La Exégesis y la

Hermenéutica 1

Lección 10b
 Bosquejo
• Introducción
• Los testigos/mss más importantes del AT
• Los testigos/mss más importantes del NT
• Los métodos básicos de la crítica textual
• El aparato textual del NT Griego
• Ejemplo del proceso con un texto importante:
la coma joánica
 El Texto Crítico

Texto crítico: Texto ecléctico de

la biblia en el idioma original
(hebreo/griego) basado en los
manuscritos existentes. Eruditos
evaluaron todos los manuscritos,
y usando evidencia y los métodos
de la crítica textual, llegaron a un
texto que refleja la lectura más
probable del texto original.
 Los Textos Críticos
• Antiguo Testamento:
– Biblia Hebraica Stuttgartensia
– (Biblia Hebraica Quinta)
• Nuevo Testamento:
– Texto de Nestle-Aland (28)
• SBL Greek NT
[Link]

Codex Leningradensis, Siglo 10

 ¿Cómo usar un texto crítico?
• Consulta el prefacio e
introducción del texto crítico
• Hay que saber algo de la
lengua original
• Hay que saber algo de los
manuscritos
• Hay que saber algo de los
métodos de la crítica textual
El texto del Antiguo Testamento
 Los Masoretas
• Los masoretas – protectores de la Palabra
• Término “masoreta” es derivado de la palabra
aramea que significa “transmitir” o “entregar”
• Los
Masoretas
trabajaban
entre el siglo
5 al siglo 11
después de
Cristo
Centros de los
masoretas: Tiberias y
El Cairo
Tiberias, al lado del mar de Galilea
El Cairo, Egipto
Manuscritos Importantes del Texto
Masorético
• Códice de Leningrado
(Codex Leningradensis)
c. 1010 d. C.
 Manuscritos Importantes
del Texto Masorético
• Códice de
Alepo
– 930 d. C.

Isaías 53
[Link]
 La Geniza de El Cairo
• Geniza – “bodega”/
cuarto pequeño
conectado a una
sinagoga
• 200,000-300,000
fragmentos
• Fragmento del texto
más antiguo
de 870 d. C. Solomon Shechter en
la geniza
 Versiones (traducciones) del AT
• Arameo – “Targum”
• Siriaca – influiciada
por los Targums
• Latín en la Vulgata
(influenciada por el
TM)
• Griego –
Porción inicial de Septuaginta (LXX)
la Septuaginta
 El Pentateuco Samaritano
• Manuscrito más
antiguo es del siglo
12 d. C.
• Difiere del TM
(texto masorético) y
concuerda con la
LXX en varios
puntos

Un sacerdote Samaritano
Los Rollos del Mar
Muerto
 Los Rollos del Mar
Muerto
• Contenido: de los 100,000 fragmentos, hay partes de
todos los libros del AT con la excepción de Ester.
• Fecha: del siglo 3 a. C – c. 70 d. C.
• ¿Cómo comparan los rollos con los otros testigos?
– En la gran mayoría de los casos hay concordancia
– “Mi hijo, ten cuidado, porque tu trabajo es la obra del cielo.
En el caso que omites aún una sola letra o añades aún una
letra, todo el mundo sería destruido.” (dentro de un
comentario marginal del TM, Arnold, 88)
 Resumen de los testigos
principales actuales
• Códice de Leningrado
• Códice de Alepo
• Fragmentos de la geniza de
el Cairo
• Traduciones (Arameo,
Griego, Latín, Cóptica,
Siriaca)
• Pentateuco Samaritano
• Los Rollos del Mar Muerto
 El texto del
Nuevo Testamento
 Los testigos/manuscritos
• Papiros (p1, p2)
• Mayúsculos / Unciales (‫א‬,B, C, Y, D, 01,
0223)
• Minúsculos (1, 223, 345)
• Leccionarios (l1, l23, l45)
• Traducciones / Versiones antiguas (v, syr,
geo)
• Testimonio de los padres de la iglesia
(Orígenes, Clemente, Agustín)
 Centro para el estudio de
manuscritos del Nuevo Testamento

[Link]
 Los testigos/manuscritos
• Papiros (p1, p2)
– [Link]
Lista_de_papiros_del_Nuevo_Testamento
• Mayúsculos / Unciales (‫א‬,B, C, Y, D, 01, 0223)
– [Link]
Anexo:Manuscritos_unciales_del_Nuevo_Testamento
• Minúsculos (1, 223, 345)
Para minúsculos entre 1-1000
[Link]
List_of_New_Testament_minuscules_(1%E2%80%931000
Minúsculos entre 1001-2000:
[Link]
List_of_New_Testament_minuscules_(1001%E2%80%932000
Minúsculos de 2001 para arriba:
[Link]
List_of_New_Testament_minuscules_(2001%E2%80%93
 Papiro 46
(c. 200 d.C.)

Papiro 52 (c. 125 d.C.)

Mayúsculos/Unciales
Códice Sinaítico – c.350 d.C.

[Link]
Minúsculo del
siglo 9
Minúsculo
669
 Leccionario

Leccionario 183,
siglo 10 d.C.

Leccionario 239, siglo

13 d.C.
Traducciones

Ethiópica

Latín, Vulgata, Codex

Amiatinus Siriaca
 Policarpo

Padres de la Iglesia
Ignacio

Agustín
 Cuantos testigos/manuscritos
• De acuerdo con Metzgar, (página 50) en el año
2003 había:
• 116 Papiros
• 310 Mayúsculos / Unciales
• 2877 Minúsculos
• 2432 Leccionarios
• 5737 TOTAL
• De acuerdo con una entrevista con Dr. Daniel
Wallace (2012) hay más de 5800 mss registrados
• [Link]
daniel-b-wallace-on-the-new-testament-manuscripts/
 ¿Cómo usar un texto crítico?
• Consulta el prefacio e
introducción del texto crítico
• Hay que saber algo de la
lengua original
• Hay que saber algo de los
manuscritos
• Hay que saber algo de los
métodos de la crítica textual
 Los métodos típicos
para evaluar las variantes
• Consulta a:
– [Link]/PDF/[Link]
– La introducción al texto de Nestle-Aland

• Se divide entre dos tipos de evidencias:

– Evidencias Externas (edad, cualidad del mss,
origen)
– Evidencias Internas (estilo, vocabulario, etc.)
La evidencia externa
• La fecha de los mss
• La cantidad de los mss
• La cualidad de los mss
• La distribución geográfica de los mss
• Las citas de los padres de la iglesia
• Las traducciones
• Las relaciones genealógicas entre los mss
 Los tipos de textos
Binzantino
Occidental

Alejandrino
Occidental

• [Link]
• [Link]
 Evidencias externas
• Un ejemplo simple de la idea de la
relación genealógica de los mss

Autografía
 La evidencia interna
• Estilo del autor, el vocabulario, etc.
• El contexto literario
• Unas reglas generales:
– La lectura más difícil
es preferida
– La lectura más corta
es preferida

¡Una ciencia y arte a la vez!

 El Aparato
Textual
Este es el Texto del
NT de Mills del año
1710 con el aparato
textual abajo

TEXTO
GRIEGO

APARATO
TEXTUAL
Novum Testamentum
Graeca, 1895
 Usando el aparato textual
del Texto de Nestle-Aland
• Mateo 11:2
• Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de
Cristo, le envió dos de sus discípulos (Reina-
Valera 1960)
• Y al oír Juan en la cárcel de las obras de
Cristo, mandó por medio de sus discípulos
(La Biblia de las Americas)
 Comparando los textos griegos
• “Dos de los discípulos“ RVR1960
• oJ de jIwavnnhV ajkouvsaV ejn tw/: desmwthrivw/
ta; e[rga tou: Cristou: pevmyas duvvo tw:n
maqhtwn aujtou:.
Robinson, M. (2002). Elzevir Textus Receptus (1624) : With
morphology (Mt 11:2). Bellingham, WA: Logos Research Systems,
Inc.
• “por medio de sus discípulos” NVI
• oJ de Ij wavnnhV ajkouvsaV ejn tw/: desmwthrivw/
ta; e[rga tou: Cristou: pevmyas dia; tw:n
maqhtwn aujtou:.
Aland, B., Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., & Wikgren,
A. (1993, c1979). The Greek New Testament (4th ed.) (27). Federal Republic of
Germany: United Bible Societies.
 El aparato textual

Unos elementos importantes en el aparato:

•Letras A, B, C o D entre llaves { } (como {B} arriba)
indica el grado de la certeza de la versión
seleccionada.
•A-Certeza casi absoluta, B- algo de duda, C- una
duda considerable, D- grado alto de incertidumbre
 El aparato textual

Unos elementos importantes en el aparato:

•// divide las variantes (como hay 3 variantes en
este texto diav tw:n maqhtw:n, duvo tw:n maqhtw:n, y
discipulos) – se pone en orden de probabilidad
•Los testigos/manuscritos se pone en orden
cronológico (los más antiguos primeros)
 Mateo 11:2

• diav tw:n maqhtw:n

– Mayúsculos –01/ ‫ א‬Sinaítico IV, B/02 (Vaticano, IV),
C* (Ephraemi, V) , D, P, W, . . .0233 (siglo VIII),
– Minúsculos - f13 “familia 13” – mss (230, 543, 788, 826,
983, 1689, 1709 y otros)
– it, syr, cop, arm, slav – traducciones (latín, siriaca)
• duvo tw:n maqhtw:n
– C3 (corregida por 3ª persona), L (VIII)
– f1 (familia 1- 1, 118, 131, 209, 1582 y otros; 13, 28, 157,
etc.) y otros minúsculos (13, 28, 157, etc.)
– Byz – muchos testigos bizantinos
– Lect – la mayoría de los leccionarios
– it, vg, syr, cop, geo – traducciones/versiones
– Origen, Crisóstomo, jerónimo, Agustín
 Comparando los textos griegos
• “Dos de los discípulos“ RVR1960
• oJ de jIwavnnhV ajkouvsaV ejn tw/: desmwthrivw/
ta; e[rga tou: Cristou: pevmyas duvvo tw:n
maqhtwn aujtou:.
Robinson, M. (2002). Elzevir Textus Receptus (1624) : With
morphology (Mt 11:2). Bellingham, WA: Logos Research Systems,
Inc.
• “por medio de sus discípulos” NVI
• oJ de Ij wavnnhV ajkouvsaV ejn tw/: desmwthrivw/
ta; e[rga tou: Cristou: pevmyas dia; tw:n
maqhtwn aujtou:.
Aland, B., Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., & Wikgren,
A. (1993, c1979). The Greek New Testament (4th ed.) (27). Federal Republic of
Germany: United Bible Societies.
 Unos textos significativos
• Aunque la mayoría de las lecturas
diferentes no son significativos, hay unos
que si y incluyen:
• El fin del evangelio de Marcos
• Juan 7:53-8:11
• Hechos 8:37
• Apoc. 22:15-21
• 1 Juan 5:7-8
 1 Juan 5:6-8
Conocido como la
“Comma Johanneum” o
“Cóma Joánica”
 NVI / Reina Valera Actualizada
• Éste es el que vino mediante agua y
sangre, Jesucristo; no sólo mediante agua,
sino mediante agua y sangre. El Espíritu
es quien da testimonio de esto, porque el
Espíritu es la verdad. 7 Tres son los que
dan testimonio, 8 y los tres están de
acuerdo: el Espíritu, el agua y la sangre.
 Reina Valera 1960 /LBLA
• Este es Jesucristo, que vino mediante agua
y sangre; no mediante agua solamente,
sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu
es el que da testimonio; porque el Espíritu
es la verdad. 7Porque tres son los que dan
testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y
el Espíritu Santo; y estos tres son uno. 8Y
tres son los que dan testimonio en la tierra:
el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres
concuerdan.
 Reina Valera 1960 /LBLA
• Este es Jesucristo, que vino mediante agua
y sangre; no mediante agua solamente,
sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu
es el que da testimonio; porque el Espíritu
es la verdad. 7Porque tres son los que dan
testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y
el Espíritu Santo; y estos tres son uno. 8Y
tres son los que dan testimonio en la tierra:
el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres
concuerdan.
 Texto Griego
• Elzevir Textus Receptus οτι τρεις εισιν οι
µαρτυρουντες εν τω ουρανω ο πατηρ ο λογος
και το αγιον πνευµα και ουτοι οι τρεις εν εισιν

• Aún no es incluido en el texto crítico de

Nestle Aland o SBL porque es rechazado
totalmente por el comité de ambos.
 Evidencia de los MSS
• La coma aparece solamente en 8 manuscritos
griegos:
– Los mss: 61, 88 v.r. 221 v.r. 429 v.r. 636 v.r. 918 y
2318 (v.r. = lectura variante, escrito en el
margen)
– 4 de los 8 están en el margen, mostrando que
aún en ellos no fueron originales.
• El ms más antiguo es #221 del siglo 10 – pero fue
añadido después en el margen
• El ms más antiguo que lo contiene dentro del texto
es del siglo 16
 Más evidencia
• No aparece en ninguna versión (traducción) con
la excepción del Latín. NO aparece en el Latín
viejo ni la versión de la vulgata de Jerónimo.
• No aparece entre lo escrito por los padres griegos.
– indubitablemente si estuviera en 1 Juan, lo
habría mencionado dentro de las controversias
de los siglos 3-4 (arrianismo/la trinidad). El
hecho de que NADIE cita este versículo a favor
de la trinidad es inconcebible.
• La historia de Erasmo
 Conclusión:
• La coma joánica fue añadido después y
no pertenece al texto original de 1 Juan
• ¿Su ausencia niega la idea de la trinidad?
No, pero hay que considerar otros
pasajes como Mt 28
 El Texto del
Nuevo Testamento
 Recursos útiles
• Unos sitios que dan la historia básica y la
importancia de la crítica textual del Nuevo
Testamento:
¨ [Link]
Cr%C3%ADtica_textual
¨ [Link]
[Link]
¨ [Link]
documentos/Editor/
TEXTO_%20GRIEGO_%20DEL_%20NUEVO_
%20TESTAMENTO_INTRODUCCION.htm
• Texto del NT griego Sbl [Link]
 Recursos útiles
• Arnold, Clinton. How We Got the Bible. Grand Rapids, Michigan:
Zondervan, 2008.
• Hale, Aprendamos Griego. Lección 24
• Kohn, Risa Levitt. From Scroll to Codex: Ancient Bibles of the Near East.
San Diego: San Diego Natural History Museum, 2007.
• Lightfoot, Niel. Comprendamos como se formó la Biblia. El Paso, TX:
Casa Bautista, 2005.
• Marcus, David y James A Sanders. “What’s Critical About a Critical
Eidtion of the Bible?” Biblical Arqueology Review. Nov/Dec 2013, Vol.
39 No 6. páginas 60-65.
• Metzger, Bruce. Comentario Textual al Nuevo Testamento Griego.
• Metzger, Bruce. The Text of the New Testament. Fourth Edition.
Oxford: Oxford University Press, 2005.
• Scanlin, H. P. (1993). The Dead Sea Scrolls & Modern Translations of the
Old Testament. Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.
• Vanderkam, James y Peter Flint. The Meaning of the Dead Sea Scrolls.
San Francisco, CA: Harper, 2002.
• [Link]
LivroAntigo/UCBG-2-9-4-8/UCBG-2-9-4-8_item1/
[Link] una copia digital de la traducción por
Casiodoro de Reina de 1569.
• [Link]
• [Link]
• Archer, Gleason L. Reseña Crítica de una Introducción al
Antiguo Testamento. Grand Rapids, MI: Portavoz, 1987.
páginas 39-70.
• Strobel, Lee. The Case for the Real Jesus CD audio book.
Zondervan, 2007, Disco 3.
• Capítulo 7 en el libro por Duvall,Hays Expedición a través
de la Palabra (editado por Vida) o/y Hermenéutica:
Entendiendo la Palabra de Dios. (editado por Clie)
• Capítulo dentro del libro por Stuart y Fee Lectura Eficaz
de la Biblia.
• Un video interesante - [Link]
• Calcada, S. Leticia. Cómo Nos llegó la Biblia. Nashville:
B&H Español. (un folleto excelente)
 Recursos útiles
• [Link]
• [Link]
• Capítulo 7 en el libro por Duvall,Hays Expedición a través de la
Palabra (editado por Vida) o/y Hermenéutica: Entendiendo la
Palabra de Dios. (editado por Clie)
• Capítulo dentro del libro por Stuart y Fee Lectura Eficaz de la
Biblia.
• Un video interesante - [Link]
 Recursos útiles
• [Link]
LivroAntigo/UCBG-2-9-4-8/UCBG-2-9-4-8_item1/[Link]
una copia digital de la traducción por Casiodoro de Reina
de 1569.
• [Link]
• Capítulo 7 en el libro por Duvall,Hays Expedición a través de
la Palabra (editado por Vida) o/y Hermenéutica:
Entendiendo la Palabra de Dios. (editado por Clie)
• Capítulo dentro del libro por Stuart y Fee Lectura Eficaz de
la Biblia.
• Un video interesante que explica como nos llegó la biblia-
[Link]
 Tarea:
• Esté alerto a la posibilidad que hay
dificultades significativas en tu sección
asignada de Efesios. Es probablemente no hay
pero en el proceso de hacer estudios, manten
los ojos abiertos.
• Trabaja en el reporte exegético: se entrega el
25 de febrero