LIBRO DE LOS HECHOS

Tiempo de Lectura 2:40 / Contiene: 28 capítulos, 1.007 versículos y 24.250 palabras.

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Lucas, autor del Evangelio que lleva su nombre, lo
escribió alrededor de los años 63-70 d.C. Los libros de Lucas y Hechos constituyen casi
¼ del Nuevo Testamento.

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? Cerca del año 63-70 d.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Como historiador, Lucas escribió a Teófilo —que significa
«amante de Dios»— para relatarle lo que aconteció después de la resurrección de Jesús. Hechos
de los Apóstoles es el segundo volumen de las Buenas Nuevas, la continuación de los
evangelios. En el libro Lucas explicó la sorprendente expansión del cristianismo, quizá para
legitimar a la iglesia ante las autoridades civiles o para confirmar la fe de los creyentes. Lucas
pudo también haberse propuesto que estos comprendieran cómo el Espíritu Santo estaba
trabajando para resolver el conflicto histórico entre gentiles y judíos.

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO desde Roma

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Escrito por Lucas mientras

estaba en Roma con Pablo, Hechos continúa relato de su evangelio, comenzando con los
eventos que siguieron a la crucifixión de Cristo. Su relato cubre un período de unos 30 años
d.C. Incluye un relato de la organización de la iglesia cristiana. Uno de los libros más fáciles de
leer y mejor organizados, el propósito central de este libro es mostrar que Cristo continúa Su
obra a través de los creyentes y la iglesia bajo la dirección del Espíritu Santo.

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Geográfico / Histórico

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Testificar con el Espíritu Santo, señales y
prodigios, gran numero de salvos, en fin la idea es testificar al mundo con el poder del Espíritu
Santo.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
Verificar la verdad de los hechos sucedidos, del cumplimiento de la promesa del Padre, una
defensa de la verdad. La segunda parte del Evangelio de Lucas.

PALABRAS CLAVE EN HECHOS (RV 1960): creer, bautizar (bautismo), Espíritu, testigo
(testimonio, testificar), palabra (palabra de Dios), salvo (s), iglesia.

RECIPIENTES: Ver el Evangelio según San Lucas.

ÉNFASIS: Las buenas nuevas de la salvación de Dios mediante Jesús son para los judíos y para
los gentiles por igual, cumpliendo así las expectativas del Antiguo Testamento; el Espíritu Santo
dirige a la iglesia en esparcir las buenas nuevas; la iglesia tiene el buen sentido de tomar parte
con Dios respecto a su salvación y a la inclusión de los gentiles; la salvación para todos es cosa
de Dios y nada puede impedirla; las buenas nuevas son aceptadas con gozo por algunos y
rechazadas con ira por otros.

CARACTERÍSTICAS ESPECIALES: Hechos es una continuación del Evangelio de Lucas.

Como este termina bruscamente Lucas quizás planeaba escribir un tercer libro, continuando la
historia.

CÓMO LEER HECHOS:

Después de su muerte, el ministerio de Jesús se prolongó en la vida de la iglesia primitiva y
continúa hasta el día de hoy a través de las vidas de sus seguidores. Hechos es la historia de
esos primeros creyentes, que buscaron vivir las enseñanzas de Jesús en su tiempo por medio del
poder del Espíritu Santo. Su historia es nuestro ánimo: a pesar de las dificultades, la iglesia
puede sobrevivir y aún florecer. Transformación, avivamiento y el crecimiento de la iglesia
vienen, no solo por esfuerzos humanos, sino en colaboración con el Espíritu Santo.
El libro abarca un período de treinta años de historia; aún así, cada página está llena de detalles
precisos y descripciones dramáticas. Los capítulos iniciales nos relatan cómo la iglesia comenzó
a multiplicarse a través de la presencia y poder del Espíritu Santo. Se produjo un crecimiento
dinámico a medida que el evangelio derribó los antiguos muros culturales entre judíos y
gentiles. Luego, la iglesia expandió su testimonio geográficamente más allá de Jerusalén. Pedro
y Pablo son los personajes principales en estas historias: Pedro como el ancla de los creyentes
en Jerusalén y Pablo alcanzando nuevas tierras como el primer gran misionero hacia los
gentiles.
Hemos heredado la promesa y el mandato que Jesús primero confió a estos creyentes. El
Espíritu Santo, que se muestra tan activo en el libro de Hechos, es el mismo que hoy opera en
nuestra propia historia. Por lo tanto, tengamos el celo y la fe de nuestros primeros hermanos y
hermanas. Ahora es nuestro turno de ser sus testigos «hasta los lugares más lejanos de la tierra.»
(Hch 1:8).
TÍTULO: Como el segundo libro que Lucas dirigió a Teófilo (Lc 1:3), Hechos originalmente
pudo no haber tenido título alguno. Los manuscritos griegos lo titulan "Hechos" y muchos
añaden "de los apóstoles". La palabra griega traducida "Hechos" (praxeis) frecuentemente era
usada para describir los logros de grandes hombres. Hechos incluye las notables figuras en los
primeros años de la iglesia, especialmente Pedro (caps. 1-12) y Pablo (caps. 13-28). Pero el
libro podría ser llamado de una manera más apropiada "Los Hechos del Espíritu Santo a través
de los apóstoles", debido a que su obra soberana de supervisión resultó mucho más significativa
que la de cualquier hombre. Fue el ministerio, la dirrección, el control y la capacitación, del
Espíritu lo que fortaleció a la iglesia y la hizo crecer en números, poder espiritual e influencia.

TEMAS:
El Espíritu Santo otorga poder de testimonio. El tema central en Hechos es el poder y el
testimonio del Espíritu, Pedro y Juan afirmaron, “no podemos dejar de hablar de lo que hemos
visto y oído” (4:20).
Comunidad. Hechos revela una comunidad de creyentes unida y solidaria, que disfrutaba no de
solo de una creencia y una adoración en común, sino también de una experiencia en común al
compartir sus posesiones y a sí mismos uno con el otro (2:42-47; 4:32-37).
Reconciliación. A pesar de la singularidad de la comunidad fiel, surgieron los conflictos. No
obstante, la iglesia tiene la intención de ser inclusiva: judíos y gentiles (10:2-48), hasta
samaritanos (8:4-24), eran miembros del cuerpo de Cristo. Solamente las obras internas del
Espíritu de Cristo engendran armonía y reconciliación.
Persecución. El Espíritu Santo no solo le da fuerza a los creyentes para soportar la oposición y
el sufrimiento (6:10) sino que también permite la difusión del evangelio, a pesar de la
persecución (8:1-4; 11:19-21). El maltrato por el bien de la fe en realidad difunde el evangelio y
fortalece la fe de aquellos que sufren, confirmandolos como discípulos de Cristo (15:18-16:4).

AUTOR Y FECHA
Debido a que el Evangelio de Lucas fue el primer libros dirigido a Teófilo (Lc 1:3), es lógico
concluir que Lucas también es el autor de Hechos, aunque no es nombrado en ninguno de los
dos libros. Los escritores de los primeros Padres de la iglesia tales como Ireneo, Clemente de
Alejandría, Tertuliano, Orígenes, Eusebio, y Jerónimo afirman que Lucas fue el autor, como
también lo hace el canon muratorio (alrededor del 170 d.C.). Debido a que él es una figura
relativamente oscura, mencionado únicamente tres veces en el NT (Col 4:14; 1Ti 4:11; Flm 24),
es poco probable que alguien hubiera falsificado una obra para hacerla aparecer como si fuera
de Lucas. Un farsante seguramente habría atribuido su obra a una persona más prominente.
Lucas fue el amigo cercano de Pablo, compañero de viaje, y médico personal (Col 4:14). Él
fue un investigador cuidadoso (Lc 1:1-4) y un historiador preciso, desplegando un conocimiento
íntimo de leyes y costumbres romanas, como también la geografía de Palestina, Asia Menor e
Italia. Al escribir Hechos, Lucas se apoyó en fuentes escritas (15:23-29; 23:26-30), y sin duda
alguna también entrevistó a personas clave, tales como Pedro, Juan, y otros en la iglesia en
Jerusalén. El encarcelamiento de Pablo de dos años en Cesarea (24:27) le dio a Lucas una gran
oportunidad de entrevistar a Felipe y a sus hijas (quienes fueron consideradas fuentes
importantes de información en los primeros días de la iglesia). Finalmente, el uso frecuente de
Lucas del pronombre "nosotros" en primera persona plural (16:10-17; 20:5:21:18; 27:1-28:16)
revela que él fue un testigo ocular de muchos de los acontecimientos registrados en Hechos.
Algunos creen que Lucas escribió Hechos después de la caída de Jerusalén (70 d.C. Su
muerte fue probablemente a mediados de los ochentas). No obstante, es más probable que él
escribió antes, antes del final del primer encarcelamiento romano de Pablo (alrededor del 60-62
d.C.). Esa fecha es la explicación más natural para el término abrupto de Hechos, el cual deja a
Pablo esperando juicio delante de César. Claro que Lucas, quien enfocó más de la mitad de
Hechos al ministerio de Pablo, había dado el resultado de ese juicio, y descrito el ministerio
subsiguiente de Pablo, el segundo encarcelamiento (2 Ti 4:11), y muerte, si esos
acontecimientos hubieran sucedido antes de que escribiera Hechos. El silencio de Lucas acerca
de acontecimientos tan notables tales como el martirio de Santiago, cabeza de la iglesia de
Jerusalén (62 d.C. de acuerdo al historiador judío Josefo), la persecución de Nerón (64 d.C.), y
la caída de Jerusalén (70 d.C.), también sugiere que escribió Hechos antes de que esos
acontecimientos transpiraran.

CONTEXTO HISTÓRICO DE HECHOS

Tal como Lucas claramente escribe en el prólogo a su Evangelio, él escribió para darle a
Teófilo (y a los otros que leerían su obra) "la historia de las cosas" (Lc 1:1) que Jesús había
llevado a cabo durante su ministerio terrenal. En línea con este propósito, Lucas escribió en su
Evangelio un relato "por orden" (Lc 1:3) de esos importantes acontecimientos. Hechos continúa
ese registro, notando lo que Jesús llevó a cabo a través de la iglesia primitiva. Comenzando con
la ascensión de Jesús, pasando por el nacimiento de la iglesia en el día de Pentecostés, a la
predicación de Pablo en Roma, Hechos narra el esparcimiento del evangelio y el crecimiento de
la iglesia (1:15; 2:41, 47; 4:4; 5:14; 6:7; 9:31; 12:24; 13:49; 16:5; 19:20). También registra la
oposición que continuamente se incrementaba en contra del evangelio (2:13; 4:1-22; 5:17-42;
6:9-8:4; 12:1-5; 13:6-12, 45-50; 14:2-6, 19, 20; 16:19-24; 17:5-9; 19:23-41; 21:27-36; 23:12-
21; 28:24).
Teófilo, cuyo nombre quiere decir "amante de Dios", es desconocido para la historia fuera de
su mención en Lucas y Hechos. Haya sido un creyente a quien Lucas estaba instruyendo, o un
pagano a quien Lucas buscó convertir no se sabe. La manera en la que Lucas se refiere a él
como "oh excelentísimo Teófilo" (Lc 1:3) sugiere que era un oficial romano de cierta
importancia (24:3; 26:25).

HECHOS DE LOS APÓSTOLES

 Escrito hace 1938 (2001) años. (63)

 Escrito desde Roma.
 Cubre un periodo de aproximadamente 29 años
 Escrito por Lucas, “el médico amado”.
 Lucas, es el único autor gentil (no Judío), de la Biblia.
 Lucas es de la ciudad de Antioquía.
 Lucas estuvo presente con Pablo en el segundo y tercer viaje misionero, en el viaje a
Roma y con Pablo en la cárcel.
  El libro está destinado a Teófilo, al igual que el evangelio de Lucas.
 Teófilo era un apersona importante en el gobierno Romano de aquella época.
 El versículo clave del Libro describe las divisiones de la estructura del libro, sentido y su
mensaje principal.
 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”. 1:8
 Del capítulo 1:1 al 8:4 todo sucede en Jerusalén con Pedro, a los Judíos, del 8:5 al 12:25
en Judea y Samaria con Felipe, a los Samaritanos, y del 13:1 al 28 31 en lo último de la
tierra con Pablo, a los gentiles.
 La palabra “testigos”, en Griego es: “Martus”. Que significa Mártir. “Y me seréis
mártires”
 Los que oyeron estas palabras alcanzaron al mundo conocido de esa época.
 Dice la tradición que la mayor parte de ellos murieron como mártires en países lejanos.
 El tipo de literatura es Geográfico. Habla de 32 regiones, 58 ciudades, 12 islas, 4 mares, 1
río, 2 montes, 3 templos, 11 sinagogas, 1 teatro, 2 cárceles y 13 casas.
 53 veces habla del Espíritu Santo diciendo que hacer, cómo hacerlo y cuándo hacerlo.
 68 veces habla de multitudes y cantidades de personas salvas.
 El día de Pentecostés fue en el año 30 d.C., 50 días después de la crucifixión de Jesús.
 La fiesta de Pentecostés también se llama la fiesta de las Primicias y conmemora la
promulgación de la Ley.
 El tema de los mensajes de los apóstoles es la resurrección de los muertos.
 Es un avivamiento desde el principio hasta el fin.
 Bueno es orar pidiendo a la dirección del autor (El Espíritu Santo) para entenderlo, leerlo
todo de una sola vez en voz alta, y luego interceder por los países inalcanzados por el
evangelio.
 Disfrutemos de esta obra maestra de literatura junto con el mismo autor

CARACTERÍSTICAS DE HECHOS

Detalles históricos fieles. Cada página de Hechos abunda en detalles precisos y específicos que
deleitan al historiador. El relato abarca un periodo de aproximadamente treinta años y se
extiende por toda la tierra desde Jerusalén hasta Roma. La descripción que Lucas hace de estos
tiempos y lugares está llena de toda clase de gentes y cultura, una gran variedad de
administraciones gubernamentales, escenas de la corte en Cesárea, y dramáticos
acontecimientos que involucran ciudades tales como Antioquía, Éfeso, Atenas, Corinto y Roma.
También están incluidos distritos de países bárbaros y centros judíos. Sin embargo, en cada
ejemplo, los hallazgos arqueológicos revelan que Lucas emplea los términos apropiados para
cada tiempo y lugar que describe. La crítica negativa no ha podido refutar la veracidad de las
designaciones políticas y geográficas que usa Lucas.
Excelencia literaria. Lucas tiene un amplio vocabulario comparado con el de otros escritos del
N.T; además, lo emplea con un estilo literario tal que se ajusta al marco cultural de los
incidentes que está registrando. A veces emplea un estilo griego muy castizo, otra veces usa
expresiones que reflejan el trasfondo semítico de la Palestina en el primer siglo. Esto es una
indicación de la práctica cuidadosa de Lucas en usar el lenguaje apropiado para el tiempo y
lugar que describe. Usa semitismos cuando está describiendo sucesos que tomaron lugar en la
Palestina (caps 1-12). Sin embargo, cuando relata los viajes de Pablo a tierras helenísticas, fuera
de los territorios donde se hablaba al arameo, desaparecen los semitismos.
Descripción dramática. El uso hábil de discursos constituye el efecto dramático de la narración.
Los de Pedro y Pablo están cuidadosamente distanciados y equilibrados, mientras que otros
discursos por varios personajes contribuyen variedad e intensidad. Los detalles le dan vida a la
acción. En ninguna otra literatura antigua hay un relato de naufragio superior al de Lucas, con
todos sus detalles náuticos (cap 27). La narración en su totalidad es animada y se mueve con
rapidez.
Relato objetivo. El manejo cuidadoso y artístico de Lucas no le resta calor a la fidelidad de su
relato. Él demuestra su objetividad al registrar tanto los fallos como los triunfos, tanto lo malo
como lo bueno en la iglesia primitiva. Incluye en su relato no solo el descontento entre los
judíos de habla griega y los de habla aramea (6:1), sino también el descontento entre Pablo y
Bernabé (15:39). Reconoce el hecho de que existían diferencias profundas (15:2; 21:20-21)
(Biblia de Estudio NVI. p 1725, 1726)

TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS

Como la primera obra de historia de la iglesia que jamás se escribió, Hechos registra la
respuesta inicial a la Gran Comisión (Mt. 28:19, 20). Provee información de las primeras tres
décadas de la existencia de la iglesia, material que no se encuentra en ningún otro lugar en el
NT. Aunque no es primordialmente una obra doctrinal, Hechos enfatiza que Jesús de Nazaret
era el Mesías esperado por mucho tiempo por Israel, muestra que el evangelio es ofrecido a
todos los hombres (no solamente al pueblo Judío), y enfatiza la obra del Espíritu Santo
(mencionado más de 50 veces). Hechos también hace uso frecuente del AT: 2:17-21 (Joel 2:28-
32); 2:25-28 (Sal 16:8-11); 2:35 (Sal 110:1); 4:11 (Sal 118:22); 4:25, 26 (Sal 2:1, 2); 7:49, 50
(Is. 66:1, 2); 8:32, 33 (Is. 53:7, 8); 28:26, 27 (Is. 6:9, 10).
Hechos abunda en transiciones: del ministerio de Jesús al de los apóstoles; del antiguo pacto al
nuevo pacto; de Israel como la nación testigo de Dios a la iglesia (compuesta tanto por Judíos
como gentiles) como el pueblo de Dios. El libro de Hebreos establece la teología de la
transición del antiguo pacto al nuevo; Hechos muestra la manifestación práctica del nuevo pacto
en la vida de la iglesia.

VISTA PANORÁMICA DE HECHOS

Este libro proporciona la única historia auténtica de los primeros treinta años del cristianismo.
El primer volumen (el Evangelio de Lucas) narra el nacimiento, ministerio, muerte,
resurrección y ascensión de Cristo. Este segundo volumen comienza con su ascensión (1:9–11)
y traza el progreso del evangelio hasta el encarcelamiento de Pablo en Roma (28:16–31).
Continúa hablando de lo que Jesús comenzó (1:1, 2) por el poder del Espíritu Santo, quien se
menciona más de cincuenta veces.
Lucas fue un testigo presencial de muchos acontecimientos que él narra, habiendo estado con el
apóstol Pablo casi constantemente desde su llamado a Macedonia (16:9, 10) hasta el fin de su
vida (2 Ti 4:11; note las secciones “nosotros” en 16:10–17; 20:5–16; 21:1–18; 27:1–28:16).
Lucas tuvo acceso directo a los detalles de los primeros años de la iglesia; supo de Felipe el
evangelista (21:8–12), Santiago (21:18), Silas (16:11–19), Manaén, quien se crió junto con
Herodes Antipas (13:1; Lc 8:3) y Marcos (Flm 24). Pablo llegó a Roma en el año 59 d.C. y
permaneció allí dos años (28:30–31), lo que coloca la fecha de este libro poco después del
Evangelio de Lucas (1:1, 2; Lc 1:1–4) o cerca del 61 d.C. Esto explica por qué no se menciona
la muerte de Santiago (62 d.C.), la persecución bajo Nerón (64 d.C.), los juicios (62 d.C.) y
muerte de Pablo (68 d.C.) ni la caída de Jerusalén (70 d.C.).
Lucas proporciona detalles precisos acerca de las actividades de líderes claves de la iglesia
primitiva. Demuestra que el movimiento cristiano estaba unificado a pesar de que comprendía
gente diversa de muchos países. El libro de Hechos establece el ministerio del apóstol Pablo en
la perspectiva apropiada, inclusive las razones para su arresto y encarcelamientos. Narra el
testimonio de Dios por medio de los apóstoles (He 2:2–4) y acentúa el carácter sobrenatural de
la fe cristiana y su habilidad de prosperar bajo la oposición más severa. El libro proporciona el
trasfondo histórico para diez cartas de Pablo y documenta nueve sermones tanto de Pedro como
de Pablo.
Después de su breve prefacio (1:1, 2), Lucas menciona las lecciones importantes para un
ministerio exitoso de la iglesia. Cita evidencias para la resurrección de Cristo (1:3–5) e indica
que el Espíritu Santo suministrará el poder para testificar (1:6–8). La ascensión y el regreso
prometido de Jesús, se hacen notar (1:9–11), como también la eficacia de creyentes unidos en
oración (1:12–14). El resto del libro trata con el liderato de la iglesia de Dios por medio de sus
siervos escogidos.
Primero Lucas describe el ascenso de Pedro a la prominencia (1:15–12:25). El juega un papel
importante en dos acontecimientos necesarios para el ministerio efectivo: escoger discípulos
(1:15–26) y el descenso del Espíritu Santo (2:1–47). Como un líder clave, él impulsa el
desarrollo de la infante iglesia en Jerusalén (3:1–8:1a), Judea, Samaria y Galilea (8:1b–9:31) y
tan lejos como Fenicia, Chipre y Siria (9:32–12:25). Por todas estas experiencias, la oposición
satánica tiene como resultado la extensión de la fe antes que su aniquilación
Después del capítulo 12 Lucas sólo menciona a Pedro una vez (15:7). El resto del libro se
enfoca en el apóstol Pablo. El y su equipo son los líderes en la extensión de la iglesia en Asia
Menor durante un viaje misionero (13:1–14:28). Después de un intervalo para el primer concilio
de la iglesia (15:1–35), Pablo otra vez sale a la obra misionera, y en dos viajes, extiende la
iglesia hasta Grecia y vuelve a visitar las que antes plantó (15:36–21:16). En el resto del libro,
Lucas narra el plan de Dios para que Pablo fuera a Roma vía su arresto y juicios (21:17–23:30),
el encarcelamiento en Cesarea (23:31–26:32), la navegación a Roma (27:1–28:15) y finalmente
su encarcelamiento allí (28:16–31).
Leer los Hechos significa atestiguar el crecimiento del cristianismo: de un reducido grupo en
Jerusalén (1:15) a muchas iglesias locales en tres continentes, en sólo tres décadas. En Hechos
se informa del progreso de la iglesia ocho veces (2:47; 4:4; 6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20;
28:31). Estas anotaciones acentúan el crecimiento numérico y el impacto creciente de la Palabra
de Dios en las vidas de la gente.
Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio :
LBLA. (Hch). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica
Lockman.

CONEXIONES
 El libro de Hechos actúa como una transición entre el Antiguo Pacto de la observancia de la
ley y el Nuevo Pacto de gracia y fe. Esta transición es apreciada en muchos eventos claves del
libro de Hechos. Primero, hubo un cambio en el ministerio del Espíritu Santo, cuya función
principal en el Antiguo Testamento era el “ungimiento” externo del pueblo de Dios, entre ellos
Moisés (Números 11:17), Otoniel (Jueces 3:8-10), Gedeón (Jueces 6:34), y Saúl (1 Samuel
10:6-10). Después de la resurrección de Jesús, el Espíritu vino a vivir en el corazón de los
creyentes (Romanos 8:9-11; 1 Corintios 3:16), guiándolos y llenándolos de poder desde dentro.
El Espíritu que mora en el hombre, es un don de Dios para aquellos que vienen a Él en fe.
La conversión de Pablo fue un ejemplo dramático de la transición del Antiguo al Nuevo Pacto.
Pablo admitió que, antes de conocer al Salvador resucitado, él era el más celoso de los
israelitas, siendo irreprensible “en cuanto a la justicia de la ley” (Filipenses 3:6), llegando a ser
tan extremista como para perseguir a aquellos que enseñaban la salvación por gracia a través de
la fe en Cristo. Pero después de su conversión, él se dio cuenta de que todos sus esfuerzos
legalistas eran inútiles, diciendo que él los tenía “por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado
en Él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la
justicia que es de Dios por la fe.” (Filipenses 3:8b-9). Ahora nosotros también vivimos por fe,
no por las obras de la ley, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9).
La visión de Pedro del lienzo en Hechos 10:9-15, es otra señal de la transición del Antiguo
Pacto –en este caso, de las exclusivas leyes dietéticas de los judíos –a la unidad del Nuevo
Pacto de judíos y gentiles en una sola iglesia universal. Los animales “limpios” simbolizando a
los judíos, y los animales “inmundos” simbolizando a los gentiles, fueron declarados ambos
“limpios” por Dios a través de la muerte sacrificial de Cristo. Dejando de estar bajo el Antiguo
Pacto de la ley, ahora ambos están unidos en el Nuevo Pacto de la gracia, a través de la fe en la
sangre derramada de Cristo en la cruz.

IMPORTANCIA EN LA BIBLIA
Además de ser hábil historiador y literato, Lucas ha producido una obra eminentemente
teológica. A diferencia de Pablo y Marcos, cuya expectativa frente a la pronta venida de
Jesucristo deja huellas profundas en el Nuevo Testamento, Lucas prevé un período nada corto
de misión universal de la iglesia antes de la parusía. El acontecimiento salvífico, pues, abarca
no solo la carrera terrestre de Jesús, sino la historia de la iglesia guiada por el mismo →
ESPÍRITU.
La expansión de la iglesia está siempre bajo el signo de este Espíritu de la profecía, que toma
la iniciativa en encrucijadas importantes (por ejemplo, 8.29; 10.44; 11.16; 13.2), sea para inhibir
un plan de acción (16.6), sea para fomentar otro. Hechos presenta a la primerísima iglesia (1–7)
como un → ISRAEL restaurado. Tanto es así que la venida del → ESPÍRITU tiene que
aguardar la elección de un nuevo → APÓSTOL, para que haya doce líderes exactamente (1.12–
26). Las promesas hechas a Abraham tienen que cumplirse, pero esto sucede precisamente en
Jesús (al decir de Pedro, 2.14–
36). Más tarde, en su misión que por definición se dirige a los gentiles, Pablo también buscó
comenzar su predicación en la → SINAGOGA de cada ciudad de la diáspora (Lucas repite esta
pauta siete veces), a pesar del rechazo que sufre a manos de la vasta mayoría de los judíos (por
ejemplo, 13.45s).
 La iglesia producto de esta misión procura mantener el contacto con la iglesia madre en
Jerusalén, más apegada a las demandas de la Ley; pero la relación se hace tensa. La →
OFRENDA, por ejemplo, ideada por Pablo como pieza central en su plan de misión entre los
que no son judíos, es destinada a esta iglesia madre y no al → TEMPLO.
Los últimos versículos del libro (28.28–31) sugieren que el futuro de la fe cristiana no se
halla en el conservadurismo de Jerusalén, sino en el evangelio de la salvación gratuita abrazado
por los gentiles.
En el libro nos encontramos con no menos de veinticuatro discursos (que constituyen un
tercio del texto), usados como apología en pro de los temas predilectos de Lucas: la afirmación
del mundo, la «visitación» por Dios que invierte los papeles de pobres/ricos, dignos/indignos,
enfermos/sanos, la salvación de los «insalvables», el progreso del evangelio como Palabra de
Dios, la importancia de la conversión y la respuesta de la fe.

CARÁCTER DE DIOS EN HECHOS

Dios es accesible: 14:27
Dios es glorioso: 7:2, 55
Dios es bueno: 14:17
Dios es justo: 17:31
Dios es Altísimo: 7:48
Dios cumple sus promesas: 1:4; 2:33, 39; 7:17; 13:2, 23, 32; 26:6, 7
Dios provee: 1:26; 3:17, 18; 12:5; 17:26; 27:22, 31, 32
Dios es justo y recto: 17:31
Dios es sabio: 15:18

CRISTO EN HECHOS
Jesús, victorioso sobre la muerte, pasa 40 días con sus discípulos. Luego asciende al Padre y 10
días más tarde envía al Espíritu Santo para que habite en los creyentes y les dé poder. Hechos es
un relato de lo que Jesús continuó haciendo a través de su iglesia con la sabiduría y el poder del
Espíritu Santo.
El libro de los Hechos nos brinda el relato del ministerio de Jesús delegado a sus discípulos. Su
misión consistía en proclamar al Cristo resucitado y cumplir la Gran Comisión que les había
dado Jesús (Mt 28:19, 20). Los discípulos eran testigos de la salvación obrada por Cristo (4:12;
10:43).

LOS 10 MOTIVOS DE ORACIÓN EN HECHOS

1. Petición por un avivamiento del Espíritu Santo: Oremos por un avivamiento del Espíritu
Santo en nuestras vidas y en la Iglesia, tomando inspiración de la experiencia de
Pentecostés en Hechos 2:1-4.
2. Confesión de cualquier resistencia al Espíritu Santo y búsqueda de sumisión: Confesemos
cualquier resistencia al Espíritu Santo en nuestras vidas y busquemos una sumisión total a
Su guía, basándonos en las exhortaciones de Pedro en Hechos 5:32.
 3. Petición por valor en compartir el Evangelio: Oremos por valor en compartir el Evangelio
en nuestras comunidades, tomando inspiración de la valentía de los apóstoles ante la
persecución en Hechos 4:29.
4. Confesión de cualquier división en la Iglesia y búsqueda de unidad: Confesemos
cualquier división en la Iglesia y busquemos la unidad que caracterizaba a la comunidad
primitiva en Hechos 4:32.
5. Petición por milagros y sanidades en el nombre de Jesús: Oremos por milagros y
sanidades en el nombre de Jesús en nuestras vidas y en nuestras comunidades, tomando
inspiración de los milagros realizados por los apóstoles en Hechos 3:6.
6. Confesión de falta de generosidad y búsqueda de compartir con aquellos en
necesidad: Confesemos cualquier falta de generosidad en nuestras vidas y busquemos
compartir con aquellos en necesidad, basándonos en el ejemplo de la comunidad en
Hechos 2:45.
7. Petición por discernimiento en momentos de toma de decisiones: Oremos por
discernimiento en momentos de toma de decisiones, tomando inspiración de la elección
de los siete diáconos en Hechos 6:3.
8. Confesión de cualquier temor ante la persecución y búsqueda de valentía: Confesemos
cualquier temor ante la persecución y busquemos la valentía que caracterizó a los
primeros seguidores de Jesús en Hechos 4:13.
9. Petición por la expansión del Reino de Dios en todas las naciones: Oremos por la
expansión del Reino de Dios en todas las naciones, tomando inspiración de la comisión
de Jesús en Hechos 1:8.
[Link] por el testimonio fiel de los primeros creyentes: Agradezcamos a Dios
por el testimonio fiel de los primeros creyentes y busquemos seguir su ejemplo en nuestra
fe y testimonio diario, basándonos en la narrativa de la Iglesia primitiva en Hechos 2:42-
47.

MILAGROS EN EL LIBRO DE LOS HECHOS (2)

No CAPITULO EVENTO RESULTADO

1 2:3 La manifestación del Espíritu Santo Poder para Testificar
2 2:43 Después, maravillas y señales eran Personas se convertían
hechas por los apóstoles
3 2:8 Hablan en lenguas desconocidas. Las maravillas de Dios,
convertidos.
4 3:7-11 Luego el saneamiento del cojo Se convertían
5 4:31 Dios contesta la oración de los Temor de Dios
apóstoles, mediante el terremoto
6 5:5-10 Muerte de Ananías y Safira Temor de Dios
7 5:12-16 Milagros de los apóstoles Personas se convertían
8 5:19 Puertas de la cárcel fueron abiertas Dios es el Señor
por un ángel.
9 6:8 Esteban hacía prodigios y milagros Personas se convertían
 grandes.
10 8:5-7 Los samaritanos creyeron a causa de Convertidos
los milagros de Felipe
11 8:39 Felipe es arrebatado y trasladado a Para seguir predicando
otro lugar.
12 9:3-9 Saulo fue convertido mediante una Total conversión
voz desde el cielo
13 9:18 Por medio de Ananías, cayeron de los Evidencias
ojos de Pablo las escamas.
14 9:32-35 Saneamiento de Eneas por Pedro. Convertidos
15 9:42 Resurrección de Dorca. Convertidos
16 10:3-4 Cornelio aparición de un ángel Dirección
17 10:44-46 El Espíritu Santo cayó sobre los Equiparlos
gentiles.
18 10:9-22 Visión de Pedro Dirección
19 12:10 La puerta de la cárcel se abre sola Quedan libres
20 12:23 Herodes muere herido por gusanos. No dar gloria a Dios, temor en la
gente
21 13:11-12 El mago Elimas queda ciego. La verdad de Dios el evangelio
tiene poder
22 14:8-13 Saneamiento de un cojo Personas se convierten.
23 15:12 Bernabé y Pablo informan de los Animaron a la iglesia y Dios se
milagros que hicieron. lleva la gloria
24 16:18 Sale el espíritu de adivinación de una La gente ve la gloria de Dios
muchacha
25 16:26 En la cárcel las cadenas se les cayeron Se salvo la familia del carcelero
y las puertas fueron abiertas.
26 19:1-6 En Efeso reciben el Espíritu Santo, Predicaban el evangelio. 19:10
Pablo les pone las manos
27 19:11-12 Pañuelos orados por Pablo, sanaban a Convertidos
la gente.
28 20:8-12 Pablo resucita al muchacho que cayó Temor de Dios
de la ventana
29 27:23 Un ángel habla con Pablo en el barco Dirección
acerca de que nadie morirá.
30 28:1-10 Una serpiente muerde a Pablo y no le Salvar su vida / Respetado por
pasa nada. otros hombres
31 28:8 Pablo sana a una persona de fiebre en Trajeron los enfermos de la isla y
la isla eran curados.28: 9-10
32 28:9 Pablo ora por enfermos en la isla y Muchos salvos
son sanados.
 EL ESPÍRITU SANTO SOBRE MUCHOS

1:02 Jesús dio mandamientos por el Espíritu Santo

1:05 Seréis bautizados con el Espíritu Santo
1:08 Pero recibiréis poder
1:16 El Espíritu Santo inspiró a David a escribir
2:04 Fueron llenos del Espíritu Santo

[Link] TODOS LOS APÓSTOLES

2:33 Jesús recibió el Espíritu Santo
2:38 Recibiréis el don del Espíritu Santo
4:08 Pedro lleno del Espíritu Santo
4:31 Todos fueron llenos del Espíritu Santo
5:03 Mienten al Espíritu Santo y lo tientan
5:03-04 Pedro llama Dios al Espíritu Santo
5:32 El Espíritu Santo dado a los que le obedecen
7:51 Judíos resistieron al Espíritu Santo
7:55 Esteban lleno del Espíritu Santo
8:15-18 Que vió Simon... ¿alguna señal? Hablaban en lenguas posiblemente
8:29 Y el Espíritu dijo a Felipe
8:39 Y el Espíritu arrebató a Felipe
9:31 Iglesias fortalecidas por el Espíritu Santo
9:17 Saulo... seas lleno del Espíritu Santo
10:19 Le dijo el Espíritu Santo a Pedro
10:38 Cómo Dios ungió con Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazareth
10:44 Cayó el Espíritu Santo

2. PEDRO CON LOS GENTILES

10:45 Sobre los Gentiles el Espíritu Santo
10:46 Hablaban en lenguas
11:15 Cayó el Espíritu Santo como a nosotros en el principio
11:24 Bernabé hombre lleno del Espíritu Santo
11:27 Agabo daba a entender por el Espíritu
13:02 Dijo el Espíritu Santo
13:04 Pablo y Bernabé enviados por el Espíritu Santo
13:09 Pablo lleno del Espíritu Santo
13:52 Los discípulos llenos del Espíritu Santo
15:28 Porque a parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros
16:06 Les fue prohibido por el Espíritu Santo
16:07 Pero el Espíritu no se lo permitió
19:02 ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?
19:06 Habíendoles impuesto Pablo las manos,
3. PABLO CON LOS GENTILES
19:6 vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lengua y profetizaban
20:28 El Espíritu Santo puso obispos en Efeso
21:04 Discípulos decían a Pablo por el Espíritu
21:11 Agabo-profeta dijo: esto dice el Espíritu Santo
28:25 Pablo cita que el Espíritu Santo habló por el profeta Isaías

MATERIA: NUEVO TESTAMENTO

PROFESOR: EZEQUIEL RIOS GUZMAN
FECHA: 04 de noviembre de 2024

TAREA DEL LIBRO DE LOS HECHOS

25 PREGUNTAS DEL LIBRO DE HECHOS

1) Selección múltiple: ¿A quién dirigió Lucas el libro de Hechos de los Apóstoles?

(a) Hermas
(b) Teófilo
(c) Alejandro.

2) Pregunta: Jesús comparó el bautismo del Espíritu Santo con el bautismo en agua
en manos de un gran profeta nacido antes de Jesús. ¿Cómo se llamaba?

3) Selección múltiple: ¿Cuántos varones con vestiduras blancas (obviamente

ángeles) estuvieron presentes y visibles en la ascensión de Jesús al cielo?
(a) Tres
(b) dos
(c) siete.

4) Selección múltiple: Hubo dos hombres llamados Judas entre los doce apóstoles
de Jesús. Judas Iscariote el que le traicionó. ¿Cómo se identifica el otro Judas en el
libro de los Hechos?
(a) El hijo de Juan
(b) el zelote
(c) el hijo de Jacobo.

5) ¿Verdadero o falso? Hubo varias mujeres que se incluían en el grupo selecto de

los discípulos que esperaban en Jerusalén la venida del Espíritu Santo.

6) Selección múltiple: ¿Cuáles fueron los nombres de los dos hombres candidatos
para posible reemplazo de Judas como un apóstol?
(a) José y Bernabé
(b) Santiago y Juan
(c) José y Matías.

7) Selección múltiple: ¿Quién fue escogido por los discípulos para reemplazar a
Judas como uno de los doce apóstoles?
(a) Bernabé
(b) Matías
(c) Apolos.
8) Selección múltiple: ¿Qué profeta del Antiguo Testamento citó Pedro para
empezar su sermón en el día de Pentecostés?
(a) Isaías
(b) Jeremías
(c) Joel.

9) Pregunta: ¿Quién era el compañero de Pedro cuando se encontró con el cojo

camino al templo?
(a) Mateo
(b) Juan
(c) Santiago.

10) Selección múltiple: ¿Quién dijo: “El Señor vuestro Dios os levantará profeta de
entre vuestros hermanos”?
(a) David
(b) Moisés
(c) Juan el Bautista.

11) Selección múltiple: ¿Cuáles fueron los nombres de la pareja que mintió a Pedro
y al Espíritu Santo acerca de cuánto dinero habían recibido por vender un pedazo de
su tierra?
(a) Aquila y Priscila
(b) Ananías y Safira
(c) Zacarías y Elizabet.

12) Selección múltiple: ¿Quién fue el judío renombrado que dio este consejo
respecto al cristianismo? “Apartaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este
consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecerá; mas si es de Dios, no lo
podréis destruir; no seáis tal vez hallados luchando contra Dios”.
(a) Tadeo
(b) Caifás
(c) Gamaliel.

13) ¿Verdadero o falso? El apóstol Pablo estaba presente en el apedreamiento de

Esteban.

14) Selección múltiple: ¿Quién trató de comprar el poder del Espíritu Santo
ofreciendo dinero a Pedro y Juan en Samaria?
(a) Ananías
(b) Apolo
(c) Simón.

15) Selección múltiple: Felipe encontró un eunuco etíope en el camino y le

presentó el evangelio. ¿Al servicio de qué persona estaba el eunuco?
(a) El rey Augusto
(b) la reina Candace
(c) el rey Alejandro.

16) Selección múltiple: ¿Quién era el discípulo en Damasco que recibió a Saulo
después de su conversión?
(a) Bernabé
(b) Ananías
(c) Aquila.

17) Selección múltiple: Cuando Saulo (Pablo) vino primero a Jerusalén, los
discípulos pensaron que él no era un discípulo verdadero y le temían. ¿Quién
mostró denuedo y trajo a Pablo a los apóstoles?
(a) Simón
(b) Apolos
(c) Bernabé.

18) Selección múltiple: Pedro, a través del poder de Cristo sanó a alguien en la
ciudad de Lida. ¿Qué paralítico sanó?
(a) Natanael
(b) Eneas
(c) Urbano.

19) Selección múltiple: En Jope, Pedro, a través del poder de Cristo, levantó a una
mujer de la muerte. Ella se llamaba Tabita, pero se la conoce mejor por otro
nombre. ¿Cuál es el nombre por la que mejor se la conoce?
(a) Dorcas
(b) Lidia
(c) Febe.
20) Selección múltiple: En Hechos 10, el evangelio va por primera vez a los
gentiles. Pedro lleva el evangelio a la casa de un centurión romano. ¿Cuál era el
nombre de este centurión romano?
(a) Justo
(b) Cornelio
(c) Julio.

21) Selección múltiple: ¿Con quién se hospedaba Pedro cuando Cornelio envió por
él para que viniera a su casa?
(a) Alejandro el herrero
(b) Simón el curtidor
(c) Aquila el hacedor de tiendas.

22) Selección múltiple: ¿Cuántas personas envió Cornelio para traer a Pedro a su
casa?
(a) Tres
(b) cuatro
(c) cinco.

23) Selección múltiple: ¿Qué apóstol tuvo una visión de un gran lienzo lleno de
animales que bajaba del cielo?
(a) Pedro
(b) Santiago
(c) Juan.

24) Pregunta: Cuando Pedro fue a contarle las nuevas de salvación a Cornelio, este
había invitado a dos grupos de personas para que oyeran el mensaje. ¿Quiénes eran
ellos?

25) Selección múltiple: De estos tres hombres, ¿sobre qué grupo de personas vino
el Espíritu Santo al concluir Pedro su mensaje en la casa de Cornelio?
(a) los judíos
(b) los gentiles
(c) los griegos.
NOMBRE DEL ALUMNO: ____________________________________
FECHA DE ENVIO: _________________________________________
MATERIA: NUEVO TESTAMENTO 1
PROFESOR: EZEQUIEL RIOS GUZMAN