CAPITULO 5
LA FIESTA DE LAS PRIMICIAS
(Bikurim)
El quince de Nisán comienza el Jag Ha-Matsot (La Fiesta de los Panes sin
Levadura), que es un Shabat solemne, un Shabatón. Es una fiesta de siete días para el S-
ñor. El día que sigue al Shabat durante la Pascua se llama la Fiesta de los Primeros
Frutos, Levítico (Va-Yikrá) 23:10-11).
La fiesta de los Primeros Frutos se encuentra en Levítico (Va-Yikrá) 23:9-14, y dice:
"Y habló el S-ñor a Moisés diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado
en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los
primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante del S-ñor, para que
seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. Y el día que ofrezcáis la gavilla,
ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto al S-ñor. Su ofrenda será dos décimas
de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida al S-ñor en olor gratísimo; y su
libación será de vino, la cuarta parte de un hin. No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga
fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Di-s; estatuto
perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis"
La Comprensión de la Ceremonia de la Festividad.
La observancia era llevada a cabo en esta manera, cuando la cosecha madura de
cebada y trigo estaba lista para segarse. El festejante tomaría una gavilla de la cosecha y
la traería al sacerdote. La gavilla apartada era llamada "la gavilla de los primeros
frutos". El sacerdote debía, entonces, tomar una gavilla y mecerla delante del S-ñor en
Su casa. Esto había que hacerlo "el día después del sábado". Las ofrendas prescritas
debían presentarse también, junto con la gavilla.1
La Gavilla de los Primeros Frutos en la Biblia.
Di-s ordenó al pueblo a traer una gavilla de la cosecha, Levítico (Va-Yikrá) 23:10. La
palabra hebrea para gavilla es "ómer". Un ómer se define como "una medida de cosas
secas, que contiene la décima parte de un efa". La definición de un ómer que es una
décima parte de un efa se encuentra en Éxodo (Shemot) 16:36. Un efa contiene 10 ómer
de grano. Recuerde, tres veces al año Di-s ordenó al pueblo a venir a Jerusalén
(Yersushaláyim) para celebrar las fiestas de Pascua (Pésaj), Pentecostés, (Shavuot), y
los Tabernáculos (Sukot). Todas estas tres fiestas, son festividades por cosechas
agrícolas. La Pascua (Pésaj) es la cosecha de la cebada. Pentecostés (Shavuot) es la
cosecha del trigo. Las dos fiestas son cosechas de los primeros frutos, antes de la
cosecha final que vendría al final del año, durante la fiesta de los Tabernáculos (Sukot)
que es la cosecha o recogida de la fruta.
La cosecha representa todo aquello que pusiera su fe y confianza (Emuná) en el
Mesías Yeshúa, Mateo (Matityáhu) 13:39; Marcos 4:26-29; Lucas 10:1-12, Revelación
14:14-16. Así que, la gavilla es lo primero de las primicias. Ya que una gavilla en la
Biblia se usa para tipificar a una persona, o personas, Génesis (Be-Reshit) 37:5-11, una
gavilla espiritualmente representa a aquellos que aceptan al Mesías en sus corazones.
La nación de Israel estaba familiarizada con el concepto de primeros frutos, o
primogénito. Los primeros frutos eran siempre lo escogido, lo principal, lo primero, lo
mejor, lo preeminente de todo lo que iba a seguir después. Eran santos al S-ñor. El
concepto de primeros frutos, o primogénito, es un tema primordial en la Biblia. Esto lo
podemos ver por las siguientes Escrituras: Éxodo (Shemot) 23:16-19; 34:26; Levítico
(Va-Yikrá) 2:12,14; 23:20; Números (Ba-Midbar)18:12-15,26; Deuteronomio (D'varim)
18:1-5; 26:2-4; 2ª Crónicas 31:5; Nehemías 10:35-39; Proverbios (Mishléi) 3:9;
Jeremías (Yermiyáhu) 2:3; Ezequiel (Yejezkel) 44:30; 48:14; Malaquías (Malají) 3:8-14;
Hebreos 6:20; 7:1-8.
Todo lo que había sobre la tierra, tanto de hombres como de animales, había de ser presentado delante
del S-ñor como los primeros frutos para Él.
1. Lo primero, tanto de hombre como de animal, era santificado (hecho santo) y
presentado al S-ñor, Éxodo (Shemot)13:2; 22:29.
2. Los primeros frutos de toda la tierra eran presentados al S-ñor en Su altar en
alabanza y agradecimiento, Deuteronomio (D'varim) 26:1-11.2
El diecisiete de Nisán - La Resurrección y Salvación.
El tema de la festividad de los Primeros Frutos es la resurrección y la salvación.
Hay varios acontecimientos importantes que sucedieron en ese día en la Biblia:
1. El Arca de Noé (Noaj) reposó sobre el Monte Ararat, Génesis (Be-Reshit) 8:4.
2. Israel cruzó el Mar Rojo, Éxodo (Shemot) 3:18; 5:3; 14.
3. Israel comió de los Primeros Frutos de la Tierra Prometida, Josué 5:10-12. El maná
que Di-s dio desde el Cielo durante los días en el desierto, cesó el día dieciséis de
Nisán, después de que el pueblo comiera del viejo trigo de la tierra. Al día siguiente
era el día diecisiete de Nisán, el día en que los hijos de Israel comieron de los
primeros frutos de la Tierra Prometida.3
4. Amán fue derrotado,4 Ester 3:1-6. En el libro de Ester, Amán conspiró para matar a
todos los judíos en Persia y Media. Amán tenía tres hijos, Ester 9:12. Por esto,
podemos ver que Amán es un prototipo del falso Mesías (anticristo). Salió un
decreto el trece de Nisán para que todos los judíos fuesen exterminados, Ester 3:12.
Al escuchar las noticias, Ester proclamó un ayuno de tres días, que sería del 14 al
16, Ester 4:16. El día dieciséis de Nisán, Ester arriesgó su vida cuando compareció
ante el Rey Asuero. El Rey le preguntó en efecto: “¿Dime que es lo que deseas?”.
Ester contestó, "Si place al rey, vengan hoy el rey y Amán al banquete que he
preparado para el rey" Ester 5:4. Esto era el día dieciséis de Nisán. En el banquete,
el rey de nuevo le preguntó a Ester qué deseaba, y ella pidió al rey que viniera a otro
banquete que tendría lugar al día siguiente, el diecisiete de Nisán. En este día, Amán
(un prototipo del falso Mesías, o anticristo, como de satanás [Ha-satán]) fue
colgado.
5. La resurrección de Yeshúa, el Mesías, Juan 12:24; 1ª Corintios 15:16-20. Yeshúa
celebró la festividad de los Primeros Frutos al ofrecerse Él mismo como los
primeros frutos de todas las generaciones futuras, Mateo (Matityáhu) 27:52-53.
Yeshúa es los Primeros Frutos de la cosecha de la cebada.
1. Yeshúa es el primogénito de María (Miryam), Mateo 1:23-25.
2. Yeshúa es el Primogénito de Di-s el Padre, Hebreos 1:6.
3. Yeshúa es el primogénito de toda criatura, Colosenses 1:15.
4. Yeshúa es el primogénito de los muertos, Revelación 1:5.
5. Yeshúa es el primogénito de muchos hermanos, Romanos 8:29.
6. Yeshúa es el primogénito de los que sean resucitados, 1ª Corintios 15:20,23.
7. Yeshúa es el principio de la creación de Di-s, Revelación 3:14.
8. Yeshúa es el Preeminente, Colosenses 1:18.5
Yeshúa es en verdad el Más Santo de Di-s (Santísimo) y es santificado por el Padre.
Yeshúa el primero, el escogido, el preeminente. Él es el mejor, el escogido, el
preeminente entre todos. Él es, tanto el primogénito de Di-s, como los Primeros Frutos
para Di-s. Yeshúa es la gavilla de los primeros frutos.
Los Primeros Frutos es Profético de la Resurrección del Mesías.
La festividad de la gavilla de los primeros frutos es profética de la resurrección de
Yeshúa. Fue profetizado que Yeshúa resucitaría a los tres días y tres noches después de
haber sido muerto sobre un madero, Mateo (Matityáhu) 12:38-40; 16:21; Lucas 24:44-
46. Esto fue previsto en la Tanaj (Antiguo Testamento), como una sombra, que
sucedería, tanto en prototipo como en sombra, Génesis (Be-Reshit) 22:1-6; Éxodo
(Shemot) 3:18; 5:3; 8:27; Ester 4:15-17; Jonás 1:7; 2:1,2.
Como Yeshúa fue inmolado sobre el madero en el día de Pascua (Pésaj), el catorce
de Nisán, y Él se levantó de la tumba, tres días y tres noches después de haber sido
muerto. Yeshúa se levantó de la tumba el diecisiete de Nisán, el día de la festividad de
los Primeros Frutos. Este día sería el día después del Shabat semanal durante la semana
de Pascua, Marcos 16:1-6. De hecho, Yeshúa se llama los primeros frutos de aquellos
que se levantan de los muertos.
"Pero ahora Yeshúa ha sido levantado de entre los muertos, las primicias de
aquellos que están durmiendo. Ya que si la muerte vino por un hombre, por un
hombre vino la resurrección de los muertos. Porque si en Adán todos mueren,
así en Cristo todos vivirán. Pero cada uno en su orden: Cristo las primicias,
después de eso, aquellos que son de Cristo, en Su venida", 1ª Corintios 15:20-
23.
Fue profetizado que Yeshúa, el Mesías, sería enterrado en la tumba de un rico, Isaías
(Yeshayáhu) 53:9, Mateo (Matityáhu) 27:57; Lucas 23:51. ¿Por qué fue puesto Yeshúa
en la tumba de José de Arimatea? Arimatea era otro nombre por Ramá, donde Samuel
habitó. Está a cinco millas al norte de Jerusalén (Yersushaláyim). De hecho, este lugar
todavía se llama Ramá, hoy en día. En tiempos antiguos, era una costumbre de los
judíos, el ser enterrado en Jerusalén (Yersushaláyim). De hecho, esta práctica se sigue
haciendo hoy en día, porque es una creencia tradicional entre los judíos que la
resurrección de los muertos tendrá lugar en Jerusalén (Yersushaláyim) primero.
En el libro de Génesis (Be-Reshit), José (Yosef) el hijo de Jacob (Yaakov), hizo que
los hijos de Israel prometieran que cuando fueran a la Tierra Prometida, llevarían sus
huesos con ellos, Génesis (Be-Reshit) 50:24-26. Ramá era un término que representaba
la idolatría. Dos países eran conocidos como el asiento de la idolatría en el mundo
antiguo. Babilonia y Egipto. José (Yosef), el hijo de Jacob (Yaakov), era también
conocido como José de Ramá. Moisés (Moshé) tomó los huesos de José (Yosef) con él,
cuando él y los hijos de Israel viajaron a Sukot, Éxodo (Shemot) 3:19-20. Por lo tanto,
la tumba de José (Yosef) en Egipto quedó vacía. La tumba vacía de José (Yosef) de
Arimatea (Ramá), que representaba la iniquidad, era un cumplimiento de Isaías
(Yeshayáhu) 53:9.6
José (Yosef) era una figura del papel de Yeshúa durante Su primera venida, cuando
Él vino para cumplir el papel del Mesías sufriente, conocido como Mashíaj ben Yosef.
Los huesos de José (Yosef) fueron llevados a Sukot. Sukot es una figura de la edad
Mesiánica, también conocida por Milenio. Esto es también un cuadro de Yeshúa, tanto
como Mashíaj ben Yosef como Mashíaj ben David --como el Yeshúa que sufrió durante
Su primera venida a la tierra; será el Rey durante Su segunda venida al mundo.
La Comprensión Espiritual de los Primeros Frutos.
Aplicación Espiritual (Halajá). Una gavilla en la Biblia se usaba para tipificar a una
persona, o varias, Génesis (Be-Reshit) 37:5-11. Yeshúa retornará a la tierra, Zacarías
(Z’jaryá) 14:4, durante Su segunda venida, como Rey sobre toda la tierra. Él también
traerá las gavillas (los creyentes en Yeshúa como el Mesías) con Él, Salmo (Tehilim)
126; Jeremías (Yermiyáhu) 31:9-14; Joel 3:11-13; Zacarías (Z’jaryá) 14:3-5; Mateo
(Matityáhu) 13:.37-39; Marcos 4:26-29; Hebreos 12:1; Judas 14; Revelación 1:7.
Los 144.000 testigos judíos que dan testimonio de Yeshúa durante el Jevlei shel
Mashíaj, los dolores de parto del Mesías (también conocido como la tribulación) son los
primeros frutos para Di-s durante la tribulación, Revelación 14:1-4.
Miremos algunas Escrituras en la Biblia concerniente a los Primeros Frutos.
1. Lo natural es anterior a lo espiritual, 1ª Corintios 15:46.
2. Israel era el primogénito de Di-s, Éxodo (Shemot) 4:22. Pero, los primeros
serán los últimos, y los últimos serán los primeros, Marcos 10:31. Por lo tanto,
los gentiles (los goyim) fueron los primeros en recibir al Mesías (como un
pueblo corporativo; también hay otros muchos que no lo hacen), Isaías 60:1-3;
62:1-3; Hechos 15:14-16. Al final de la presente era, los judíos como un pueblo
corporativo aceptarán a Yeshúa como Mesías, también.
3. El evangelio (basar) fue predicado a los judíos primero, y después a los no
judíos, Romanos 1:16; 2:9-10; Mateo (Matityáhu) 10:5-6; 15:21-28; Hechos
1:8.
4. Somos llamados a buscar el Reino de Di-s primero, Mateo (Matityáhu) 6:33.
5. Yeshúa resucitó el primer día de la semana, Marcos 16:1-6.
6. Yeshúa fue el primero en ser levantado de los muertos, Hechos 26:23.
7. Los primeros creyentes fueron una especie de primeros frutos, Santiago
(Yaakov) 1:17-18. aquellos que fueron levantados de entre los muertos con
Yeshúa durante Su resurrección, se convirtieron en los primeros frutos de todos
aquellos que resucitarían de entre los muertos, Mateo (Matityáhu) 27:52-53;
Efesios 4:8; 1ª Tesalonicenses 4:13-18. Yeshúa nos amó primero, y Él ha de
ser nuestro primer amor, 1ª Juan (Yojanán) 4:9; Revelación 2:4.
8. Yeshúa es el primero (Alef) y el último (Tav), Revelación 1:8,11,17; 22:13;
Isaías (Yeshayáhu) 41:4; 44:6; 48:12.
NOTAS
Capítulo 5 La Fiesta de las Primicias (Bikurim).
1. Adaptado de Conner’s The Feasts of Israel, p. 29.
2 Ibid.
2. Adaptado de Jeffrey’s Armageddon Appointment with Destiny, p. 60.
3. Joseph Good, “The Festival Series I, “(tape series) (Port Arthur, Texas: Hatikva Ministries. Tape #,
“Overview: The Seven Festivals.”
4. Adaptado de Conner’s The Feasts of Israel, p. 30.
5. Good, “Rosh Ha-Shaná and the Messianic Kingdom to Come.” Tape #3, “The Festivals.”