HINDU

La fórmula de Brahmagupta
Las contribuciones de Brahmagupta al algebra son mucho más importantes que sus reglas para el
cálculo de áreas, ya que nos encontramos aquí con soluciones generales de ecuaciones cuadráticas
incluyendo las dos raíces aún en casos en que una de ellas es negativa; de hecho, la primera vez que
aparece sistematizada la aritmética de los números negativos y del cero es en la obra de
Brahmagupta.
Reglas esencialmente equivalentes a las que controlan las operaciones aritméticas con magnitudes
negativas aparecían ya en los teoremas del algebra geométrica de los griegos, pero referidas siempre
a propiedades de la operación de restar, tales como, por ejemplo, (a – b) ∙ (c – d) = ac + bd – ad –
bc, pero los hindúes corresponde el mérito de haber dado un paso decisivo al convertir estas reglas
en reglas propiamente numéricas acerca de números positivos y negativos.
Hay que decir también que los hindúes consideraban igualmente como números las raíces
irracionales de otros números, cosa que no hicieron nunca, desde luego, los griegos. Este paso
supuso una ayuda enorme para el álgebra, y los matemáticos hindúes han sido muy elogiados por
decirse a adoptar esta medida, pero hay que recordar, no obstante, que en este caso la contribución
hindú fue el resultado de una inconciencia de tipo lógico más que de una profundidad matemática.
La teoría de ecuaciones indeterminadas
Es evidente que Brahmagupta amaba las matemáticas por sí misma, al igual que muchos de sus
paisanos, ya que ningún ingeniero con mentalidad practica se hubiera planteado nunca cuestiones
tales como las que se planteaba Brahmagupta sobre los cuadriláteros.
Cabe admirar aún más su actitud matemática al descubrir que él fue aparentemente el primero que
dio una solución general de la ecuación diofantica lineal ax +by =c , con a , b y c enetros. Para que
esta ecuación tenga soluciones enteras, al máximo común divisor de a y b debe dividir a ecuación
vienen dadas por las formulas x= p +mb , y=q−ma,donde m es un entero arbitrario.
Bhaskara
La india produjo un cierto número de matemáticos modernos tardíos, pero nosotros solo vamos a
ocuparnos aquí de la obra de uno de ellos, Bhaskara (1114-ca. 1185), el matemático más importante
del siglo XII y el que completo algunos de los huecos de la obra de Brahmagupta, como hizo al dar
una solución de la ecuación de Pell y al enfrentarse con el problema de la división por cero.
Aristóteles ya había hecho observar que no hay ninguna razón en la que un número tal como el
cuatro exceda al número cero, pero lo cierto es que la aritmética del cero no formo parte de la
matemática griega, y Brahmagupta no se había pronunciado sobre la división de un numero distinto
de cero por cero. Así pues, la primera vez que nos encontramos con la afirmación de que tal
cociente es infinito es en el Vija-Ganita de Bhaskara.
3
Proposición: dividendo 3. Divisor 0. Cociente la fracción . Esta fracción de la que el denominador
0
es cifra se llama cantidad infinita. En esta cantidad que consiste en lo que tiene cifra como divisor,
no hay alteración posible por mucho que se añade o se extraiga, lo mismo que no hay cambio de
Dios infinito e inmutable.
Esta proposición suena muy prometedora, pero inmediatamente a continuación se revela una falta
a
de entendimiento claro de la situación por parte de Bhaskara al afirmar que ∙ 0 = a.
0
 SIMBOLICA
Se suele admitir qué el álgebra de AL-Khowarizmi es cronológicamente la primera obra árabe sobre
el tema. Los capítulos de las “ necesidades lógicas” que han llegado hasta nosotros dan exactamente
el mismo tipo de demostración geométrica que el álgebra de AL-Khowarizmi, y en caso incluso el
mismo ejemplo X 2 +21=10 X . Y, de hecho, los sucesores de AL-Khowarizmi solían decir, una
vez que habían reducido un problema a la forma de una ecuación, “opérese ahora según las reglas
del algebra y de la almucabala”.

Thabit Lbn-Qurra
El siglo ΙΧ fue un siglo muy importante para la matemática árabe, que produjo no solo un AL-
Khowarizmi en su primera mitad, sino también un thabit Ibn-Qurra ( 826 – 901) en su segunda
mitad. Thabit Ibn-Qurra fue el fundador de una escuela de traductores, especialmente del griego y
del sirio, y a él le debemos la monumental tarea de la traducción al árabe de las obras de Euclides,
Arquímedes, Apolonio, Ptolomeo y Eutocio.
De no haber sido por los esfuerzos de Thabit Ibn-Qurra, habría sido mucho mejor de lo que es el
número de obras matemáticas griegas que han llegado hasta nosotros; por ejemplo, solo
dispondríamos de los cuatro primeros libros de las cónicas de Apolonio, en lugar de los siete
primeros.
A él se debe una formula notable para los ≪ números amigos ≫ ; si p, q y r son números primos,
respectivamente de la forma p ¿3 ∙ 2n – 1, q ¿ 3 ∙ 2n -1 – 1 y r ¿ 9 ∙ 22n-1 – 1, entonces 2n pq y 2n r
son números amigos, es decir, cada uno de ellos es igual a la suma de todos los divisores propios
del otro.

Descartes fue mucho más sistemático que sus predecesores en su algebra simbólica y en la
interpretación geométrica del algebra. El álgebra simbólica formal, que había seguido desde el
renacimiento un proceso más o menos continuo de avance, encuentra su culminación en la geomtrie
de Descartes.
Prácticamente el único símbolo arcaico que se utiliza en el libro es el de ∞ en vez del = para la
igualdad el uso por parte de Descartes de las primeras letras del alfabeto para los parámetros
constantes, y de las ultimas incógnitas o variables, adoptando para ellas la notación exponencial, y
la utilización de los símbolos germánicos +¿ y – hacen, combinados todos estos elementos, que la
notación algebraica de Descartes se parezca tanto a la nuestra, debido obviamente a que esta se
deriva de aquella.
En un aspecto esencial rompe, no obstante, con la tradición griega, al no considerar, por ejemplo, X
2
y X 3 como un área y un volumen respectivamente. Descartes podría escribir, pues, perfectamente
una exposición tal como la a 2 b2 – b pues, tal como el mismo lo expresaba, ≪ uno debe de considerar
la cantidad a 2 b2 dividida una vez por la unidad ( es decir, el segmento de longitud unidad), y la
cantidad b multiplicada dos veces por la unidad≫ .
 GRIEGA
El álgebra actual se basa casi exclusivamente en enunciados escritos en forma simbólica y no en el
lenguaje escrito usual que sirve para la comunicación humana, en el que se expresaba la matemática
griega antigua, así como la literatura y la filosofía. Es un hecho universalmente aceptado que se
pueden distinguir tres grandes etapas en el desarrollo histórico del algebra; 1) la etapa retorica o
primitiva, en la que todo se escribía con palabras del lenguaje ordinario; 2) una etapa sincopada o
intermedia, en la que se adoptaron algunas abreviaturas, y 3) una etapa simbólica o final que
corresponde a la moderna simbolización completa en el lenguaje formal artificial.
A todo lo largo de los seis libros supervivientes de la aritmética se hace un uso sistemático de
ciertas abreviaturas para potencias de números y para las relaciones y operaciones entre ellos.
Los coeficientes numéricos se escribían después de los símbolos para las respectivas potencias de la
incógnita a las que fueran asociados; la suma de términos en cuestión, y ala resta venia representada
por un único símbolo situado inmediatamente antes de los términos que había que restar. Con esta
notación Diofanto podía escribir polinomios con una única incógnita de una manera casi tan concisa
como lo hacemos nosotros hoy.
El polinomio 2 X 4 + 3 X 3 - 4 X 2 + 5 X −6 ,por ejemplo, aparecia escrito en una forma equivalente a
SS 2C 3 X 5 M S 4 μ 6 , donde las letras latinas S , C , X , M Y μ representan las correspondientes
griegas para ≪ cuadrado≫ , ≪ cubo≫ , La ≪ incognita≫ , ≪ menos≫ y la ≪ unidad≫ , y de los que
vendrían en su lugar en la notación alfabética griega que se usaba en la época de Diofanto.

(a2 + b2) (c2 + d2) = (ac + bd)2 + (ad – bc)2 = (ac – bd)2 + (ad – bc)2

NOMBRE
Al-jabr
Por medio de la aritmética, el nombre de AL-Khowarizmi se ha convertido en una palabra de uso
común en todos los idiomas, pero hay más; a través del título de su obra más importante, el AL-jabr
wa l muqabalah, nos ha transmitido otro termino aún más popular, puesto que de este título en árabe
se ha derivado la palabra algebra, a veces se le llama a Diofanto el padre del algebra, pero este título
se le aplicaría mejor a AL-Khowarizmi.
No obstante, el AL-jabr viene a estar, por otro lado, más próxima al algebra elemental moderna que
las obras de Diofanto o de Brahmagupta, ya que este libro no trata de difíciles problemas de análisis
indeterminado, si no de la exposición directa y elemental de la resolución de ecuaciones,
especialmente de las de segundo grado.
Los hindúes tenían muy desarrollada una capacidad de asociación y analogía, de intuición y de
instinto estético unidos a una imaginación natural, mientras que los árabes tenían una mentalidad
más práctica y más a ras de tierra en su enfoque de la matemática.
El AL-jabr nos ha llegado en dos versiones, la árabe y una traducción latina, pero en la traducción
latina, que lleva por título Líber algebrae et almucabola, falta una parte considerable del manuscrito
original árabe.