Las cosmovisiones y la filosofía de la naturaleza

¿Qué es una cosmovisión?

El deseo de explicar la naturaleza se encuentra en todas las culturas. A partir de las creencias elaboran
diferentes concepciones del universo o naturaleza (origen, organización, posic. del hombre...)
Cosmovisión: Conjunto sistemático de creencias y concepciones sobre el universo que influyen en la
manera de percibir la realidad de un grupo de personas. Pueden cambiar según la cultura o la época.
Cosmos = belleza, armonía, orden → Universo como totalidad ordenada
Las cosmovisiones antiguas.
La Tierra
Preocupaciones iniciales: la forma de la Tierra y justificar su diversidad.
Los presocráticos creían que la aparente diversidad de la naturaleza responde a unos pocos y sencillos
principios de la realidad (uno o varios elementos):
● Monistas: todo se deriva de un único principio básico y natural (arkhé). Las transformaciones de
esta sustancia explican la diversidad, pero discrepan sobre su naturaleza: Tales (agua), Anaxímenes
(aire), Heráclito (fuego).
● Pluralistas: recurren a varios principios. Empédocles: las cosas se forman mezclando en diferente
proporción cuatro elementos: agua, aire, fuego y tierra
La forma de la Tierra: algunos de los primeros filósofos pensaron que la Tierra era plana, pero en el [Link]
ac se dedujo por observaciones que la Tierra es redonda→ Eratóstenes ([Link]): calculó el diámetro casi
exacto.
Los cielos
Según las ideas culturales de los griegos, los cielos se caracterizaban por:
● El movimiento de los cuerpos celestes es circular, pues este es el movimiento más perfecto, el único
adecuado para seres divinos como los astros.
● Geocentrismo: la Tierra está inmovil en el centro del universo, en base a la observación cotidiana. Los
astros giran en torno a ella.
● El Universo está limitado en el extremo más alejado de la tierra por la esfera de las estrellas fijas
(bóveda en la que están incrustadas las estrellas).
Esta teoría parece acorde con nuestras observaciones inmediatas: vemos las estrellas y el Sol moverse y
no parece que nosotros nos movamos. Las estrellas parecen moverse a la vez, girando juntas cada 24
horas
Problema de esta teoría:
Algunos cuerpos celestes (Marte, Mercurio) tienen movimientos irregulares, pero por principio (axioma)
su movimiento debía ser circular y uniforme→se empeñaron en buscar la combinación de movimientos
circulares uniformes que explican sus trayectorias irregulares (“salvar las apariencias”).
● Eudoxo: solución → Teoría de las esferas homocéntricas: la realidad está formada por 27 esferas
cristalinas y transparentes, con centro en la Tierra, unas dentro de otras y con ejes de rotación diferente.
El movimiento complejo de cada planeta surgía de la combinación de los movim. simples de 4 esferas.
El cosmos aristotélico
Según Aristóteles, el cosmos lo forman dos mundos de naturaleza distinta:
● 1. Mundo sublunar o terrestre: La Tierra. Circular y en el centro. Límite es la esfera lunar. Formado
por los 4 elementos: tierra, agua, fuego y aire. Cada uno tiene un lugar propio (tierra-agua-aire-fuego):
si se alejan de él lo recuperan mediante un movimiento natural rectilíneo, ascendente o descendente.
Todo está formado por composición de estos elementos. Los otros movimientos o cambios (no
naturales) tienen una causa externa. El movimiento de las esferas celestes se traslada por fricción a la
terrestre. Esto hace que se mezclen los 4 elementos y se formen y corrompan los cuerpos (a su vez
causan otros cambios)
● 2. Mundo supralunar o celeste La esfera de la luna, de los planetas y la de las estrellas fijas (puntos
de luz en esta esfera). Más allá no hay nada. Formado éter (Elemento de naturaleza divina: perfecto,
puro, inalterable y sin peso). Mundo eterno e inmutable. Corresponde a las esferas homocéntricas de
 Eudoxo que se mueven con movimiento circular uniforme (cuya composición genera el movimiento de
los planetas). Lo que causa todo el movimiento es un primer motor inmóvil (el dios aristotélico). - Este
motor ha dispuesto que todos los elementos del cosmos existan con una finalidad, con el objetivo
último de mantener el orden cósmico en perfecto equilibrio.
Las aportaciones de la astronomía: Ptolomeo
Las observaciones de los astrónomos no eran compatibles con que los movimientos fuesen circulares
uniformes → complicados modelos matemáticos para salvar las apariencias, sin pretender que fuesen
modelos físicos reales. Solo servían para predecir posiciones (visión instrumentalista de la ciencia).
● Ptolomeo: autor de la principal obra astronómica de la antigüedad (Almagesto). Explicar las
retrogradaciones de Marte (a veces se mueve hacia atrás). Solución: los planetas combinan dos
movimientos → El deferente (mov. circular uniforme alrededor de La Tierra) y el epiciclo (mov. cir. unif.
con centro el deferente)
Implicaciones filosóficas de la visión antigua
● La realidad está perfectamente ordenada. Todo tiene una finalidad y sentido propio en el universo.
● Los seres cambian por el dinamismo que tiene la materia con la que están formados. El movimiento
es inherente a la materia. Nuestra naturaleza nos impulsa a desarrollarnos.
● La realidad es totalmente cognoscible. Utilizando nuestra razón podemos comprender el universo.
● Perspectiva antropocéntrica: mundo hecho a la medida del ser humano y para él. Él es el centro del
universo.
Copérnico y el heliocentrismo
S. XVI → revolución científica. Nueva física: experimentación + matemáticas. Nueva visión que sustituye
a la griega.
● Copérnico (1473-1543): Sobre la revolución de los orbes celestes. Plantea el heliocentrismo:Sol en el
centro y los planetas giran en torno a él. De esta forma se simplifican los cálculos y encajan mejor las
observaciones. La Tierra realiza tres movimientos: rotación, traslación y de precesión.
○ Mantuvo algunas ideas anteriores: mov. circul. unif. , cosmos finito, esfera de estrellas… Sus ideas
tuvieron una lenta acogida (suponían un profundo cambio, problemas físicos: ¿si la tierra se
mueve tanto cómo no lo notamos?).
Las observaciones de Bruno, Brahe y Kepler
● Giordano Bruno ([Link])→Rechaza que una esfera de estrellas fijas limite el universo. Las estrellas no
son puntos de luz, sino una infinidad de cuerpos como el Sol en un universo infinito y eterno. Junto a
estrellas podría haber también planetas con seres vivos. Fue quemado vivo por estas ideas.
● Tycho Brahe ([Link]→Observó una supernova → invalidaba la idea de cielos inmutables. No aceptó el
modelo de Copérnico y propuso uno intermedio(geo-heliocéntrico):la Tierra en el centro y la Luna y el
Sol giran en torno a ella. Los otros planetas en torno al Sol. Su mayor aportación fueron observaciones
astronómicas con mucha precisión.
● Johannes Kepler (1571-1630) Problema de Copérnico: su modelo seguía sin responder bien a las
observaciones. Kepler mejoró el modelo para adaptarlo a las observaciones de Brahe. -Introdujo leyes
científicas en sentido moderno: son puramente descriptivas y se basan en la observación. Permitieron
simplificar las explicaciones anteriores.
○ 1ª Ley de Kepler: los planetas describen órbitas elípticas con el Sol en uno de sus focos.
○ 2ª Ley de Kepler: los planetas barren áreas iguales en tiempos iguales.
○ 3º Ley de Kepler: T= período rotación. R= distancia media de órbita (T²= KR³) → K: cte universal.
Da lugar a la idea de un universo-máquina: un mecanismo predecible, regular, que solo responde a
leyes matemáticas y físicas. Fin al teleologismo aristotélico.
La nueva física: Galileo y Newton
● Galileo Galilei (1564-1642) →El telescopio le permitió realizar valiosas observaciones: los satélites de
Júpiter (refuta la idea geocéntrica) y manchas solares y lunares (refuta la idea aristotélica de que los
cielos eran de un material perfecto e inmutable). Por su apoyo al heliocentrismo fue condenado por la
Inquisición. Asentó las bases de la física moderna, necesaria para la cosmovisión moderna: -
 ○ Principio de inercia: los cuerpos permanecen en reposo o movimiento uniforme mientras no
actúe sobre ellos una fuerza→los planetas no necesitan un primer motor que los mueva. Se
mueven porque ninguna fuerza los frena.
○ Fenómeno de invarianza: el reposo y el movimiento uniforme son físicamente equivalentes →
por esto no percibimos el movimiento de la Tierra.
○ Los cuerpos en caída libre recorren una distancia proporcional al cuadrado del tiempo
● Isaac Newton (1642-1727) →Principal científico de la física moderna. Philosophiae naturalis principia
mathematica. Los cuerpos del universo son el origen de la fuerza de la gravedad, la cual también
explica sus movimientos → F= G Mm/d². Esta misma ley se aplica para explicar el movimiento de
cualquier objeto → Las mismas leyes rigen todo el universo. No hay diferencias entre el mundo
sublunar y el supralunar.
○ 1ª Ley: ley de la inercia (de Galileo).
○ 2ª Ley: el cambio de movimiento es proporcional a la fuerza motriz impresa (F=Ma).
○ 3ª Ley: todo cuerpo que ejerce una fuerza, experimenta una fuerza igual en sentido contrario
Implicaciones filosóficas
● Simplicidad. Todo se explica por unas pocas leyes válidas universalmente.
● Mecanicismo. El mundo es una gran máquina perfecta. Todo está conectado y sucede por
mecanismos controlables y predecibles. Solo se considera lo medible y cuantificable.
● Determinismo. Las leyes gobiernan de modo que a A le sucede necesariamente B. Lo único que nos
impide conocer lo que ocurrirá es que no disponemos de todos los datos.
● Papel de Dios se reduce al de creador y diseñador de sus leyes. No interviene más. Deísmo.
● Situación del hombre en el cosmos. El ser humano ocupa un rincón diminuto en el cosmos (visión
geocéntrica que lo ponía en el centro). El universo carece de finalidad. La posición del hombre en él es
insegura y su diseño no tiene por qué favorecerle.
● Poder de la razón. Optimismo ante el poder de la razón para conocer las leyes del cosmos
Einstein y la teoría de la relatividad (macrocosmos)
Teoría de la relatividad especial (1905): rechaza las convenciones de la física clásica.
● Nada puede ir más rápido que la velocidad de la luz.
● No existen un espacio y un tiempo absolutos independientes del observador. El tiempo transcurre de
distinta manera para dos personas que viajan a distinta velocidad. Existe interdependencia entre el
espacio y el tiempo: los cambios en una dimensión afectan a la otra → espacio y tiempo forman un
continuo cuatridimensional.
Teoría general de la relatividad (1915): generaliza la teoría para explicar el universo. Replantea la teoría
de la gravitación: campo gravitatorio→la materia deforma el espacio que la rodea: junto a una gran
masa el espacio está más curvado y el tiempo es más lento. Los planetas giran en órbitas porque el
espacio está curvado por las estrellas. El universo se encuentra en un proceso de expansión.
La expansioń del universo
Desde la Antigüedad se pensaba que el universo es estático (se mueven los planetas, pero no el
universo). Esta suposición se mantuvo incuestionada hasta Einstein.
● Edmund Hubble (1889-1953) →Demostró que la teoría de Einstein implica que el universo se
expande. Descubrió que la Vía Láctea no es la única galaxia, sino una más en una multitud
desperdigada. Las galaxias más alejadas de nosotros se alejan más deprisa (es el espacio el que se
expande)
○ Teoría del Big Bang (confirmada por la radiacioń de fondo): En el origen del proceso de expansión,
todo el universo debía de estar concentrado en un punto. El universo se formó a partir de una gran
explosión hace 15 mil millones de años.
○ La gravitación detendrá la expansión del universo y volverá a contraerlo hasta un punto (big
crunch) o la expansión continuará hasta la dispersión.
La física cuántica (microcosmos)
El mundo atómico tiene propiedades que contradicen la física newtoniana.
 ● Dualidad onda-partícula: destruye la oposición tradicional entre materia y energía: Tradicionalmente
se pensaba que la materia es corpuscular ( por átomos) y la energía continua y ondulatoria. La física
cuántica muestra que tanto la materia como la energía se comportan como partículas y como ondas.
● Max Planck (1900): la energía no se emite de forma continua, sino en paquetes (“cuantos”) Einstein
identificó los cuantos de la luz, los “fotones”.
Todas las partículas materiales (electrones, protones…) se comportan también como ondas. Según Born
las descripciones corpuscular y ondulatoria son modos de pensar un único proceso. Está más allá de
nuestra capacidad saber cómo es la auténtica realidad.
Algunos físicos prefirieron tratar la realidad como corpúsculos, otros como ondas. Son puntos de vista no
contradictorios.
● Principio de incertidumbre de Heisenberg - No es posible conocer simultáneamente y con precisión
la posición y la velocidad de una partícula. Toda medición implica una interacción entre el observador y
el objeto observado que altera las condiciones de este último. Esto, en nuestra vida cotidiana es
irrelevante, pero en los fenómenos subatómicos, no (para estudiar un electrón lo iluminamos con un
fotón cuyo choque lo modifica)
● La superposición cuántica- dos realidades diferentes y opuestas pueden llegar a superponerse
simultáneamente (estar en varios lugares o estados). La realidad se encuentra indeterminada, pues se
halla en varios estados posibles a la vez, hasta que nuestra observación la obliga a determinarse y
adoptar uno de estos estados. Paradoja del gato de Schrödinger.
La teoría del caos
● Años 60 del [Link]: Edward Lorenz (efecto mariposa: “el aleteo de una mariposa en Brasil puede
causar un tornado en Texas) y otros. Antecedentes: el matemático Henry Poincaré. Para describir
fenómenos de la realidad que escapan a la previsibilidad. Es precisamente el caos el rasgo
característico de muchos procesos naturales. Esta teoría estudia fenómenos con gran sensibilidad a
las condiciones iniciales, en los que pequeñas desviaciones iniciales derivan en resultados muy
divergentes. No son aleatorios (responden a leyes), pero no son completamente predecibles. La
evolución del sistema implica una complejidad creciente, que lo llega a hacer impredecible.
● Geometría fractal→ herramienta para abordar el estudio del orden de los fenómenos “caóticos”.
○ Fractal: objeto geométrico cuya estructura básica, aparentemente irregular, se repite a diferentes
escalas.
Implicaciones filosóficas
● Imposibilidad de la separación objeto-sujeto: para observar algo hay que interaccionar con ello
(principio de incertidumbre). La realidad cuántica cuestiona la creencia en la objetividad del
conocimiento (lo que se conoce es una realidad independiente del sujeto).
● Indeterminismo e imprevisibilidad: se cuestiona la imagen determinista de la física clásica. Según
la física cuántica, solo se pueden alcanzar leyes estadísticas y establecer probabilidades.
● Alejamiento respecto al sentido común: las nuevas teorías se distancian de nuestras intuiciones y
percepciones habituales. Son poco comprensibles para los no expertos. Se aplican a ámbitos de la
realidad no cotidianos (lo muy grande y lo muy pequeño)