DESARROLLO PERSONAL, CIUDADANÍA Y CÍVICA 4 TO

GRADO
FILOSOFIA POLITICA

DEFINICIÓN. - Disciplina filosófica que busca responder, fundamentalmente, la siguiente pregunta:

¿cómo debe ser organizada políticamente la sociedad? Debido a ello, la filosofía política posee un
carácter marcadamente normativo, a diferencia de la Ciencia Política cuya principal pretensión es la
describir las realidades políticas. Entre otros fenómenos y conceptos, los filósofos políticos estudian de
manera racional, sistemática y crítica el estado, las leyes, las formas de gobierno, la ciudadanía, la
libertad, la igualdad y la justicia. Ahora bien, los más destacados representantes de la Filosofía política
son Platón, Aristóteles, San Agustín, Maquiavelo, Hobbes, Lucke, Rousseau, Kant, Hegel, Marx y
Rawls.

Cabe señalar que, a lo largo de la historia, la filosofía política

ha tenido como finalidad brindar soluciones para problemáticas
específicas como las siguientes: cuál es la importancia de la
justicia, el bien y la felicidad para la sociedad, ¿Cuál es el origen
del poder político? ¿cuál es la mejor forma de gobierno?
¿cuáles deben ser los objetivos del Estado? ¿es posible una
sociedad sin estado? ¿Cuáles son los alcances y límites de la
libertad? ¿cuál debe ser el rol de los ciudadanos en la
sociedad?

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA. - Platón 427 a.c - 347 a. c. En la República, sostuvo que la
sociedad debe ser organizada y dirigida por los hombres más sabios y virtuosos. Teniendo como base
la naturaleza de cada uno de los individuos, consideró que la sociedad tiene como ser configurada en
tres segmentos: gobernantes, guardianes y trabajadores, cada uno de los cuales tiene que realizar la
función propia que le corresponde para alcanzar el bien común y la justicia. En efecto, por encima de
los intereses particulares, se encuentra el bienestar de la colectividad. Propuso una educación en
gimnasia y música para los gobernantes y guardianes. Al respecto, es relevante su crítica a los mitos
que a las leyendas vinculados con la religiosidad griega de su tiempo, a los cuales interpretó como
fuentes de vicio y costumbres perniciosas. En las leyes, diálogo de vejez, sostuvo que un gobierno
basado en las decisiones del hombre sabio y virtuoso es difícil de lograr; por ello, planteó un gobierno
basado en leyes e instituciones para proteger la comunidad política y evitar las tiranías. Así, concluyó
que incluso los gobernantes debían estar sometidos al derecho. Obras principales: República y leyes
Aristóteles 384 a.c. 322 a.c. Definió al ser humano como un animal político y social, cuya realización,
por tanto, únicamente se alcanza dentro de la comunidad. También argumentó que ésta debe tener
como objetivo principal no la protección de los bienes, la satisfacción de los placeres o la seguridad para
que el mero vivir, sino una vida buena o superior para todos sus miembros.
Señaló que el Gobierno de las leyes siempre superior al gobierno de los hombres, pues éste suele
derivar en tiranía, la forma más desviada y corrupta del Gobierno. En esta línea, propuso un gobierno
mixto en cuyo seno la clase media tendría que hacer el sector predominante. Con lo cual se tendría una
especie de democracia moderada. Consideró que unos hombres nacen para ser dominados, mientras
que otros nacen para dominar. Así legitimó la esclavitud, concibiendo a los esclavos como posesiones
o instrumentos que deben estar al servicio del amo (aquel que sí posee libertad) dada su inferioridad
natural.
Obra principal: política
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NICOLÁS MAQUIAVELO (1469 – 1527).- Su obra El príncipe representa, sobre todo, un estudio de las
situaciones excepcionales en las que se encuentra los estados cuando tienen como enemigo a otros
estados y cuando se presenta luchas entre facciones dentro de sus mismos territorios. Así, recomendó
para salvaguardar la seguridad, la justicia y el bien común en otros escenarios tan complejos la
concentración del poder en un solo hombre, así como la creación de milicias ciudadanas. Sin embargo,
en el discurso, Maquiavelo manifestó que la mejor forma de gobierno no es la monarquía o principado,
si no la República, un tipo de organización política que funciona sobre la base de tres pilares:
1) Leyes que bloquean la tiranía, y por tanto, toda dominación de unos hombres sobre otros.
2) Instituciones políticas en las que tienen voz y voto cada uno de los sectores de la sociedad
3) Virtudes de los ciudadanos que hacen posible su intervención activa en los asuntos públicos y
en la defensa militar de la patria. Por todo lo anterior, el filósofo italiano suele ser enmarcado
dentro de la tradición política republicana. Obras principales: El príncipe y discursos sobre la
primera década del Tito livio

THOMÁS HOBBES (1588 1679).- Sostuvo que el ser

humano es naturalmente egoísta, rapaz y violento, motivo
por el cual difícilmente puede guiarse de la razón (el hombre
es lobo para el hombre). Por esta razón, si el estado pretende
garantizar la seguridad y la paz de los individuos,
necesariamente debe ostentar una soberanía o poder de
carácter absoluto. Únicamente de esta manera un gobierno
puede generar el suficiente temor a los gobernados como para que estos eviten disputas
enfrentamientos entre si. Ahora bien, para este fin es mas conveniente como forma de gobierno la
monarquía Absoluta, ya que un poder político centralizado (y no dividido como en la aristocracia y la
democracia) siempre es más eficaz frente a individuos intrínsecamente inclinados al desorden y el caos.
obra principal: Liviatan

John Lucke (1632 - 1704).- Considero que los seres

humanos nos organizamos por políticamente (contrato social)
con la finalidad de salva salvaguardar nuestros tres derechos
naturales: la vida, la libertad y la propiedad privada. Es por
este motivo que el Estado que debemos constituir no puede
poseer un poder absoluto que ponga en peligro tales derechos. Así estableció que la forma de gobierno
más conveniente es aquella en donde el poder del monarca se encuentra limitado por un parlamento,
el cual tiene que representar los intereses de la ciudadanía, es decir, de todos aquellos que poseen
propiedades. Asimismo, señaló que el Estado en general no debe entrometerse en las formas de vida
de los individuos, pues De lo contrario sus derechos y libertades se verán seriamente afectados, algo
que legítima la resistencia política. Debido a todo lo anterior, Locke que es considerado como el padre
intelectual del liberalismo político y de la democracia representativa. Obra principal: Segundo tratado
sobre el gobierno civil.

JEAN JAQUES ROUSSEAU (1712 - 1778) Concibió al ser humano como naturalmente piadoso frente
a sus congéneres (estado de naturaleza), razón por la cual tuvo convencido de que si es posible
organizar políticamente la sociedad (contratos Social) sin necesidad de fundarla en un poder o
soberanía de carácter absoluto, el cual siempre trae consigo la instauración de una vida servil e indigna
para los individuos. En este sentido, propuso un estado republicano en el que la elaboración de las leyes

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estuviese a cargo de la totalidad del pueblo. Así el principio político fundamental para garantizar la
libertad y la igualdad es entonces, que el poder legislativo recaiga en la voluntad general, no en intereses
particulares. Ahora bien, expresó Rousseau que el Poder Ejecutivo puede recaer en uno o más
hombres, dependiendo de lo que decía la voluntad general como lo más conveniente para el bien
común.

Rechazó toda legitimación de la esclavitud, pues todos los hombres son libres por naturaleza. Al mismo
tiempo, criticó que la política solamente tenga como fines la seguridad y el orden, ya que la participación
ciudadana, el bienestar material y la educación cívica también son de suma importancia para que los
seres humanos alcancen su plenitud. Obra principal: El contrato social

JOHN RAWLS (1921 – 2002) Sostuvo que la virtud fundamental que debe estar en la base de toda
sociedad política es la justicia, la cual tiene que fundarse en un contrato
social. Esto significa que los principios normativos adquieren legitimidad en
tanto que están basados en los acuerdos entre todos los individuos
(neocontractualismo). Ahora bien, ¿cuáles deben ser los principios
normativos básicos de toda sociedad? Para descubrirlos, propone el
escenario hipotético y artificial de la posición original, desde el cual se
concibe a los seres humanos cubiertos por un velo de ignorancia que evita
toda postura parcial. De esta manera, se deduce que principios normativos
se establecerían desde la imparcialidad seres humanos libres y racionales.
Precisamente, es esta imparcialidad lo que dota de Justicia y legitimidad a
tales principios normativos. Tras el velo de ignorancia, Rawls consideró que
los seres humanos plantearían los siguientes principios de Justicia:

Primer principio: cada persona debe tener un derecho igual al esquema más extenso de libertades
básicas igual compatible con un esquema similar de libertades para otros.
Segundo principio: Las desigualdades sociales y económicas deben de resolverse de modo tal que:
A) Resulten en el mayor beneficio de los miembros menos aventajados de la sociedad (el principio de
la diferencia).
B) Los cargos y puestos deben de estar abiertos para todos bajo condiciones de igualdad de
oportunidades (justa igualdad de oportunidades).

Glosario
1. Estado: Forma de organización política que posee soberanía o independencia y que integra a un
grupo de individuos dentro de un territorio.
2. nación: Conjunto de personas del mismo origen Qué comparten entre sí vínculos históricos, religioso,
lingüísticos, culturales, etc.
3. Contrato social: De acuerdo con filósofos modernos como Hobbes, Locke y Rosseau, es el acuerdo
hipotético que habría dado origen a la conformación de una sociedad política. Posteriormente, en el
siglo XX Rawls desarrolló una renovada teoría del contrato.
4. Estado de naturaleza. - Condición hipotética sobre la base del cual los filósofos modernos explican
los motivos por los cuales los seres humanos creamos instituciones políticas. Una vez más, Rawls
replanteó esta noción en el siglo XX a través de su idea de la posición original.
5. voluntad general: En palabras de Rousseau, es el cuerpo común y colectivo conformado por todos
los miembros del pueblo. Otorga legitimidad a las decisiones sobre las leyes y constituciones, motivo
por el cual es la instancia suprema del poder político.
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