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La Historia de la Educación de Guatemala de
Etapas en la evolución Etapas en la evolución de la Etapas de la educación guatemalteca
de la sociedad según el según el método de las unidades
sociedad en Guatemala
materialismo histórico culturales
Comunidad primitiva de los
Comunidad primitiva La educación de los pueblos mayas y
mayas-quichés
maya-quichés.
Etapa esclavista, en su fase
Sociedad esclavista doméstica en ese mismo
pueblo.
La educación durante el período colonial.
Etapa semifeudal, en la
Sociedad feudal época de la colonia
Del inicio de la vida independiente al
régimen Conservador de los 30 años.
La Reforma Liberal y la organización de
la educación pública.
La educación durante las cuatro primeras
Sociedad capitalista hasta décadas de nuestro siglo.
Capitalismo actual nuestros días.
La educación durante la década
revolucionaria de 1944 a 1954.
La educación de 1954 a 1980.
Síntesis histórica de la educación 1980 a
2000.
Fuente: Elaboración propia con información de la obra de Carlos González Orellana.
El relato histórico de Carlos González presenta una racionalidad que es
evidente hasta la quinta edición, y que consiste, en que los hechos van desde los
inicios de la comunidad primitiva hasta alcanzar los avances de la revolución
del 44 como punto culminante y de mayor desarrollo en la educación del
país. El contenido económico, político y social de la revolución, condujo a una
modernización del Estado que según González produjo un avance como nunca
antes fue observado en el país. La trascendencia de estos cambios de manera
lamentable, fue detenida abruptamente como consecuencia de la intervención
norteamericana que culminó con el golpe de Estado de 1954.
La interpretación de cada uno de los períodos de la educación en Guatemala,
se realiza mediante una descripción de los mojones históricos, haciendo
referencia a aspectos contextuales y estructurales de carácter económico,
social y cultural que dan una explicación de las realizaciones educativas de la
época. Luego del balance de la educación durante un período determinado,
se describen los principales hechos que a juicio de González, constituyen los
avances pedagógicos y educativos.
En la primera parte, se refiere a la educación en los pueblos mayas y mayas
quichés, las fuentes son fundamentalmente secundarias, tratando de construir el
relato histórico de la educación sobre la base de los trabajos y relaciones hechas
por españoles y criollos, especialmente las obras de Diego Landa, Bernardino
de Sahagún y Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán, así como los desarrollos
de especialistas de la cultura maya y teóricos del materialismo histórico hasta el
año 1958.
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González logra una extraordinaria síntesis de la educación durante el período
colonial utilizando una diversidad de fuentes. La organización de la información,
la realiza siguiendo cronológicamente la fundación de escuelas según el tipo de
población para el cual es dirigido y niveles educativos, formación de sacerdotes
y monjas, la Universidad de San Carlos de Guatemala, los hospicios, el desarrollo
cultural incluyendo los periódicos, las sociedades, las bellas artes, los cronistas
y la literatura.
En la tercera parte, aborda el período de la independencia y el régimen
conservador. La narración histórica inicia con una síntesis de la epoca y las
ideologías políticas de la época, especialmente aquellas previas a este hecho.
En ese sentido, se incorporan las tendencias pedagógicas y la organización
educativa centroamericana considerando el Estado Federal, así como las
bases jurídicas de la educación pública. Enumera los principales avances en el
marco de la educación liberal en Guatemala y los contrasta con el retroceso y
estancamiento que a su criterio tiene la educación en el régimen conservador. A
medida que avanza la narrativa histórica de la educación, González incrementa
cada vez más la utilización de fuentes primarias inéditas.
La cuarta parte, se refiere a la reforma liberal y la emergencia de la educación
pública en Guatemala a cargo del Estado. La exposición revisa el contenido
económico y político de la reforma, particularmente por las implicaciones que
tienen en el recambio de las estructuras hacia un Estado moderno y capitalista,
también hace alusión a las relaciones que entre los países de América Latina se
establecen y el sustento ideológico del positivismo como la nueva ideología de la
pedagogía. Este período es referido como un gran avance, no solo por la creación
del Ministerio de Educación sino también por instaurar la estructura del sistema
educativo que articula desde la instrucción primaria hasta la universidad.
De una manera particular, se reconoce la creación de las Escuelas Normales,
la educación técnica y especial, la formación militar, la escuela de agricultura
y el conservatorio de música. Del mismo modo menciona a los congresos
pedagógicos nacional y centroamericano en las postrimerías del siglo XIX con
participación de maestros e intelectuales.
En la quinta parte, describe la educación durante las primeras cuatro décadas
del siglo XX, que se caracterizan por las dictaduras y la inestabilidad política.
Para González en realidad el declive de la educación en contraste con la reforma
liberal de 1871, inicia en la década final del siglo XIX, la cual entra en una crisis
mayor como consecuencia de la penetración del capitalismo norteamericano. En
este particular se menciona la inserción directa de los monopolios que operaron
en Guatemala como la International Railways of Central America, la Empresa
Eléctrica de Guatemala subsidiaria de la Electric Bond & Share Company y la United
Fruit Company, que marcan el signo de un afianzamiento del capitalismo pero un
estancamiento de los procesos educativos y pedagógicos. A pesar de que las
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dinámicas culturales habían sido sustancialmente afectadas por la militarización
de la educación, durante este período se describen algunos adelantos tales como,
la fundación de los estudios preescolares, las escuelas nocturnas de adultos y
la educación técnica de las escuelas prácticas. También se reconoce durante la
década de 1920 el perfeccionamiento de maestros en el exterior, la fundación de la
Universidad Popular, las leyes de educación, los institutos técnicos industriales,
la Escuela Normal para maestros de párvulos, la ampliación en el desarrollo de
la educación preprimaria y la Escuela Normal Superior. Sin embargo, a partir de
los años treinta, igualmente, se relata el retroceso que tuvo la educación durante
el régimen autoritario de Ubico.
Como se mencionaba con anterioridad, la construcción histórica de la
educación en González Orellana está diseñada para mostrar el avance lineal en
etapas subsecuentes de acuerdo a las leyes históricas. El devenir de la educación,
al igual que la sociedad guatemalteca, representa el proceso que reconoce en la
década revolucionaria de 1944 a 1954, el punto máximo de realización alcanzado.
Por ello, la sexta parte adquiere el mayor desarrollo en cuanto a su extensión
y al análisis de la profundidad en las reformas y cambios educativos que se
dieron durante esa época. La primavera guatemalteca, como se reconoce a este
período, se caracteriza por las transformaciones de un capitalismo moderno que
se expresa en los avances en distintos ámbitos de la economía y la sociedad.
La construcción de este proceso requirió la participación obrera que refleja de
manera decidida una formación económico-social, destinada al salto cualitativo
hacia una etapa revolucionaria de mayor amplitud y alcance, que demanda de
las contribuciones de la educación. Como parte de los postulados pedagógicos
de la revolución, se plantea la democratización de la cultura que se manifiesta en
una mayor inversión y expansión de cobertura educativa.
González describe los adelantos que se dieron en la legislación educativa
desde la Constitución de la República, leyes orgánicas y otras disposiciones
de la época. El carácter popular de la educación se mostró con la organización
de programas de educación de adultos y alfabetización. Pero ante todo, se
crearon las misiones ambulantes de cultura que respaldaban la alfabetización,
la educación cívica y militar, así como la educación campesina vinculada a la
salud, la agricultura, los ideales de la revolución y la participación en el estado.
Se destaca la formación de maestros rurales, la integración centroamericana,
la reforma de la educación parvularia y primaria, la educación secundaria y la
educación técnico vocacional. Se reconocen los esfuerzos y las declaraciones de la
autonomía y reforma universitaria, los institutos de investigación, la ampliación
de las bibliotecas, la producción de textos y libros, la autonomía del deporte, la
protección de la infancia y la educación especial, así como la reivindicación del
Magisterio Nacional.
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Bienvenido Argueta Hernández
Desde la publicación de la Historia de la Educación de González, hasta la
construcción de un intento de un nuevo relato histórico con una perspectiva
diferente, transcurrirían más de 50 años. El esfuerzo fue hecho por la Asociación
de Amigos del País, como una de las partes que constituyeron la Historia
General de Guatemala publicadas en seis tomos desde 1993 a 1997. Este
esfuerzo, contrario a la perspectiva metodológica de Carlos González se fundó
en primer término, en la aproximación fenomenológica en el caso de José Mata
Gavidia, quién falleció durante el proceso de redacción del primer tomo. La
trayectoria de Mata Gavidia era reconocida por su amplio manejo de fuentes de
la colonia, especialmente, acerca de la historia de la Universidad de San Carlos
de Guatemala, la filosofía y sus traducciones de documentos históricos del latín
al castellano12. Posteriormente, la obra fue continuada y complementada con la
colaboración de Alcira Goicolea13, bajo una configuración teórica conservadora
que relevaba todo lo concerniente a la educación religiosa y privada, frente a la
posición de la educación pública y popular que destacaba González Orellana. Los
capítulos finales de la sección de educación de la Historia General de Guatemala,
estuvieron a cargo de Josefina Antillón Milla14, quien hace algunas aportaciones
a las fuentes que no fueron desarrolladas por Carlos Orellana a partir de 1954.
La aproximación teorética de Antillón Milla, deviene del funcionalismo en
las Ciencias Sociales, y su perspectiva corresponde a los avances del sistema
educativo en función de los objetivos y la eficacia en el cumplimiento de los
mismos.
A pesar de las diferencias sustanciales en términos de la interpretación de la
historia de educación, la historia general utiliza las fuentes de Carlos González,
y continúa con la misma lógica, sin abordar el tema de los mayas,pero sí
desarrollando todo lo relativo a la educación desde 1954, hasta aproximadamente
finales de los años noventa del siglo XX. Para la Historia General de Guatemala,
el rompimiento abrupto del 54 no constituye más que un acontecimiento
relevante entre otros en la historia de la educación guatemalteca. Sencillamente,
es un hecho que si bien causa un cambio en la orientación de la educación, no
detiene el progreso y desarrollo de la misma.
Para González Orellana en cambio, el sentido histórico posterior a 1954,
solo deviene en términos de la realización de una revolución que conduce a la
marcha del socialismo como continuidad de la revolución de 1944, ya que ésta
constituía la expresión de una revolución burguesa. Siguiendo los presupuestos
12 José Mata y Alcira Goicolea, “Educación, Dominación española: Desde la Conquista hasta 1700”, en Historia de Guatemala, Volumen
II, ed. Flavio Rojas Lima (Asociación de Amigos del País y Fundación para la Cultura y el Desarrollo, Guatemala, 1993) 793-802.
13 Alcira Goicolea, “Educación, Siglo XVIII hasta la Independencia” en Historia de Guatemala, Volumen III, ed. Flavio Rojas Lima
(Asociación de Amigos del País y Fundación para la Cultura y el Desarrollo Guatemala, 1994) 667-676; Alcira Goicolea, “Educación,
Desde la República Federal hasta 1898”, en Historia de Guatemala, Volumen IV, ed. Flavio Rojas Lima (Asociación de Amigos del
País y Fundación para la Cultura y el Desarrollo, Guatemala, 1995) 781-797.
14 Josefina Antillón Milla, “Educación, Época Contemporánea: 1898-1944,” en Historia de Guatemala, Volumen V, ed. Flavio Rojas
Lima (Asociación de Amigos del País y Fundación para la Cultura y el Desarrollo, Guatemala, 1996) 559-574; Josefina Antillón
Milla, “Educación, Época Contemporánea: De 1945 A la actualidad”, en Historia de Guatemala, Volumen V, ed. Flavio Rojas Lima
(Asociación de Amigos del País y Fundación para la Cultura y el Desarrollo, Guatemala, 1997) 591-612.
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de Marx y de Konstantinov, se puede inferir en el pensamiento de González, que
parte de los contenidos de la nueva época estaban ya en desarrollo a partir de la
revolución del 44, como por ejemplo, su descripción de la educación popular y
campesina particularmente en las zonas rurales del país15.
2. El dilema de González Orellana y el desafío histórico
Algunos esfuerzos se hicieron para complementar la historia de Carlos
González Orellana abarcando el período que comprende desde 1954 hasta el año
200016. El propio González realiza esta tarea, y en el año 2007 se publica la sexta
edición incorporando dos períodos correspondientes a la educación de 1954
a 1980, y el período de la educación de 1980 al año 2000, que están marcados
por la intensificación del conflicto armado interno, el genocidio, el inicio de la
transición democrática, el armisticio y los Acuerdos de Paz. El problema para
Carlos González es que los marcos interpretativos de la teoría marxista después
de la caída del muro de Berlín, y la disolución del bloque soviético, demandaba
una reconstrucción del materialismo histórico considerando que la propia
dinámica de los hechos a nivel mundial y, particularmente en América Latina,
mostraba una dirección diferente al planteado por las revoluciones socialistas.
Adicionalmente, las ciencias sociales se desplazaban hacia otras aproximaciones
de revisión y reconstrucción del materialismo histórico o aún a una crítica de sus
fundamentos y efectos como parte de la modernidad occidental17.
En concreto, González se encontraba ante las opciones de una reconstrucción
teórica que le demandaba revisar la interpretación de la historia anterior, o
continuaba interpretando los hechos desde el 54 hasta el año 2000, según la
perspectiva que había quedado invalidada, o sencillamente describía unos
hechos sobre la base de su sistema de creencias que inevitablemente había sido
modificado desde los años setenta hasta entrado el siglo XXI. La opción por
la cual optó González fue la tercera, describiendo a partir de la sexta edición
sucesos relevantes o destacados en la educación guatemalteca pero con pocas
perspectivas de hacer revolución.
15 González Orellana afirma que “Se caracteriza esta década por la ampliación de los servicios educativos en todos los niveles,
la creación de la educación rural y popular, el establecimiento de la libertad de enseñanza y el respeto al criterio docente. Las
realizaciones alcanzadas marcan una etapa en la historia educativa, ya que por primera vez se pone el acento en la educación del
pueblo, particularmente en el medio campesino, indígena y obrero” González, op. cit., pág. 14.
16 Uno de los principales esfuerzos fue realizado por Antonio Menéndez, quien como parte de su tesis de maestría en la Universidad
de Nuevo México intenta completar el esfuerzo de González Orellana. Sin embargo, lo que realmente hace Menéndez es una
recopilación de hechos ordenados cronológicamente, sin método o aproximación teórica. No obstante, su trabajo puede servir como
fuente para una nueva historia de la educación en Guatemala. Véase: Luis Antonio Menéndez, La Educación en Guatemala -1954-
1979-, Enfoque Histórico-Estadístico (Guatemala: Editorial Superación, 2002); Luis Antonio Menéndez, La Educación en Guatemala
-1954-2004-, Enfoque Histórico-Estadístico (Guatemala: Editorial Universitaria, Universidad de San Carlos de Guatemala, 2006).
17 Existen un sin número de ejemplos, entre ellos Mihailo Markovic, Dialéctica de la praxis, (Buenos Aires: Amorrortu editores,
1972); Jürgen Habermas, Communication and the Evolution of Society, (Boston: Beacon Press, 1979); Eric J. Hobsbawm, Marxismo e
historia social, (Puebla: Instituto de Ciencias de la Universidad Autónoma de Puebla, 1983); y Cornelius Castoriadis, La institución
imaginaria de la sociedad, Tomo I, (Barcelona: Tusquets editores, 1983).
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Indudablemente, la obra de Carlos González Orellana, se constituye como la
principal fuente historiográfica de la educación en Guatemala. Su influencia se
ha dejado sentir en la formación de maestros y aulas universitarias por casi 50
años, sin contar con la propia investigación científica en el campo de la educación.
Hasta la fecha, no existe proyecto que intente desarrollar una nueva historia
de la educación en el país. Sin embargo, cualquier proyecto de esa naturaleza
plantea desafíos demasiado grandes, tales como una comprensión mayor de los
pueblos, actores, procesos y subjetividades que son relevantes ante una evidente
necesidad de reconstruir la historicidad y el proyecto educativo guatemalteco. A
pesar de la demanda de una nueva historia será muy difícil emprender la tarea
y superar el parámetro establecido por González Orellana.
CONCLUSIÓN
La obra de Carlos González Orellana sigue siendo la referencia principal de
la historia de la educación en Guatemala. Su valor en cuanto al aporte de las
fuentes es inobjetable. La unidad que representa la obra hasta 1954, muestra
su consistencia en la interpretación según la tradición historiográfica elegida.
También esta historia representó por mucho tiempo un proyecto que entretejía
con sentido el pasado, y ante todo, le otorgaba un posicionamiento político al
presente y al futuro que reclamaba una nueva revolución como superación a la
formación económico-social capitalista.
Sin embargo, la Historia de la Educación de González Orellana hasta la firma
de los Acuerdos de Paz en 1996 constituyó para la mayoría de educadores del país
una esperanza que luego fue reduciéndose hasta convertirse en un documento
relevante por sus datos, pero sin perspectivas reales en cuanto a sus aspiraciones
sociales y pedagógicas. En el ínterin, González complementa los períodos de la
educación de 1954 hasta el año 2000. Este complemento incluye información
relevante sobre lo acontecido en la educación del país, no obstante ya sin la
fuerza para revisar de manera crítica su propia obra o los propios hechos.
El desafío para la academia de historia y pedagogía, es reescribir la historia,
incorporando fuentes que se han ido descubriendo a lo largo de los años, con
aproximaciones teoréticas actuales y con perspectivas que incluyan aspectos
que se dejaron de lado tales como las relaciones entre pueblos que coexisten
en Guatemala, relaciones de poder y de género, ámbitos más abarcadores de
clases sociales y otros. La tarea también consiste en clarificar la historicidad
de la sociedad guatemalteca y de su nueva paidea en contexto de mucha
incertidumbre. Esta acción es necesaria para la refundación de un país con
diversidad de pueblos y que todavía intenta reconstruirse luego de un conflicto
armado de larga duración.
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La Historia de la Educación de Guatemala de
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Asociación de Amigos del País y Fundación para la Cultura y el Desarrollo, 1997,
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Guatemala, Volumen V, editado por Flavio Rojas Lima. Guatemala: Asociación de
Amigos del País y Fundación para la Cultura y el Desarrollo, 1996, 559-574.
Carrillo Ramírez, Alfredo. Evolución Histórica de la Educación Secundaria en Guatemala,
desde el Año 1831 hasta el año 1969 (138 años de historia) Tomo I. Guatemala: Editorial
José de Pineda Ibarra, 1971.
Carrillo Ramírez, Alfredo. Evolución Histórica de la Educación Secundaria en Guatemala,
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Goicolea, Alcira. “Educación, desde la República Federal hasta 1898”. En Historia de
Guatemala, Volumen IV, editado por Flavio Rojas Lima. Guatemala: Asociación de
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Guatemala, Volumen III, editado por Flavio Rojas Lima. Guatemala: Asociación de
Amigos del País y Fundación para la Cultura y el Desarrollo, 1994, 667-676.
González Orellana, Carlos. Historia de la Educación en Guatemala. Guatemala: Editorial
José de Pineda Ibarra, Segunda edición, 1970.
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Mata Gavidia, José y Goicolea, Alcira. “Educación, Dominación española: Desde la
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Menéndez, Luis. La Educación en Guatemala -1954-1979-, Enfoque Histórico-Estadístico.
Guatemala: Editorial Superación, 2002.
Menéndez, Luis. La Educación en Guatemala -1954-2004-, Enfoque Histórico-Estadístico.
Guatemala: Editorial Universitaria, Universidad de San Carlos de Guatemala, 2006.
Rosa, Ramón. Estudios sobre instrucción pública. Guatemala: Imprenta de la Paz, 1874.
Argueta Hernández, Bienvenido. “La Historia de la Educación
desafíos”. Revista Historia de la Educación Latinoamericana. Vol. 17
No. 25 (2015): 233-243.
Rev. [Link] - Vol. 17 No. 25, julio - diciembre 2015 - ISSN 0122-7238 – pp. 231 - 243
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Documentos
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA1
FACULTAD DE HUMANIDADES
PROGRAMA DE: MAESTRÍA EN DOCENCIA UNIVERSITARIA
LECCIÓN INAUGURAL DEL PRIMER SEMESTRE DE 1989 DEL PROGRAMA
DE MAESTRÍA EN DOCENCIA UNIVERSITARIA.
“SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LA PEDAGOGÍA
UNIVERSITARIA EN CENTRO AMÉRICA”
Dictada por:
DR. CARLOS GONZÁLEZ ORELLANA
Señor Decano de la Facultad de Humanidades
Señor Coordinador del Programa de la Maestría
En Docencia Universitaria,
Señores Estudiantes,
Señoras y Señores.
Con especial agrado recibí el encargo de dictar la Lección Inaugural de la
Maestría en Docencia Universitaria. En primer término, porque después de ocho
años vuelvo a mi querida Casa de Estudios; y en segundo, porque ciertamente
el tema que desarrollaré, intitulado: “Surgimiento y Desarrollo de la Pedagogía
Universitaria en Centro América”, forma parte de las investigaciones que llevo a
cabo en los últimos tiempos; aunque a decir verdad, sus antecedentes aparecen en
una publicación de 1963: “Principales Problemas de la Pedagogía Universitaria”,
que presenté en este mismo recinto. Posteriormente, como Director del Instituto
de Investigaciones y Mejoramiento Educativo, tuve el honor de dirigir el primer
programa integral de Formación docente de la Universidad de San Carlos, que
lamentablemente sólo pudo existir durante tres años. En mi estancia en Costa
Rica me incorporé de inmediato al Departamento de Docencia Universitaria, que
depende de la Universidad de Costa Rica, y da orientación y asesoría a todas las
unidades académicas que integran esa entidad. Las experiencias logradas en ese
lapso, y las investigaciones realizadas, me permitieron reestructurar y ampliar
1 Trascripcion del documento original faclitado por el investigador Dr. Oscar Hugo Lopez de la Universidad de San Carlos de
Guatemala, integrante del grupo EFEPEM en alianza con HISULA.
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Carlos González Orellana
aquella publicación del 63, y ofrecerla a mi primigenia Casa de Estudios, como
homenaje a ella. Se trata del trabajo: “Principios Pedagógicos de la Enseñanza
Superior”.
Considero que las reflexiones pertinentes en esta singular ocasión, podrían
ofrecer a los participantes una semblanza general sobre el desarrollo histórico de
la Pedagogía Universitaria en Centroamérica; sobre la conceptualización teórico-
metodológica del tema de la Pedagogía de la Enseñanza Superior, y sobre los
fundamentos en que, a nuestro juicio, se deben apoyar los programas de esta
índole, a partir de una integración de estrategias didácticas para la formación
del docente universitario.
El desarrollo de la vida universitaria en los países que integran la América
Central, ofrece grandes similitudes; sus antecedentes los encontramos en los
Colegios Conventuales y Colegios Mayores que funcionaron durante la época
colonial.
La Universidad de San Carlos de Guatemala, fundada en 1676, conquistó
en tiempos recientes su autonomía, por virtud del movimiento revolucionario
de octubre de 1944, e inició un programa de reformas tendientes a dar solución
a sus más ingentes problemas. La autonomía implicaba su independencia,
no sólo de las organizaciones estatales sino de otras influencias que pudieran
restringir su derecho de crecer y desarrollarse libremente. Por primera, vez la
voz estudiantil se hizo oír en los distintos cónclaves universitarios, y el gobierno
interno se constituye con la participación de alumnos.
La Universidad de El Salvador fue creada conjuntamente con un colegio de
secundaria el 16 de febrero de 1841. Como antecedentes, habían existido en la
época colonial algunos colegios tuvieron rango universitario. En los comienzos,
inició su vida académica en el convento de San Francisco, y posteriormente
en el de Santo Domingo. Un siglo después de su creación, adquirió status de
autonomía.
En Honduras se encuentran antecedentes universitarios remostos (o remotos)
en la cátedra Gramática Latina creada en 1602. Unos sesenta años después
(1662) se creó en Comayagua el colegio Seminario, que no sólo absorbió a la
antigua cátedra de Latinidad, sino que adquirió el rango de antecedente de la
Universidad, sobre todo después de su reforma en las postrimerías del siglo
XVIII. Y luego de un largo período, en el que se hacen múltiples gestiones para
crear la Universidad, se logra por fin, en 1847, consolidar como tal la antigua
Academia de Literatura en Honduras. Se funda el Claustro Universitario,
otorgándole el derecho de conferir grados de licenciados y doctores. En 1957, la
nueva ley orgánica de la Universidad señala que es una Institución autónoma
con personalidad jurídica.
Los antecedentes de la Universidad en Nicaragua se encuentran en la cátedra
de Latinidad y Lenguas indígenas, creada en 1678. Prosigue un periodo de
Rev. [Link] - Vol. 17 No. 25, julio - diciembre 2015 - ISSN 0122-7238 – pp. 245 - 254