Cultura de la criollada y
cholificación: exclusión y
discriminación en la
sociedad peruana
Criollada
Criollo era el español nacido
en el Perú, por esto tenia
ciertos beneficios. Una del las
teorías es que cuando un
"criollo" tenia algún ingenio o
idea agradable los españoles
le llamaban "Criollada". Ya
con el tiempo se le adjudico a
todo lo relacionado con
astucia o bribonería.
La viveza criolla se ha insertado fuertemente en la
sociedad y de ella surgen los problemas. Pero la
sociedad la está seáalando desde hace tiempo y
marcando para suprimirla. Lleva muchos aáos como
fenómeno social y causa de complicaciones en el
desarrollo de este país, por las consecuencias
económicas que produce y el deterioro para el
desarrollo. [Link]
Aquí tenemos, otro problema para analizar, la
“criollada,” conocida como si fuera “viveza”, que no
es otra cosa que mentir o saber robar, es decir
carencia de valores; la “choledad” en su afán de
blanqueamiento para ser criollos, acuden a lo mismo..
La mezcla, la simbiosis, la transculturación de lo
espaáol y de lo indio es lo que caracteriza al cholo y a
lo cholo, y por ende al Perú y a lo peruano. [Link]
LO POPULAR EN EL PERÚ
La coyuntura del mundo popular humano es muy compleja.
Tres grandes vectores se despliegan sobre él.
a) La fuerza de la tradición andina y campesina que está
presente de manera práctica y mayormente inconsciente,
a veces avergonzada y oculta, sobre todo en la música pero [Link]
[Link]
también en la religión.
b) El resentimiento contra los sectores sociales más
acomodados que son percibidos como abusivos y
extranjeros. Excluyentes y marginadores.
c) El ideal de proceso movilizador del migrante. Se trata de
la apuesta por lograr confort material y reconocimiento
social. Superar la asfixia de la pobreza y acceder a la
ciudadanía, evitando el ninguneo.
[Link]
Según Hildebrand
Según el oficial Diccionario de americanismos
(2010) criollada es “conjunto de criollos” y
“costumbre o tradición propia de ciudad”, además de
los negativos de “engaño o estafa” e “incumplimiento
de la ley en beneficio propio”.
Como una construcción inmersa en el contexto
poscolonial, el mismo que se encuentra erigido
sobre el racismo como forma de exclusión social,
exclusión que implica goce de los que poseen mas
poder.
CHOLIFICACIÓN ¿Qué es
Es una identidad, que surge como ser cholo?
consecuencia de los procesos de
Es un grupo social en proceso de
urbanización, migración, desarrollo que emerge de la
alfabetización, movilidad social, masa indígena semi-servil de
las haciendas y las
sobre los segmentos rurales comunidades indígenas.
tradicionales.
R E L AC I O N E N T R E C U LT U R A Y P O D E R
Los cambios culturales están estrechamente vinculados a las
relaciones de poder entre dominación como estrategia y la propia
cultura como campo de jerarquizaciones.
Implica un proceso estructural de Factores Vinculados al
cambio, consiste en el seguimiento Proceso de Chol ificación
de un nuevo grupo sociocultural. El
cholo como consecuencia del Factores Políticos
impacto de los procesos de
modernización, urbanización, Factores
Económicos
migración, alfabetización.
Nuevo proceso social que va Factores Sociales
tomando cuerpo en Lima, delimita
un proceso de cambio cultural Factores
mediante el cual los migrantes Psicológico-Sociales
andinos tratan de adaptarse a la Factores
forma de vida urbana. Culturales
Factores
Demográficos
Nuevo proceso social que va tomando cuerpo
en Lima, delimita un proceso de cambio
cultural mediante el cual los migrantes andinos
tratan de adaptarse a la forma de vida urbana.
Movilización social sobre el conjunto de la
sociedad y específicamente sobre segmentos
rurales tradicionales, el cholo no se integra
plenamente a la cultura de la modernización, [Link]
mas bien es una cultura en transición
Implica un proceso estructural de cambio,
consiste en el surgimiento de una nuevo grupo
sociocultural. El cholo como consecuencia del
impacto de los procesos de modernización,
urbanización, industrialización, migración y
alfabetización. [Link]
Cholificación
Proceso por el cual el campesino indígena, al
migrar y asentarse en la ciudad, dejaba de lado
elementos de su cultura de origen con el fin de
adoptar la cultura criolla/occidental
predominante en la urbe, creando en su
intento, y de forma inconsciente, una nueva
forma cultural que no es occidental ni indígena.
A partir de los años 40, el inmigrante andino se
inserta en Lima, lo cual trae una serie de
cambios y genera un mestizaje cultural,
generando dos etapas:
La sociedad colonial
[Link]
En la cual nos dice que la cholificación se
desarrollo en un proceso de aculturación,
donde convivían dos castas: la casta de los
indígenas y la casta de los españoles , y el
estado ignoro a la abrumadora mayoría de
la población de su territorio.
[Link]
La sociedad tradicional
peruana
Es un proceso de emergencia de una cultura
distinta, Esta es la etapa en la que se va a
profundizar, la etapa contemporánea de la
cholificación. [Link]
La cholificación es un proceso que no acaba y
actualmente forma un "nacionalismo"
Se considera al cholo un agente de innovación
socio-cultural.
Se entiende, entonces, que a través de lo cholo,
se ha terminado el conjunto de cambios
sociales, políticos, económicos y culturales
[Link]
producidos por la migración.
Frases
“Tener calle” para “saber hacerla”
“tener calle” permite que el individuo evite ser
‘‘lorneado’’ al situarlo en una posición favorable
Discriminación
Por medios de comunicación, lugares
públicos, anuncios con el estereotipo
de que el cholo es una persona pobre,
sin educación y poco digno.
Se utiliza el cholo como insulto
[Link]
frases-e-ideas-racistas-que-nos-agreden-como-personas-se/1753259518167369/
• .
DISCRIMINACIÓN
En comportamiento social, la
discriminación es el trato desigual
hacia una persona o colectividad por
motivos raciales, religiosos,
diferencias físicas, políticas, de sexo,
de edad, de condición física o mental,
[Link]
orientación sexual, etc.
En filosofía moral se ha definido a la
discriminación como un trato o
consideración «desventajosa». Esta
definición es comparativa: una persona no
tiene que ser dañada para ser discriminada,
simplemente tiene que ser tratada «peor» que
otras por razones arbitrarias. [Link]
violencia-de-g%C3%A9nero-y-racismo-el
•
D I S C R I M I N A C I Ó N EN LA
..
SOCIEDAD PERUANA
La discriminación en el Perú es de
«dominio público». Así pues, el término es
usado con frecuencia en las diversas esferas de
la sociedad. Es así que en los ámbitos público [Link]
y privado ya nos atrevemos a hablar dispuesta-por-la-municipalidad-de-chaclacayo/
abiertamente de este fenómeno social tan
antiguo como nuestra propia civilización.
Asimismo, en los últimos tiempos se está
evidenciando no solo la existencia de la
discriminación, sino también sus
consecuencias que estas generan y es la base
de la violencia en nuestro país
[Link]
• ..
DI S C RI M I NA C IÓN ÉTN IC A
RA CI A LEN EL PERÚ.
Al hablar de esta discriminación, estamos
hablando de dos aspectos: la parte étnica y
también la parte del fenotipo.
Actualmente, al ser un país multiétnico, es
muy difícil saber exactamente la composición
de razas del país. El Perú alberga un mosaico
cultural que goza de 47 lenguas oficiales y
comunidades tan variadas como la indígena,
asiática o afrodescendiente.
• .
La discriminación como
problema social
La discriminación constituye una [Link]
problemática extendida que se
encuentra presente en los diversos
ámbitos de nuestra sociedad. Tales
prácticas deshumanizan a las personas
por atacar la dignidad misma del ser
humano y son un obstáculo para la
integración y cohesión social.
[Link]
¿Dónde mayormente se
percibe?
Discriminación en ámbitos específicos de la
sociedad.
La discriminación no solo tiene un profundo
sentido racial, razón por la cual no se ubica
[Link] únicamente en el campo de lo cultural. Los
anuncios-de-ofertas-laborales/
principales estudios que abordan la
discriminación ejercida en los diferentes
ámbitos de la sociedad son
• Discriminación laboral
• Discriminación por la lengua
• Discriminación por orientación sexual
• Discriminación en grupos determinados
• Discriminación en lugares específicos
• Discriminación y empresa
[Link]
coronavirus • Discriminación en y por la educación
• .
Una encuesta elaborada y aplicada por Ipsos Perú a fines de 2017 a
3,781 personas entre 18 y 70 años de edad, de las 25 regiones del país,
y a una muestra adicional de 455 personas de los siguientes grupos:
quechuas y aimaras, nativos de la Amazonía y afroperuanos.
Se puede observar los porcentajes donde existe eventos de discriminación, globales y por
localidad, según los lugares de ocurrencia discriminatoria destacan como principales:
Establecimientos estatales como hospitales públicos o postas médica (22%), comisarias (19%) y
municipalidades (14%) fueron señalados como los lugares donde se vivió la experiencia
discriminatoria.
• .
El estudio también detalla que más de la mitad de peruanos y peruanas se ha sentido discriminado. Un 28%
identificó a su color de piel como la causa, el 20% dijo que fue por su nivel de ingresos/dinero, mientras que el
17% sostuvo que fue por sus rasgos faciales o físicos.
• .
¿Existen normas que protegen a los ciudadanos
discriminados?
•En 1997 se promulga la ley 26772 que dispone que “las ofertas y acceso a medios de formación educativa no
podrán contener requisitos que constituyan discriminación, anulación o alteración de igualdad de
oportunidades o trato.’’
•En 1998 la ley 27049 modifica el Decreto Legislativo 716 precisando que “los consumidores no podrán ser
discriminados por motivo de raza, sexo, nivel socioeconómico, idioma, discapacidad, preferencias políticas,
creencias religiosas o de cualquier índole, en la adquisición de productos y prestación de servicios que se
ofrecen en locales abiertos al público”, y añade que “está prohibido realizar selección de clientela’’
•Luego en el 2000 la Ley 27270 establece como pena la prestación de servicios o penas administrativas –multas
o cierre de local- a quienes cometan actos de discriminación.
•También en el 2006, la ley 28867 modifica la normativa anterior y el código penal estableciendo penas
privativa de la libertad o prestación de servicios a la comunidad para quienes discriminen por “motivo racial,
religioso, sexual, de factor genético, filiación, edad, discapacidad, idioma, identidad étnica y cultural,
indumentaria, opinión política o de cualquier otra índole, o condición económica, con el objeto de anular o
menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos de la persona