente
mantiene la misma relación respecto de
en Siracusa, Sicil
su diámetro que la superficie del círculo respecto
ia
del cuadrado del radio. La relación se denomina
212 a. C.
hoy en día con el número pi (π). Además, calculó
también en
la superficie bajo una parábola. El principio de
Sicilia
Arquímedes se llama así en su honor.7
Tales de Mileto Tales fue un filósofo griego, estadista,
c. 624 a. C. en matemático, astrónomo e ingeniero. Según se
Mileto, Asia señala en los escritos conservados, Tales habría
Menor demostrado teoremas geométricos sobre la base de
c. 546 a. C.1 definiciones y premisas con ayuda de reflexiones
sobre la simetría.2 Tales aspiraba a encontrar una
explicación racional del universo. El teorema
1
sobre la proporcionalidad de los segmentos
correspondientes al cortar rectas concurrentes por
líneas paralelas se llama teorema de Tales en su
honor.
fue
un filósofo, polímata y científico griego nacido en
la ciudad de Estagira, al norte de la Antigua
Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de
la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido una
enorme influencia sobre la historia intelectual
Aristóteles de Occidente por más de dos milenios. Fue
Estagira, discípulo de Platón y de otros pensadores,
384 a. C.-Calcis, como Eudoxo de Cnido, durante los veinte años
322 a. C.) que estuvo en la Academia de Atenas.6 Poco
después de la muerte de Platón, Aristóteles
abandonó Atenas para ser el maestro de Alejandro
Magno en el Reino de Macedonia durante casi 5
años.6 En la última etapa de su vida, fundó
el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año
antes de su muerte.6
Platón. -
Vida y obra platónicas
Platón nació en Atenas sobre el 428/27 a.C. en
el seno de una influyente familia aristocrática.
Su origen noble le permitió disfrutar de una
educación integral (gramática, retórica, música,
poesía, etc.) enfocada hacia una futura vida
política, que, por aquel entonces, estuvo
marcada tanto por la Guerra del Peloponeso y el
declive de la democracia ateniense. Hacia el
año 407, el joven Platón empezó a frecuentar el círculo de Sócrates, convirtiéndose en
uno de sus discípulos más cercanos hasta su condena a muerte en el 399. Tras aquel
acontecimiento, que dejaría una profunda impronta en su vida, realizó una serie de
viajes que le condujeron hacia diversos centros del saber la época, desde Egipto hasta
las colonias griegas del sur de Italia. Allí se familiarizó con las doctrinas pitagóricas,
además de visitar la corte del tirano Dioniso I, en la ciudad de Siracusa.
De regreso a Atenas, hacia el 387, Platón fundó la Academia, una institución destinada a
dar una educación filosófica completa a los futuros políticos. En poco tiempo, la
Academia platónica –entre cuyos primeros alumnos estará Aristóteles– encontró su
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lugar en la vida educativa ateniense, ofreciendo un conjunto variado de disciplinas que
iban de la dialéctica a las matemáticas, pasando por la música, la astronomía o la física.
Más adelante, habiendo fracasado en varios viajes más a Siracusa, el filósofo retornó a
su ciudad natal en el 360, donde fallecería sobre el 348.
Platón nos ha legado una obra filosófica inmensa, concebida casi toda ella en forma de
diálogos. Alrededor de 36 diálogos se han logrado transmitir de manera íntegra,
reproduciéndose en ellos el mismo esquema y estrategia literarios, también un mismo
lenguaje didáctico, donde el pensador ateniense no planteó tanto una sistematización
ordenada de su pensamiento cuanto una conversación filosófica abierta cuyo
protagonista era siempre Sócrates. Por otro lado, en sus obras se intenta reproducir el
espíritu indagador de la mayéutica socrática, aunque reforzada por una bello y original
estilo expositivo. Así, adoptan la forma compositiva de prolongados debates filosóficos
con diferentes interlocutores, en los que, mediante el comentario indirecto, los excursos
o el decisivo relato mitológico, el personaje llamado “Sócrates” encarna una incesante
búsqueda dialéctica por la verdad intercalada por sugerentes imágenes, parábolas,
alegorías o metáforas.
El problema de la clasificación de los diálogos platónicos, así como su autenticidad y
atribución, ha derrochado importantes ríos de tinta desde la Antigüedad hasta nuestros
días. Además, al no estar fechados, los diálogos no son fácilmente ordenables desde una
perspectiva cronológica, aunque el denodado trabajo filológico haya estado en
condiciones de fijar una serie de criterios mínimos para dividir la obra platónica en
cuatro periodos: diálogos de la época de juventud (393-389), con obras sobre temas
ético-prácticos como Apología de Sócrates, Critón, Protágoras, etc.; diálogos de
transición (389-385), con obras de transición sobre temas del lenguaje y cuestiones
políticas como Gorgias, Menón y Crátilo; diálogos de madurez (385-370), con obras
como El banquete, Fedro, Fedón o La República, donde aparecen los temas
fundamentales de su filosofía como la teoría de las ideas, la teoría del conocimiento, la
doctrina del alma o la concepción del Estado; por último, diálogos de vejez (369-348),
con obras tardías como Parménides, Timeo o Leyes, donde se revisan muchos de los
planteamientos de las etapas anteriores, y que versan sobre cuestiones lógicas, políticas,
médicas o científico-naturales.
3
La escuela de Atenas. Rafael Sanzio. 1510-1511. Técnica Pintura al fresco. 500 cm ×
770 cm. Museos Vaticanos. Ciudad del Vaticano
Pitágoras. -
Matemático y filósofo griego
Considerado el padre de las matemáticas, de la aritmética
y de la geometría.
Materias: Filosofía, matemáticas, música, ética y
astronomía
Reconocido por: Teorema de Pitágoras, Armonía de las
esferas, Afinación pitagórica
Alumno de: Anaximandro
Pitágoras se cree que nació en el 569 a.C. en la isla
de Samos, junto a Mileto, siendo hijo de Menesarco, tal
vez un rico comerciante de Samos.
Fraternidad pitagórica
Probablemente viajó a Egipto, Fenicia y Babilonia. Volvió a Samos durante la dictadura
de Polícrates (538-522). Hacia 529 viajó al sur de Italia y fundó
en Crotona la fraternidad pitagórica.
Pitagorismo
Instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios como Tales de
Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Hacia el 530 a.C. se radicó en Crotona, colonia
griega al sur de Italia, allí fundó un movimiento con propósitos políticos y filosóficos,
conocido como pitagorismo.
Filósofo
La filosofía de Pitágoras se conoce sólo a través de la obra de sus discípulos. Los
pitagóricos aconsejaban la obediencia y el silencio, la abstinencia, la sencillez en el
vestir y el autoanálisis.
El primer vegetariano moderno prominente fue Pitágoras. La dieta pitagórica vino a
significar el evitar la carne de animales masacrados.
4
La ética pitagórica se convirtió primero en una moral filosófica entre 490-430 a.C. con
el deseo de crear una ley universal y absoluta incluyendo una orden de no matar
''criaturas vivas'', abstenerse de la ''desagradable matanza estridente'', en particular
sacrificios de animales, y ''nunca comer carne'' - de ''El Festín de los herejes''.
Creían en la inmortalidad y en la transmigración del alma. Pitágoras proclamaba que él
había sido Euphorbus, y combatido durante la guerra de Troya.
Matemático
Entre las investigaciones matemáticas de los pitagóricos se encuentran sus estudios de
los números pares e impares, de los números primos y de los cuadrados, esenciales
en la teoría de los números. Cultivaron el concepto de número, que llegó a ser para ellos
el principio crucial de toda proporción, orden y armonía en el universo. A través de
estos estudios, establecieron una base científica para las matemáticas.
Teorema de Pitágoras
En geometría descubrieron el teorema de la hipotenusa, conocido como teorema de
Pitágoras, que establece que el cuadrado de la hipotenusa de un triángulo rectángulo es
igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados. En astronomía los pitagóricos
significaron un avance en el pensamiento científico clásico, ya que fueron los primeros
en considerar la tierra como un globo que gira junto a otros planetas alrededor de un
fuego central.
Astrónomo
Explicaron el orden armonioso de todas las cosas como cuerpos moviéndose de acuerdo
con un esquema numérico, en una esfera de la realidad sencilla y omnicomprensiva.
Pensaban que los cuerpos celestes estaban separados unos de otros por intervalos
correspondientes a longitudes de cuerdas armónicas y mantenían que el movimiento de
las esferas da origen a un sonido musical, la llamada armonía de las esferas.
Muerte
Los pitagóricos consiguieron gran influencia política en Magna Grecia (sur de Italia),
lo que provocó reacciones contra ellos. La primera forzó a Pitágoras a abandonar
Crotona y retirarse a Metaponte, donde se dice que se dejó morir de hambre el 495
a.C., aunque hay otras versiones de su muerte.
Arquímedes. -
La Antigüedad Clásica fue un tiempo
convulso, pero, a su vez, lleno de nuevos
avances y un desarrollo de la ciencia tan
significativo que, si no hubiera sido por la
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Edad Media, seguro que hubiéramos llegado muchísimo más lejos de donde estamos
ahora.
Pese a que la mayoría de la población era analfabeta e inculta, no fueron pocos los
grandes hombres que vivieron en esa época, entre ellos Arquímedes, gran matemático,
físico e inventor de artilugios con fines civiles y, sobre todo, militares.
A continuación, veremos la vida y grandes aportaciones a la ciencia de este investigador
a través de esta biografía de Arquímedes, y comprenderemos mejor cómo surgieron las
bases, aunque primitivas, de lo que con el paso de casi 2000 años sería nuestro método
científico moderno.
Arquímedes de Siracusa: biografía y aportaciones a la ciencia
Arquímedes fue un matemático, físico, inventor, ingeniero y astrónomo que vivió en
tiempos de la Antigua Grecia hará unos 2000 años. En aquella época pocas personas
eran las que disponían del privilegio de saber leer y escribir, por lo que no hay muchos
escritos sobre él y todo lo que sabemos sobre este inventor es a partir de tradición oral y
testimonios de varios escritores clásicos, la mayoría posteriores a Arquímedes.
Su tierra natal fue Siracusa, ciudad que se encontraba en la Magna Grecia, una región
asentada en la isla de Sicilia y el sur de la península itálica. El gobernante de esa ciudad,
que la regía en calidad de tirano, fue Hierón II de quien se tiene la sospecha que pudo
estar emparentado de una u otra forma con Arquímedes. Fuera cual fuera su parentesco,
ambos tuvieron una relación muy interesante, puesto que Herión II confió en el
matemático para que fuera consejero e inventor para la defensa de la ciudad.
De la familia de Arquímedes poco sabemos. No se conoce mucho sobre su madre, pero
sí sobre su padre Fidias, astrónomo que le transmitió su interés por la ciencia del
firmamento. No parece que se casara ni tuviera hijos, y si los tuvo eso quedó borrado de
los anales de la historia. Tampoco podemos confirmar si dijo su famoso “eureka”
paseándose desnudo por las calles de su ciudad natal, ni tampoco si de verdad dijo la
frase “dadme un punto de apoyo y moveré el mundo”.
Primeros años
Arquímedes nació en el 287 a.C. en Siracusa, Sicilia. Gracias a un fragmento de su libro
“El contador de arena” sabemos que su padre se llamaba Fidias y que era un conocido
astrónomo de la época. Viendo Fidias que su hijo mostraba grandes habilidades ya
desde bien pequeño decidió introducirle en el mundo de las matemáticas y la
astronomía.
Gracias a sus grandes aptitudes y su buena relación con el rey de Siracusa Hierón II
Arquímedes fue enviado a Alejandría en 243 a.C., centro de la ciencia de la época, para
poder expandir sus conocimientos en matemáticas bajo la docencia de las eminencias de
la época. Entre sus maestros estuvo Canon de Samos, gran matemático del que el joven
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Arquímedes aprendió muchísimo. Tras su estancia en la ciudad egipcia, Arquímedes
regresó a su tierra natal para así empezar sus investigaciones.
Servicio para la patria
A su regreso de Alejandría Arquímedes fue aceptado como consejero de Hierón II,
encargándose de diseñar sistemas y artilugios que ayudaran a la defensa de la ciudad.
Bajo la protección y patrocinio del monarca, el joven matemático tenía plena libertad
para hacer todo tipo de experimentos, siempre y cuando beneficiaran al rey y a Siracusa.
Teniendo como mecenas a Hierón II Arquímedes iniciaría una época de extensa
investigación y grandes avances.
Uno de los episodios de esta época más importantes para su carrera fue cuando el rey
ordenó la construcción de la mayor embarcación jamás fabricada, con tan mala suerte
que, al ponerla en el mar, se quedó embarrancada. Como ni con fuerza bruta se podía
sacar el barco Hierón II encargó a Arquímedes que se las ingeniara para volver a poner a
flote la embarcación. Así pues, Arquímedes ideó un sistema de poleas compuestas que
incrementaban la fuerza de empuje, moviendo la nave sin apenas esfuerzo, sentando las
bases de su ley de la palanca.
Otro de los momentos más importantes en la vida de Arquímedes fue cuando el rey le
pidió que resolviera una duda que le quitaba el sueño. El monarca quería saber si su
corona era realmente de oro macizo o si había sido engañado y su interior estaba hecho
con un material menos valioso. Este problema resultó ser un auténtico quebradero de
cabeza para Arquímedes, puesto que él no sabía cómo resolver esta cuestión sin partir la
corona en dos y ver en su interior.
El científico griego sabía que tenía que encontrar la densidad de la corona y, teniendo en
cuenta que ésta pesaba igual que un lingote de oro, la respuesta la tenía que encontrar en
su volumen. El problema era que no había forma conocida por aquel entonces de
calcular el volumen de objetos irregulares. Cuenta la leyenda que descubrió cómo
hacerlo mientras se bañaba. Al sumergirse en la bañera vio que el nivel del agua subía.
La cantidad de agua que subía era directamente proporcional al volumen del cuerpo que
se sumergía.
De esto concluyó que, si sumergía la corona y medía la variación en el nivel del agua
podría conocer con precisión cuál era su volumen. Este fue uno de sus grandes
descubrimientos y, por este motivo, fue conocido como el principio de Arquímedes. Se
dice que, ante semejante hallazgo, salió de la bañera eufórico gritando “eureka”,
desnudo por las calles de Siracusa ante la sorprendida mirada de los viandantes.
Tales De Mileto. -
¿Quién fue Tales de Mileto?
Tales de Mileto fue un filósofo y matemático griego
que vivió entre el 624 a. C y el 548 a. C en Mileto,
actual territorio de Turquía. Su filosofía se
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caracterizó por romper con las explicaciones mitológicas del mundo y dar paso a un
pensamiento racional y lógico. A esta transformación se la conoce como el paso del
mito al logos, y se considera que así tuvo comienzo la filosofía occidental.
Se ubica a Tales entre los primeros filósofos físicos o presocráticos. Con él comenzó
un período que se caracterizó por dejar de lado las explicaciones religiosas o
mitológicas respecto a los fenómenos físicos y el principio del mundo. Se lo suele
nombrar como el primer filósofo de la humanidad, aunque es necesario aclarar que esto
es cierto solo para el mundo occidental, heredero del pensamiento grecolatino. En su
momento, se lo pensó también como uno de los siete sabios de Grecia.
Uno de los temas principales que ocupó su estudio fue el arjé o principio de las
cosas. En griego clásico, el arjé (ἀρχή) es el «principio» u «origen» de todo lo que es,
tanto en sentido temporal como de fundamento ontológico. Para Tales de Mileto, el
principio constitutivo del mundo era el agua, y por eso sostuvo que todas las cosas
estaban formadas por ella. Se cree que sus ideas y descubrimientos abarcan disciplinas
como la matemática, la ingeniería y la astronomía.
De hecho, se le atribuye haber pronosticado el eclipse solar ocurrido en el año 585
a. C. Sin embargo, varias escuelas filosóficas clásicas, modernas y contemporáneas
dedicadas a la historia de la filosofía sostienen que esto no es cierto y que, en todo caso,
al no haber una fuente directa de su pensamiento, la hipótesis carece de fundamento.
Principales ideas de Tales de Mileto
Las ideas de Tales pueden resumirse en:
Para Tales, el universo físico podía ser explicado desde la razón, pese al
desorden que aparentaba. Rechazaba todo pensamiento basado en lo místico o
mágico.
Investigó sobre el principio único del universo y su naturaleza. Comenzó
preguntándose sobre la naturaleza de las cosas y consideraba que, así como el
trozo de un mineral se podía convertir en cobre, todas las sustancias podían
convertirse en otras.
Consideraba que la primera causa de todo debía ser material y eterna. Se
preguntaba si en su origen todas las sustancias podrían tener el mismo aspecto y
si todas las cosas eran en realidad aspectos diferentes de una misma materia
original.
Consideraba a la Tierra como un disco plano que estaba suspendido sobre un
océano infinito cubierto por una semiesfera color celeste que era el cielo.
Fue el primero en introducir la geometría en Grecia y a él se le atribuyen
teoremas y descubrimientos matemáticos. Muchos de ellos están recogidos en la
obra Elementos del matemático griego Euclides.
Según Diógenes Laercio, historiador griego, Tales fue capaz de predecir un
eclipse y estimó el tamaño de la luna respecto al Sol.
Se cree que fue uno de los primeros pensadores en utilizar el pensamiento
deductivo.
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Creía en una ley universal (a la que se podía acceder mediante la razón) que
controlaba y regulaba todo.
No distinguía a la filosofía de la ciencia.
Aristóteles. -
Aristóteles de Estagira (384-322 a.C.) fue un filósofo
griego pionero en la examinación sistemática y
científica de todas las áreas del conocimiento humano,
conocido en su época como “el hombre que lo sabía
todo” y luego simplemente como “el filósofo”, sin que
fueran necesarios más calificativos debido a su fama.
Creó el concepto de metafísica cuando él (o uno de sus
escribas) llevó su libro de física al plano de la
especulación filosófica (metafísica significa,
literalmente, “después de la física”) y estandarizó el
aprendizaje (es decir, el modo de recolectar, asimilar,
interpretar y comunicar la información) de numerosas
disciplinas.
Posteriormente, durante la Edad Media (aprox. 1300-
1500), se lo conocía como “el Maestro”, principalmente en el Infierno de Dante, siendo
innecesario siquiera referirse a él por su nombre para que se supiera de quién se estaba
hablando. Este epíteto es especialmente adecuado para Aristóteles debido a que escribió
obras en disciplinas tan diversas como la biología, política, metafísica,
agricultura, literatura, botánica, medicina, matemática, física, ética, lógica y teatro, y
fue considerado un maestro en ellas. La tradición lo vincula con Sócrates y Platón en la
sucesión de los tres filósofos griegos más prominentes.
Platón (aprox. 428-348 a.C.) era discípulo de Sócrates (aprox. 469/470-399 a.C.), y
Aristóteles fue discípulo de aquel. El discípulo y su maestro discrepaban en un aspecto
fundamental de la filosofía de Platón, a saber, la existencia de un plano superior en el
que residen las ideas, las cuales hacen posible la realidad objetiva en el plano terrenal.
Sin embargo, al revés de lo que sugieren algunos estudiosos, esto no causó ningún
cisma entre ellos. Aristóteles desarrolló su pensamiento original sobre la base de las
teorías de Platón y, a pesar de rechazar la teoría de las ideas de Platón, nunca se opuso a
las bases del pensamiento de su maestro.
EN EL 343 A.C., FILIPO II DE MACEDONIA LO CONVOCÓ PARA QUE
INSTRUYERA A SU HIJO, ALEJANDRO MAGNO.
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El rey de Macedonia, Filipo II (reinado: 359-336 a.C.), lo contrató para que hiciera de
tutor de su hijo Alejandro Magno (356-323 a.C.), y Aristóteles produjo tal impacto en
Alejandro que este decidió llevar consigo las obras de aquel en sus campañas, lo que
resultó en la introducción de la filosofía aristoteliana en Oriente con la conquista del
Imperio persa. Gracias a Alejandro, las obras de Aristóteles terminaron expandiéndose
por el mundo conocido de ese entonces, debido a lo cual influyeron sobre el desarrollo
de las teologías del judaísmo, el cristianismo y el islam, y aportaron las bases de su
desarrollo.
Primeros años
Aristóteles nació en el 384 a.C. en Estagira, Grecia, en la frontera con Macedonia. Su
padre, Nicómaco, era el médico de la corte del rey de Macedonia y murió cuando
Aristóteles tenía diez años de edad. Su tío asumió el rol de tutor del muchacho y se
encargó de su educación. Es posible que Aristóteles haya pasado mucho tiempo con los
tutores de la corte de Macedonia como hijo y sobrino de miembros del palacio, pero no
existe certeza acerca de esto. Cuando tenía 18 años, fue enviado a Atenas a estudiar en
la Academia de Platón, donde pasó los siguientes 20 años.
Grandes matemáticos que hicieron historia
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Bibliografía. -
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Matemáticos
importantes.
Obras digitalizadas de Aristóteles en la Biblioteca Digital Hispánica de
la Biblioteca Nacional de España.
Obras de Aristóteles de Estagira en Dominio Público
Artículo: Biografía de Pitágoras - Autor: Víctor Moreno, María E. Ramírez,
Cristian de la Oliva, Estrella Moreno y otros Website: [Link] /
URL: [Link]
[Link]
Aristotle (translated by Richard McKeon). The Complete Works of
Aristotle. Princeton University Press, 1984. Aristotle: Internet Encyclopedia of
Philosophy,. Baird, F.E. Philosophic Classics, Volume I Ancient
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Durant, W. The Life of Greece. Simon & Schuster, 2011.
Freeman, K. Ancilla to the Pre-Socratic Philosophers. Harvard University Press,
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Robinson, J. M. An Introduction to Early Greek Philosophy. Houghton Mifflin
School, 1984.
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