MATERIA ELECTIVA

El Saber Médico, entre la Filosofía y la Literatura

Año 2023

Responsable Docente: Ana Rebecchini

Co-Responsable Docente: Irene Rodríguez

 FUNDAMENTACIÓN

Esta propuesta electiva fue diseñada para complementar la formación

de los estudiantes iniciados con el Plan de estudios 2001.
El Ministerio de Cultura y Educación de la Nación a través de la
Resolución 535/99, explicitó los contenidos mínimos de la carrera de
Medicina y efectuó una serie de recomendaciones respecto de la
formación médica, entre las que se pueden destacar:
 “debe considerarse especialmente la incorporación de la
metodología científica como herramienta necesaria para el análisis
y resolución de problemas”.
 “se debe favorecer el desarrollo del pensamiento crítico y del
aprendizaje activo para:
la adquisición, análisis, aplicación y transmisión de conocimientos,
en la investigación…”.
 “la formación práctica debe desarrollarse en forma supervisada,
desde el inicio de la carrera, en distintos ámbitos de aprendizaje:
centros de documentación, laboratorios de investigación, a los que
los alumnos se incorporarán con responsabilidad creciente”.

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El perfil del título de egresado de nuestra Facultad deberá acreditar
conocimientos “con bases científicas sólidas acordes con el progreso
continuo de la Medicina” y actitudes para “integrar equipos de trabajo
en la prestación de servicios de salud, articulando la investigación y la
docencia”.
Reconsiderando rupturas y continuidades en el proceso de
constitución de las Ciencias, construcciones y reconstrucciones
históricas, pretendemos que lxs egresadxs puedan actuar como
docentes, como investigadores, y aún desde su tarea asistencial,
revisen y actualicen su práctica interpretando la investigación de
otrxs.
Es por ello que toma fuerza en los estudios médicos la necesidad de
la enseñanza de la Filosofía y la Literatura, introducirlxs en su
operatoria, sus perspectivas heterogéneas como cruces de
interpretaciones y comprensión de una realidad que nos desafía a su
transformación. La emergencia de nuevos paradigmas hace
manifiesta la compleja producción de los conocimientos científicos y
sus determinaciones sociales e históricas.
No descuidamos la posible función diagnóstica de conocimientos
previos, espontáneos que obstaculizan la formación de lxs
estudiantxs en pobres competencias lectoras, limitado vocabulario y
débil acceso a la información, sin relevamiento ni búsqueda. Para
salvar estas dificultades -que preocupan y ocupan a la comunidad
universitaria en general y a la nuestra en particular- los
acompañamos en el proceso de inclusión y permanencia dentro de
una cultura académica que, por las características antes señaladas,
no reconoce antecedentes en las instancias previas de la educación
formal. Con el soporte docente, intentaremos ayudarlos a transitar
este camino de ingreso a un universo con códigos propios, nuevas
prácticas discursivas así como contenidos y formas específicas de
validación disciplinar.
La universidad, como centro de formación y producción de
conocimiento no se interesa únicamente por el qué, sino también por

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el por qué y el cómo, es decir, por la trama dentro de la cual el texto
adquiere sentido. Nuestro enfoque multidisciplinar creemos
acompañará a lxs estudiantxs a desarmar la idea del lector como
receptor pasivo de un sentido único, para comenzar a pensarse y
reconocerse como parte de un proceso intersubjetivo donde, en tanto
lectxr activo, dialoga, cuestiona, interroga, construye sentido,
superando la ilusión del texto como reflejo de un saber externo,
“objetivo” y unívoco.
Estimamos que la incorporación en la formación académica del
estudiante de Ciencias Médicas de propuestas filosóficas y
producciones literarias será un aporte en este sentido ya que
permitirá a lxs estudiantxs ampliar los límites de la reflexión y el
pensamiento críticos, estimulará la producción de conocimientos a
través de aportes originales al saber disciplinar y finalmente ayudará
a promover la reflexión y la reformulación de los saberes instituidos.
De este modo, estaríamos promoviendo un aprendizaje significativo
pero a la vez crítico, lejos de adhesiones ingenuas y prácticas
irreflexivas.

 OBJETIVOS
Generales:
 Comprender la compleja especificidad de los saberes científicos, su
producción y su normalización.
_ Analizar críticamente los supuestos, categorías y normas que
regulan las prácticas científicas.

Específicos:
- Conocer los procedimientos, articulaciones y rupturas en la
constitución de los saberes críticos.
- Confrontar y establecer vínculos que relacionen e integren las
diversas producciones y prácticas disciplinares.
- Reconceptualizar el carácter vital, histórico-social de la
producción de todo conocimiento.

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 - Revisar las bases conceptuales explícitas e implícitas en el
proceso de investigación.
- Pensar los posibles modos de relación de los saberes con la
verdad.
- Asumir compromisos responsables en orden a la convivencia en
la universidad pública: Perspectiva de Género, [Link].

 CONTENIDOS

Unidad I.- El saber, la(s) ciencias(s) y la salud pública

Dimensión política de la Salud y el rol del Estado. Democratización del

saber y la producción de conocimiento. Apropiación, redistribución y
acceso a las tecnologías y productos de la investigación en la
universidad pública. Relaciones posibles con el Plan de Estudios de la
Carrera.
Capitalismo financiero: modelo de acumulación y concentración
económica dominante: la lógica de crecimiento infinito y sus
consecuencias socio-económicas (exclusión, desigualdad, pobreza); el
eco-cidio (devastación y corrupción de los ecosistemas); colonización
cultural (relato dominante, creación de sentido, medios hegemónicos,
fake news). Apectos de nuestro presente.

Unidad II.- Las críticas a la razón occidental.

Las configuraciones heredadas. De la invención de la razón a su

ocaso. La democracia ateniense y su destitución: la filosofía
metafísica. Sujeto y Verdad.
Los orígenes del pensamiento occidental.
 Algunos elementos del mundo griego antiguo; la transformación
moral y política, La Tragedia VI, V a. C., el despertar de la
conciencia a los problemas de la comunidad (moral y política).

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  La Filosofía clásica V, IV a. C. conciencia aguda del problema del
saber en su relación con el poder y la constitución del mundo
humano; Algunas coordenadas históricas y culturales del
mundo en que Platón escribió Banquete: Atenas en los siglos V
y IV a. C.
Rupturas y Continuidades: El Renacimiento.

 El proyecto moderno: revolución política, revolución científica.

Las Revoluciones Modernas. La expansión de la revolución
copernicana al conjunto del sistema crítico y las dimensiones
moral, política e histórica del sujeto.
 Sujeto y Representación: intuición moderna del mundo,
infinitud, control y dominio.

 La reconfiguración de las nociones de saber, sujeto e historia:

La ciencia jovial. El sentimiento histórico. La disposición
conceptual que aspira a un saber metafórico no ingenuo. El
Sujeto del Inconsciente, sujeto dividido; la cultura no es sin el
malestar. La humanidad como realidad transindividual, la
revolución permanente.

Unidad III.- Sujeción, disciplinamiento y exclusión.

El orden mundial. La producción biopolítica: La administración de la

sociedad global de control. El pensamiento epidemiológico. Afán
exterminador moderno: Ecofilosofías. Medioambiente.

 ESTRATEGIA METODOLÓGICA
 Los docentes, responsables de la propuesta y articulación de los
contenidos, presentarán la temática en modalidad de
Seminarios. Compartirán el proceso de aprendizaje y
promoverán la actitud reflexiva y el pensamiento crítico.

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  Los estudiantes desarrollarán habilidades propias de un
razonamiento riguroso; los interrogantes y desafíos que se
presenten podrán favorecer la comprensión, el conocimiento, la
reflexión y la construcción de significados.
 SEMINARIOS: Al finalizar cada seminario, los estudiantes
recibirán una propuesta de investigación bibliográfica y/o
temática que resolverán (individual o grupalmente) y
entregarán para su corrección, al comenzar el próximo
seminario.
 Se establecerán horarios de consulta semanales.
 La acreditación de la Materia Electiva se logrará con la
aprobación de las investigaciones propuestas.

 CARGA HORARIA: Total de horas: 100 presenciales

 BIBLIOGRAFÍA

BODEI, R. (2006) La chispa y el fuego. Invitación a la filosofía, Bs. As.:

Nueva Visión.

CARLI, S. (2008) Manifiesto Liminar de la Reforma Universitaria

(Federación Universitaria de Córdoba, 1918), Transatlántica de
educación, [Link]

CASTORIADIS, C. (2006) Figuras de lo pensable, Bs. As.:F. C. E.

CHATELET, F. (1993) Una historia de la razón, Bs. As.: Nueva Visión.

FEYERABEND, P. (1996) Adiós a la razón, Madrid: Tecnos.

FOUCAULT, M. (1970) Nietzsche, Freud, Marx. Barcelona: Anagrama.

KANT, I. (2015) Filosofía de la Historia. México: F. C. E.

POMMIER, G. (2002) Los cuerpos angélicos de la posmodernidad.

Buenos Aires: Nueva Visión.

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Las lecturas filosóficas y literarias se propondrán oportunamente en
clases.