Nuestro trabajo es basado en la experiencia que vivimos en el Grupo Scout - Coronel Juan
P. Pringles en la zona de Barracas. Allí transcurrimos dos sábados de por medio y
compartimos toda la jornada del día (desde las 14:30 a 18:00 hs).
El comienzo de las actividades comienza a la 15 hs con la formación de todos los niños,
saludo e izada de la bandera Nacional. Notamos que son un gran grupo, con mucho cariño
y amor por cada una de las cosas que realizan allí adentro. Tienen una gran
responsabilidad tanto por mantener en orden el lugar como porque cada uno de sus
integrantes (jefes – niños – padres – observadoras) se sientan cómodos y a gusto con el
lugar. Desde que ingresamos
a la institución sentimos la
predisposición y las ganas
porque conozcamos un poco
más de sus jornadas ahí
adentro.
El lugar se encuentra
ubicado sobre la calle Iriarte,
paralelamente debajo de las
vias donde pasa en tren
Roca. Es un barrio con casas
bajas y el establecimiento
esta rodeado de varios
comercios de alimentos, esta
sobre una avenida y varios
colectivos te dejan en el
lugar.
La primera visión que
tenemos son algunos niños
corriendo, un terreno muy
largo con varias salas, con
piso de cemento y zonas con
pasto. El mástil se encuentra
en la entrada cerca del logo
de la institución, que esta
colgado sobre una pared.
Cada una de las salas se
ubican en las arcadas del
tren con lo cual, por
momentos, se hace dificultoso la concentración de lo que se habla.
Dibujo del establecimiento:
El grupo de Scout es una sede que deriva de la Asociacion de Scout Argentina.
Específicamente el Grupo de Scout “Gral. Pringles” está conformado por la jefatura de
grupo- Jefe y Subjefe, que a su vez tiene cinco secciones/ramas: Los castores (de 5 a 7
años), La manada (7 a 11 años), Unidad Scout (11 a 14 años), Los caminantes (14 a 17
años) , y los Roberts (17 a 21 años). Están divididos por edades relacionado por su
desarrollo biológico de los chicos que van teniendo a medida que van creciendo dentro del
movimiento scout. Cada una de las ramas tiene una estructura seminal: Un encargado –jefe
de rama, y debajo del encargado, los scouters- colaboradores que son la jefatura de cada
manada. Dentro del grupo, cada jefe trabaja en conjunto con la jefatura de grupo como un
equipo de trabajo y ellos a su vez escalarmente trabajan con los scouters. Está destinado a
cualquier clase social, siempre y cuando tengan ganas de aprender las herramientas para
hacer frente a la vida tanto solo como en grupo.
La propuesta está generada por la asociacion de Scout de Argentina que generan cartillas
de educación que es derivado a todos los grupos de Scouts de la zona y distritos, con el
objetivo de “aprender jugando” y a traves del juego crecer y aprender reglas sociales. Cada
una de las ramas tienen un objetivo que se complementa con el siguiente. Los más
chiquitos son los castores y que a su vez son la rama más nueva, comenzaron este año y
aun estan en formación, tienen un libro simbólico y con el cual se guían para construir la
convivencia como el primer eslabón. La manada Mohwa tienen como el marco simbólico “El
libro de las tierras vírgenes”, en donde tienen como objetivo aprender jugando tomando
parte de la historia como propia: conviven en seisenas, se diferencian por el pelaje de los
lobos, la jefa del grupo se personifica como Akela porque es la jefa de la manada, entre
otras caracteristicas del cuento que adquieren como propias y que enseñan un valor
particular. La unidad Scout es la primera rama que se creó (el fundador fue Gral. Robert
Baden Powell), la mas rica en adquisicion de conocimientos, se guian por el libro madre del
Scoutismo, “El escultimo para muchachos” y cuyo marco simbolico es la aventura. Los
caminantes tienen al descubrimiento como marco simbolico, pero no poseen un libro porque
nunca lo hubo en el contexto de desarrollo, va dirigido al descubrimiento personal con un
proyecto que comprende la en la creación de una empresa, la cual tienen que idear, con
objetivos a cumplir, debatir y diseñar. Y por último, los Roberts trabaja con un método que
se llama “Individuos asociados” bajo el libro de referencia llamado “Roverismo hacia el
exito”, su marco simbólico es el servicio, y en donde los proyectos dejan de ser grupales
para ser individuales. En este último año a los chicos se les da la posibilidad de continuar
con la formación y ser parte del grupo de dirigentes, y quienes aceptan harán un “rotación”
por las ramas más pequeñas, aprenderán a evaluar y diagnosticar al grupo e interiorizarse
en el trabajo dirigencial, al finalizar la etapa se hace una ceremonia de “partida Roberts”, y
se toma como parte del grupo dirigencial. Posteriormente Scout de Argentina les ofrece
cursos de capacitación a cambio de una insignia que lo identificara como persona
autorizada para llevar a cabo el grupo.
Las formaciones es un momento muy importante para todo los Scout ya que es un signo de
respeto, servicio y valores inculcados
Antes de que empiecen con la formación, en una primera instancia, cada grupo se presenta
y luego se colocan en una posición determinada (al estilo militar). Solo se les permite un
descanso, aunque este también es marcado y siempre de una determinada manera. Las
formaciones se marca alzando la voz y pueden ocurrir en cualquier momento: ya sea
cuando lo determina la/el lider de la sala, cuando viene algún superior a visitar a los chicos,
cuando realizan un evento interno, el saludo de ingreso y egreso. Su lema es “Siempre el
mejor”. Este aspecto de los Scout nos hizo acordar mucho a lo que es el servicio Militar
Por último las cartillas enviadas por la asociacion de Scouts tambien ofrecen una
herramienta que se llama “órganos de gobierno” en donde los chicos se reunen, discuten,
debaten, protestan y tratan de solucionar los inconvenientes del trabajo diario. Nosotras
pudimos observar como son utilizados en la manada, cuyos lugares se llaman “El consejo
de la roca” y “El consejo de Akela”.
El consejo de Akela
El consejo de la roca.
CONCLUSIÓN DE LA EXPERIENCIA:
Creemos que es una experiencia muy linda e
interesante ya que no hemos participado en los
scout y tampoco teníamos conocimiento de cómo
era las jornadas, actividades y el esfuerzo que es
para cada uno de ellos poder llevar adelante cada
tarde de sábado de manera placentera, agradable y
dejando en cada uno de los niños una enseñanza.
Al principio nos sentíamos en un gran desafío ya
que no sabíamos con que nos podíamos encontrar
allí y con qué personas. Pero en mucho de estos
aspectos superó nuestras expectativas personales
y hasta en un punto emocional por el cariño que se
ve y se vive ahi adentro.
Así mismo, tratábamos de no verlo desde un punto de vista diferente a la formación que
estamos realizando en el normal a través de las diversas teorías, materias y las practica que
presenciamos dentro de los jardines. Sin embargo muchos aspectos se nos mezclaban y
hacíamos hincapié en lo que sabemos y entendemos por nuestra formación docente.
Si bien muchos aspectos se asimilan y hasta a veces se comparten (como por ejemplo: las
planificaciones, el acompañamiento en el crecimiento al niños, las actividades que se
brindan que deben tener un fin); otro no.
Consideramos que vivimos varios aspectos encontrados en esta experiencia, por un lado
nos encontramos con la forma en la que miran a los niños “aprendiendo jugando” y que
toman diferentes responsabilidades desde la más temprana edad. consideran que todos
pueden ayudar sin pedir nada a cambio y tener un rol determinado. Asimismo se le da la
confianza de que pueden aprender a través de la equivocación y que no necesitan de un
mayor o autoridad en la cual guiarse e instruirse ya que entre ellos pueden transmitir sus
saberes y conocimientos desde los aspectos más básicos de la vida diaria, hasta los más
complejos (por su corta edad) entender cuentos, escribir o comprender aspectos científicos.
Otro aspecto positivo, es la ayuda: siempre entre ellos se ayudan y todos ahi adentros estan
para ayudarte, acompañarte y guiarte para que las cosas salgan lo mejor posible. El
compañerismo y el afecto están puestos de una manera natural y muy divertida que hace
que el lugar sea amable y cálido para cualquiera que quiera pasar por una experiencia rica.
Por otro lado, nos encontramos con un lugar que no es religioso pero sin embargo (de
acuerdo al grupo) tiene a San Francisco de Asis como patrono del grupo de la Manada y
antes de comenzar con las actividades e ingresar al aula le rezan a él. Otro de los aspectos
que nos descolocó fue el tema de las formación y la formalidad ante aspectos primordiales
y, que en un punto, hasta nos resultan más al estilo militar con la firmeza, obediencia y
respeto ante un superior o cualquier persona que tenga un cargo. Sentíamos que los niños,
por un instante, se convierten en soldaditos de plomo y que debían cumplir con lo que se les
decía. Sin embargo, a la hora de descanso o de estar un rato charlando, esas diferencias no
se notaban: trataban a todos por igual, compartían vivencias, momentos gratos de risas,
abrazos y afectos.
Por esta razón, creemos que debemos sacar más los aspectos buenos de esta nueva e
interesante propuesta y rescatar el trabajo y la predisposición que ponen los grupos scout
por conseguir personas de bien, de amor y responsables donde ayudar y compartir son uno
de los aspectos y valores más importantes que tiene esta comunidad scout.
Consideramos que todos deben pasar por experiencias como esta, conocer puertas adentro
lo que se vive y poder mirarlos desde otro lugar.
ENTREVISTA
-ORGANIZACIÓN INSTITUCIONAL
Agrupación Scout:
Jefatura de grupo- Jefe y Subjefe
5 secciones/ramas: Los castores (de 5 a 7 años), La manada (7 a 11 años), Unidad Scout
(11 a 14 años), Los caminantes (14 a 17 años) , y los Roberts (17 a 21 años). Estan
divididos por edades y tiene que ver con un desarrollo biológico de los chicos que van
teniendo a medida que van creciendo dentro del movimiento scout. Cada una de las ramas
tiene una estructura seminal: Un encargado –jefe de rama, y debajo del encargado, los
scouters- colaboradores que son la jefatura de cada manada. Dentro del grupo cada jefe
trabaja en conjunto con la jefatura de grupo como un equipo de trabajo y ellos a su vez
escalarmente trabajan con los scouters. Cada uno tiene un su programa con un objetivo
anual y tratamos en línea de plantear objetivos trimestrales que son aplicables a cada
necesidad de la rama. Si la rama necesita otro tipo de planificación se adapta porque la idea
es incluir a la mayor cantidad de chicos y ser flexibles desde ese lugar, pero la
programación es anual con objetivos trimestrales que van llevando el desarrollo del trabajo
del grupo, acompañándolos. Siempre los chicos tienen una matriz sobre los que toman de
referencia para poder tomar la programación y crecer, porque siempre tienen los que “van y
acompañan” no importa la rama que sea y después “los fluctuantes”. Desde ese lugar
nosotros como jefatura de grupo lo que hacemos es una observación- diagnostico, y cuando
nos juntamos con los jefes hacemos diagnostico de cada una de las ramas y de los chicos
en particular, y esa misma ida y vuelta los tenemos con los otros dirigentes sin los jefes. Es
importante saber cual es el desarrollo de cada uno de los dirigentes a parte, porque tambien
ellos tienen su formación y su desarrollo personal. No todos tienen la misma antigüedad
dirigiendo ni la experiencia en la rama por mas que estén hace mucho tiempo, hay
experiencias que son nuevas, por ejemplo el que trabaja con adolescentes no esta
acostumbrado a trabajar con chicos, hay que guiar y tratar de hacer un ida y vuelta de
capacitación y formación constante donde le damos feedback, couching, tratamos de ir
trabajando la problemática de cada edad haciendo Scoutismo dentro del marco simbolico de
cada una de las ramas.
-JUSTIFICACION BIBLIOGRAFICA PARA LOS PROGRAMAS:
Scout argentina, nuestra asociación genera cartillas de educación, con una propuesta
educativa que deriva a todos los grupos scouts (zonas, distritos, y a los grupos scouts). Esa
propuesta educativa la tomamos a través de cartillas, que nos muestran cual es el método
según las etapas educativas. Lo interesante de todo es que el lineamiento es similar en
todas las ramas, nosotros tratamos de trabajar en concreto con seis areas de desarrollo: la
corporalidad, la sociabilidad, la espiritualidad, carácter, ….. dentro de esas seis areas de
desarrollo que están en todas las ramas, cada uno de los dirigentes utiliza ese marco
simbolico para esa edad: para los chicos es el juego y a través del juego crecer, aprender
reglas sociales, y además de las areas tambien las especialidades de los chicos, los chicos
hacen actividades extracurriculares como por ejemplo música, futbol, cocina, lo que sea, y
nosotros los invitamos a compartir esos momentos y explicar esa especialidad al resto.
Entonces acompañar y apalancar ese fuerte que tienen ellos para promover el desarrollo, y
esa cartilla además de acompañar con el marco pedagógico, nos da herramientas que se
llaman órganos de gobierno en donde los chicos se reúnen, discuten, debaten, protestan.
Por ejemplo en la manada esta el consejo de la roca y el consejo de aquela en donde los
chicos se sientan y hablan, los seiseneros que son los lideres de cada seisena hablan de
los chicos del grupo tambien. Se genera un ida y vuelta, teniendo en cuenta el limite de la
edad, son los responsables de los que están acompañando, y la cartilla nos guía por ese
lado, es muy puntual.
La cartilla tiene un estudio muy interesante sobre la edad, el grupo, cuales son los criterios
y las herramientas para trabajar con cada edad.
-NOSOTRAS ESTAMOS OBSERFVANDO EL GRUPO DE LA MANADA, ELLOS SE
GUIAN POR EL LIBRO DE LA SELVA PARA EL DESARROLLO DEL GRUPO, EL RESTO
DE LAS RAMAS TAMBIEN TIENEN UN LIBRO QUE LOS ACOMPAÑE?
Eso nosotros lo llamamos marco simbolico. Los castores tienen un cuento que es propio de
los castores, es muy corto, con personajes y tiene un marco simbolico a la manada que a
través del cuento y del juego crean la historia, viven en una colonia y en donde están todos
juntos. La manada tienen el libro de la selva donde viven por seisenas, diferenciadas por los
pelajes de los lobos, y acompañan el cuento creando los valores a través del libro. Cada
personaje tiene algo muy particular y le enseña un valor diferente. Es un libro que es un
anexo del libro de las tierras vírgenes. La unidad Scout es la primera rama que se creo en el
scoutismo, el creador, General Robert Baden Powell, hizo un libro que se llamaba “El
escultimos para muchachos”, ese es el libro madre para todos nosotros porque es el primer
libro en donde escribió sus aventuras, escribia como hacer fuego, como seguir una huella,
como crear una brújula, como crear una patrulla, cuales eran los animales, el describe lo
que tiene de aventura. Entonces el marco simbolico dentro de la manada seria el juego a
través del libro de la selva, en la unidad scout seria la aventura a través del libro Escultimo
para muchachos que es la rama mas rica del Scoutismo que tenemos. El marco simbolico
de Los caminantes son los descubrimientos y ahí lo interesante es que no hay un libro
porque nunca hubo un contexto de desarrollo a través de un marco simbolico formal mas
que el descubrimiento personal, es una edad compleja, comienza lo fuerte de la
adolescencia y lo interesante de eso es que tenemos mucha libertad, tenemos de
herramientas un sistema de empresas en donde los chicos entienden lo que es un ciclo de
proyecto, en donde arrancan con una idea, una discusión o torbellino de ideas de lo que
quieren hacer, entonces encuentran un objetivo, lo diseñan, hacen una presentación,
evalúan si es factible como por ejemplo hicimos un proyecto para ir a las cataratas de
Iguazu, teníamos que competir con otra empresa, y utilizamos la asamblea como
herramienta donde nosotros defendíamos nuestro proyecto por medio de publicidad, y
teníamos que convencer al otro que el mio era mejor. Ganamos y esa herramienta de
empresa sirve para llevar adelante el trabajo de cooperación, equipo en donde se genera el
debate, se aprenden oportunidades de crecimiento, el respeto en donde la democracia se
pone en juego, pero a la vez es sensible porque aparecen los liderazgos, las emociones, lo
cíclico de la adolescencia que es complejo. Tambien tenemos un consejo de jefes que
trabajan con los chicos, son los órganos de gobierno pero el marco simbolico seria el
descubrimiento sin un libro, pero lo interesante es que como equipo vienen trabajando el
lineamiento siguen igual que con la tropa (o unidad scout) porque empiezan trabajando
como patrulla, despues como equipo.
No importa que la empresa sea chica, sino que el proyecto se logre, pero si se frustran
tambien aprender cual es la oportunidad de mejora (por que? Que es lo que paso?), porque
una vez que la empresa gana, toda la comunidad de caminantes hace la empresa, todos se
acomplan a la empresa, por eso es importante defenderla porque sino terminamos haciendo
algo que al otro no le interesa, entonces cuanto mas trabajo le metes, mas cariño, mas
pertenencia haces que los demás tambien se quieran sumar.
Y con los Roberts, la ultima rama, es muy importante porque es la ultima del movimiento en
donde el trabajo ya es diferente. Trabaja con un método que se llama “Individuos asociados”
y justamente ataca a esa edad. Hay un libro de referencia que se llama “Roverismo hacia el
exito” que lo escribió Baden Powell, el marco simbolico es el servicio y lo que marca es
como vos como individuo vas a encontrarte con escollos a través de la vida (vicios,
enamoramiento, drogas, ocio), trata de demostrar cuales eran los problemas que él tenia y
que son trasladables 100% aca, porque no ha cambiado la adolescencia de los setenta
hacia ahora. Lo interesante de esta rama es que los proyectos ya dejan de ser como equipo
y pasan a ser personales, como plan personal de adelanto, en donde los chicos se plantean
objetivos personales como cosas que quieren hacer dentro de esas areas propias, y lo
bueno es que lo pueden hacer solos o acompañados porque se pueden asociar por un fin
común, siempre teniendo el servicio como eje principal.
En el ultimo año de los chicos, en los Roberts, nosotros trabajamos con algo que se llama
rotación. Es la ultima etapa en donde ellos van a decidir el camino, si se van del grupo o se
quieren quedar con nosotros como dirigentes, con lo cual lo interesante es que nosotros le
podamos ofrecer la mayor cantidad de oportunidades para que ellos tengan la mayor
certeza al elegir que quieren hacer, y los hacemos rotar por las ramas para que hagan
evaluación-diagnostico, que se empicen a interiorizar en el trabajo dirigencial y lo formamos
desde ese lineamiento. Por lo general lo hacemos rotar por las ramas chicas porque si
mezclamos un adolescente con una misma rama no es muy pedagógico, es lo mismo. Pero
para mi, lo mas importante es que logren encontrar un camino en el afuera, no hay que
enriquezca mas que llenarte de experiencias y hacer tu camino. La imagen del Robert es la
de un chico que esta preparado, se cargo con todo lo que podía en su mochila y sale andar
el mundo a conocer y descubrir.
En el caso de que los chicos quieran continuar con la dirigencia, nosotros hacemos una
ceremonia como partida Robert, muy cargada de emociones, de reflexión. Los “tomamos”
en el grupo, hacemos que hagan pertenencia de a poco, lo trabajos desde nuestra forma de
ser, y desde lo formal Scout de Argentina ofrece un calendario de capacitación, una
formación de dirigentes desde lo pedagógico que tienen un proyecto educativo. Nosotros
tambien tenemos un proyecto educativo por eso lo formamos a ellos tambien, desde la
experiencia nosotros trabajamos con ellos dándoles capacitaciones. Este año incorporamos
capacitaciones continuas junto a los chicos, tienen que ver con distintas herramientas por
ejemplo actualmente estoy haciendo un curso en la UNLA (Universidad de Lanus) que trata
sobre distintas problematicas sociales en la juventud, es virtual y ofrecido desde Scout de
Argentina y se lo ofrecimos a los chicos que se quieran formar. Scout de Argentina nos pide
que a cada tres años tengamos un curso hecho para renovar la insignia (taco de madera)
porque sino legalmente no podemos salir con los chicos a hacer actividades, tiene que
haber alguien avalado por la asociación para salir. Hay marcos legales que hay que cumplir,
muchos formularios y burocracia.
-ROL DEL ESTADO
Nosotros somos una asociación, no pertenecemos a ninguna rama del estado. En una
época si cuando éramos una institución nacional teníamos un reconocimiento del estado
pero ya no existe más porque pasamos a hacer una asociación. Funcionamos totalmente
autárquicos.
-ROL DE LA IGLESIA
El scoutismo se desarrolla en distintos ámbitos. Nosotros particularmente somos laicos y no
pertenecemos a la iglesia. En el año 1936 la iglesia toma el scoutismo como movimiento
evangelizador y lo captura y le empieza brindar espacios para que desarrollen sus
actividades y toma el rol de benefactor, los patrocina-cuida, les da lo que necesiten para
desarrollar sus actividades a cambio de participar en sus actividades eclesiásticas. Lo
mismo pasa con los armenios que realizan lo mismo en sus iglesias.
-SIN EMBARGO VEMOS QUE LA MANADA HACEN UNA ORACION A SAN FRANCISCO
DE ASIS
Es la única manada que lo realiza. Nuestro fundador Gral lo que hizo fue que el scout tiene
que tener una fe, no importa en que, y él propone a la fe católica como eje para llevar el
scoutismo, y cada rama tiene un patrono que son católicos, es una contradicción pero es
tradicional. Cuando alguien hace algo por tradición se siente más seguro, los chicos se van
adaptando a eso y es por repetición. La manada es la única que cuando terminan la oración
dicen “San francisco de Asis”, que en realidad todas las oraciones son genéricas porque
terminan en “Señor” porque no importa a quien sino cada uno puede rezarle a quien quiera.
Cada rama tiene un patrono, “San jorge” es el patrono de todo el scoutismo, pero la manada
es la única que reza por San Francisco de Asis, pero el resto de las ramas habla a un señor
en sentido genérico, el que quiere rezar lo hace pero es mas un momento reflexivo. Cada
oración tiene un énfasis puntual sobre el desarrollo de la rama. En la unidad Scout, cuando
se creo, los chicos lo usaban en la guerra para comunicarse, para trasladarse a llevar
mensaje, y de ahí vienen todas las herramientas de nudo y supervivencia, observación,
entonces la oración de la unidad scout es “permítanme seguir adelante combatir sin miedo a
que me hieran” es muy de valentía.
Y el resto hace énfasis en el desarrollo personal, los caminantes hablan del corazón abierto
porque es una rama que se empiezan a abrir los corazones, y los Roberts habla del honor,
el servicio, ser fuerte, pero sin hacer énfasis en la figura eclesiástica.
-SIMBOLIZACION DE LOS PAÑUELOS AZULES Y ROJOS.
En este grupo tenemos este tipo de colores que hacen referencia a nuestra creación que
son los granaderos. El coronel Pringles era granadero a caballo.
-ROL POLITICO
El primero de mayo cumplimos años, nuestro aniversario. Nosotros ya estamos reconocidos
por la legislatura. El scoutismo hace política pero no de partidaria, de hecho cuando
hacemos debates de confrontación trabajamos la política no desde lo partidario sino como
organización social, como cuando se generan las asambleas o se discuten proyectos,
cuando se votan o arman reglamentos están presentes pero no desde lo partidario.
Nosotros hace poco fuimos nombrados como sitio de interes cultural nombrado por la
legislatura porteña como sitio de interes cultural, eso no es menor. Es muy importante
porque el grupo es muy particular tiene una estructura muy grande y es difícil de llevarlo
adelante, no lo tienen todos. El esfuerzo, el trabajo, el bienestar. Este reconocimiento no es
para nosotros sino para el lugar que a lo largo del tiempo puede sostenerse. A nosotros lo
único que nos interesa es que el contexto político nos permita seguir trabajando con los
chicos. Si cambia el contexto político a nosotros nos cambia en cuestiones educativas, tal
vez no son tan grandes los cambios pero si hoy tiene que ver con lo social. Hoy los chicos
de 14 años tienen un desarrollo más adolescente, hoy se pelean por cosas que antes lo
hacían los de 17 o 18 años. Noto que se adelantaron las problemáticas y ayuda los
contextos más lo sociales que los políticos.
-LA ECONOMÍA
Nosotros pagamos un seguro de vida más la afiliación, todo eso va a la asociación, una
parte va para sostenerse. Pero como toda asociación tienen la personalidad jurídica para
recibir donaciones. Nosotros como parte de esa asociación cobramos una cuota para pagar
la luz, garrafas, galletitas. Tenemos una intendencia gigante que sostenemos gracias a las
cuotas y despues los eventos que hacemos para que el grupo se sostenga y después cada
rama, salvo las más chiquitas, tienen métodos de financiación. Las empresas de los
caminantes son un método de financiación, tienen que hacer un informe de factibilidad para
financiarse el proyecto, y los chicos mas grandes tambien que hacen un baile para mayores
de 25 años. La plata después termina siendo anecdótica porque terminan comiéndose un
asado, pero el proceso es interesante y de ahí juntan plata.