TEMA 1
¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?
1. El origen y la definición de filosofía
La actividad filosófica es lo nuevo que trae consigo frente a lo exterior.
La palabra filosofía proviene de las palabras griegas: Filo (amor o amistad) y Sofia
(sabiduría). Entonces filosofía es el amor a la sabiduría.
La filosofía surge en Grecia siglo VI a.c con Tales de Mileto, el primer filósofo presocrático.
Dos actitudes: Actitud mundana (persona que habita el mundo en su día a día) y
contemplativa (filosófica) que tiene su origen en la admiración, curiosidad, ganas de saber.
La actividad filosófica tiene su raíz en la admiración al asombro, ante la realidad que se
apreciaba como extraña, como desconocida.
Los primeros filósofos que trataron esta cuestión de admiración fueron Platón y Aristoteles
posteriormente esta perspectiva fue profundizada por Henri Bergson.
La actitud contemplativa tiene 2 consecuencias
1. Preguntar o preguntarse acerca de la realidad.
2. Distinguir entre apariencia y «verdadera» realidad.
Teoría de la caverna:
Teoría de Platón para distinguir entre apariencia y verdadera realidad dividida en
varias dimensiones de verdad.
- Sol y estrella (Razón última)
- Realidad física (lo material)
- Y dentro de la caverna se reflejaban sombras.
- La filosofía china se origina en el siglo XII a.C con el I Ching.
- La filosofía India en el primer milenio a.C con Upanishads.
1.1 La filosofía frente al mito
Comienzo del siglo VI a.C en las colonias griegas de la Jonia.
Los filósofos empiezan a utilizar la razón y no la tradición para resolver los problemas a los
que se enfrentan.
[Link] origen y la definición de la filosofía
La filosofía toma algunos conceptos propios del mito, pero los dota de un nuevo significado.
Por ejemplo, los conceptos de justicia, naturaleza, dios, alma…
MITO LOGOS (RAZÓN)
Relato tradicional fabulado Relato elaborado, con argumentos
Transmisión oral Explicaciones racionales
Hechos fantásticos (dioses, héroes) Uso de la razón para dar
explicación y resolver problemas
Saber mítico - saber racional o filosófico
Saber mítico Saber racional o filosófico
Relato fabulado, imaginación Relato elaborado argumentos
Antropomórfico
Animista (arboles deidades, todo Naturaleza y necesidad
tenia vida)
Destino
Indeterminado: relámpagos enfado Mundo ordenado por leyes estables
dioses
Mundo caótico
Mágico (posible actuar sobre Análisis y síntesis
naturaleza con rituales (pestañear)) Búsqueda y dialogo
Ritos y oraciones
Obediencia ciega a la autoridad Razón y crítica
1.2 Características de la filosofía
La filosofía se define frente al mito, fundamentalmente, por su racionalidad:
Teórica, para conocer la realidad y práctica.
Hay filósofos que hacen una gran distinción entre la parte teórica y la parte práctica. Para
otros filósofos (Sócrates) no se puede distinguir entre la teoría y la práctica, pues si interesa
el bien no puedes hacer el mal.
1.3 Áreas de la filosofía
La filosofía buscaba una concepción racional del universo, pero esta se divide en distintas
ramas:
● Antropología: Analiza a los seres humanos desde el punto biológico.
● Epistemología: Reflexiona sobre los orígenes o límites del conocimiento.
● Lógica Se ocupa de los razonamientos expresados lingüísticamente y estudia su
forma y su corrección para llegar a la certeza de la validez.
● Lógica tradicional: Utiliza estructuras de razonamiento basadas en reglas
establecidas.
● Lógica moderna: analiza la estructura del pensamiento mediante la relación entre
conceptos, juicios y razonamientos.
● Metafísica: Estudia la realidad y las propiedades de lo que existe.
1.4 La filosofía, los otros saberes y actividades humanas.
Con él saber mítico: inicio y revisión del mito.
Con la religión: Dependiendo de la época, el filósofo, la filosofía y la religión se pueden
oponer o complementar.
Saber común: Todos los seres humanos practicamos la filosofía gracias a la experiencia
de la vida cotidiana. Además con nuestros pensamientos también practicamos filosofía.
Con la ciencia: La ciencia en todas su ramas se separa de la filosofía debido al método
científico, obteniendo mayor certeza.
Sin embargo la filosofía es más genérica mientras que la ciencia es más cerrada.
Con el saber técnico o tecnológico: Tecnología avance para la ciencia.
Con la política: Siempre ha habido una conexión, entre política y filosofía ha intentado
justificar situaciones políticas o ha cuestionado, establecido o ideado mejores sistemas
políticos.
Con las manifestaciones artísticas: Plenitud a la existencia humana, fomentar el desarrollo,
estilo o la concienciación política.
1.5 Concepciones del saber filosófico:
Filosofía como ejercicio crítico: Es útil como crítica de los prejuicios, de la ignorancia como
búsqueda de libertad. Nace con Sócrates quien cuestionaba a la gente buscando que estos
reconocieran su ignorancia.
Filosofía como sabiduría práctica: El helenismo se basa en la búsqueda de la felicidad por la
filosofía.
Filosofía como concepción absoluta del mundo: Busca una explicación racional en todas
sus facetas.
Filosofía como concepción de saberes: Unifica el resto de saberes y ciencias.
Filosofía entendida como historia de la filosofía: Desarrollo de problemas por parte de
distintos autores y a su vez estos tratan de hallar las soluciones.
Filosofía como análisis del lenguaje: Se entiende como actividad clarificadora conceptual y
del lenguaje.
Filosofía como germen de la ciencia: El origen de la ciencia está en los presocráticos que
fueron los primeros en dar una explicación racional.
Filosofía como arte retórico: Análisis del lenguaje con la finalidad de argumentar o persuadir,
los primeros filósofos fueron los sofistas.
3.1 Filosofía y etnocentrismo
El etnocentrismo, concepto introducido por William G. Sumner, es la tendencia a considerar
la propia cultura, país o raza como centro de referencia y a rechazar a otros grupos étnicos
con culturas diferentes.
El prejuicio etnocentrista considera las propias formas de vida como "normales" y ve las
costumbres de otras culturas como "extrañas" o "anormales". Esto lleva a una percepción
de superioridad cultural que busca imponer sus valores sobre otras culturas vistas como
primitivas.
El determinismo genético, o biológico, sostiene que el comportamiento humano está
principalmente determinado por los genes heredados.
En filosofía, se considera que la tradición griega tiene un origen exclusivo y mayor
importancia en comparación con otras tradiciones de pensamiento.
4. La historia de la filosofía
La historia de la filosofía, abarca diferentes épocas con diversos autores quienes con sus
pensamientos nos acercan una realidad.
Los máximos representantes de la filosofía antigua son Sócrates, Platón y Aristóteles se
ajusta entre el siglo vi a.c y I d.c.
5 PERIODOS
A. PERIODO COSMOLÓGICO (filosofía de la naturaleza) ([Link] a. C)
Buscaba respuestas que explican el origen de la naturaleza.
Los filósofos que se sirvan de un único elemento para explicar la totalidad de la realidad se
llaman monistas.
Y quienes se sirven de varios elementos (3) pluralistas.
- El Arjé es el principio de razón única (la Estrellita).
- Filósofos que desempeñan esta labor son los llamados presocráticos, estudiaban
cuestiones físicas y naturales para explicar la naturaleza.
- No eran puramente racionales pues aún tenían elementos de la etapa mitológica
(cada una de estas cosas es su principio de razón única)
● Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito, Parménides, Empédocles,
Anaxágoras, Leucipo y Demócrito
B. PERIODO ANTROPOLÓGICO (filosofía del ser humano) (S.V a. C)
Los pensadores reflexionan sobre cuestiones acerca de humanos y sobre sus acciones en
la epistemología, ética y política (en el interior de la persona)
El filósofo, (Socátes) es el que tiene cuestiones y simplemente sabe qué no sabe, el que
busca el amor a la sabiduría. Frente a estos filósofos surge un grupo de pensadores que sí
se consideraban sabios (sofistas) que son maestros de retórica y oratoria, a quienes les
interesaba ganar una confrontación en una discusión a través de razones o argumentos.
● Los sofistas: Como Protágoras y Gorgias,les interesa, convencer y poder así ganar a
otro en una discusión. Creen en ideas relativistas y escépticas.
● Sócrates: sostiene que es posible encontrar definiciones absolutas y universales de
la verdad y el bien, defendía la relatividad. Buscaba la verdad, en el interior de la
persona humana (ética). Cuando es condenado, le obligan a dejar de filosofar, sin
embargo este se niega debido a su obligación moral.
C. PERIODO DE LOS GRANDES SISTEMAS (epistémico - ontológico)
Un sistema abarca un orden, una jerarquía y un todo.
Platón y Aristoteles 2 grandes filósofos que nos van a proporcionar sistemas que tratan
cuestiones de carácter natural, metafísico, éticos, políticos, epistemologías…
Platón hablaba de Ideas, distintas a las ideas y pensamientos subjetivos o a la realidad
sensible (ámbito de lo material). La Idea/Esencias/Formas representaban la objetividad
pura.
Parmenides se dio cuenta de que tenía que haber otro ámbito distinto, más real, más
objetivo que iba más allá de la realidad, esto era el ser que equivale a las Ideas de Platón la
Idea más importante es la idea del bien.
Platón es idealista porque a estas ideas les atribuye un valor real, más importante que el
mundo sensible o el material.
Aristoteles también era un pensador realista si considera que existen estas Ideas pero no
están separadas en un mundo inteligible, se encuentran dentro de una realidad sensible.
D. PERÍODO HELENÍSTICO ([Link] a.C - I d. C)
Filósofo de carácter práctico, tratan cuestiones éticas buscando el ser feliz.
Sobre esta cuestión distintas corrientes filosóficas apuntaron sus ideas.
E. PERIODO RELIGIOSO (neoplatonismo). Estos filósofos cogen las enseñanzas de Platón
y las mezclan con elementos religiosos. Teología: Teo (dios) y logia (razón) Demostraciones
de dios y la Biblia a través de argumentos lógicos.
Diferencia mística y la teología
La mística no se basa en argumentos lógicos sino en la emoción y en la experiencia. Te
destaca hipatia de alejandría.
4.2 Filosofía en la edad media
El foco de atención se basa en la cuestión religiosa (fe, dios) esto es debido a un hecho
muy relevante en la religión, nacimiento de Cristo.
A. Patrística (siglos I al V)
Padre de la religión, fundamentan teóricamente las doctrinas cristianas.
B. Escolástica (siglos XI al XIV)
Interacción entre fe y razón, dan explicaciones racionales de por qué dios existe, destacan
Santo Tomas y San Agustín “cree para conocer y conoce para creer”.
4.3 FILOSOFÍA EN EL RENACIMIENTO Y LA EDAD MODERNA (S. XIV- XV)
El foco de atención se reconduce nuevamente hacia el ser humano se traduce en un
humanismo o un naturalismo (hombre en el centro del universo).
Se recupera el platonismo (Pico de Mirandola) aristotelismo (Pietro Pomponazzi) como
filósofa destaca Cristina de Pizán.
Edad moderna
Hay una significativa evolución en la ciencia gracias al método científico, la experimentación
(verdad empírica), las matemáticas y física lo cual proporcionaba una mayor exactitud.
Los filósofos se aíslan y se preguntan ¿cómo puedo conocer la realidad?
4 GRANDES SISTEMAS:
Racionalismo: las matemáticas se integran con él saber y los filósofos tratan de copiarlo.
Puesto que los pensadores no sabían o razonaban con el conocimiento de la exactitud, ya
que no tenían ningún método científico para corroborar sus hipótesis.
Ninguna filosofía llega a obtener esto, Pero si tratan de estudiar ese saber exacto para así
poder aplicarlo a la filosofía.
René Descartes: Cree que hay un genio maligno, por lo que procede de una manera
educativa. Quiere recuperar la realidad pero amplía la duda.
Verdad de descartes pienso luego existo:
- 1 merad evidencia(yo)
Duda a medias, es decir, duda de todo para conocer una verdad el “yo” ”pienso
luego existo”
- 2 verdad:
Dios es la idea referencial. El sabe que es imperfecto sin embargo cree que la
perfección existe en un ser
- 3 recupera la realidad:
Dios no engañaría sobre la realidad. Parte de un dualismo ontológico (Parmenides
fue el primero en usar este término): Asegura que hay una realidad verdadera y otra
falsa y que esta no es un sueño.
Empirismo: relacionado con la experiencia.
Filósofos empíricos se basan en la experiencia, van a ser muy empíricos con la razón, es
decir, está no nos ayuda sino que nos perjudica. No nos aporta un verdadero conocimiento,
sino un aparente de cosas que realmente no conocemos.
Bacon, Locke, Hobbes.
Filósofo crítico, David Hume.
Adquirimos conocimiento después de la experiencia.
Su teoría más conocida:¿Cómo sabemos que el fuego quema?.
Únicamente la experiencia nos da la respuesta.
No hay nada en la realidad que sea necesario, las cosas no tienen porqué pasar.
La seguridad proviene de la experiencia y hemos pensado que la razón es la que es, no es
lo mismo saber algo por la razón que por la experiencia.
Criticismo de Kant.
Busca una síntesis o unión entre racionalistas y empiristas.
Idealismo alemán:
Tiene como representante principal Hegel.
Revaloriza el estado frente a la sociedad civil por medio de revelaciones.
Edad moderna, principales filosóficas.
Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft.
4.4 LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA (S. XIX, XX, XXI. Crítica a la tradición
filosófica.
Positivismo: Empirismo moderno, críticos con la metafísica (ilusión), el conocimiento debe
de basarse en el saber científico. Destaca: Comte.
Marxismo: Alternativa al capitalismo, del ámbito social y político. Fue ideado por el filósofo
Marx, partiendo de la injusticia buscando una igualdad de condiciones. Contraposición de
las ideas de Hegel. Principales marxistas Marx y Engels.
Vitalismo: Importancia de la irracionalidad, es decir todo lo ilógico. Ortega y Gasset defiende
una teoría racionalista. Destacan Ortega y Gasset, Maria Zambrano y Nitzsch.
Existencialismo: Da importancia a la existencia individual, desde el yo.
Destaca: Kierkegaard.
Analítica: Pone el foco en el lenguaje que es el responsable de los errores del pensamiento.
Son muy racionalistas Russell y Wittgenstein
Posmodernidad: Diferentes líneas del pensamiento, críticas, ideas…Destacan: Deleuze o
Derrida
Feminismo: Reivindicación de los derechos de la mujer. Clara Campoamor y Arenal
TEMA 2
1. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Parmenides narra la historia de un hombre que emprende un viaje en un carro por el
camino más alejado “ el de los mortales” y se topa con la diosa Dike (diosa de la
justicia). Las hijas de sol la convencen para que deje pasar a ese mortal y conoce
así la verdad. Esto se refiere a la verdad última por ello necesitan el permiso de los
dioses para poder continuar.
2 verdades:
● Vía de la opinión: corriente de los mortales, especulaciones. Los sentidos es lo que
más se asemeja a la vía de opinión.
● Vía de la verdad:. Según el relato no es de difícil acceso, se refiere a la verdad
objetiva, eterna, la razón es la herramienta más próxima a la verdad .
EPISTEMOLOGÍA: ¿Cómo nos conocemos? ¿Qué es la verdad? ¿Cuál es el origen del
conocimiento?
A. EL CONOCIMIENTO DE LA FILOSOFÍA
Sofistas y Sócrates se enfrentan por la cuestión de qué es la verdad, sabiendo esto se
hablará de aciones correctas o incorrectas.
Los sofistas son relativistas, buscan las subjetividad para defender su idea.
Sócrates por el contrario, buscaba una verdad objetiva.
Protagoras justifica su relativiosmo “el hombre es la medida de todas las cosas”
Sócrates (se ponen en común acuerdo para distinguir si eso esta mal o esta bien de manera
objetiva=) Método que utiliza Sócrates para alcanzar la verdad : DIALOGO, IRINIA Y
MAYEÚTICA
Sofistas ( no buscan ponerse de acuerdo en común sobre laque las cosas son si no que
cada uno mantiene su opinión) ERAN COMO MERCENARIOS DEL CONOCIMEITNO.
Platón:
La Escuela de Platón es conocida como la la academia.
Hoy en día tenemos diálogos escritos por Platón, es decir, libros que escribió Platón los
cuales tenían un fin divulgativo, donde Sócrates era el principal protagonista.
Distingue dos ámbitos del conocimiento:
Conocimiento sensible (doxa) - tiene que ver con la opinión.
Conocimiento racional (episiteme)- tiene que ver con la ciencia.
Dualismo ontológico, metafísica de Platón, división del mundo en dos facetas.
● Un mundo objetivo, el mundo de las Ideas relacionado con la razón
● Un mundo sensible, las cosas ,materiales, es decir todo lo que nos rodea y podemos
captar con los sentidos
● * subjetividad o pensamientos.
Dualismo antropológico: “cuerpo y alma”
El alma, es equivalente a las Ideas (eterno, indivisible, perfecto ), este en un monto dado se
topa con el cuerpo donde queda encerrada, para volver a recordar el mundo del q procede
se va a dedicar al pensamiento forma que, volverá a pertenecer al mundo de la Ideas.
Para Platón el conocimiento es recordar, para conocer las Esencias o Ideas de las cosas.
defenderá que la única forma de conocer la verdadera realidad es a través de la razón y el
conocimiento procedente de los sentidos como falsa opinión.
ARISTOTELES:
Para conocer necesitamos los sentidos y la razón. Los sentidos nos aportan los datos de la
experiencia sobre los que luego actúa la razón, la cual da un significado y extrae un
concepto de carácter universal.
EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA MODERNA
El renacimiento- modernidad se inicia con un proceso de duda generalizada respecto a los
conocimientos anteriores, en apariencia establecidos de modo absoluto eterno.
Dudan de que las capacidades sean válidas para conocer la realidad.
Descartes pensara esto a cerca sentidas para conocer la realidad, y piensa que esto nos
engañan
Racionalismo: En la razón se encuentra la verdad. Los sentidos no son fuentes fiables de
conocimiento y que el conocimiento es innato.
A partir de axiomas de la duda deduce los problemas y esto se lo copia a las ciencias
matemáticas
Descartes: Creador de la geometría analítica, su obra discurso del método, 1 filósofo
moderno, el sujeto va a ser la fuente del conocimiento.
Leibiniz: Creador del cálculo infinitesimal y polemista con Newton Distinción entre verdades
de razón (carácter necesario, matemáticas) y verdades de hecho (su opuesto es posible)