TEMA 2.
SOCIEDAD, CULTURA Y SOCIALIZACIÓN
1. La socialización y sus agentes
Como se ha dicho en la anterior unidad la socialización es el proceso por el cual
hacemos nuestras las normas del grupo.
Los mecanismos de socialización más importantes son el aprendizaje y la
interiorización de las estructuras sociales en que se mueven las personas. Los
agentes socializadores más importantes son la familia y los parientes más
próximos, los amigos y compañeros, los medios de comunicación social, la escuela,
el lugar de trabajo… Herbert Mead destaca que los fundamentales son los que él
llama los otros significativos, es decir las personas con las cuales el niño tiene una
relación emocional más importante.
2. Etapas de la socialización
Los sociólogos consideran que la socialización se produce en dos fases generales,
en las cuales participan agentes diferentes:
a) Socialización primaria tiene lugar entre la primera infancia y es el periodo más
intenso de aprendizaje cultural. En este momento los niños aprenden el
lenguaje, las pautas básicas de comportamiento que crean las bases para un
aprendizaje posterior. En esta etapa el agente socializador más importante es la
familia.
b) Socialización secundaria: tiene lugar en una fase posterior de los niños y
durante la madurez y los agentes socializadores más importantes son: la
familia, la escuela, los grupos de personas con los que nos relacionamos
periódicamente, las organizaciones, los medios de comunicación y, finalmente,
el trabajo.
Características generales de ambas socializaciones
Socialización primaria Socialización secundaria
Padres Grupo de referencia
Sentimiento Interés
Se fija en las personas Se orienta hacia las cosas
Identificación Asunción de un rol
1
Dependencia Autonomía
Intensidad Distancia
Desnivel de poder Igualdad (los mismos derechos)
2.1. Socialización primaria
Es la fase de aprendizaje desde la infancia. Es la más intensa porque se
aprenden muchas cosas. En las sociedades complejas se tiende a alargar esta
etapa por eso la enseñanza obligatoria se alarga cada vez más.
Se llama primaria porque es la primera en el tiempo y porque proporciona las
bases esenciales de la cultura.
Esta etapa se realiza en el seno de lo que hemos dicho que Mead llamaba los
otros significativos (progenitores y otras personas significativas
emocionalmente). En estos grupos las personas se conocen personalmente,
tienen un contacto directo y establecen relaciones afectivas profundas.
Una vez que el niño ha tomado conciencia del mundo que le envuelve y de sí
mismo, comienza a mirar más allá de esta relación tan íntima y es capaz de
darse cuenta de que, además del grupo próximo, hay una realidad más global:
la sociedad. En este momento descubre que puede relacionarse con lo que
Mead denomina “el otro generalizado”, que representa la sociedad en general.
ACTIVIDAD
Describe dos familias que conozcas (número de miembros, etc.) que sientes
transmiten normas muy diferentes a sus hijos y haz una lista con la lista de
normas (las implícitas y las explícitas) que creas están presentes en ambas
familias
2.1. Socialización secundaria
El concepto de socialización secundaria hace referencia a los procesos de
aprendizaje que se ven obligados a seguir tanto los jóvenes como los adultos
para adaptarse a las expectativas del ambiente o de grupos de referencia
nuevos.
En este caso, la socialización se da en situaciones formales, en las cuales no
tienen que intervenir necesariamente elementos afectivos y lo que mueve al
individuo no es el sentimiento sino el interés.
2
2.1.1. Resocialización
En algunos momentos el individuo puede vivir situaciones de ruptura que hacen
necesario reconstruir e interiorizar un mundo nuevo. La resocialización es el proceso
por el cual el individuo interioriza gradualmente un conjunto de normas y valores
diferentes y busca nuevos marcos de referencia.
Para que esta resocialización sea posible, es necesario que el individuo se encuentre en
una situación similar a la de la socialización primaria, es decir, una situación en la que
predominen los elementos afectivos.
Esta es una tarea que llevan a término algunas instituciones para readaptar personas
que ha padecido experiencias traumáticas (ejs. Maltratos o violaciones).
3. Los agentes de socialización
Los agentes de socialización son actores o instituciones sociales que, con su acción,
contribuyen a transmitir modelos sociales para conseguir que los individuos a los que
se dirigen se integren en la sociedad.
En la sociedad occidental se establece una diferencia entre aquellos agentes que
tienen una intención explícita de socializar (familia y escuela) y los que no la tienen
(medios de comunicación, grupos de iguales).
3.1. La familia
La institución familiar tiene como finalidades la reproducción, la socialización primaria
y la satisfacción de las necesidades afectivas. También es el lugar donde el niño y la
niña encuentran en los roles de género que asumen sus progenitores un referente que
explica en qué consiste ser hombre o mujer.
Los sociólogos clasifican las familias en:
a) Nucleares, extensas y monoparentales.
b) Monógamas y polígamas.
c) Patriarcales y matriarcales.
3
a) Nucleares: formadas por padre, madre e hijo. Las familias extensas amplían el
parentesco de la familia nuclear: abuelos, tíos, primos, etc. Las familias
monoparentales son las formadas por el padre o la madre solos y los hijos.
b) Monógamas: aquellas en la que hay la unión de un solo hombre y una sola
mujer; polígamas, unión de un individuo con dos o más de otro sexo. Entre
estas últimas hay de dos tipos: la poliginia, en que un hombre se une con más
de una mujer y la poliandria, en que una mujer se une con diversos hombres.
c) Patriarcales: aquéllas en las cuales la autoridad máxima recae sobre el hombre.
Matriarcales: aquéllas en las que el poder reside en las mujeres.
ACTIVIDAD
Buscar por Internet ejemplos de culturas en las que haya cada una de estas
uniones y explicar algo sobre ellas (funcionamiento…). Lo tenéis que presentar en
forma de trabajo con una extensión mínima de 2 folios. Tienes que presentar
como mínimo la descripción de dos culturas diferentes en las que haya alguno de
los tipos de familia descritos anteriormente y explicar rasgos de dicha cultura,
cómo funcionan…
3.2. La escuela
Aunque se considera que continúa, la socialización primaria anticipa ya la socialización
secundaria porque transmite normas y valores sociales. Es el lugar donde el niño se
entrena desde un punto de vista disciplinario y donde adquiere destrezas y ciertos
conocimientos que, posteriormente, le permitirán integrarseen el mundo.
3.3. El grupo de amigos
Es el grupo de iguales y a diferencia de los agentes socializadores señalados
anteriormente estos son elegidos. Con ellos va a descubrir la necesidad de las normas
para funcionar, que ha de colaborar y ayudar, que ha de compartir rituales… pero
además la relación con ellos le va a permitir la autonomía: desde el punto de vista
lógico la persona aprende a ser crítica, desde el punto de vista moral aprende a
formular juicios objetivos. Todo esto implica otro aprendizaje importante:
responsabilizarse de sus actos.
4
3.4. Los medios de comunicación
Por su atractivo para la juventud tienen un papel muy importante como agentes de
socialización.
De ellos se aprenden muchas normas y valores, forman hábitos de consumo…
Tampoco se puede olvidar que son legitimadores de un cierto orden social, político y
económico…
La expansión de Internet ha planteado importantes preguntas sociológicas. Está
transformando la vida cotidiana: elimina las fronteras entre lo global y lo local, ofrece
nuevos canales de comunicación y la facilidad de comunicación hace posible que
muchos jóvenes estén pendientes de cosas que pasan muy lejos.
ACTIVIDADES
1. Elaborar un cuestionario sobre los programas que la gente ve en televisión
(para hacer en la calle) que incluya también alguna pregunta sobre el tiempo
que estiman pasan delante del televisor.
2. ¿Qué agentes de socialización crees que influyen en la etapa actual de tu
vida? Repasa los grupos con los cuales convives y valóralos desde el punto de
vista de la socialización (puntúalos de 0 a 10 según sea la influencia que crees
que tienen en ti).
3. Señala tres valores que creas que has aprendido en tu familia, tres que hayas
aprendido en la escuela, tres de los grupos amigos y tres que sientas que te
han llegado a través de la televisión, las películas que has visto, etc.
4. Análisis de las redes sociales. Durante tres días podemos hacer un
seguimiento de los tipos de contenidos que aparecen en el perfil de vuestros
amigos, aunque sean públicos les pides permiso para recoger esta
información, (la información sería de los días anteriores a que tú les pidieras
su colaboración para que las publicaciones no estén influidas por tu aviso).
Previamente en clase habremos hecho una clasificación posible de
contenidos.
5
4. Conceptos sociológicos básicos
4.1. Creencias
El conocimiento es una necesidad tanto por el deseo mismo de conocer como
por la necesidad de orientarnos, actuar…
El conocimiento depende de procesos psicológicos complejos (sensación,
percepción) y a veces tenemos que tomar rápidamente decisiones sin esperar a
tener todo el conocimiento necesario. Entonces recurrimos a las creencias.
El término creencia designa una actitud mental según la cual alguien se adhiere
a algo sin tener pruebas suficientes.
Hay creencias que se adoptan durante un tiempo (Reyes magos) o durante una
época (antes de Copérnico se creía que el sol giraba en torno a la tierra).
Hay diversos tipos de creencias. Las hay sólidas y las hay más imprecisas.
Cuando la aceptación de la creencia es débil y parcial, hablamos de opinión; en
cambio cuando es fuerte hablamos de certeza.
Creer no es lo mismo que saber: se puede creer algo sin saberlo. La creencia es
un estado psicológico subjetivo, mientras que el saber tiene un carácter
objetivo.
Las creencias pueden ser individuales, de grupos sociales o de toda una
generación.
Hay creencias explícitas y creencias implícitas: la diferencia entre ambas es el
grado de conciencia.
ACTIVIDAD
1. Cuenta tres situaciones que hayas vivido recientemente y analiza si hubo
creencias que jugaron un papel en ellas.
6
4.2. Estereotipos y prejuicios
Las creencias más importantes son los estereotipos o clichés y los prejuicios.
a) Estereotipos o clichés: son creencias que comparten un grupo social y que
a la hora de hacer un juicio sobre otro grupo simplifican y reducen la
interpretación de la realidad. Muchas personas confunden estereotipos con
certezas y eso es muy peligroso.
b) Prejuicios: los estereotipos pueden ser positivos o negativos. Los positivos
implican una opinión favorable hacia un colectivo: “los italianos son
románticos”. Los negativos son los que implican una valoración negativa y
es a estos a los que llamamos prejuicios. El psicólogo norteamericano
Gordon Allport afirmó que “tener un prejuicio es estar completamente
seguro de una cosa que no se sabe”.
Los estereotipos y los prejuicios son peligrosos porque hace que nuestra percepción
sea selectiva y solo capte aquellos casos que confirman la creencia.
Hay también otro tipo de creencias que se relacionan más directamente con la
superstición y la pesudociencia.
ACTIVIDAD
Analicemos por grupos estas afirmaciones y presentad una conclusión afirmativa o
negativa, sobre todo argumentada, al grupo grande:
a) Cuando la mujer se desarrolla profesionalmente, es más difícil que sea una
buena esposa y una buena madre.
b) Para que una mujer tenga éxito profesionalmente, ha de aplazar el matrimonio.
c) Las blasfemias y los insultos suenan peor si los dice una mujer.
d) La mujer ha de ser más sentimental y emocional que el hombre.
e) La mujer no puede tomar la iniciativa en una relación, aunque quiera.
f) Una mujer que se niega a tener hijos incumple su obligación hacia el marido.
g) Educar a los hijos es más una tarea de la madre que del padre.
h) Las mujeres están menos preparadas para ocupar cargos políticos.
i) En los grupos con miembros de los dos sexos, es lógico y natural que los
hombres ocupen los cargos de poder.
j) Las mujeres no han de tener la misma libertad sexual que los hombres.
7
4.3. La ideología
Hablamos de una ideología cuando un amplio grupo social tiene una misma visión del
mundo. La ideología es, por tanto, un conjunto de creencias sobre el sistema político,
económico, religioso… que condicionan su manera de relacionarse con el mundo que
les rodea.
Para Norberto Bobbio (1909-2004) la ideología es un conjunto de ideas y valores de
orden político que tiene como función guiar los comportamientos políticos
colectivos.
La palabra ideología viene del griego (eidos, “idea” o “apariencia”, y logos, “ciencia” o
“palabra”).
Las ideologías suelen constar de dos componentes: la teoría y la acción. La teoría es la
representación que nos hacemos sobre la realidad, el ángulo desde el cual miramos las
cosas, y la acción son las tácticas o estrategias que usamos para acercar la situación
existente hacia el ideal querido.
4.3.1. Tipos de ideología
Las diferentes corrientes ideológicas se suelen clasificar según la finalidad, de manera
que se establecen cuatro grandes categorías:
a) Ideologías reaccionarias: quieren restaurar un sistema anterior, buscan
recuperar algún tipo de sistema social, económico o político del pasado, o
algunas de sus características.
b) Ideologías conservadoras: defienden el mantenimiento del orden económico,
social y político existente en un momento determinado.
c) Ideologías revolucionarias: pretenden la transformación del sistema y dan
soporte a cambios cualitativos en el orden económico, político y social
d) Ideologías reformistas: favorecen cambios, pero entendiendo que estos se han
de producir de manera lenta y pacífica, legítimamente y sin conflictos.
Norberto Bobbio defiende que, de las seis grandes ideologías nacidas entre los
siglos XIX y XX, tres son clásicas o realistas (el conservadurismo, el liberalismo y el
socialismo científico) y tres son románticas o irreales (el anarcoliberalismo, el
fascismo y el tradicionalismo).
¿De dónde surge los conceptos “derecha” e “izquierda”?: en la época de la
Revolución Francesa, la derecha y la izquierda eran los lugares donde se sentaban
los representantes de la Asamblea Nacional Francesa. Los representantes de la
8
burguesía y la nobleza se sentaban al lado derecho, y los representantes del pueblo
lo hacían a la izquierda. Esta circunstancia pasó a significar simbólicamente los
ideales de los dos bandos. Y aun ahora se mantiene esta nomenclatura:
El espectro tradicional pivota sobre un eje en el que el socialismo y el comunismo
estaban en la izquierda, y el nacionalismo y el fascismo a la derecha. El liberalismo
del mercado se identifica con el centro o centroizquierda; la democracia cristiana
se puede encontrar en el centroderecha o el centroizquierda, según el país y las
circunstancias.
En un esquema orientativo, al que se podrían añadir matices, estas son las
características de ambas posiciones:
DERECHA IZQUIERDA
- Intervención social - Libertad social
- Libertad económica - Intervención de los
gobiernos en la
economía
- Seguimiento de unos procesos - Consecución de unos
- justos resultados justos
- Gobiernos poco intervencionistas - Gobiernos fuertes
- Idea de que el ser humano es - Idea de que el ser
- Inmutable humano es cambiante
- Beneficios para la empresa - Beneficios para el
trabajador
- Libertad como valor - La igualdad como
valor
ACTIVIDADES
1. Según lo explicado, di si las opiniones siguientes te parecen más propias de la
derecha o de la izquierda:
a) Los ricos pagan pocos impuestos
b) Algunas drogas se tendrían que legalizar
c) Lo ricos no tendrían que pagar impuestos porque generan riqueza
d) Las multinacionales no respetan el medioambiente
e) El aborto tendría que ser legal
f) Es necesario obedecer a la autoridad
9
g) La religión es un bien social
h) El castigo corporal no tendría que estar prohibido
i) El matrimonio homosexual se ha de defender
j) Los padres tienen todos los derechos sobre los hijos
5. LAS NORMAS SOCIALES
Las normas son un conjunto de pautas de comportamiento que predominan en
nuestra sociedad.
Algunas normas tienen validez universal, ya que se refieren a aspectos decisivos
para la supervivencia de los seres humanos y de las especies (ej. no matarás). En
cambio, hay otras que son particulares y que solo se dan en algunas sociedades o
en casos determinados.
Las normas pueden estar escritas en forma de leyes o códigos, pero también hay
que son solo fruto de las costumbres y tradiciones.
Hay muchas normas (lingüísticas, de juego, jurídicas, de procedimiento, morales…
A veces las normas pueden parecer imposiciones molestas pero son
imprescindibles para la convivencia. La falta de normas o anomia provoca
descontrol en el individuo y falta de autorregulación.
Las normas pueden ser clasificadas según dos criterios, según la importancia de las
mismas para el funcionamiento del grupo y según su grado de formalización.
Según la importancia de las normas para el funcionamiento del grupo, se habla de
costumbres y usos:
a) Las costumbres son las normas básicas y esenciales de una sociedad, aquellas a
las cuales todos están obligados y que, en caso de incumplimiento, comportan
una sanción: no robarás, respeta a tus padres…
b) Los usos, en cambio, hacen referencia a unas normas más débiles, son lo que
desearíamos que se hiciera y, por eso, en cierta manera son voluntarios, no es
necesario que haya acuerdo y entran en el terreno de la pura opinión. Se
consideran apropiadas, lo que no quiere decir que sean obligatorias.
Según el grado de formalización, las normas se clasifican en dos grupos:
a) Las normas formalizadas, son leyes positivas, llamadas jurídicas, que se han
formulado conscientemente como resultado de una deliberación racional.
b) En cambio, las normas no formalizadas, llamadas normas sociales, son normas
no escritas, aceptadas inconscientemente y que, ya que no constituyen ningún
10
sistema regulador de la conducta, tienen un papel relevante en el proceso de
socialización.
En general se puede hablar de leyes sociales, como las costumbres y los usos, y de
leyes positivas, también llamadas jurídicas. Las primeras se centran en la
dimensión moral del hombre, las segundas no y por eso se distingue entre
moralidad y derecho.
6. CONFORMIDAD Y DESVIACIÓN
La consecuencia habitual de la socialización es la adaptación del individuo a la
sociedad, es decir, la conformidad de la persona con su entorno social. Cada sociedad
admite una variación de esta conformidad y acepta una cierta autonomía individual
en los valores y en la manera de hacer.
A veces ocurre que una persona o un grupo de personas no siguen, voluntaria o
conscientemente, estas normas sociales. Entonces los sociólogos hablan de una
desviación de la conducta, que podríamos definir como una violación abierta de las
normas.
Un grado de desviación es positivo mientras no afecte a la cohesión social porque
permite progresar. Hay, por tanto, desviaciones positivas (revoluciones, ciencia, arte),
y hay desviaciones institucionalizadas, que es un mecanismo que tiene el sistema
mismo, gracias al cual integra conductas que en principio atentaban contra él (ej. la
prostitución).
Los colectivos con conductas sociales desviadas son considerados grupos marginales.
En nuestra sociedad lo serían los delincuentes pero también las personas que viven en
la calle, las personas con enfermedades psíquicas…
La desviación social puede deberse a dos causas: por un lado a causas de tipo
individual (como por ejemplo trastornos psicológicos); de otra, las causas sociales, que
pueden ser desde la clase social a la que se pertenece… La reacción social frente a la
conducta desviada puede ser más o menos agresiva.
7. LOS PROCESOS DE REGULACIÓN Y DE ADAPTACIÓN
La regulación social consiste en el conjunto de reglas, leyes, normativas, instituciones y
prácticas por las cuales se establece un equilibrio en todo tipo de relaciones. Sirve para
garantizar el orden en la sociedad.
11
Esta regulación, necesaria para una sociedad organizada, ha de ser flexible y
adaptativa.
Hay una expresión muy popular que dice que tanto se puede estar en la “ley de la
jungla” como en la “jungla de la ley” en el sentido de que las leyes y los reglamentos
demasiado minuciosos son poco efectivos y de difícil aplicación práctica.
La regulación social implica la existencia de una serie de leyes políticas (sobre
inmigración, funcionamiento de la administración, etc.) y económicas (sobre
impuestos como el IVA, fusión de bancos y cajas…), pero también de normas
referentes a hábitos y costumbres (como, por ejemplo, sobre el uso del burca en
espacios públicos).
La adaptación social es el proceso por el cual un grupo o un individuo modifica su
comportamiento para ajustarse a las normas del medio social en que se mueve. Al
adaptarse, un sujeto deja de lado hábitos y prácticas que formaban parte de su
comportamiento anterior, pero que ya no le son útiles en el ámbito en el que desea
integrarse.
Hablar de adaptación nos lleva a hablar de inadaptación, de estar al margen del mundo
convencional. Hay diferentes posiciones sobre eso:
a) La inadaptación o desadaptación es una conducta que muestra una
discrepancia de las normas, y por tanto representa una actitud activa contra la
normativa mayoritaria. Una persona está adaptada cuando se relaciona sin
dificultades especiales con el entorno social que tiene.
Hay muchas causas (físicas, psíquicas o sociales) para explicar la inadaptación:
la pobreza, la alienación, problemas físicos o psíquicos, drogodependencia,
falta de recursos…
Estos comportamientos “inadaptados” generan respuestas diversas: pueden
ser aceptados, tolerados, rechazados o perseguidos. Si se trata de un
comportamiento no amenazador suele ser aceptado, pero si sucede lo
contrario ese comportamiento es perseguido.
b) La marginación o exclusión social es la situación de un individuo o grupo que
está al margen respecto a la normalidad del grupo dominante.
Las personas pueden estar marginadas por diversos motivos: por edad (gente
mayor, niños), por razones de sexo (mujeres, homosexuales, bisexuales), por
religión, por etnia, etc.
Ser excluido en este momento supone no poder o no querer acceder a los
recursos y servicios que esta nueva era o sociedad ofrece.
12
8. La cohesión social
E. Durheim (uno de los primeros sociólogos) entendía la cohesión social como el
vínculo de relación entre individuos de una comunidad.
La cohesión social indica un grado de acuerdo de los miembros de un grupo social en la
percepción de un proyecto común. Esta visión compartida permite acuerdos sobre
cómo distribuir el gasto público entre diferentes sectores o territorios, sobre los
impuestos, el financiamiento de la seguridad social, la seguridad… En una situación de
cohesión social es más fácil abordar con éxito los problemas de pobreza y desigualdad
en la distribución de los ingresos.
ACTIVIDAD
1. Lee el siguiente texto de M. Foucault:
“Que las penas sean moderadas y proporcionadas a los delitos, que la muerte no se
pronuncie ya sino contra los culpables de asesinato, y que los suplicios que indignan a
la humanidad sean abolidos”. La protesta contra los suplicios se encuentra en todas
partes en la segunda mitad del siglo XVIII entre los filósofos y los teóricos del derecho;
entre juristas, curiales y parlamentarios; en los cuadernos de quejas y en los
legisladores de las asambleas. Es necesario castigar de otra manera: deshacer este
enfrentamiento físico del soberano con el condenado; desenlazar este cuerpo a
cuerpo, que se desarrolla entre la venganza del príncipe y la cólera contenida del
pueblo, por medio de ajusticiamiento y del botín. Muy pronto, el suplicio se ha hecho
intolerable. Irritante, si se mira del lado del poder, de cómo descubre la tiranía, el
exceso, la sed de venganza y el “cruel placer de castigar”. Vergonzoso, cuando se mira
del lado de la víctima, que es reducida a la desesperación y que todo esto aún se
querría que fuera bendecido por “el cielo y sus jueces, de los cuales parece
abandonada”. Peligroso de todas maneras, por el soporte que encuentran la una
contra la otra, la violencia del rey y la del pueblo”.
a) ¿Qué posición toma el autor respecto a los castigos y penas contra las normas
establecidas?
b) Foucault dice que “es necesario castigar de otra manera”, ¿Qué alternativas
cree que hay?
c) Busca información sobre la reciente en el tiempo destitución y ajusticiamiento
de Gadafi, el líder libio. Explica cómo fue y di tu opinión razonando tu
respuesta.
2. Busca dentro tuyo una creencia que tuvieses muy arraigada y que un día se te
manifestara como errónea. Explica el proceso.
3. Justifica, según tu parecer, el agente socializador más importante.
4. Película: Nell
13
Trabajo sobre la película:
a) Resumen del argumento de la película.
b) ¿Qué aspectos del desarrollo de Nell se alteraron a partir del contacto con
Lovell y Olsen?
- Manera de caminar extraña
- Comportamiento parecido al de los animales
- Retraso mental
- Falta de habilidades cognitivas
- Desarrollo social inadecuado
- Deficiencia por lo que hace a las emociones
- Ausencia de habilidades y destrezas
- Carencias por lo que hace al pensamiento y al lenguaje
- Falta de inteligencia
- Desarrollo correcto en su hábitat
- Falta de pudor
- Miedo de las relaciones con los otros
c) ¿Qué dice la película sobre los personajes y sus relaciones con las creencias, la
ideología o las normas?
d) ¿Qué ejemplos señalarías de conformidad o desviación social, de adaptación,
etc?
e) ¿Qué es lo que más te ha llamado la atención de la película?
14